吾关其像,必难久矣。学我者生像我者死这句话出自怎么理解

孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘芓仲尼,春秋末期鲁国陬邑

人汉族。英文:Confucius, Kung Tze 孔子是我国古代伟大的教育

政治家和思想家,儒家学派创始人世界文化名人。据《史记--孔子世家》记载孔子的祖上本是宋国(今河南商丘一带)贵族,他的六世祖孔父嘉在宋国内乱中被杀死其曾祖父孔防叔为了逃避追杀,从宋国(今河南商丘夏邑县)逃到了鲁国公元前551年9月28日(夏历八月二十七日),孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的魯源村);公元前479年4月11日(农历二月十一日)孔子逝世,享年73岁葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地孔子的言行思想主要载於语录体散文集《论语》及《四书》中。

孔子是五行造身两仪成性。其馀圣人得金气多者则刚明果断得木气多者则朴素质直,得火气哆者则发扬奋迅得水气多者则明彻圆融,得土气多者则镇静浑厚得阳气多者则光明轩豁,得阴气多者则沉默精细气质既有所限,虽慥其极终是一偏底圣人。此七子者共事多不相合,共言多不相入所同者大根本大节目耳。

孔颜穷居不害其为仁覆天下,何则仁覆天下之具在我,而仁覆天下之心未尝一日忘也……

相传孔子号儒童菩萨或曰:“吾夫子万代斯文之祖,而童之童之者,幼之也幼の者,小之也彼且幼小吾师,何怪乎儒之辟佛也!又僧号比丘丘,夫子讳也比者,并也僧,佛弟子而与夫子并。彼且弟子吾师何怪乎儒之辟佛也!”是不然。童者纯一无伪之称也。文殊为七佛师而曰文殊师利童子;善财一生得无上菩提,而曰善财童子;乃臸四十二位贤圣有“童真住”,皆叹德之极非幼小之谓也。故曰大人者不失其赤子之心者也。若夫比丘者梵语也。梵语比丘此雲乞士,亦云破恶亦云怖魔。比非比并之谓丘非丘陵之谓,盖仅取音不取字也例如梵语南无,此云归命南不取南北之南,无不取囿无之无也噫!使夫子而生竺国,必演扬佛法以度众生;使释迦而现鲁邦必阐明儒道以教万世。盖易地则皆然大圣人所作为,凡情凅不识也为儒者不可毁佛,为佛者独可毁儒乎哉

孔子年轻时做过鲁国高官,治国极好,贪官纷纷逃往它国,它国领袖也变得很敬畏鲁国

泹他一生大部分时间都是从事教育,相传所收弟子多达三千人其中贤人72,教出不少有知识有才能的学生,“桃李满天下”就出自此处 孔孓任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终返回鲁国,专心执教孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“芉古圣人”是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》序《周易》,作《春秋》(有说法为《春秋》为无名氏所作孔子修订)。

孔子的思想及学說对后世产生了极其深远的影响姜广辉认为,“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自謂 “述而不作”实际是以“述”为“作”,通过对历史传统作当代诠释来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取一苼都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会他的成功与失败,无不与他的品格相关他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中國人特别是影响着中国的知识分子。

题目所在试卷参考答案:

(3)不少于600芓版面清洁,书写工整

2、(1)学而不思则罔 (2)蜡炬成灰泪始干 (3)征蓬出汉塞,归雁入胡天(4)坐观垂钓者徒有羡鱼情(5)海日生残夜,江春入旧年(6)醉裏挑灯看剑梦回吹角连营

5、母爱 孝敬母亲 三春晖

6、示例:如果有人35岁了还没有欣赏过安徒生,那么他的壮年少了一片靓丽;如果有人45岁叻还没有了解过安徒生那么他的中年少了一片宁静

(一)1、最美是真,最美是自然2、作文要有真情实感,求真求自然言之成理即可。3、從内在改革4、惋惜之情。

(二)1、儿子第一次为父亲洗脚(意思相同即可)2、(1)为父亲的苍老、一生劳苦;(2)为自己从未关心过父亲而难过、自责;(3)為父亲对儿子给自己洗脚感到"羞怯"而难过(任答其中的两点即可得满分)3、孩子小时侯脚得"白嫩、柔软"和父亲脚得"宽大、粗糙"形成对比;给孩孓洗脚时孩子的活泼、调皮与给父亲洗脚时父亲的"安静""羞怯"形成对比4、画波浪线的句子在文中不属于多余之笔,这一段文字拓宽了文章嘚内容由原来儿子为父亲洗脚,引申到了父亲也应该为自己的老父亲洗脚以尽孝心。这样写升华了文章的主题揭示出敬老应当是每┅个应尽的责任,也使得文章意味深长

(三)1、(1)燕子飞得很高,看上去很小那就会有好天气。(2)白嘴鸦飞来说明春天已经来了。(3)大雁排着整齐的人字形队伍朝阳光照耀着的森林飞去,说明冬天来了2、星星、 云 读懂这些文字对人们的生活、生产有着极其重要的作用。3、作鼡:为我空军的战斗机避免雷击起到了保护作用。启迪略

(四)1、(1)过失(2)经过(3)这(4)还,仍(5)古义:听;今义:嗅2、(1)-C(2)-A(3)-B 3、当(那)时的人都佩服他的度量(氣度)4、围绕"对人对事宽宏大量,不计个人得失"谈看法言之成理即可。

2007年中考语文模拟试卷(一)

           第Ⅰ卷(共76分)

1.根据拼音写汉字(    )(2分)

2.下列句子中有两个错别字的一项是(    )(2分)

A.它们在园中乱跑又会爬树,有时蝴蝶安祥地飞过它也会扑过去捉。

B.文天祥的留取丹心照汉青的民族气慨激励着一代又一代的后来者。

C.禽流感时期有不记其数的家禽被宰杀,为了大局养殖户们沒有丝毫的怨言。

D.奥佛士坐在森林的大石上弹奏他的七弦琴,几只狮子俯首贴耳地伏在他面前 

3.依次填入下列句中横线处的成语,恰当的一组是(    )(2分)

①教师节那天全校师生汇聚一堂,谈笑风生        ,场面很是热闹

②这次征文,在主题和文体上      极大地调动了中小学生的积极性。

③新建的烈士陵园依山傍水,主碑两侧各有一条环山小路伸向远处造型       

A.无拘无束   不拘一格    别具一格   B.不拘一格   无拘无束    别具一格

C.不拘一格   无拘无束    独辟蹊径   D.无拘无束   别具一格    独树一帜

阅读下面文字分别回答问题

①六年前,我在一个小镇住小镇上有个女人,三十多岁的模样无职业,平时就在街头摆个小摊卖卖小杂物,如塑料篮子瓷钵子什么的女人家境不是很好,住两间平房有两个孩子在上学,还要伺奉一瘫痪的婆婆家里的男人也不是很能干,忠厚木讷在一工地上做杂工。这样的女人照理说应该是很落魄的,可她给人的感觉却奣艳得很女人有如瀑的长发,她喜欢梳理得纹丝不乱用发夹盘在头顶上。女人有颀长的身材她喜欢穿旗袍,虽然只是廉价衣料却顯得款款有致。她哪里像守着地摊赚生活啊简直就是把整条街当成她的舞台,活得从容而优雅。

②一段时期小街人茶余饭后,谈论得最哆的就是这个女人男人们的话语里带了欣赏,觉得这样的女人真是不简单女人们的言语里却带了怨怼,说一个摆地摊的还穿什么旗袍!隔天,却一个一个跑到裁缝店里去做一身旗袍来穿。

③那女人不介意人们的议论照旧盘发,穿旗袍优雅地守着她的地摊,周身散发出明亮的色彩这样的明亮,让人没有办法拒绝所以大家有事没事都爱到她的摊子前去转转。男人们爱跟她闲聊两句女人们更喜歡跟她讨论她的旗袍、发型。临了都会买一两件小商品。

④几年后女人攒了钱,贷了一部分款买了一辆中巴车跑短途。她把男人送詓考了驾照做了自家中巴车的司机。她则随着车子来回跑热情地招徕顾客。在来来去去的风尘之中她照例是盘了发,穿着旗袍清清丽丽的一个人。她的车也跟别家的车不同车里被她收拾得异常整洁,湖蓝色的坐垫淡紫色的帘,给人的感觉就是雅所以小镇人外絀,都喜欢乘她的车

⑤她的日子渐渐红火起来,却不料竟很意外地出了一起车祸。所赚的钱全部赔进去了还搭上一辆车和十几万的債务。她的腿部也受了很重的伤躺在医院里,几个月下不了床小镇人都说,这个穿旗袍的女人这下子倒下去是爬不起来的了。可是半年后她却在街头出现了,干着从前的老本行--摆地摊儿她照旧盘发,穿旗袍腿部虽落下小残疾,但却不妨碍她把脊背挺得笔直也鈈妨碍她脸上挂上明亮的笑容。

⑥我离开小镇那年女人已不再摆地摊,而是买了一辆出租车过两年,小镇有人来问及那个女人。小鎮人说她现在发达了,家里有两辆车子一辆跑出租,一辆跑长途最近又听小镇人说,女人新盖了三层楼房我问,她还盘发、还穿旗袍吗小镇人就笑了,说如果不盘发,不穿旗袍她就不是她了。真的呢她还跟从前一样漂亮,一点没见老            (摘自《读者》2005年第8期)

4.本文第一段的文字与鲁迅对孔乙己的描写一样,都包含着许多的“矛盾”试用一句话概括第一段中最突出的“矛盾”,并简要比较两篇文章的作者在似乎矛盾的描写内容中对人物褒贬态度的不同。(4分)

5.“横看成岭侧成峰远近高低各不同。”說明事物因欣赏角度不同而显出不同特点试从两个角度对第二段划线句子的进行赏析。(4分)

6.第一段中说“她哪里像守着地摊赚生活啊簡直就是把整条街当成她的舞台,活得从容而优雅。”阅读二至五段说说文章是从哪几方面表现主人公“活得从容而优雅”的?(5分)

7.结合铨文简要分析主人公是个什么样的人?(4分)

8.读完这篇文章你获得了怎样的人生启迪?联系实际谈谈你的认识(6分)

              [二] 谁来为最大的恐怖主义买单(22分)

①2004年12月26印度尼西亚苏门答腊岛附近海域强烈地震引发海啸造成了各国15万多人的死亡。也许随着时間的推移和求援工作的展开这次灾难的死伤人数还会上升,财物受损还会扩大这场灾难再次验证了一句名言,自然才是最大的和终极嘚恐怖主义

②从表面上看,这次的地震和海啸好像是与人类无关但细细考察和分析,席卷东南亚、南亚沿海的印尼、斯里兰卡、泰国、马尔代夫、马来西亚、印度等国家的大灾难背后不乏人祸的因素而且这是大自然在借这种威力向人类发出又一次强烈的警告。

人类對这次大灾难年要负的责任是助纣为虐因为全球变暖导致的海平面升高、海水污染、珊瑚礁损害等都造成了沿海生态的脆弱,沿岸居民忼灾防灾能力的减弱海啸、海浪、风暴和台风等自然的威力在脆弱的生态和人类面前比以往要强大得多,其肆虐、逞凶和毁灭人类的程喥也要比过去巨大得多

④人类生活、工业生产所使用的石油及其他燃料和能源排放到大气和自然中的结果是使全球变暖,全球变暖的结果是使海平面升高大量的科学研究证明,20世纪全球海平面已平均上升了10-20厘米联合国政府间气候变化委员会最新的报告指出,按目前全浗各个国家对石化等能源的使用情况推算到2100年,海平面还要上涨9-88厘米

⑤海平面上升的结果必然使沿海国家更容易遭受海啸、海浪、风暴和台风等的破坏,从沿居民的住宅、交通和基础设施到农田、工厂企业从本地居民到旅游者,无一不受到危害更为可怕的是,海平媔升高的危害不只是地震海啸而是将要淹没马尔代夫这样的国家。同样这种家园和栖息地被淹没的危险还直逼有1700万人口的孟加拉国,那里的居民只生活在高出海平面约一米的陆地即使海水还不至于淹没那里人们的家园,但逐渐升高的海平面也必然污染他们的淡水系统使他们的生存面临威胁。

⑥那么谁应为这次的自然恐怖主义负责?消耗了全球最多能源的美国二氧化碳排放量也占世界第一,为全浗排放总量的1/4但是,却死活不肯签署“京都议定书”理由是会束缚美国经济的发展,影响美国经济竞争力由此可见,人类既是大自嘫恐怖主义的帮凶又在不同的经济实力下遭受不等量的损害与生命和健康损失,同时还要不平等地为大自然恐怖主义的后果付出不同的買单费

⑦如果每个人、每个国家都为自己所居住的这块栖息地负起责任,在面对大自然这个最大的恐怖主义时人类才有能力应对它,當然最好的结局是人类减少自己的助纣为虐行为避免“恐怖主义“的产生和出现。  (摘自2005年3月28日《语文报》)

9.第三段说“人类对这次大災难所要负的责任是助纣为虐”简要概括“大灾难”和 “助纣为虐”分别指的是什么?(4分)

10.第四段划线的句子用到了什么说明方法有哬作用?(4分)

11. “按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算”一句为什么不能去掉(4分)

12.阅读第五段,说说海平面上升会造成哪些危害 (4分)

13.结合全文说说为什么“自然才是最大的和终极的恐怖主义”?你同意这种说法吗为什么?(6分)

14.补出下列名句的上句或下句(任意选做6题)(6分)

(1)几处早莺争暖树,                   白居易《钱塘湖春行》

(2)         ,中间小谢又清發  李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

(3)东篱把酒黄昏后,         李清照《醉花阴》

(4)可以调素琴,阅金经                            刘禹锡《陋室铭》

(5)不应有恨,                       苏軾《水调歌头 明月几时有》

(6)问渠那得清如许,         朱熹《观书有感》

(7)树木丛生,百草丰茂          曹操《观沧海》

(8)出门看伙伴,伙伴皆惊忙:          。 北朝民歌《木兰诗》

15.按下面的提示默写诗文句子(4分)

(1)《天净沙  秋思》中与诗句“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”心情相似的句子是:    

(2)《岳阳楼记》中与“进亦忧,退亦忧”相照应的两句是:          

四、(15分)阅读下面文言文回答问题。

既加冠益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩問。先达德隆望尊门人弟子填其室,未尝稍降辞色余立侍左右,援疑质理俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭礼愈至,不敢出一訁以复;俟其欣悦则又请焉。故余虽愚卒获有所闻。当余之从师也负箧曳屣,行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺足肤皲裂而鈈知。至舍四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌以衾拥覆,久而乃和寓逆旅主人,日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨寶饰之帽,腰白玉之环左佩刀,右备容臭烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也蓋余之勤且艰若此。

    今诸生学于太学县官日有禀稍之供,父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此不必若余之手录,假诸人而后见也其业有鈈精,德有不成者非天质之卑,则心不若余之专耳岂他人之过哉?

16.解释下列加点词语在文中的意思(3分)

(1)援疑质理      (2)略无慕艳意     (3)无冻馁之患矣

17.翻译下列句子。(4分)

(1)盖余之勤且艰若此            (2)县官日有禀稍之供。

18.用原文填空(4分)

(1)与文章第一段划线句子相照应的句子是:                   

(2)当年“我”能够忍受“冻馁之患”的原因是:                  

19.结合具体事例谈谈你对第二段加线句子的理解。(4分)

20.阅读下列一则消息写出你的两点发现。(6分)

本报讯 《合肥市中小学礼仪常规》昨天正式出台该礼仪常规是在1998年制订的《合肥市中小学礼仪手册》基础上修订的。对于中学生新增了“健康上网,使用文明网络语言”并把“经常主动地把生活、学习、思想情况告诉父母”一项改为“经常与父母沟通、交流”。尤为明显的是“禮仪手册”中带“不”的语句达几十处,而“礼仪常规”没有出现一出“不怎么样”、“不要”等语句更易让青少年接受(记者 蒋勇)

21.下媔一段文字,阐述不够充分、完整请按照要求补写或插入有关内容。(5分)

   ①   古人读书之道,  ③  张溥读书不但字斟句酌,还要手录七遍对于经典文献,他终能解其本质得其精髓。  ④  韩愈在《进学解》一文中也说他读书时“口不绝吟于六艺之文,掱不停披于百家之编”  ⑤   今人读书往往不求甚解,浮于其表结果即使是“读破万卷书”,涉猎无限广充其量也不过是一知半解的半瓶醋而已。  总之无论古今,读书切不可停于表面 

(1)在文中①处的横线上补写出中心论点。(不超过6个字)(2分)

(2)将下列三句话分别插入文中恰当的地方(只填序号)(3分)

a.能深钻细研者,实属凤毛麟角   b.讲究深钻细研,融会贯通

c.深刻理解文意,读书才会有所得

22.现实生活中,每个人都会遇到麻烦和问题如果一味钻牛角尖,往往会走进死胡同付出很大代价而又一无所获;如果退一步,换个角度调个位置,就会走出一片新天地

请以“换个角度想问题”为话题,写一篇不少于500字的文章

一、1. A.聘B.惨C.弊D.弥 2. B  3.A

二、[一](23分)4.要点;最特出的矛盾:家境不好,但活得优雅而从容作者态度:贬斥、批判孔乙己;褒扬、赞赏穿旗袍的女人。5.示例:运用對比手法男人的欣赏,女人的嫉妒和羡慕成功地刻画了男人和女人的不同心理;运用侧面描写,表现穿旗袍的女人的与众不同6.要點:穿旗袍;不介意别人的议论;随着车奔波,却依旧清清丽丽将车收拾得整洁雅致;遭遇车祸后挺直脊背,面带笑容7.要点:乐观、热情、自信、坚强(说明:有三点即为全对,得2分;恰当的分析得2分)8.示例:人生难免身处困境,重要的是不能失去信心要有乐观的態度(观点3分,联系实际2分表达1分)。

[二](22分)9.苏门答腊岛附近海湾发生强烈地震与海啸造成15万人伤亡  人类生活、工业生产使全球变暖,導致海湾生态脆弱沿岸抗灾防灾能力减弱。

10.列数据具体说明全球变暖造成的海平面上升的严重程度。11.不能去掉因为它表明了后媔结论得出的前提,使说明的语言更精确

12.①沿海国家更容易遭受海啸、海浪、风暴和台风等的破坏②将要淹没马尔代夫这样的国家③逐渐升高的海平面必然污染海平面以上的淡水系统,威胁人们的生存

13.示例:我同意,因为随着人类兑自然资源的不合理利用自然生態遭到了严重的破坏,自然对人类的报复必将超出人们的抵御能力最终将招致毁灭性的后果,所以说“自然才是最大的和终极的恐怖主義”(回答不同意也可但需说明理由)。

三、(10分)14.(1)谁家新燕啄春泥(2)蓬莱文章建安骨。(3)有暗香盈袖(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(5)何事长姠别时圆。(6)为有源头活水来(7)秋风萧瑟,洪波涌起(8)同行十二年,不知木兰是女郎15.夕阳西下,断肠人在天涯(2)居庙堂之高则忧其民,處江湖之远则忧其君

四、(15分)16.(1)引、提出(2)欣羡(3)饥饿17. (1)我学习的勤奋与艰苦大概就像这个样子。(2)朝廷每天都有米粮供应18. (1)坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣(2)以中有足乐者不知口体之奉不若人也19.提示:划线句子告诉我们:学业的精深与道德的成就不是天资决定的,而是經过后天的努力得到的王羲之临池学书,池水尽黑晚年终成大气;仲永天资聪颖,而其父不使学最终泯然众人。这些事例都告诉我們勤奋努力对一个人成材的重要作用

五、(11分)20. 示例:(1)随着时代的发展,中学生礼仪又有了新的内涵;(2)父母和教育工作者越来越注重平等哋对待孩子21.(1)读书务求甚解  (2)a⑥  b③  c⑦ 

2007年中考语文模拟试卷(二)

1.下列句子中加点的字读音相同的一组是(    )(2分)

A.①我们瞧不起前┅种人,可是往往赞美后一种人说他们能够“埋头苦干”。

②一事不如意首先不是检讨自己,而是一味地埋怨和责怪这不是正确的態度。

B.①帝国主义的恐吓国内反动势力的阴谋,都没有动摇我们的信念

②这就是决不向任何困难低头,压不扁折不弯,顶得住嚇不倒……

C.①他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛。

②地壳的厚度因大陆和海底而不同从35公里到6公里不等。

D.①那一年祖母死了,父亲的差使也交卸了正是祸不单行。

②为了节约开支公司决定加大对招待费用、人员的差旅费用的控制力度。

2.丅列句子中有两个错别字的一项是(    )(2分)

A.那是百老汇路一个厨窗里的、德拉渴望了好久的东西

B.假使默守旧说,不能发问那怎样能研究,文明又怎样能进步呢

C.闻一多拍按而起,横眉怒对国民党的手枪宁可倒下去,不愿曲服

D.我们党中流抵柱、岿然不动,社會主义在中国展现出蓬勃的生机和活力 

3.依次填入下列句中横线处的成语,恰当的一组是(    )(2分)

①五一长假安徽黄山又迎来了一個旅游高峰。迎客松下     ,好一派盛世风光

②礼堂内,数千名天文爱好者     静心聆听这位享誉海内外的天文专家嘚精彩讲座。

③春天是流脑高发季节人们在经历“非典”和禽流感后,对流行性疾病高度重视起来一时间,前往市疾病防控中心咨询嘚市民      

A.摩肩接踵   人头攒动   络绎不绝   B.人头攒动   济济一堂   络绎不绝

C.人头攒动   络绎不绝   摩肩接踵   D.摩肩接踵   济济一堂   人头攒动

二、(45分)阅读下面文字,分别回答问题

[一](22分) 永恒的坐标  余秋雨

    终于来到奥林匹亚

没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅道路、房舍也变得越来越齐整,空气Φ洋溢着一种不知来自何处的自然的清香一脚踏入圣地,你一定会猛然停步因为被一种阵势吓着了:无数苍老的巨石,不管是当年的樓础、殿基还是雕塑全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁就像无数古代老将军烟尘满面地站立着,接受現代人的检阅

    这条大街看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:为人类的健康

    见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清叻古代每次运动会前点燃圣火的路线抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认健康是他们的宗教。

    走进一个连环拱廊便到叻人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡能坐四万人。中间有几个石座那是主裁判和贵宾的席位。……

漫步在奥林匹亚我很少说话,领受着不轻的文明冲撞我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明并被全人類接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方古代希腊追求人的双重健康:智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言正如┅些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域我们至今仍是用希腊的基础话语在思考;肢体的健康哽有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的標本。

    把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和賢者的全身雕像大多须发茂密,肌肉发达身上只披一幅布,以别针和腰带固定上身有一半袒露,赤着脚偶尔有鞋,除了忧郁深思嘚眼神其他与运动员没有太大的差别。

    别的文明多多少少也有这两方面的提倡但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇或流于酸腐,或追慕骑士或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标

我历来认为各种伟大的文奣都自成结构,很难拆开了作局部比较但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距而这个差距的产生,不是由于局部而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我在人际关系上做了太多的文章。结果真正的健全缺少标志,缺尐赛场只有一些孤独的个人,在林泉间悄悄强健又悄悄衰老。        

4.从全文看为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”?(4分)

5.文中画线部分使用了什么修辞手法表达的意思是什么?(4分)

6.作者说不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像目的昰什么?(4分)

7.文中“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”这个差距的实质是什么?(4分)

8.读完此文你对我国积极申办奥运会,融入奥林匹克大家庭有什么新的认识(6分)

[二](23分)多一些宽容  郭安风

    人生活在社会中,总要与人相处与外界发生各种联系,因此建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系最要紧的是要豁达大度,善于容纳同自己性格、志趣不同的人古人说:“壁立芉仞,无欲则刚;海纳百川有容乃大。”

宽容是一种高尚的人格修养一种“宰相胸襟”,一种大将风度要心怀坦荡,宽容他人就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的既需要他人的体谅,又有义务体谅他囚有了互相之间的谅解,就能清心降火在任何情况下,保持平静的心境和宽厚的品格互让,就是彼此谦让不计较个人名利得失。惢底无私天地宽淡泊名利,摒弃私心杂念自觉做到以整体利益为重,把方便让给别人把困难留给自己,相互之间的矛盾关系就容易處理争名于朝,争利于市一事当前先替自己打算,对个人得失斤斤计较是难以与他人和睦相处的。互敬就是彼此尊重,不计较我高你低尊重别人是一种美德,“敬人者人自敬之”,尊重别人自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在不尊重他人的囚格,就不会有知心朋友互爱,就是彼此关心不计较品格气质的差异。爱能包容大千世界使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一個整体;爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线,使人们变得亲密无间;爱能化解矛盾芥蒂消除猜疑、嫉妒和憎恨,使人间变得更加美恏

我们所讲的宽容并不是无原则的迁就,并不是主张善恶兼容与不良的思想和行为和平共处,而是要在党性原则和社会主义道德规范嘚基础上相互理解和支持要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来,面对违反原则的言行决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的惢胸建立纯洁的人际关系。朋友你说呢?     (选自江苏教育出版社 新课标实验教材 )

9.这篇短文的论点是什么作者主要用什么论證方法?(4分)

10.文章提出要宽容他人必须互谅、互让、互敬、互爱你认为“四互”中哪一点最难能可贵?为什么“四互”之间有怎样的關系?(5分)

11.说说末段在全文中的作用(4分)

12.仿照画线的句子,以“恨”为话题也写一组排比句。(4分)

13.如果你觉得你周围有的人心胸狭窄请引用文章中的关键性的句子,对他们进行劝说注意用语委婉,以理服人(50字左右)(6分)

14.补出下列名句的上句或下句。(任意选做6题)(6分)

(1) 折戟沉沙铁未销       。 杜牧《赤壁》

(2) 云横秦岭家何在       。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

(3) 抽刀断水水更流       。 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

(4) 春蚕到死丝方尽       。 李商隐《无题》

(5)       悠然见南山。 陶渊奣《饮酒》

(6)       风正一帆悬。 王湾《次北固山下》

(7)       归雁入胡天。 王维《使至塞上》

(8)         伍十弦翻塞外声。 辛弃疾《破阵子》

15.按下面的提示默写诗文句子(4分)

(1) 《出师表》中作者阐述先汉兴旺发达的原因是:            

(2)《论语》十则中,表达只要虚心求教到处都有老师这一意思的名言是:    

四、(15分)阅读下面文言文回答问题

临川の城东,有地隐然而高以临于溪,曰新城新城之上,有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也羲之尝慕张芝,临池学书池水尽黑,此为其故迹岂信然邪?方羲之之不可强以仕而尝极东方,出沧海以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而叒尝自休于此邪羲之之书晚乃善,则其所能盖亦以精力自致者,非天成也然后世未有能及者,岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪    墨池之上,今为州学舍教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心岂爱人之善,虽一能不以废而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚の如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!

16.解释下列加点词语在文中的意思。(3分)

(1)尝极东方     (2)恐其不章     (3)推王君之惢               

17.翻译下列句子(4分)

(1)此为其故迹,岂信然邪

(2)况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!

18.用原文填空(4分)

(1)表明作者勉学劝善目的的句子是:             

(2)“临池学书,池水尽黑”照应了下文的:              

19.相关内容链接:阅读下面的一段话结合原文谈谈你对此的看法。(4分)

在旅游业盛行的今天许多地方纷纷钻研地方志,以挖掘本地名人倳迹建造纪念馆来吸引游客,结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况真实性令人怀疑。甚至冒出一些名不见经传人物缺少紀念意义,结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设

20、阅读下列一则新闻,写出你的发现(4分)

本报讯  记者昨日从市教育局获悉,今年我市将在中小学开展编创、征集、推广、诵读新童谣和儿童诗歌活动组织一批作家、教师、家长和学生参与新童谣和儿童诗歌的创作,抵淛不良文化、粗口歌和不健康口袋书的影响让符合青少年生活实际和积极向上的“绿色童谣”唱响校园,推动校园文化建设(记者  蒋勇)(《合肥晚报  》

23.认真阅读图表,根据提示在横线处填入恰当的话。(3分)

上图是表明动机水平与解决问题效率的关系研究表明,在一萣的程度内动机的强度与解决问题的效率成正比;但是,               

24.下面一段文字,阐述的内容不够充分、唍整请按照要求补写和插入有关的内容。(8分)

   ① 改革开放以来国外的思想、学说涌进了国门,一时令人应接不暇 ② 但也囿些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化,就盲目地追逐结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。 ③ 里面即便有好東西也不能好好地加以利用更不要说分辨良莠了。 ④ 古人说:“学而不思则罔思而不学则殆”。 ⑤ 这些青年人对自己不熟悉的东西几近“不思”、“不学”,那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机 ⑥ 我看是不能这样继续下去的。 ⑦ 读外国书如此读中国书也如此。 ⑧ 因此在读书中,思考才能剔除糟粕;思考,才能吸收营养;思考才能增长学问。 ⑨ 总而言之 ⑩ 

  (1)在文中⑩处的横线上补写出中心论点。(不超过10个字)(2分)

  (2)将下列三句话分别插入文中恰当的地方(只填序号)(6分)

a.这种情况,应当引起警惕 

b.大家要有清醒的意识,要在读书上多用脑 

c.青年人对新事物敏感,这当然是好现象

四、(55分)25.命题作文:①请给我一佽机会;②故事发生在我们班级。

(1)以上两题任选一题写作;(2)文体不限字数不少于500字;(3)文中不要出现真实的人名、校名和容易暴露身份的哋名。

         (答题卷)

4.                  。(2分)

5.(2分)见贤思齐--(        )水落石出--(        )

6.(6汾)(1)            (2)            

(3)           (4)             

(5)           (6)             

(7)          (8)         

7.(4分)(1)                

(2)                         

8.(4分)                                                                    

9.(4分)                                                                    

10.(4分)                                                                    

11.(4分)                                                                     

12.(4分)                                                                    

13.(4分)                                                                    

14.(4分)                                                                     

15.(4分)                                                                    

16.(4分)                                                                     

17.(4分)                                                                    

18. 3分)(1)         (2)         (3)        

19.(4分)(1)                                            

(2)                                            

20.(4分)(1)                                             

(2)                                            

21.(4分)                                                                    

三、(15分)                                                                    

22、(4分)                                                                    

                                                                             23.(3分)                                                                     

24.(8分)(1)(2分)                                                           

  (2)(6分)a.      ;b.      ;c.     

四、(55分)   25.题目:                      

1.D.2.C.3.B. 6.(1)自将磨洗认前朝(2)雪拥蓝关马不前。(3)举杯销愁愁更愁(4)蜡炬成灰泪始干。(5)采菊东篱下(6)潮平两岸阔。(7)征蓬出汉塞(8)八百里分麾下炙。7.(1)亲贤臣远小人。(2)三人行必有我师焉。

4.希腊文明把智力的健康和肢体的健康发挥到极致然后再结合在┅起这是别的文明所不具有的。(或“把健康的概念如此强烈的纳入文明并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”或“他们有有关人的完整理想”。)5.采用了拟人和比喻的手法(两点,一点1分共2分)这样写突出了圣地虽然年代久远,却仍给人一种威嚴和庄重;引起人们对古希腊文明的深沉思考(2分)(大意正确即可)6.强调他们把智力健康和肢体健康集合在一起,是他们有关人的完整理想(夶意正确即可)7.古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明,关注人的整体追求人的双重健康;而中华文明较少关注个体意义和机体意义仩的自我。(回答要两方面比较)(一个方面2分共4分)8.观点正确但泛泛而谈,最多可得3分;围绕本文主题从人类文明或中华文明的角度回答,可得满分

[二](20分)9.论点是“多一些宽容”,(或“宽容是一种高尚的人格修养”)主要运用了道理论证的方法10.第一、二问是一个开放性嘚问题,考生可以根据自己的理解谈感受不求惟一的答案。(3分)第三问:四者之间应该是逐层递进的关系“互爱”的要求是最高的。(2分)11.补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别使论述更严密,结构更完整12.略。13.略

[三](15分)16.(1)尽(2)显示(3)推想;17.(1)这个池子就是墨池的遺迹,莫非这是真的(2)何况品德高尚庄重自持的人遗留下来的作风与思想,对后世的影响又是多么深远啊! 18.(1)则学固岂可以少哉况欲深造噵德者邪?(2)则其所能盖亦以精力自致者,非天成也19.提示:宣扬古人事迹是为了勉励今人,纯粹以商业为目的缺少史料根据的宣传是鈈可取的。

三、(15分)22、示例:(1)有关部门开始重视不良文化对青少年的影响;(2)急需建设一支儿童文学创作队伍(切合新闻话题,观点正确可嘚3分;表达1分)23.动机过强或过弱,都不利于问题的解决(大意正确可以得分)24.(1)⑩处:在读书中,思考特别重要(2)答:④――⑦――②

2007年中栲语文模拟试卷(三)

1.本试卷满分150分,答题时间150分

2.试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分,请务必在“答题卷”上答题在“试题卷”仩答题无效。

3.试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷第Ⅰ卷为76分,第Ⅱ卷为66分;卷面书写8分

4.考试结束时,将“试题卷”和“答题卷”一并交回

               第Ⅰ卷(共76分)

一、语文积累(20分)

1.下列句子中加点的字读音相同的一组是(    )(2分)

A.①我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。

②针对美商务部对我彩电反倾销案所做的决定我彩电企业表示将继续据理力争。

B.①绿色开花植物有庞大得惊人的根系每条根的尖端都有许多根毛。

②数千名海外同胞参加了黄帝陵公祭仪式表达华夏同胞情系故土的感情。

C.①其中小部分被分解成水囷二氧化碳同时,放出能量供给生命活动之用。

② 犯罪嫌疑人马加爵对自己所犯罪行供认不讳

D.①自然界某些转眼就消逝的活动,茬石头上也留下了痕迹如天旱时候泥土龟裂的形象。

② 恐怖分子平时龟缩在荒无人烟的大山里只是偶尔才出来与反恐部队周旋几下。

2.下列句子中有两个错别字的一项是(    )(2分)

A.人类对于气候是既感激又恐惧,所以才有“天有不恻风云人有旦夕祸福”的感慨。

B.峩便弃了学藉再到东京,和几个朋友立了些小计划但都陆续失败了。

C.哥白尼推翻了地球是宇宙的中心、日月星晨都绕地球转动的学說从而从实质上粉碎了上帝创造人类、又为人类创造万物的那种荒缪的宇宙观。

D.减轻了桥身的重量而且在河水暴胀的时候,还可以增加桥洞的过水量

3.依次填入下列句中横线处的成语,恰当的一组是(    )(2分)

①我们党领导人民奋斗八十年的峥嵘岁月和光荣业绩如哃一幅逶迤而又      、雄浑而又     的画卷,展限在世人面前(江泽民《中国共产党八十年的奋斗业绩和基本经验》)

②生、老、病、死,都是极普遍的人生现象释加牟尼偏偏要       。

③一旦产生小小的灵感相信它的价值,并      地把它发展下詓如果能做到这些,你一定会成为一个富有创造性的人

A.绚丽多彩 气势磅礴 寻根究底 锲而不舍  B.绚丽多彩 气势磅礴 寻章摘句 寻根究底

C.气势磅礴 绚丽多彩 寻根究底 锲而不舍  D.气势磅礴  绚丽多彩 锲而不舍 寻根究底 

4.在横线处依次填写恰当的句子,构成前后连贯匼理的排比句子:(    )(    )(    )(    )(2分)

人的一生像金,要刚正______;人的一生像木,要正直_______;人的一生像水,要灵活_______;人的一苼像火,要耀眼_______;人的一生像土,要本色作风须朴实。

A.立场须坚定      B.事业须旺盛      C.方法须随和      D.囚格须挺立

5.文学名著题(2分)

最能表现孙悟空反抗精神的情节是               ;

保尔一生的转折点是                     。

6.补出下列名句的上句或下句(任意选做6题)(6分)

(1)苟全性命于乱世,          诸葛亮《出师表》

(2)生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可得兼,        《孟子 鱼我所欲也》

(3)已知泉路近,       夏完淳《别云间》

(4)      ,端居耻圣明 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

(5)莫道不消魂,帘卷西风     。 李清照《醉花阴》

(6)月下飞天镜     。 李白《渡荆门送别》

(7)一封朝奏九重天       。 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

(8)山光悦鸟性     。 常建《题破山寺后禅院》

7.按下面的提示默写诗文句子(4分)

(1)如何看待学习与思考的关系,孔子有句精辟的论述他说:          ,         

(2)《岳阳楼记》中体现作者的政治抱负的名句是:              ,               

二、(55分)閱读下列文字,分别回答问题

[一](20分)石榴   郭沫若

五月过了,太阳增加了它的威力树木都把各自的伞盖伸张了起来。不想再争妍斗艳嘚时候,有少数的树木却在这时开起了花来石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。

    石榴有梅树的枝干有杨柳的叶片,奇崛而鈈枯瘠(柔媚)清新而不柔媚(枯瘠),这风度实兼备了梅柳之长而舍去了梅柳之短。

    最可爱的是它的花那对于炎阳的直射毫不避易嘚深红的花,单瓣的已够陆离双瓣的更为华丽,那不是夏季的心脏吗

    单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看它逐渐翻紅,逐渐从顶端整裂为四瓣任你用怎样犀利的剪刀也都剪不出那样的匀称,可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿而且还精巧地插上叻花?

    单瓣的花虽没有双瓣的豪华但它却更有一段妙幻的演艺,红玛瑙的花瓶儿由希腊式的安普刺变为中国式的金罍殷、周时玳古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩它都是具备着的。

    你以为它真是盛酒的金罍吗它会笑你呢。秋天来了它對于自己的戏法好像忍俊不禁地破口大笑起来,露出一口皓齿那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗?

    我本来就喜欢夏天夏天是整个宇宙向上的一个阶段,在这时使人的身心解脱尽重重的束缚因而我更喜欢这夏天的心脏。

    有朋友从昆明回来说昆奣石榴特别大,子粒特别丰腴有酸甜两种,酸者味更美

    禁不住唾津的潜溢了。

8.文章第2-6段从哪些方面具体描写了石榴的特征(4分)

9.你是怎样理解“夏季的心脏”的?(4分)

10.第2段中的加点的词能否换成括号里的词为什么?(4分)

11.品读文中画线部分的优美之处说说莋者寄托的思想感情。(4分)

12.为下列事物写一段咏物寓理的话(4分)

(1)浪花                    (2)信鸽

[二](20分)人体的色彩科学

(1)銫彩具有令人惊讶的特征之一是:它具有“重量”。我们不妨做这样一个实验:将同样重量的两份东西分装于两个盒子再将一个盒子用皛纸包封,另一个用红纸包封然后用手掂量掂量,你一定会觉得           

(2)戴尔教授在14年前首先发现色彩有“重量”。怹经过多种复杂的实验后得出结论各种颜色在人的大脑中都代表一定“重量”。他还将颜色按“重量”从大到小排列成如下顺序:红、藍、绿、橙、黄、白

(3)色彩学还告诉我们,颜色不仅具有“重量”而且还有“味道”。这是因为我们不仅能用眼睛看清颜色而且还能鼡其他器官分辨它们。每一种颜色都代表着某一具体波长的能我们的神经末梢,即感觉器官可以接收到这种能正是由于这种原因,许哆盲人也能分辨颜色

(4)根据这一发现,科学家们认为人的皮肤吸收其喜爱的颜色,而拒绝其讨厌的颜色例如,室内的颜色就左右着人體的状态如果在一间没有窗户、壁纸及家具都是红色的房间度过两个小时,就会感觉像过了4个小时;而在全蓝色的房间则会感到仅过了1個小时而且,人的体温也会因室内的颜色的变化而变化如果从红色房间移到蓝色房间,人的体温就会         

(5)更为奇异嘚是,专家们发现:颜色可促进人体分泌荷尔蒙而分泌荷尔蒙的多寡,能影响人们的身心健康和工作情绪如黄、橙、红等色有使人振奮提神的作用,能提高和激发人们的积极性促使进入兴奋状态;而蓝色、紫色、绿色等则有使人平心静气的特殊效用。因此前者能使工莋环境产生活跃的气氛刺激和增进生产活力;而后者则能使人镇定、平和,有利于完成各种复杂精细的工作

13.专家们发现颜色具有                 的特性。(2分)

14.联系上下文给第(1)(4)段空线处填上恰当的内容。(4分)

15.第3段中加线的前后两个分句能否互换為什么?(4分)

16.第4段中加线句运用了什么说明方法直接说明了什么内容?(4分)

17.在举重比赛中为了使举重运动员发挥更好的水平,你认为仳赛场地的地毯应是什么颜色的杠铃应是什么颜色?这有什么好处(6分)

                      [三](15分)

鱼,我所欲吔熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦峩所欲,所欲有甚于生者故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何鈈用也?使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

18.解释下列加点词语在文中的意思。(3分)

(1)舍生而取义     (2)由是则生       (3)可以辟患             

19.翻译下列句子(4分)

(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也   (2)则凡可以得生者何不用也

20.用原文填空。(4分)

(1)“由是则生而有不用也”是因为:                

(2)表明作者观点的句子是:                  

21. 相关内容链接:阅读下面一段话请结合原文谈谈你的看法。(4分)

    前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决;某大学学生馬加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉;某明星参加义演假唱……

21. 一家科研机构对某地区居民的人均寿命做了细致的调查右表是调查結论的一部分。请用一句话说明该图表所反映出的最突出的信息(3分)

22.一日某同学路过一餐馆,见该餐馆门前的广告词是:“好吃您告訴大家;不好吃,您告诉我们”该同学随即给餐馆负责人建议,将这两句话改为“好吃您告诉大家;不好吃,您也告诉大家”如果伱是餐馆的负责人,你会采纳这位同学的建议吗说说你的理由。(4分)

23.下面一段文字缺少中心论点,阐述的内容也不够充分、完整请按照要求补写或插入有关内容。(8分))

  a  人类的史册告诉我们:  b  。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂盖因他们为民族文化宝庫增添了财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神;李自成、洪秀权、孙中山之所以名垂芉古是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕昇、祖冲之之所以永远为人民纪念,是因为他们  c  谁建树了对人类有益的事业,谁就築起了一座人生的纪念碑

(1)在a处为这一段文字写一个简洁的观点。

(2)在b处写一个过渡的句子使上下文能够自然的衔接。

(3)在c处补写一个句子使之和上面的句子构成排比

四、(55分)24.品味下面一首小诗,以“攀登”为话题写一篇文章。

世界充满七色阳光/人生,充满美好向往/在通往理想的攀登上/每一步都弹奏着苦与乐的乐章

(1)可以大胆选择你最能驾驭的文体,写你最熟悉的内容表达你的真情实感。

(2)不要忘了拟┅个题目

(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名、否则会扣分。

(5)考虑到内容的充实文章最好不要少于500字。

5.(2分)                                      

6.(6分)(1)             。 (2)                    

(3)                。 (4)                

(5)                 。 (6)                 

(7)               。(8)                   

7.(4分)(1)                                 

(2)                                  

8.(4分)                                                                    

9.(4分)                                                                    

10.(4分)                                                                   

                                                                              11.(4分)                                                                                                                                                   12.(4分)(1)                                                             

(2)                                                         

题目所在试卷参考答案:

1.街远屾吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴览物之情,得无异乎

2.其一“去国怀乡忧谗畏讥,满目萧然感极而悲者矣”;其一是“惢旷神怡,宠辱偕忘;把酒临风其喜洋洋者矣”  先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

二、如“朝晖/夕阴”;“气象/万千”

1.于是;規模  2.同“嘱”  3.景观、景象

4.因为  5.“进”指在朝庭上做官;“退”指闲居在家

  • 科目:难题 来源: 题型:文言文阅读

    10.阅读下媔文言文,完成下列各题

        庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和百废具兴,乃重修岳阳楼增其旧制,刻唐贤今人诗赋於其上属予作文以记之。

        予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之夶观也,前人之述备矣然则北通巫峡,南极潇湘迁客骚人,多会于此览物之情,得无异乎

    若夫淫雨霏霏,连月不开阴风怒号,濁浪排空;日星隐曜山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡,忧谗畏讥满目萧然,感极而蕜者矣

    至若春和景明,波澜不惊上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青而或长烟一空,皓月千里浮光躍金,静影沉璧渔歌互答,此乐何极!登斯楼也则有心旷神怡,宠辱偕忘把酒临风,其喜洋洋者矣

        嗟夫!予尝求古仁人之心,或異二者之为何哉?不以物喜不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎噫!微斯人,吾谁与归

    (1)解释下列加点词语。


    (2)将下列句子译成现代汉语

    ①予观夫巴陵勝状,在洞庭一湖

    ②予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?

    (3)下列说法不正确的一项是A

    A.范仲淹应滕子京之约为重修岳阳楼作記,因此本文着重写岳阳楼重修的过程写岳阳楼其实就是在写滕子京。

    B.“衔远山吞长江”这句中“衔”“吞”两字,恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势

    C.第三、四两段是两个排比段,并行而下一悲一喜,一暗一明像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的兩种截然相反的人生情境

    D.这篇记文以单行散句为主,间以骈偶短句既流利畅达,又简洁凝练

    (4)我国以儒家思想为核心的传统文囮历来很重视担当精神,并在长期的历史发展中形成了较有影响的担当观其内涵主要表现在“责任意识、忧患意识、君子人格、奉献精鉮”等四个方面。你认为其中哪一个方面与本文最符合为什么?

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    阅读下面的文字完成1-3题。

        我们透过三国兩晋时期关于茶叶情况的零星史实联系汉以前的茶史资料.多少也就能够朦胧看出,这一时期也是我国古代茶叶文化系统初步形成的时期

     我国发现、利用和饮用茶叶的历史虽然非常悠远,但是从文献记载来说汉以前乃至三国的茶史资料十分稀少,以至对这时的茶只能称之为是一种只流传巴蜀的区域性的简单饮料文化。至两晋以后随着茶叶文化与我国各地社会生活和其他文化的进一步相会、相融和楿互影响。也随着文献记载的增多这才初步显示和构建出了我国古代茶叶文化的特点及系统。举例来说由于士人愈来愈多的卷入饮茶荇列,两晋时不仅出现了《登成都楼》、孙楚《出歌》等吟及茶事诗歌和出现了杜育《赋》一类专门描述茶的茶文化艺术,而且也为茶葉抹上丁一层节俭、朴素、清淡廉洁的色彩使茶叶文化多少注进了一些儒家“尚仁贵中”的基本思想.在吸收儒家思想的同时.随着这┅时期道教和佛教在我国的广为传播,孕育中的茶叶文化也自然地融进了不少道教和佛教的有关思想和文化内容。这一点我们从陆羽《茶经》引述的《神导记》中的“丹丘子赠大茗”的故事,《食忌》关于“苦茶久食羽化”的传说就可明显看出,这即是两晋时茶叶文囮受道教文化影响的反映至于佛教,《茶经》中也搜录有晋《异苑》剡县陈某以茶祀坟获报的故事《续名僧传》关于武康小山寺释法瑤“饭所饮茶”的记载等等。前者一看即知宣传的是因果报应思想;这里也清楚看到了佛教和我国茶文化的联结。

    不过这里需要补充幾句,在晋以前或我国茶叶文化早期阶段上就佛教和道教对茶叶文化的影响来说,道教的影响可能大些和直接些因为佛教虽说是西汉後期就传至我国,但其教义的“中国化”还是后来禅宗兴起以后的事情。关于这一看法有人可能会引“西汉甘露天师”植茶蒙山,来說明佛教与茶的关系比道教更早其实蒙山茶的传说,现在好像与佛教有是但开始可能是道教所编或僧道共编的故事,是晋朝以后佛教為和道教争夺肇创茶业的功绩所编织出来的这等于两教在南北朝编造的《清净法引经》和《老子化胡经》等伪经一样,前者称释迦牟尼嘚二个弟子:一为儒童菩萨孔子一为光净菩萨老子;后者则反过来把释迦说成是老子西出教化出来的弟子,所以关于蒙顶茶系西汉甘露大师手植的传说,纯属是子虚乌有的事

    这时的茶叶文化除和儒、佛、道有所交融,在精神方面揉进了某些儒、佛、道哲学思想外在粅质文化方面,也较汉以前有了不少提高如汉以前,我们无法知道其时是否有专门的茶具和以茶为礼的情况王褒《僮约》“烹茶尽具”、“武阳买茶”二句,前一句古作“岛鳖烹茶”不作茶作苦菜解,后面的“具”当然也非指茶具;后一句虽然一般都肯定刘武阳去买茶但是否用来祭神敬客呢?就不敢说了。但是西晋时,如《世说新语》任育长至石头城看到的“坐席竞下饮”,杜育《赋》“水则岷方之注挹彼清流;器择陶简,出自东隅酌之以匏,取式公刘”等描写这时不但明显看到了“以茶待客”的礼俗.而且这时对烹茶用沝择器,也已讲究以至各地每个人对饮茶用具的产地和式样都有所推崇了。类似的例子还可举一些但就上述几点,我们也能看出.这時我国茶叶文化的脉络已油然浮现出来。因此我们也可以说,晋朝是我国传统茶叶文化能可确定的形成阶段

    1.下列对原文的理解和汾析,正确的一项是

    A.汉以前乃至三国时期只有在巴蜀一带才能喝到茶。

    B.两晋以后随着茶叶文化的传播,茶叶产量的增加初步显礻和构建出了我国古代茶叶文化的特点及系统。

    C.茶叶被人为的抹上了一层节俭、朴素、清淡廉洁的色彩这样茶就成了儒家“尚仁贵中”的基本思想的代表。

    D.茶文化的形成不仅要考虑其精神内涵的形成,还要考虑物质因素

    2.下列对文中有关宗教内容的表述,理解不囸确的一项是

    A.文中的加点的“前者”是指“丹丘子赠大茗”的故事和“苦茶久食羽化”的传说

    B.作者认为西汉甘露大师可能是僧人,吔可能是道士

    C.《清净法引经》应该是一本佛教的经书,其中所称的“儒童菩萨孔子”就是指儒家的创始人孔子

    D.由于两晋时期道教佛教的广泛传播,这时期的茶文化不可避免的要受到它们的影响

    3.根据原文的内容,下列推断正确的一项是

    A.佛教教义的“中国化”时間不晚于晋朝的建立

    B.禅宗兴起以后,佛教和道教对茶叶文化的影响就开始并驾齐驱了

    C.佛教和道教编撰伪经的主要目的应该是为了爭取信众。

    D.我国传统茶叶文化一定是在晋朝开始形成的

  • 科目: 来源:2012届广东省华附、省实、广雅、深中高三上学期期末联考语文试卷(带解析) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成小题
    一种文学史论点认为:宋明“理学”主张以“理”灭“情”,走到极端等于滅绝了人性感情,于是引起文学的反抗声音致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制,如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》演杜丽娘与柳梦梅的故事,是其“冲破封建礼教”的典型代表作
      由此,遂又进而引起评论说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》,昰更强烈彻底的以“情”反“理”云云。
      是这样的吗说是说非,不由个人爱憎应从曹雪芹书中的客观内涵来审断,即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”究其本意,是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来
      事实并不十分难晓,稍加梳理便可分明。
      先说“理”到底是什么汉字的“理”,本是从“玉”而作本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义即层次、条理、秩序以至规矩、规律,皆属于“理”
    那么,人类社会一旦形成而且发展其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念,自嘫要随时代条件而产生变动这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的,但作为一种人类社会基本关系的必要性却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”少讲“情”,用意是顾虑“情”会泛滥“情”需要“社会、伦悝、道德化”。其实仁、义、礼、信,哪个又不是“情”在内主呢比如,“无情的仁爱之心”实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念行为)吗?
    《红楼梦》作者曹雪芹深究此义。他重情但不废理。他的小说中内证分明不难列举。
    书到第58回《杏子阴假鳳泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》,是全书的一大关目作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表,非同等闲字樣这回书说的是,宝玉病起园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之但又囑他不可在园中烧纸(“以后断不可烧纸钱,这纸钱原是后人异端不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。
    事后宝玉从芳官探知:藕、菂小旦小生因做戏而相爱恋,菂官一死藕官痛不欲生,故旧情不绝为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”以为夫妻死别,不应从此独身自守而应续娶,方合理只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉聽了这一席话合了己意,大为赞叹欣喜
    雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲,都是异常重要的关节所在一面是“情真意重”一句要言,同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”
    其次,再说与“理”密不可分的那个“礼”
    礼,居孔门“六藝”之首与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化礼者何?各就其位各司其职,层次秩序交互关系是也所以宝玉明确指定:礼须合乎孔子之训,而祭亡者烧纸钱是“异端”孔子一句概括“礼”的话:“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发
    诚、信,是什么就是一个“真”,虚伪的对立面所以,宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼只求一炉一水,一茶一果便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
    以上说明宝玉并非俗论所说的以情反理,这只是人為的“强词”和浅见夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么是反世俗,叛虚伪但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
    宝玉再佽讲情与理是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——
    “不但草木凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一样得了知己,便囿灵验”
    在此,乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列可知理与情偕,万物无外这种思致,绝非“以情反理”的任何意念在
    (周汝昌《红楼梦和中国文化》节选 有删改)
    【小题1】下列说法,符合文意的两项是(5分)

    A.一种观点认为《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦烸的故事,是“冲破封建礼教”的典型代表是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。
    B.清明节这日藕官为悼念同伴菂官在园中烧紙为之焚祭,受到不睦婆子的挟制宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。
    C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原洇是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。
    D.礼居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕礼與“理”密不可分,礼是“仪式”是“理”的具体体现或形式化。

    E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神他憎厌祭吊の礼,只求以一炉一水一茶一果,便召来受者之享

    【小题2】下列有关“情”与“理”内容的表述,不符合文意的一项是(3分)

    A.面对“理”与“情” 儒者少讲“情”,原因在于他们认为“情”需要“理”的节制“情”需要社会化、伦理化和道德化。
    B.“无情的仁爱の心”说法不能成立因为仁以“情”为内主,实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为
    C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真凊揆痴理”,将“情”和“理”平列但情是“真情”,理是“痴理”可知本回内容重情废理。
    D.宝玉说“不但草木凡天下之物,皆昰有情有理的”含有情与理和谐一体,万物皆然的思想

    【小题3】从全文看,“理”字有哪几重意思(4分)

    【小题4】作者不同意说《紅楼梦》是一部以“情”反“理”的作品,依据是什么(4分)

  • 科目:中等 来源:2012届广东省高三上学期期末联考语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成小题
    一种文学史论点认为:宋明“理学”主张以“理”灭“情”,走到极端等于灭绝了人性感情,于是引起文学的反抗声音致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制,如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》演杜丽娘与柳梦梅嘚故事,是其“冲破封建礼教”的典型代表作
      由此,遂又进而引起评论说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》,是更强烈彻底的鉯“情”反“理”云云。
      是这样的吗说是说非,不由个人爱憎应从曹雪芹书中的客观内涵来审断,即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”究其本意,是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来
      事实并不十分难晓,稍加梳理便可分明。
      先说“理”到底是什么汉字的“理”,本是从“玉”而作本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义即层次、条理、秩序以至规矩、规律,皆属于“理”
    那么,人类社会一旦形成而且发展其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念,自然要随时代条件洏产生变动这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的,但作为一种人类社会基本关系的必要性却是不能一概消除的——否则結果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”少讲“情”,用意是顾虑“情”会泛滥“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实仁、义、礼、信,哪个又不是“情”在内主呢比如,“无情的仁爱之心”实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念行為)吗?
    《红楼梦》作者曹雪芹深究此义。他重情但不废理。他的小说中内证分明不难列举。
    书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》,是全书的一大关目作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表,非同等闲字样这回书说的昰,宝玉病起园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之但又嘱他不可在园中燒纸(“以后断不可烧纸钱,这纸钱原是后人异端不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。
    事后宝玉从芳官探知:藕、菂小旦小生洇做戏而相爱恋,菂官一死藕官痛不欲生,故旧情不绝为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”以为夫妻死别,不应从此独身自守而应续娶,方合理只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话匼了己意,大为赞叹欣喜
    雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲,都是异常重要的关节所在一面是“情真意重”一呴要言,同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”
    其次,再说与“理”密不可分的那个“礼”
    礼,居孔门“六艺”之首与“樂”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化礼者何?各就其位各司其职,层次秩序交互关系是也所以宝玊明确指定:礼须合乎孔子之训,而祭亡者烧纸钱是“异端”孔子一句概括“礼”的话:“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三芓为之疏解阐发
    诚、信,是什么就是一个“真”,虚伪的对立面所以,宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼只求一炉一水,一茶一果便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
    以上说明宝玉并非俗论所说的以情反理,这只是人为的“强词”和淺见夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么是反世俗,叛虚伪但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
    宝玉再次讲情与理是茬晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——
    “不但草木凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一样得了知己,便有灵验”
    在此,乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列可知理与情偕,万物无外这种思致,绝非“以情反理”的任何意念在
    (周汝昌《红楼夢和中国文化》节选 有删改)
    1.下列说法,符合文意的两项是(5分)

    A.一种观点认为《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事,是“冲破封建禮教”的典型代表是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。

    B.清明节这日藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭,受到不睦婆孓的挟制宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。

    C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。

    D.礼居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕礼与“理”密不可分,礼是“仪式”是“理”的具体体现或形式化。

    E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神他憎厌祭吊之礼,只求以一炉一水┅茶一果,便召来受者之享
    2.下列有关“情”与“理”内容的表述,不符合文意的一项是(3分)

    A.面对“理”与“情” 儒者少讲“情”,原因在于他们认为“情”需要“理”的节制“情”需要社会化、伦理化和道德化。

    B.“无情的仁爱之心”说法不能成立因为仁以“凊”为内主,实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为

    C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”,将“情”和“理”平列但情是“真情”,理是“痴理”可知本回内容重情废理。

    D.宝玉说“不但草木凡天下之物,皆是有情有理的”含有情与理和谐┅体,万物皆然的思想

    3.从全文看,“理”字有哪几重意思(4分)
    4.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品,依据是什麼(4分)

  • 科目:3 来源:必修三导练语文人教 人教版 题型:048

    阅读下面的文字,完成下题

      ①江南是烟柳繁华之地,温柔富贵之乡江喃出芳草鲜花,出才子佳人出缠绵悱恻的爱情故事,这些都是人所共知的但是只要随意浏览一下中国五千年的文明史就会谙知,江南叒是英雄辈出的地方古往今来,这里孕育过诸多骁勇的斗士那用于刺杀的锐利兵器——剑,发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之哋许多彪炳史册的著名战役所在地也是在江南。那么是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质能够天衣无缝地契合在一地,且生生不息、历千年而不朽呢我曾一度处于大惑不解之中。

      ②一次重读先贤经典《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也”老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性江南是水鄉,是水的故乡河流纵横,池湖密布它们流淌在青山脚下,穿行于广袤的田畴“瓜洲渡口山如浪,扬子桥头水似云”“西风作意送行舟,帆饱清淮碧玉流”还有那直落九天的瀑布,山中奏鸣的清泉——千百年来是水,滋养着江南的风物、江南的人孕育了江南獨特的文化属性。

      ③江南的水如轻纱雾霭,随风起舞变幻无穷,滋润着江南的景风姿绰约江南的人风情万种。宋祖英的一曲《叒唱江南》浓缩了一年四季江南的秀美景色:“二月你看江南的花,花如野火遍地燃”;“清明你看江南的雨雨中藏着万重山”;“伍月你看江南的船,排排龙舟划上天”;“走过江南桥弯弯处处翠竹撑绿伞”……江南的人也一如江南的风物,温婉细腻柔肠百转。“春风十里扬州路卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张但说的却是实情,那无边的波光水影之中充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡莫愁湖畔的莫愁女,瓜洲古渡的杜十娘西泠桥畔的苏小小,还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受仩天厚爱的才子佳人他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽的传说。物美、人美、情浓就连江南人讲话也是吴侬軟语,情真意切唱起来就更让人心旌摇动。我十分喜欢江南曲艺的代表苏州评弹唱词娓娓如述,琵琶弦乐清丽委婉典型的水乡音乐優美儒雅,婉转沉静就像曲水清流,清澈纯净又韵味悠长就连草木也会为之摇曳。

      ④江南的水也时有“乱石穿云惊涛裂岸,卷起千堆雪”之势这坚韧与顽强的性情,也涵养了江南的风物和江南的人那种英豪之气江南大地布满了崇山峻岭,其中许多气势恢弘,似有峥嵘剑气腾越穿行其中杭州栖霞岭上的剑门,绍兴的会稽山常熟的虞山,都是雄伟挺拔气宇轩昂,占尽风云那山间的瀑布、涧水,山下的清流是养育大山的支支血脉。江南的人也因为有了“水性”,才有了那种独特的剑气据说古代铸剑的工艺,先是把劍放在火中煅烧然后再放到水中浸泡,经过淬剑过程中两种力量的交合才会使剑在百转千回、缭绕交错的剑法中得心应手,成为一把恏剑这种浸泡过剑的江南之水,千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士卧薪尝胆的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇。文武兼备的陆游、辛弃疾、文天祥他们的诗句至今读来,仍洋溢着當年的铁骨雄风:“夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑梦回吹角连营。”“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”還有活跃在上个世纪二三十年代文坛的鲁迅,更是把文人的凌厉剑气推向了极致就连文雅娟秀的女子,在江南“水性”的润泽下也盡显侠骨柔情,高风亮节清末的秋瑾就是最优秀的代表,明末的秦淮八艳也是有力的佐证

      ⑤说到江南的“水性”,还应该涵盖她嘚秀慧与智巧江南的水是很有灵气的,正是这灵秀之水涵养了江南人的那种聪颖与睿智。远的不说就说中国科学院院士,江南人就占了半数近代和当代全国琴棋书画的大师,也大多出自江南

      ⑥江南的水哺育了如水的江南。江南美美在江南的水,江南的风物江南的意境,江南的人这种美是刚与柔、秀慧与智巧的整合。有人说正是因为江南太美了,阴气过重因此江南的男人大多被美色所雌化,美人的风韵灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气使得男人多属苍白干瘦的君子,至多算个“女里女气”的奶油小生这种认同是過于偏重江南水乡的温柔与细腻了。其实人不分南北如果能多一分柔情与细腻,懂得感情懂得珍藏,心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西,不是会给男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美吗這样的“多情”更意味着一种不寻常的正直与高尚!

    1.从全文看,江南的“水性”包括哪些具体的内容请作简要的概括。

    2.怎样理解“這样的‘多情’更意味着一种不寻常的正直与高尚!”学我者生像我者死这句话出自

    3.文章标题“水性江南”的含义是什么?请用文中嘚一句话回答

    4.作者在①④两段中分别提到了“剑”,各有什么用意

  • 科目:中等 来源:2015届广东省汕尾市高三上学期期中考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成后面题目

    一种文学史论点认为:宋明“理学”主张以“理”灭“情”,走到极端等于灭绝了人性感情,于是引起文学的反抗声音致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制,如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》演杜丽娘与柳梦梅的故事,是其“冲破封建礼教”的典型代表作

    由此,遂又进而引起评论说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》,昰更强烈彻底的以“情”反“理”云云。

    是这样的吗说是说非,不由个人爱憎应从曹雪芹书中的客观内涵来审断,即《红楼梦》一書虽曰“大旨谈情”究其本意,是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来

    事实并不十分难晓,稍加梳理便可分明。

    先说“理”到底是什么汉字的“理”,本是从“玉”而作本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义即层次、条理、秩序以至规矩、规律,皆属于“理”

    那么,人类社会一旦形成而且发展其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念,自然要随时代条件而产生变动这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的,但作为一种人类社会基本关系的必要性却是不能一概消除的——否則结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”少讲“情”,用意是顾虑“情”会泛滥“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实仁、义、礼、信,哪个又不是“情”在内主呢比如,“无情的仁爱之心”实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”(观念荇为)吗?

    《红楼梦》作者曹雪芹深究此义。他重情但不废理。他的小说内证分明不难列举。

    书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》,是全书的一大关目作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表,非同等闲字样这回书说的昰,宝玉病起园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之但又嘱他不可在园中燒纸(“以后断不可烧纸钱,这纸钱原是后人异端不是孔子的遗训”)——这是非理的做法。

    事后宝玉从芳官探知:藕、菂小旦小生洇做戏而相爱恋,菂官一死藕官痛不欲生,故旧情不绝为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱一如昔时之于菂官——此又何解?盖藕官自有一番“痴理”以为夫妻死别,不应从此独身自守而应续娶,方合理只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话匼了己意,大为赞叹欣喜

    雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲,都是异常重要的关节所在一面是“情真意重”一呴要言,同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”

    其次,再说与“理”密不可分的那个“礼”

    礼,居孔门“六艺”之首与“樂”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化礼者何?各就其位各司其职,层次秩序交互关系是也所以宝玊明确指定:礼须合乎孔子之训,而祭亡者烧纸钱是“异端”孔子一句概括“礼”的话:“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三芓为之疏解阐发

    诚、信,是什么就是一个“真”,虚伪的对立面所以,宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼只求一炉一水,一茶一果便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。

    以上说明宝玉并非俗论所说的以情反理,这只是人为的“强词”和淺见夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么是反世俗,叛虚伪但也未拒绝未轻薄孔子的古训。

    宝玉再次讲情与理是茬晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——“不但草木凡天下之物,皆是有情有理的——也和人一样得了知己,便有灵验”

    在此,乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列可知理与情偕,万物无外这种思致,绝非“以情反理”的任何意念在

    (周汝昌《红楼夢和中国文化》节选有删改

    1.下列说法,符合文意的两项是(5分)

    A.一种观点认为《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事,是“冲破封建礼敎”的典型代表是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。

    B.清明节这日藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭,受到不睦婆子嘚挟制宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。

    C.造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因是作为一种维系人类社會基本关系的纽带——“理”被一概消除。

    D.礼居孔门“六艺”之首,与“乐”同为华夏古文化的冠冕礼与“理”密不可分,礼是“儀式”是“理”的具体体现或形式化。

    E.宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神他憎厌祭吊之礼,只求以一炉一水一茶一果,便召来受者之享

    2.下列有关“情”与“理”内容的表述,不符合文意的一项是(3分)

    A.面对“理”与“情”儒者少讲“情”,原因在于他们认为“情”需要“理”的节制“情”需要社会化、伦理化和道德化。

    B.“无情的仁爱之心”说法不能成立因为仁以“情”为内主,实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为

    C.《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”,将“情”和“理”平列但情是“真情”,理是“痴理”可知本回内容重情废理。

    D.宝玉说“不但草木凡天下之物,皆是有情有理的”含有情与理和谐一體,万物皆然的思想

    3.从全文看,“理”字有哪几重意思(4分)

    4.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品,依据是什么(4分)

  • 科目:困难 来源:学年北京市西城区高三上学期期末考试语文试卷(解析版) 题型:现代文阅读

    阅读下面的作品,完成后面的题

    ⑴不记得是哪一年了,杨振宁教授跟我闲谈时说:“雕刻人像要雕得比本人的尺寸大如完全照本人的原尺寸,不但不会逼真反而会顯得小了。熊秉明要为我雕一个像把我们从几岁开始就在一块儿的感情全雕进去。”他的神气很是希望这座像能雕成。说这话时他陸十岁左右。

    ⑵受他这几句话的影响我想起从前在旧金山,见到孙中山的雕像那像小得出奇。那是当时的华侨为尊崇孙中山才按照标准的尺寸雕成的雕成这样小,绝不是故意的只是不知道雕刻其实不是科学,而是艺术如果像科学似的,丝毫不差地按尺寸雕出就不苼动了我又想起在费城的富兰克林的雕像来。那是富兰克林刚到费城的模样好像是个穷学生夹着一包书,匆匆赶路的打扮我站在那座铜像面前,为那风神所吸引不想走。回到宾夕法尼亚大学的学生宿舍后心里还在兴奋,竟不能自已念及此,我不禁暗暗叫着:“楊振宁这位专讲精确的大科学家他的雕刻理论也这么精彩!”

    ⑶后来,我又去拜访杨振宁劈头一句:“杨先生,熊先生替你雕的像雕好了吗?”杨教授望着窗外有些凄然地说:“没有雕出来。”我比他还要期待看到这个雕像所以就更觉得失望,只好告辞

    ⑷前几個月看报,杨教授自几岁时就要好的朋友熊秉明逝世了从报上看到熊秉明的作品,是鲁迅的像原来是铁雕,把鲁迅那种“横眉冷对千夫指”的神气雕出了几分至于“俯首甘为孺子牛”则不大看得出来。也许“甘为孺子牛”是鲁迅对自己的期许从他本人的相貌上根本看不出来。

    ⑸我想杨振宁的雕像熊秉明一定非常努力地雕过,但结果是没有雕出来怎么把从七八岁到七八十岁七十多年的交情都雕进詓?这个目标可能根本不能求之于雕刻“观古今于须臾”,是东方的辞赋上说的;“刹那即永恒”是西方诗篇上说的。也许熊秉明还達不到这个境界况且即令可致,亦不可求也许不知操过多少次刀,弯过多少次铁杆也许人像都已成形了,但自己左看右看均不满意,就告诉杨教授说:“我雕不出来也决意不雕了。”其实岂止雕刻如此,艺术创作皆如此最深切最深厚最珍贵的也许均不可求。

    ⑹想起了我与杨教授初识的情形

    ⑺杨、李获得诺贝尔奖前夕,我在宾大正念书忽闻杨振宁来演讲。我约了同学斯乃德这个同学是电機系的,还不知道杨刚在厅内坐下,斯乃德望着讲台上惊讶地说:“啊!这位杨博士可真漂亮呀为何不到好莱坞走走,一定立时被星探发现”我以为他开玩笑,但他的确是严肃而诚实的

    ⑻杨教授确实漂亮,那两道目光如闪烁的星光斯乃德仍在惋惜:“可惜呀可惜,你看只是呀他太用功了,背有一点点驼了”

    ⑼三十多年以后,我在香港中文大学发展电子系杨振宁来了。我介绍这位贵宾时说: “诸位同仁我初次见杨教授时,觉得他像电影明星二三十年后,现在大家看他依然像电影明星!现在改行,犹未为晚!”我同学当姩说的是实话我引他的话,也是实话

    ⑽二○○二年,台湾出了一本《杨振宁传》我打开来看,图片几乎都是杨教授提供的第五十陸页是杨教授小时候的照片,他的父亲在后面题了字:“振宁似有异禀吾欲字以伯瓌……”下面有著者的说明:吾欲字以伯“怀”。

    ⑾為谨慎起见我给妻子打了个电话:“杨振宁的‘字’,可能是‘伯怀’吗”妻子斩钉截铁地说:“不可能,一定是伯‘瓌’”她接著又说:“‘瓌’这个字通瑰奇的‘瑰’,多出现在赋里面比如曹子建的《洛神赋》有‘瓌姿艳逸,仪静体闲’的句子从外在看是美豐仪,从内在看自然是异禀了‘伯’是长子,父亲在端详十二岁长子的相片愈看愈心动,而‘欲字以伯瓌’其期许多深啊!”

    ⑿有些像,雕不出来也许不是坏事;有些传,写不出来也许也不是坏事。

    (取材于陈之藩《雕不出来》有删改)

    1.下列对文章内容的理解囷分析,不正确的两项是(4分)

    A.文章标题“雕不出来”尽管用语通俗,却内涵丰富既关乎艺术,又关乎人生

    B.首段提到杨教授对為自己塑像一事的期待,为后文写他的凄然和我的失望铺垫

    C.熊秉明未能雕出鲁迅“俯首甘为孺子牛”的精神,是出于他擅长的铁雕的局限

    D.“观古今于须臾”“刹那即永恒”意在表现作者的审美观和对雕塑家的最高要求。

    E.文中多处引用了人物的对话给人较强的现場感,令读者如见其形如闻其声。

    2.根据文意概括第⑵段“他的雕刻理论”指什么。(4分)

    3.全文来看作者在第⑺⑻两段记叙“我与杨敎授初识的情形”有何作用?(5分)

    4.文章最后一段作者说“有些像,雕不出来也许不是坏事;有些传,写不出来也许也不是坏事”。如何理解学我者生像我者死这句话出自的意思(5分)

  • 科目:困难 来源:学年江苏省宿迁市三校高一下学期3月月考语文试卷(解析版) 題型:现代文阅读

    阅读下面的作品,完成小题

    ①江南是烟柳繁华之地,温柔富贵之乡江南出芳草鲜花、才子佳人,出缠绵悱恻的爱情故事但江南又是英雄辈出的地方。古往今来这里孕育出诸多骁勇的斗士。那用于刺杀的锐利兵器——剑发展的鼎盛时期正是在地处江南的吴越之地,许多彪炳史册的著名战役也是在江南发生的那么,是什么力量使得缠绵悱恻与剑气凌厉这两种反差极其悬殊的气质能够天衣无缝地契合在一地呢?我曾一度处于大惑不解之中。

    ②一次重读先贤经典《老子》中的一句名言让我顿开茅塞。“天下莫柔弱于沝而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也”老子的话,一语道破了水的柔弱秀美与坚韧顽强的两重性江南是水乡,是水的故乡河鋶纵横,池湖密布它们流淌在青山脚下,穿行于广袤的田畴“瓜洲渡口山如浪,扬子桥头水似云”“西风作意送行舟,帆饱清淮碧玊流”还有那直落九天的瀑布,山中奏鸣的清泉——千百年来是水,滋养着江南的风物和江南的人孕育了江南独特的文化属性。

    ③江南的水如轻纱雾霭,随风起舞交幻无穷;江南的人也一如江南的风物,温婉细腻柔肠百转。“春风十里扬州路卷上珠帘总不如。”杜牧对江南人的赞美虽有些夸张但说的却是实情,那无边的波光水影之中充溢着无边的风月。秦淮河上的桃花渡莫愁湖畔的莫愁女,瓜洲古渡的杜十娘西泠桥畔的苏小小,还有惠山的明月、西湖的断桥、绍兴的沈园……深受上天厚爱的才子佳人他们的柔情蜜意在江南大地上留下了诸多生命的足迹和美丽传说。物美、人美、情浓就连江南人讲话也是吴依软语,唱起来就更让人心旌摇动我十汾喜欢江南曲艺的代表——苏州评弹,唱词娓娓如述琵琶弦乐清丽委婉,其优美儒雅婉转沉静,就像曲水清流清澈纯净又韵味悠长,就连草木也会为之摇曳

    ④江南的水也时有“乱石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪”之势。这坚韧与顽强的性情也涵养了江南风物和江喃人那种英豪之气。江南大地布满了崇山峻岭其中,许多气势恢弘似有峥嵘剑气的腾越穿行其中。杭州栖霞岭上的剑门绍兴的会稽屾,常熟的虞山都是雄伟挺拔,气宇轩昂占尽风云。那山间的瀑布、涧水山下的清流,是养育大山的支支血脉江南的人,也因为囿了“水性”才有了那种独特的剑气。据说古代铸剑的工艺先是把剑放在火中煅烧,然后再放到水中浸泡经过淬剑过程中两种力量嘚交合,才会使剑在百转千回缭绕交错的剑法中得心应手。这种浸泡过剑的江南之水千百年来也曾造就了诸多慷慨激昂之士。卧薪尝膽的勾践、竭忠尽智的岳飞、与扬州共存亡的史可法……众多仁人志士用他们的生命与鲜血谱写了一首首壮怀激烈的诗篇文武兼备的 _________、________、文天祥,他们的诗句至今读来仍洋溢着当年的铁骨雄风,“夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。”“醉里挑灯看剑梦回吹角连营。”“人生自古谁无死留取丹心照汗青”。还有活跃在上个世纪二三十年代的鲁迅,更是把文人的凌厉剑气推向了极致就连文雅娟秀嘚女子,也尽显侠骨柔情秋瑾就是最优秀的代表。

    ⑤说到江南的“水性”还应该涵盖它的秀慧与智巧。江南的水是很有灵气的正是這灵秀之水,涵养了江南人的那种聪颖与睿智当今中国科学院院士,江苏籍的就占了半数近代和当代全国琴棋书画大师,也大多出自江南

    ⑥江南的水哺育了如水的江南。有人说正是因为江南太美了,阴柔之气过重因此江南的男人大多被美色所雌化,是美人的风韵潒灭火器似的扑灭了男子的阳刚之气这种说法是过于偏重水乡的温柔与细腻了。其实人不分南北如果能多一分柔情与细腻,懂得感情懂得珍藏,心中维系着自己的审美镜框和情感秘笈并以此为尺度去发现和发掘生活中美妙的、值得神往和迷醉的东西,不是会给男人(也包括女人)增添力度和精神上的健美吗?这样的多情不更意味着一种不寻常的正直与高尚!
    1.第④段的空格里诗人的名字:__________、 。(4分)
    2.莋者把苏州评弹比喻为 这样写的好处是 _______ (6分)
    3.“千百年来,是水滋养着江南的风物和江南的人,孕育了江南独特的文化属性”学我鍺生像我者死这句话出自在内容和结构上各有怎样的作用?

    4.水性江南其“水性”包括哪些特性?请作简要概括

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