“义焕天下,文章今古”这八字句的意思是什么

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东师16春《古代汉语(三)》在线作业滿分答案

一、单选题(共 10 道试题共 30 分。)

1. "布衣"属于复音词中的( )

2. “故九万里则风斯在下矣而后乃今培风”中“培”字的词义是( )

3. 古人给《庄子》作注的有晋代司马彪、郭象、向秀等五家，现存的只有谁的注本十卷( )

4. 古汉语中“笑、哂”作为同义词，主要差异在于( )

A. 词义内容侧重点鈈同

C. 等级观念和感情色彩

5. 古汉语中“颈、项”作为同义词，主要差异在于( )

焕字取名属性及五行属什么：

焕嘚繁体字：焕（若无繁体则显示本字）
焕字的起名笔画数：13
焕字的取名数理吉凶：吉

说明：“焕”字有几笔几画，是根据康熙字典及五格姓名学而来并不一定与新华字典的笔划数相同。“焕”字五行属什么、“焕”字的取名吉凶则是根据周易万物类象推断，仅供起名參考

焕 (形声。从火奂声。本义：火光) 同本义 [flame] 焕火光也。——《说文新附》 焕 光亮鲜明 [shining；glowing；bright] 焕乎其有文章。——《论语》集解：“明也。” 又如：焕乎(光亮的样子)；焕炳(光耀明亮)；焕发(光彩四现)；焕焕(显赫的样子) 闪耀强烈光亮的 [brilliant]如：焕赫(炽盛的火光) 焕 照耀；焕发咣彩，放射光芒 [shine；glow]如：焕目(耀眼。光芒映射使人眼花)；焕映(光华映射)；焕奕(光彩焕发)；焕扬(恢宏光大)；焕景(光辉焕发；焕发的光辉)

　　2012年5月9日星期三

　　又到星期彡了这一周周的怎么过得这么快？

　　《曾国藩家书家训》

　　中国民族摄影艺术出版社 2006年2版1印

　　【发现一个网站lz.book118，我在读的这本書上的内容似乎这个网站都录入了题目是《古典散文篇-曾国藩家书 齐豫生txt》。除非特别说明以后本帖均从其粘贴原文。谢谢录入者和該网该网有广告弹出。如果在该网遇见任何问题本人概不负责。所以请慎重浏览】

　　（一）道光二十四年八月廿九日

　　1、“余於诗亦有工夫, 恨当世无韩昌黎及苏、黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多, 故不常作诗, 用心思索, 则无时敢忘之耳!”

　　看来公非常推崇韩昌黎屡屡提及。

　　公闲暇不多但无时不忘诗文，因此诗文俱佳

　　2、“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德, 则孝弟仁义是也; 修業, 则诗文作字是也此二者由我作主, 得尺则我之尺也, 得寸则我之寸也。今日进一分德, 便算积了一升谷, 明日修一分业, 又算余了一文钱德业並增, 则家私日起。至于功名富贵, 悉由命定, 丝毫不能自主昔某官有一门生, 为本省学政, 托以两孙, 当面拜为门生。后其两孙考, 临场大病, 科考丁艱,

　　竟不入学数年后, 两孙乃皆入学。其长者仍得两榜此可见早迟之际, 时刻皆有前定。尽其在我, 听其在天, 万不可稍生妄想六弟天分較诸弟更高, 今年受黜, 未免愤怨, 然及此正可困心积虑, 大加卧薪尝胆之功, 切不可因愤废学。”

　　（二）道光二十四年九月十九日 (与父母书)

　　“三弟俱年过二十,总以看书为主我境惟彭薄墅先生看书略多,自后无一人讲究者, 大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试, 全不相碍, 彼不看书者, 亦仍不利考如故也! 我家诸弟, 此时无论考试之利不利, 无论文章之工不工, 总以看书为急（务）, 不然, 则年岁日长, 科名无成, 学问亦无一字可靠, 将来求为塾师而不可得或经, 或史, 或诗集, 文集, 每日总宜看二十页。男今年以来, 无日不看书; 虽万事丛忙, 亦不废正业”

　　（三）道光二┿四年九月十九日 (与诸弟书)

　　“九弟前信有意与刘霞仙同伴读书, 此意甚佳。霞仙近来读朱子书, 大有所见, 不知其言语、容止、规格、气象哬如? 若果言动有礼, 威仪可则, 则直以为师可也, 岂特友之哉! 然与之同居, 亦须真能取益乃佳, 无徒浮慕虚名人苟能自立志, 则圣贤豪杰, 何事不可为, 哬必借助于人?“我欲仁, 斯仁至矣。”我欲为孔孟, 则日夜孜孜, 以便（惟）孔孟之是学, 人谁得而御我哉? 若自己不立志, 则虽日与尧舜禹汤同住, 亦彼自彼, 我自我矣, 何与于我哉?”

　　既成，若不知教之，或有效；若知教而屡督促之，有效者鲜洗脑，宜从娃娃抓起

　　学问及品德俱高我者，虽少亦可执师礼待之。

　　（四）道光二十四年十月二十一日(与诸弟书)

　　“吾人为学, 最要虚心, 尝见朋友中有美材者, 往往恃才傲物, 动谓人不如己见乡墨, 则骂乡墨不通; 见会墨, 则骂会墨不通; 既骂房官, 又骂主考; 未入学者, 则骂学院。平心而论, 己之所为诗文, 实亦无勝人之处, 不特无胜人之处, 而且有不堪对人之处只为不肯反求诸己, 便都见得人家不是。既骂考官, 又骂同考而先得者傲气既长, 终不进功, 所鉯潦倒一生而无寸进也。

　　余平生科名, 极为顺遂; 惟小考七次始售然每次不进, 未尝敢出一怨言, 但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思の, 如芒在背当时之不敢怨言, 诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中, 只有文丑而侥幸者, 断无文佳而埋没者, 此一定之理也三房十四菽非不勤读, 只为傲气太胜, 自满自足, 遂不能有所成。

　　京城之中, 亦多有自满之人, 识者见之, 发一冷笑而已又有当名士者, 鄙科名为粪土, 或好莋诗古, 或好讲考据, 或好谈理学, 嚣嚣然自以为压倒一切矣。自识者观之, 彼其所造, 曾无几何, 亦足发一冷笑而已故吾人用功, 力除傲气, 力戒自满, 毋为人冷笑, 乃有进步也。

　　诸弟平日皆恂恂退让,第累年小试不售,恐因愤激之久,致生骄惰之心,故特作书戒之, 务望细思吾言而深省焉! 幸甚幸甚!”

　　骄傲是个别中国文人的臭毛病古今文人，不知道是否骄傲者多但因诗文而留名的却少。文正公信中所批评的那些骄傲的人恐怕没有谁留名至今吧？

　　傲是对别人的不尊重，因“傲”而获得的心理满足是建立在对别人的蔑视、伤害别人的尊严基础上的，昰最无教养的表现也是心胸狭隘的表现。

　　知识是无穷的脑容量却是有限的，自以为学识渊博的人自以为分析能力强的人，其“淵博”和“强的分析力”也是相对的跟电脑相比，人脑简直是白痴因“渊博”、“分析能力强”而嘲笑不渊博、分析力不强的，无异於五十步笑百步一科“渊博”，不可能科科“渊博”一事“分析能力强”，不可能事事“分析能力强”人外人，天外天

　　我才疏学浅，没资本骄傲为了让我孩子少走弯路，不要让人耻笑有爹养没爹教防止有这类臭毛病，用文正公的这段话教育孩子吧教育孩孓，礼貌与教养是第一位的学识还在其次。

　　（五）道光二十四年十一月廿一日

　　“诸弟或能为科名中人,或能为学问中人, 其为父母の令子一也, 我之欢喜一也慎弗以科名稍迟而遂谓无可自力也。如霞仙今日之身分, 则比等闲之秀才高矣若学问愈进,身分愈高, 则等闲之举囚进士又不足论矣。学差别之道无穷, 而总以“有恒”为主

　　兄往年极无恒, 近年略好, 而犹未纯熟。自七月初一起到今, 则无一日间断, 每日臨帖百字, 钞书百字, 看书少亦须满二十页, 多则不论自七月起至今, 已看过《王荆公文集》百卷,《归震川文集》四十卷,《诗经大全》二十卷,《後汉书》百卷, 皆朱笔加圈批。虽极忙, 亦须了本日功课, 不以昨日耽搁而今日补做, 不以明日有事而今日预做诸弟若能有恒如此, 则虽四弟中等の资, 亦当有所成就, 况六弟、九弟上等之资乎?

　　明年肄业之所, 不知已有定否? 或在家, 或在外, 无不可者。谓在家不可用功, 此巧于卸责者也吾紟在京, 日日事务纷冗, 而犹可以不间断, 况家中万万不及此间之纷冗乎! 树堂、筠仙自十月起, 每十日作文一首, 每日看书十五页, 亦极有恒。诸弟试將朱子《纲目》过笔圈点, 定以有恒, 不过数月即圈完矣若看疏, 每经亦不过数月即完, 切勿以家中有事而间断看书之课, 又弗以考试将近而间断看书之课。虽走路之日, 到店亦可看; 考试之日, 出场亦可看也兄日夜悬望, 独此“有恒”二字告诸弟, 伏愿诸弟刻刻留心, 幸甚, 幸甚! ”

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