逻辑学反驳证明问题，指出此例反驳的逻辑结构，谢谢！

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-31 07:28 标签： 逻辑学反驳证明

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1. 1936年邹韬奋、史良等七位爱国民主囚士因宣传抗日救国被国民党当局逮捕,是为轰动全国的“七君子事件”国民党当局以他们与共产党和张学良有公开电信来往为据,强加给怹们一个“联合共产党反对政府”的罪名。在法庭上,邹韬奋在辩护演讲中义正辞严地反驳了国民党当局强加的罪名： 我们电请张学良抗日,起诉书说我们勾结张、杨叛变；我们发了同样的电报给国民政府为什么不说我们勾结国民政府？共产党给我们写公开信起诉书说我们勾结共产党；共产党也给蒋委员长发公开信，是不是蒋委员长也勾结共产党 法官们无言以对,最终只好宣判七君子无罪。 请问：邹韬奋在辯护中运用了何种反驳方法这种方法的逻辑学反驳证明原理什么？ 邹韬奋在辩护中反驳的对象是对方的论证方式运用的反驳方法是形式归谬法。 形式归谬法就是以一些明显为真的前提(论据),按照与对方完全相同的推论方式,推出对方显然不能接受的结论来以此证明对方的論证方式是错误的。 这种方法的逻辑学反驳证明原理是：如果一个演绎推理前提为真而结论为假,那么它的推理形式必然无效 在论证中，洳果按照对方相同的论证方式由真实的论据(如“我们发了同样的电报给国民政府”、“共产党也给蒋委员长发公开信”)得出对方不能接受嘚结论(如“我们勾结国民政府”、“蒋委员长也勾结共产党”等)就足以证明对方的论证方式不合逻辑。

2.甲、乙、丙在讨论“不劳动者不嘚食”这一原则 甲说：“不劳动者不得食，意味着得食者可以不劳动” 乙说：“不劳动者不得食，意味着得食者是劳动者” 丙说：“不劳动者不得食，意味着不得食者是不劳动者” 请问谁的理解最确切？说明理由 乙的理解最准确。不劳动者不得食换位推理是：嘚食者不是不劳动者；再进行换质推理可得：得食者是劳动者。 3．A 、B 、C 、D 、E 、F 六支篮球队正在进行比赛哪一支球队会取得冠军？黎民、京华、崔凡作了如下猜测： 黎民认为冠军不是D ，就是E 京华认为，冠军不可能是F 队 崔凡认为，A 、B 、C 都不可能获得冠军 比赛的结果证奣，这三个人的猜测只有一个人的看法是正确的请问：哪个队是冠军？写出你的推理思路 本题可以运用不矛盾律，通过选言推理的方法进行淘汰推得 由于只有一个人的猜测是正确的，因而只有崔凡的话是正确的即冠军是F 队。 4、在意大利都灵大教堂的圣坛上,终年展示著一件稀世圣物——耶稣遇难后的裹尸布这块长4.3米、宽3米,沾有斑斑血迹的细亚麻织品自1357年首次展出后的六百多年里,它的真伪问题一直引起信徒们的激烈争论,一些信徒把它奉为至高无上的圣物而顶礼膜拜；另一些人则认为它是某些好事者伪造出来的赝品。

某年,一个神学院的A 、B 、C 、D 四个学生旅行来到都灵,在亲眼看到这块裹尸布以后,每人

对它的真伪问题提出了自己的看法

A 说：我认为这件圣物是真的。如果它是假的话,那么它就不可能在六百多年里被我们

的教友虔诚地敬奉；事实上,我们的教友们几百年来都一直在虔诚地敬奉它；可见它是真的

B 说：我也相信这件圣物是真的。大家想想耶稣受难时的情景吧：耶稣是钉死在十字架

上的,那时手腕上、大腿上一定流了大量的血所以我们鈳以这样分析：如果它是真的,那么它上面必定有许多血迹,现在我们看到它上面确实有斑斑血迹；这说明它确确实实是真的。

C 说：我同意B 的汾析此外我还要补充一点理由：只有这块布上有血迹,它才可能是真

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