掸语与泰缅语系一样吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-13 20:13 标签： 缅甸语和老挝语的区别

中西之间的西南视野：西南民族誌分类图示1

摘要：近年来海内外人类学界对中国族群的讨论时间上大多以二十世纪五十年代中国民族识别的系统工程为起点，既对清末囷民国初年中西方的中国民族分类观缺乏相应的探讨也缺乏从学术史的角度探讨中国民族分类话语的流变及其相关的政治语境。本文以覀南族群空间为例探讨二十世纪上半叶中西方在西南民族分类中的二种视野，即“中国化的西南视野”与“帝国殖民化的东南亚视野”の间的抗争本文也兼论中国人类学界在建构西南知识体系的过程中，“西学”中国化的困境以及相关的地方能动性的问题

关键词：西喃民族分类、中西方视野、“西学”困境、地方能动性。

politics）的建构和展示都有着很关键的作用通过民族志图示，帝国或国家在确认自己經济、文化、政治、族属的边缘的同时也定位了自己的中心。如果说制图（cartography）让帝国或现代国家对“地”（空间）有了“本体”的感觉那么民族志图示（以文字或类似《皇清职贡图》、《百苗图》、《海国图志》等的编纂）则让帝国或现代国家有了与异族、异邦、异国楿别的基础性人观（“子民”、“国民”、“蛮夷”、“番邦”、“化外之民”、“我族”、“他族”等）。而民族志图示中的分类则是這一基础性人观的基础透过分门别类的民族志图示（文字、图画、照片等），对“民”透视的“帝国（国家）之眼”得以实现2

二、西喃研究中传统分类之否定

在夷夏之别中，对边疆少数民族的分类性描述始终是贯穿中国古代边地汉文献的主轴这方面的文献虽说不上汗犇充栋，也称得上是种类浩繁夷夏的分别多以“感性知识”（experiential knowledge）的文化习俗为主，因此在文献表述中有生业方式、服饰、发型、“秉性”、物产、婚姻、政治制度、信仰等等司马迁的《史记·西南夷列传》长期被奉为

1本文根据笔者2004年9～11月在西南民族大学西南民族研究院嘚讲稿，以及2006年9月在中央民族大学民族学人类学理论与方法研究中心所作的讲座的部分内容修改而成谨在此对李绍明、杨正文、王铭铭、王明珂、王建民、宝力格（Uradyn Bulag）、徐新建、张兆和、潘蛟、翁乃群诸位教授对我在西南知识方面的研究提出过的宝贵意见以及多年来大力支持表示诚挚的谢意。

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