这是什么画?

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古代流传下来的名画有不少,比如说顾恺之的洛神赋图,还有阎立本的步辇图、张择端的清明上河图。这些都是举世无双的名画珍品,就是古人诡异的画也有不少,比如说现今被收藏在故宫博物馆,南宋李嵩的《骷髅幻戏图》,画面看起来祥和换了,但其中骷髅状的提线木偶却令人心生恐惧。清朝也流传下来过一副女鬼图,乍一看跟感觉很精致,但放大后细看就会发现问题。

这幅画没有人知道它的作者是谁,只知道是创作于清朝。它的名字叫《窥窗见鬼图》,这幅画后来还到了慈禧的手里,当然,她并不是很喜欢,因为内容比较诡异。乍一看可能没什么,画面设置在书房,但放大后就会发现不对的地方。在靠近窗户的地方有一双眼睛,窗户已经破了,那人的眼睛从窗户偷窥着房子里面的情形。可他偷窥的压根就不是什么美女,而是一个鬼怪在用笔在美女脸上勾勒着什么。 放大鬼怪可以看到,美女压根不是美女,而是鬼怪自己绘制出来的美女脸。这幅画正是根据蒲松龄的作品聊斋志异所创作的,聊斋志异最早的抄本在清朝康熙年间出现。全书有短篇小说491篇,大部分是抨击科举制度还有封建礼教的束缚。《窥窗见鬼图》画的只是其中一个短篇的画面,这个短篇许多人都看过改编后的电影版,它名叫鬼画皮。

这一个故事主要讲述的是一个叫王生的秀才遇到了一个身份不明的漂亮女子,他贪图这个漂亮女子的容貌,便把她带回了家中居住。几天下来,他被这个美貌女子迷得神魂颠倒,就在这个时候遇上了一个捉鬼的道士。谁知道士告诉他,他已经被鬼缠身,到了晚上他也是半信半疑。

于是趴在女子的窗外偷偷观察,结果正好发现一个丑陋的鬼怪正在画一副人皮。再一看,人皮正是那名女子的,王生也是吓了一大跳。急忙去找道士求救,然而王生还是被剖肚挖心。最后是他那妻子找到了一个老道士跪求,含着他吐下的痰,回家后这痰就变做了王生的心脏,才救下了他的生命。其中《窥窗见鬼图》画的正是王生偷窥那心惊的一幕,这个小故事寓意深长,主要是告诫男性不要被美色所迷,你可不知道美丽的皮囊下是人是鬼。 蒲松龄生在明清交汇的乱世,青年时期就喜欢以来神仙鬼怪这一类的奇闻异事,同时他也把黑暗的社会现实还有个人遭遇的坎坷造成的人生态度写进了作品中。画皮是聊斋里面比较有影响力的一篇,以鬼怪来讲述故事看看起来荒诞不经,但故事却值得深思。作者后来还仿造司马迁写史记的方式写下了一段话:“愚哉世人!明明妖也,而以为美。迷哉愚人! 聊斋志异住吸引人的也是其中的鬼怪和深思,它也将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度,从这以后,文言小说很难再达到这种境界。模仿它的也不在少数,比如说沈起凤的《谐铎》、浩歌子的《萤窗异草》,但其艺术水平都不及聊斋的。聊斋虽是文言文,但读起来却没有太大障碍,有兴趣的不妨找来一读。

参考资料:《窥窗见鬼图》、《聊斋志异》、

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 《棕色的和谐》或者《鲁昂大教堂》作者是 克劳德·莫奈(Claude Monet, )
《棕色的和谐》这幅画显然是在一天下午画的;当时天气阴冷,气氛忧郁,光线晦暗而又沉闷,只见大教堂耸立于一片灰色的天空下,画面上用的是赭石色。
灰色的大钟,四周细细涂抹了一点既蓝而又带深灰的颜料,中央部分用的却是黄褐色。中央三扇大门如同三个黑沉沉的洞穴;那木门的深暗色今日仍可从画面上看出来。在以灰色为主的这种深暗色度的调和之中,我们仍可看到停留在各种雕塑上的光的符号,因为这些雕塑是用少量活跃的色彩绘出的。
彩绘玻璃窗上的蔷薇花饰,在正中大门小尖塔后面用的是沉浊的蓝色,因而清晰可见。
  相反,《鲁昂大教堂》这幅画是莫奈在一天傍晚夕阳西下的时候改换窗口画出来的,存放于马尔莫当博物馆。如今仍保留着草图状态的这幅画,稍稍从侧面看去,其黄色和浅玫瑰色已随着侵入其基础部分的巨大蓝色暗影而看不出来了。
在正中的三角楣顶端,阳光和暗影却异常分明;珊瑚红的笔触在门框处呈曲折状,为突出每个空隙处而使用的鲜红色和橙色,使得整个建筑熠熠生辉。各处雕塑则因用的是淡蓝色而基本上难以看出,塔楼上的尖形拱肋、小尖塔以及高过淡紫色大圆花饰的长廊都用的是这种颜色……阳光及各种折射光的明灭不定似乎都在使得建筑物得以形成,而又将其化解……除正门的上方,颜料都用得很淡。
为恢复光的活力,莫奈发明了一种非常具体的“粗糙而又粘稠”的笔法。他的这些有关大教堂的画是在吉维尔尼的画室中完成的。

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