儿医通现在都能看哪些学懂弄通做实方面调研报告的儿科疾病

  编者按11月9日省委书记、省囚大常委会主任王建军主持召开省委中心组学习交流会,集中交流《习近平谈治国理政》第三卷的学习体会和认识收获省委中心组成员結合学习思考和分管工作,作了研讨发言和书面交流今日特摘登交流发言主要内容,以飨读者

持续在学懂弄通做实上下真功夫

  《習近平谈治国理政》第三卷,全面系统地展现了党的十九大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的重大政治要求、重大理论创新、重大思想引领、重大战略部署,是新时代中国共产党人坚持和发展中国特色社会主义的理论结晶是集中展示习近平新时代中国特色社會主义思想最新发展成果的权威著作,是引领新发展时代、适应新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局的实践指南蕴含着伟大嘚真理力量、思想力量、实践力量,体现着习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、科学内涵和实践要求闪耀着中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好的真理光芒,对于我们进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“兩个维护”进一步贯彻落实以习近平同志为核心的党中央决策部署,进一步深化对世情、国情、省情的认识进一步把思想和行动统一箌党的十九届五中全会精神上来,具有重要的现实意义和深远的指导意义

  学无止境,用无止境学习好、领会好、贯彻好、落实好《习近平谈治国理政》第三卷,需要做好五个学懂弄通做实方面调研报告的工作一要通过学习《习近平谈治国理政》第三卷掌握看家的夲领。党的十九大报告强调要“全面增强执政本领”,其中第一条就是要增强学习本领对党员领导干部来讲,我们看家的本领就是把習近平新时代中国特色社会主义思想学懂弄通做实用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、教育人民、指导实践、推动工作。學懂了弄通了,做实了我们思想上就有了灯塔,行动上就有了指南就能不断增强执政本领。二要把《习近平谈治国理政》第三卷与苐一、二卷作为一个整体来学习《习近平谈治国理政》第一、二、三卷是党团结带领人民创造美好生活的深刻总结和集大成者,是一个囿机整体必须学习跟进、认识跟进、行动跟进,运用好联系的观点、统筹的方法、融会的路径、系统的思维特别要推进好习近平新时玳中国特色社会主义思想大众化、通俗化的工作,让党的创新理论有温度、接地气、抵人心推动学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社會主义思想不断往深里走、往实里走、往心里走。三要发挥好各级党委(党组)中心组学习《习近平谈治国理政》第三卷的关键少数引领作用领导干部要先学一步、深学一层、学出成效,示范引领和带动广大干部群众学思践悟要带头认真读原著、学原文、悟原理,不断学、罙入学、持久学从灵魂深处确立对新思想的自觉和自信,做到学思用贯通、知信行统一特别是要不断学习蕴含其中的马克思主义世界觀和方法论,切实增强用马克思主义立场观点方法分析和解决现实问题的能力四要运用《习近平谈治国理政》第三卷来解决实际问题。學习的目的全在于运用面对“十四五”时期发展的新形势、新任务,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导从伟大实践产生偉大思想、伟大思想指导伟大实践这一认识与实践相互作用的内在逻辑出发,注重研究解决好初心使命、守土安民、制度治理、国之大者囷省之大者经济基础和上层建筑、党政军民学和群团、总体布局和战略布局、改革发展和稳定安全、生态生产生活以及人民至上、生命臸上、安全至上等重大现实问题,在守正的基础上创新在创新的进程中发展。五要靠实践成果来检验《习近平谈治国理政》第三卷的学習效果站在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标,乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标進军的历史交汇点上我们必须拿起习近平新时代中国特色社会主义思想这个科学理论的武器,全面贯彻好党的十九届五中全会精神以學习推动做好“六稳”工作,落实“六保”任务以新时代、新阶段、新理念、新格局为引领,谋划好“十四五”的发展把青海的事情辦得更好。

汲取领袖思想的真理伟力

坚定走好生态优先绿色发展之路

  《习近平谈治国理政》第三卷与时俱进提出了一系列生态文明建設新理念新思想新战略进一步丰富和发展了习近平生态文明思想,为我们加强新时代生态文明建设提供了方向指引和根本遵循我们要堅持学思用贯通、知信行合一,坚定不移走好生态优先、绿色发展之路

  第一,在落实重大责任上必须做到毫不懈怠习近平总书记強调,“生态环境是关系党的使命宗旨的重大政治问题也是关系民生的重大社会问题”。就青海生态环境保护工作还特别强调,“青海的生态地位十分重要无法替代。保护好三江源保护好‘中华水塔’,是青海义不容辞的重大责任来不得半点闪失”。面对如此重偠的谆谆教导面对如此重要而特殊的生态地位,落实好总书记的指示精神就必须把生态环境保护作为心中的国之大者,以坚决的态度扛起扛牢生态文明建设的政治责任以更加积极的行动和作为守护好我们大美青海的生灵草木、万水千山,着力打造生态文明高地为中華民族永续发展作出青海应有的贡献。

  第二在保护生态环境上必须做到久久为功。习近平总书记强调“要像保护眼睛一样保护生態环境,像对待生命一样对待生态环境”做好青海的工作,面对“地球第三极”上这片弥足珍贵而又非常脆弱的生态环境落实好总书記的指示精神,就要以坚定的定力坚持生态保护第一以更加扎实的工作和科学有效的措施统筹推进山水林田湖草沙系统治理,推动黄河鋶域生态保护和高质量发展战略落地落实深入开展保护中华水塔行动,高标准建设国家公园打好污染防治攻坚战,让自然生态美景永駐高原大地要继续全力抓好木里矿区以及祁连山南麓青海片区生态环境综合整治行动,确保高质量整改到位

  第三,在推动绿色发展上必须做到持续加力习近平总书记强调,“绿水青山就是金山银山”深刻揭示了生态环境保护与经济社会发展之间辩证统一的关系。面对我省发展不平衡不充分和环境容量不足、资源约束趋紧等现实落实好总书记的指示精神,就要牢固树立绿水青山就是金山银山的悝念在融入“双循环”新发展格局中找准自身定位,深入挖掘生态潜力推动产业生态化、生态产业化,扎实推进清洁能源、绿色有机農畜产品示范省建设探索建立生态产品价值实现机制,打通绿水青山向金山银山的转换通道更好推动经济社会发展全面绿色转型。

  第四在增进民生福祉上必须做到用心用情。习近平总书记强调“必须始终把人民利益摆在至高无上的地位,让改革发展成果更多更公平惠及全体人民朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”。特别强调“发展经济是为了民生,保护生态环境同样也是为了民生”面對全省各族人民对美好生活的新期待,落实好总书记的指示精神既要倾情尽力解决好群众关心的就业增收、教育、医疗、社保、养老、住房保障等实际问题,又要坚持生态惠民因地制宜发展生态旅游、生态农牧等特色产业,稳定扩大生态管护公益岗位接续推进全面脱貧与乡村振兴有效衔接,不断推动形成绿色生产生活方式让人民群众的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。

  苐五在提升治理能力上必须做到务求实效。习近平总书记强调“保护生态环境必须依靠制度、依靠法治”。面对依然严峻的生态环境保护形势落实好总书记的指示精神,从根本上解决生态环境学懂弄通做实方面调研报告的问题要特别注重从制度机制层面研究解决办法,加快构建源头预防、过程控制、损害赔偿、责任追究的生态环境保护体系以及党委领导、政府主导、企业主体、社会组织和公众共同參与的现代环境治理体系坚持用最严格的制度、最严密的法治保护生态环境,不断提升全省生态环境治理能力和治理水平

奋力书写新時代的政协答卷

  在《习近平谈治国理政》第三卷中,收录了习近平总书记在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年夶会上的讲话在一次次重温学习的过程中,我更加深刻地体会到习近平总书记的重要讲话内涵丰富、思想深邃,充分体现了对人民政協事业的高度重视体现了在新时代更好发挥人民政协制度优势的殷切期待,我们一定要认真贯彻落实好讲话精神努力开创新时代人民政协工作新局面。

  一、必须坚定正确的政治方向坚定正确的政治方向,是坚持人民政协制度、发展人民政协事业的根和魂习近平總书记在讲话中深刻阐述了新时代人民政协工作的使命任务、总体要求、着力重点,为新时代人民政协事业发展指明了方向提供了根本遵循。我们要把学习贯彻讲话精神作为政协工作的重要政治任务通过学习提高政治站位,把思想和行动统一到讲话精神上来增强“四個意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。要加强党对政协工作的全面领导按照党中央和省委部署要求,把党的领导贯穿到理論武装、履职活动、制度运行等各学懂弄通做实方面调研报告确保政协始终在党的领导下开展工作。要坚持以党的政治建设为统领加強省政协党组、机关党组、专门委员会分党组建设,健全完善工作规则发挥政协党组把方向、管大局、保落实的领导作用。

  二、必須发挥专门协商机构作用习近平总书记指出:人民政协“是社会主义协商民主的重要渠道和专门协商机构”,要“发挥好人民政协专门協商机构作用”这些重要论述鲜明标识了人民政协的民主性质、协商特征和专门属性。要结合我省实际真正把政协职能定位找准,把搭建协商平台作为主要工作方式把双向发力作为工作主旨,推动政协协商与各类协商有效衔接要完善省、市、县政协年度协商计划,對协商范围、讨论原则、基本程序等作出具体规定确保工作高效有序运行。要紧密结合“十四五”规划的目标任务“五个示范省”建設的目标要求,“一优两高”发展战略任务和人民群众关心的重点、难点、关键民生问题深入调研协商,主动建言资政助推全省经济社会高质量发展。

  三、必须广泛凝聚人心和力量习近平总书记强调“思想引领、凝聚共识”“必不可少”,并要求政协成为“重要陣地”“重要平台”“重要渠道”这些重要论述既是对政协凝聚共识提出的具体要求,也指明了切实履行好这一职能的实现路径要充汾运用人民政协联系广泛、代表面广、包容性强的组织优势,讲团结、讲民主让各方不同意见充分反映出来。根据我省实际从资源开發、生态环保、社会稳定等敏感点、风险点、关切点上强化思想政治引领。要善于区分原则性问题与非原则性问题、政治问题与非政治问題该作斗争的要坚决斗争,该体谅包容的要体谅包容要健全完善谈心谈话、委员讲堂、委员宣讲团等工作机制,积极打造更多凝聚共識平台努力找到最大公约数,画出最大同心圆

  四、必须强化委员责任担当。习近平总书记指出政协委员“是荣誉,更是责任”要求政协委员“把事业放在心上,把责任扛在肩上认真履行委员职责。”这些重要论述精准指明了政协委员的角色定位是对新时代政协委员的新期许、新要求。全省广大政协委员要牢记习近平总书记的嘱托自觉增进“四个认同”,做到政治立场不含糊、政治原则不動摇要坚持从群众中来到群众中去,坚守社会实践的活水源头掌握群众心愿的社情民情,筑牢协商议政实践根基要熟悉省情实际,關注热点难点问题提升撰写提案、社情民意信息、调研报告的水平,练就过硬“基本功”更好发挥资政作用。要加强委员的履职管理建立健全委员履职档案制度,建立委员履职评价激励机制进一步激发委员履职尽责的热情、干事创业的信心,不断增强委员的责任感囷荣誉感

牢牢把握加强党的政治建设的思想实践指引

  《习近平谈治国理政》第三卷是习近平总书记为新时代创造、贡献的丰富思想寶库、巨大思想财富、时代思想巨著,其中就加强党的政治建设作出的富有开创性、革命性重要论述为加强党的政治建设提供了思想实踐指引。

  第一政治上的坚定来源于理论上的清醒,必须锻造理想信念、把准政治方向第三卷全面系统、深邃精准地阐明了政治和悝论之间既有相关关系,又有更深层次的因果关系政治建设的基础是理论武装,政治坚定的源头在理论自觉我们必须既靠满腔热情“講政治”,又靠科学理性“讲政治”把握好理论武装需要反复理解、实践的过程性规律,当好“两个维护”的忠实践行者、坚定捍卫者

  第二,政治上的坚定统领着业务上的发展必须加强政治领导、提高政治能力。第三卷态度鲜明、具体现实地阐明了政治对业务的統领作用政治是一切工作的生命线,业务是政治的具体体现我们必须坚持党的政治领导这一“定海神针”绝不动摇,彰显政治统领為各项事业发展提供根本政治保证。

  第三政治上的坚定保证了组织上的严密,必须坚持政治路线、强化组织保证第三卷正本清源、守正创新地阐明了新时代党的建设的“纲”和“本”。组织既是政治建设开展的载体,也是政治建设成果的体现我们必须深刻把握黨的政治建设既不是抽象的空中楼阁,也不是零散的个人修炼关键是依托组织体系,依靠组织熔铸把各级党组织建设成为坚决听从习菦平总书记和党中央号令的坚强阵地、战斗堡垒。

  第四政治上的坚定根植于价值上的取向,必须坚定政治立场、永葆政治本色第彡卷立场鲜明、意志坚定地阐明了我们党的根本价值取向。人民满意是加强党的政治建设的终极目标和检验一切工作成效的最终标尺。峩们必须始终坚持履职为民的坚定立场和价值取向增强坚持和落实“民心这个最大政治”的政治领导力和战斗力,激发各族干部群众团結奋斗的强大力量

  我将深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,学习贯彻党的十九届五中全会精神把第三卷与第一卷、第二卷作为一个整体结合起来学习贯彻,着力强化学思践悟领袖思想的思想自觉、政治自觉、行动自觉着力强化坚持党的全面领导的政治责任、领导责任、工作责任,着力强化培育新机开创新局的组织保障、干部保障、人才保障着力强化人民至上为民造福的初心情怀、宗旨情怀、人民情怀,更好把“两个维护”落实到思想行动上与干部群众一起拼出西宁高质量发展、高品质生活、高效能治理的新天哋新气象。

努力开创新时代青海统战工作新局面

  《习近平谈治国理政》第三卷内容丰富、格局宏大、思想深邃是中国巨轮劈波斩浪、行稳致远的压舱石,也是新时代统一战线事业开创新局面、实现新发展的“经典要诀”深学细悟科学内涵、精神实质,一是深刻领会“始终坚持党的集中统一领导”“坚持和加强党的全面领导”是贯穿第三卷的一条主线,要把坚持党的集中统一领导摆在首位坚决维護党中央权威和集中统一领导,始终把党的领导体现在统战工作各领域做到心中有党、为党尽责。二是深刻领会“始终坚持人民至上”人民是习近平总书记最关注的核心,第三卷处处展现了领袖的为民情怀要增强看齐意识,把人民放在心中最高的位置坚持把维护人囻的根本利益作为统战工作的出发点和落脚点,为人民利益和幸福而努力工作三是深刻领会“始终坚持担当实干”。作风建设永远在路仩要力戒形式主义和官僚主义,以勇于担当、真抓实干的过硬作风推动党中央决策部署在统一战线落地落实。

  学习领会《习近平談治国理政》第三卷关键在于学以致用,努力开创新时代青海统战工作新局面一要筑牢共同思想政治基础。高举大团结大联合旗帜堅持一致性和多样性统一,把思想政治引领摆在第一位增进思想政治共识,找到最大公约数画出最大同心圆。二要扎实推进民族团结進步示范省创建“铸牢中华民族共同体意识”是习近平总书记在党的民族理论学懂弄通做实方面调研报告作出的重大原创性论断。要坚歭以铸牢中华民族共同体意识为主线深化民族团结进步创建,构筑各民族共有精神家园促进各民族间广泛交往、深入交流、深度交融,像石榴籽一样紧紧抱在一起三要坚持以新时代党的治藏方略推动涉藏工作。新时代党的治藏方略是做好新时代涉藏工作的纲和魂。偠着力做好防范重大风险、经济发展、民族团结、社会治理等各项工作谋实举、做实功、求实效,推进涉藏州县长治久安和快速发展㈣要着力推进宗教工作法治化水平。要坚持我国宗教的中国化方向提高宗教“导”的水平,加强宗教事务依法管理维护宗教领域和谐穩定,探索实践好宗教与社会主义社会相适应的“青海路径”五要统筹抓好统战领域其他各项工作。坚持资政建言和凝聚共识双向发力着力提高统战成员政治协商、民主监督、参政议政的能力水平。发挥非公经济人士、党外知识分子和新的社会阶层人士优势作用落实“三新”要求,推进“五个示范省”建设为新青海建设贡献智慧和力量。

推动纪检监察工作高质量发展

  结合学习《习近平谈治国理政》第三卷着眼贯彻落实党的十九届五中全会精神和赵乐际同志关于纪检监察工作高质量发展的指导要求,青海纪检监察工作要实现高質量发展必须始终坚持以政治思维为统领,以法治思维为引领统筹协调好六学懂弄通做实方面调研报告关系。

  一要统筹协调好善學与真用的关系始终把学习习近平新时代中国特色社会主义思想摆在工作第一位置,坚持学用结合联系思考用,针对问题用紧扣职責用,把学习贯穿谋划工作、决策部署、解决问题的全过程把学习成果转化为指导实践、推动工作的具体措施办法。

  二要统筹协调恏协助与监督的关系履行好纪委监委协助与监督职责,加强请示报告自觉接受党委(党组)的领导和监督。善于提出意见建议推动党委(黨组)履行管党治党主体责任。监督推动党委(党组)决策部署贯彻落实确保各项任务要求落地见效。

  三要统筹协调好协同与贯通的关系进一步发挥好各级党委反腐败协调小组职能作用,切实加强纪检监察机关与公检法等司法机关和行政执法机关的协调协作进一步推动紀检监察监督与统计、审计、舆论、行政等监督的有效贯通,推动监督与职能部门监管有效衔接进一步加强与中央驻青单位纪检机构的協作配合,有效构建多方联动、优势互补的大监督工作格局

  四要统筹协调好质量与效率的关系。突出精准监督聚焦“六稳”“六保”“十四个紧盯”“三大攻坚战”等党中央和省委关注、关心的重点,跟进监督精准监督,全程监督突出精准办案,精准研判问题線索精准做实初核工作,精准开展审查调查对巡视巡察移交、上级交办、领导批示、涉及换届人选和拟提拔使用干部的问题线索优先處置,及时回应社会和群众关切

  五要统筹协调好守正与创新的关系。针对省级党政机关派驻监督进一步提升监督效能。针对省管國有企业、金融企业和省属高校纪检监察体制改革深化新一轮改革。针对市县派驻监督着力解决好敢于和善于监督的问题。针对基层下气力抓好基层建设深化年和基层监督执纪执法一体化建设,着力提升基层监督执纪能力和水平

  六要统筹协调好治标与治本的关系。坚持“严”的主基调紧盯重点人和重点领域加大查处力度。坚持以案促改抓好“一案两整改”,既分析梳理案发地区单位在管党治党中存在的主要问题也分析查找办案工作本身存在的不足和差距,抓好整改落实规范用好纪检监察建议,做好办案的“后半篇文章”推动深化机制制度建设。用身边事教育身边人筑牢“不想腐”的思想防线,坚持“三不”一体推进

学习《习近平谈治国理政》第彡卷的心得体会

  就学习《习近平谈治国理政》第三卷,谈三点体会

  一、通篇闪烁着新时代中国特色的马克思主义思想光芒。《習近平谈治国理政》第三卷是党的十九大以来习近平总书记领导全党全国各族人民攻坚克难、砥砺前行,实现脱贫致富全面小康、开启現代化新征程、实现伟大梦想的理论集成是用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推进人类文明进步的最新教材,是我们党不忘初心、牢记使命、坚定理想信念、树牢以人民为中心宗旨意识的实践总结是为世界谋大同、推动构建人类命运共同体的科学理论,是马克思主义理论中国化的最新成果我们要系统辩证地认识其中蕴含的马克思主义立场观点方法,特别是用系统思维深入把握和自觉运用不断汲取真理的力量和智慧。

  二、通篇突出了以人民为中心实现“治”与“理”的有机统一《习近平谈治国理政》苐三卷,“以人民为中心”为统领集治国与理政、目的与路径、任务与方法为一炉,充分彰显了为民治国、为民理政的执政理念实现叻人民是执政的基础与执政为民的高度统一。学深学透《习近平谈治国理政》第三卷最重要、最根本的是向习近平总书记看齐,最直接、最管用的是向习近平总书记学习要学习习近平总书记人民公仆的深厚情怀,在全心全意为人民服务中提升政治站位在倾听人民呼声Φ提高思想觉悟。要学习习近平总书记为民理政的根本立场始终把为人民谋幸福作为根本使命,想问题、作决策、办事情都要站在群众嘚立场上要学习习近平总书记为民治国的使命担当,坚持人民主体地位倾听人民呼声,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准

  三、努力推动治理体系和治理能力现代化。面对新形势、新任务、新要求应重点抓好三学懂弄通做实方面调研报告工作。要加快民族团结进步示范省建设全面加强党对民族工作的领导,把各族干部群众的思想和行动統一到党中央决策部署上来不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。要加强网络涳间治理着力提高网络综合治理能力,形成党委领导、政府管理、企业履责、社会监督、网民自律等多主体参与经济、法律、技术等哆种手段相结合的综合治网格局。要加强应急管理能力建设深化应急管理体制机制改革,不断加强我省应急管理投入机制和基础设施建設健全完善应急指挥和教育培训体系,加强应急队伍和医疗卫生服务体系建设奋力推进全省应急管理体系和能力现代化。

全面贯彻落實新时代党的组织路线

  《习近平谈治国理政》第三卷摘录了习近平总书记2018年7月在全国组织工作会议上的重要讲话,深刻阐述了新时玳党的组织路线及其科学内涵为我们做好新时代党的组织工作提供了思想指引和根本遵循。我们要全面贯彻落实习近平总书记重要讲话精神坚持问题导向,抓住关键环节采取务实有效措施,不断推动新时代党的组织路线在青海落地见效

  一、坚持以党的政治建设統领各项工作。始终把党的政治建设摆在首位自觉肩负起“两个维护”的重大政治责任,突出加强领导班子政治建设、干部政治忠诚教育、干部政治素质考察和对干部遵守政治纪律和政治规矩情况的监督推动各级党组织和广大党员、干部切实增强“四个意识”、坚定“㈣个自信”、做到“两个维护”,坚决贯彻落实习近平总书记重要讲话、指示批示精神和党中央、省委各项决策部署

  二、坚持以党嘚创新理论立根铸魂。把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为主课和必修课用足用好最新教材,继续加大党员、干部教育培训力度注重发挥党校(行政学院)、干部学院的主阵地作用和党支部、党小组的主体作用,健全常态化学习机制加大述学、评学、考学仂度,引导党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学把党的创新理论转化为推动工作的能力。

  三、坚持以组织体系建设强基凅本牢固树立大抓基层的鲜明导向,以“组织体系建设三年行动”为抓手认真开展“百分百达标、迎百年华诞”活动,盯住各领域党建工作薄弱点强化分类指导切实把党建工作融入常态化疫情防控、“六稳”“六保”、脱贫攻坚、乡村振兴、基层治理等重大任务中,鈈断增强基层党组织政治功能和组织力

  四、坚持以正确用人导向激励担当。围绕事业发展需要选干部、配班子、育人才不断完善科学选人用人机制,加强领导班子运行情况分析研判注重在重大任务、重大斗争一线考察识别干部,考准考实干部德才素质和政治表现注重加强年轻干部培养,突出干部日常监督管理发挥制度激励效应,激发广大干部想干事、能干事、干成事的信心和动力

  五、堅持以组织制度建设强化保障。民主集中制是加强党的组织制度建设的重要内容要把贯彻执行民主集中制作为新提任领导干部特别是“┅把手”任职谈话的必谈内容,指导督促各级领导班子完善民主集中制的具体制度结合巡视巡察、考核考察、民主生活会等,了解领导癍子及其成员贯彻民主集中制的情况不断提高党的组织建设的制度化、规范化、科学化水平。

学深悟透用好 学懂弄通做实

  一、作为萣向领航之作《习近平谈治国理政》第三卷具有强大思想引领力,要在学懂学深上下功夫

  一要全面系统学武装头脑、铸魂定神就偠原原本本、原汁原味地学,认认真真逐篇研读、深入领会突出整体性、系统性,全面地而不是片面地、系统地而不是零碎地把握其内茬逻辑、内在联系二要深入思考学。指导实践、推动工作就要坚持问题导向带着思想上的困惑、疑虑,行动中的堵点、困难加强研究思考,寻找对策答案比如,在省委领导下如何落实好以党的政治建设为统领的要求,如何推进地方治理制度创新和治理能力建设等三要联系实际学。知行合一、学以致用就要发扬理论联系实际的马克思主义学风始终把握青海在党和国家工作大局中的重要工作,深叺学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想坚持在干中学,在学中干

  二、作为守正创新之作,《习近平谈治国理政》第三卷具有强大真理穿透力要在悟透弄通上下功夫

  一是悟出使命担当,深刻认识最大贡献青海是国家重要生态安全屏障,最大价值在于氣候调节、水源涵养作为党的干部、人民公仆,最大责任在于守牢江山、守好生态使党的执政基础更加坚实,使生态安全屏障更加稳凅二是悟出为民情怀,坚决扛起最大责任青海抓好生态,既是维护国家安全的考量也是守护子孙后代的安宁。我们不能吃祖宗饭、砸子孙碗要展示绿水青山的颜值,实现金山银山的价值坚持走高质量发展之路。三是悟出斗争精神努力发掘最大潜力。面对违规违紀违法行为妥协让步只能与初心使命背道而驰,勇于斗争才是治本之策平时青海的潜力在保护中蕴藏,当下青海发展中的矛盾问题要茬斗争中解决只有勇于斗争、善于斗争才能留住青山、赢得未来。

  三、作为砥砺奋进之作《习近平谈治国理政》第三卷具有强大嘚实践推动力,要在用好做实上下功夫

  一是提高政治站位增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致并教育引导党员干部从政治和全局高度客观研判形势、认真分析问题、细致做好服务。二是忠实履职尽责认真发挥好书记的参谋助手作用,努力提升谋大局、当智囊、献良策的水平;紧扣中央和省委部署抓住关键环节,推动重大问题解决;做好“三服务”使各方力量向着中心聚焦、围绕大局发力。同时抓好深化改革、国家安全、机关党建等工作。三是加强作风建设按照分工,推进从严治党改进工作作风,抓好木里矿区以及祁连山南麓青海片区生态环境综合整治三年荇动、作风突出问题集中整治专项行动加强制度建设,引导党员干部做制度的忠实崇尚者、严格遵守者、坚定捍卫者

坚守人民立场 服務人民群众

  《习近平谈治国理政》第三卷,始终贯穿“人民至上”这条红线充分彰显了习近平总书记执政为民的博大情怀。习近平總书记强调:“我们的目标很宏伟但也很朴素,归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子”我们党始终坚持发展为了人民,坚守為人民谋幸福的初心与使命一以贯之体现到党的全部奋斗之中。为兑现“全面小康路上一个也不能少”的郑重承诺带领全国人民谱写叻人类反贫困历史新篇章。始终坚持发展依靠人民与人民心心相印、同甘共苦、团结奋斗,带领人民不断从胜利走向胜利面对突如其來的新冠肺炎疫情,全国人民在党的坚强领导下打赢了疫情防控的人民战争始终坚持以人民为中心,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准用心用情用力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题,不断提高人民生活水平和质量始终坚持为人民服务,永远保持对人民的赤子之心始终以“无我”的境界全心全意为人民服务,用实际行动诠释共产党囚的担当和情怀

  群团组织是党联系群众的桥梁纽带,进入新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局就是要树牢“人民至上”理念,践行“人民至上”思想厚植“人民至上”情怀,始终把人民群众放在心中最高位置为人民利益和幸福而努力工作。紧紧围绕噭发人民群众积极性、主动性、创造性加强思想引领通过丰富“中国梦·劳动美”“青春心向党·建功新时代”“巾帼心向党·礼赞新中国”等主题宣传教育的内涵,用丰硕成就激励群众,用宏伟蓝图团结群众为夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利凝聚力量。紧紧围绕增强群团组织政治性、先进性、群众性深化改革把履行群团政治职责与服务群众紧密联系起来,坚持以群团协同化建设为载体探索群團协同化工作机制,整合工作资源、创新服务方式、夯实基层基础、激发组织活力更好满足群众对美好生活的向往。紧紧围绕实现好、維护好、发展好人民群众利益推动工作聚焦实施科技自立自强发展战略,聚焦建设制造强国、质量强国、网络强国、数字中国引领广夶群众围绕高质量发展建功立业,充分发挥主力军、生力军、“半边天”和人才第一资源作用通过共同团结奋斗实现共同富裕。紧紧围繞增强人民群众获得感、幸福感、安全感做好服务时刻把群众冷暖放在心上,协助党委政府奋力推进“一优两高”战略落实各项惠民政策,切实解决群众“急难愁盼”问题促进生态公共产品和就业、教育、医疗、住房、社会保障等基本民生均等化、普惠化。

学思践悟噺思想 开辟工作新境界

  学习好贯彻好《习近平谈治国理政》第三卷必须紧密结合分管工作实际,切实做到紧扣主责主业入心入脑、突出关键环节走深走实

  要秉持“知行合一”基本原则抓学习,做到学以致用学思践悟党的创新理论的“思想之魂”“为民之情”“思维之法”“创新之策”,切实掌握习近平总书记坚定的信仰信念、鲜明的人民立场、强烈的历史担当、务实的工作作风坚持人民至仩这一贯穿习近平总书记治国理政新思想的理论基点、价值支点、实践原点,坚持具体问题具体分析这一体现习近平总书记治国理政新思想的活的灵魂善于把习近平总书记治国理政新思想蕴含的战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维和底线思维运用到工作實践中,不断拓展学习的广度、厚度和深度努力把学习成果转化为推动各项工作创新发展的有效举措和强大动力。

  要聚焦分管工作目标任务抓贯彻做到谋准谋实。学思践悟习近平治国理政新思想立足“三个最大”的省情定位,认真汲取木里矿区非法采煤问题深刻敎训坚定不移贯彻落实习近平生态文明思想和“四个扎扎实实”重大要求,坚决贯彻党中央和省委的决策部署谋准谋实防范风险新机淛、社会治理新体系、政法领域改革新任务、政法队伍教育整顿新举措、海西高质量发展新思路,巩固好发展好全省特别是涉藏地区社会夶局持续和谐稳定的良好局面努力建设更高水平的平安青海,让人民群众从每一个司法案件中感受到公平正义在扎实做好“六稳”工莋、全面落实“六保”任务上谋新篇布新局。

  要对表“关键少数”标准要求抓自身做到行而有范。在常学常新中增强“四个意识”在真学真信中坚定“四个自信”,在细照笃行中做到“两个维护”更好履行领导责任和示范责任。坚持“智从知来”走好学习之路。把学习《习近平谈治国理政》与学习习近平总书记关于政法工作的重要讲话、重要指示批示、重要训词精神和党的十九届五中全会精神緊密结合起来切实加强思想淬炼、政治历练、实践锻炼,不断增长履职必备的政治智慧、法治智慧坚持“政从正来”,走好信仰之路自觉同党中央对标,拿党章党规“扫描”用人民群众新期待“透视”,坚持原则不动摇、贯彻决策不走样、履行程序不变通坚持“位从为来”,走好实干之路牢固树立正确政绩观、大局观,努力在建设更高水平的平安青海、法治青海提升社会大局的稳定指数、人囻群众的幸福指数上展现新作为。坚持“得从德来”走好修身之路。坚持不懈改进作风始终遵从“为民、务实、清廉,忠诚、干净、擔当”的价值取向真正做到廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。

坚持创造性转化创新性发展

   文化兴则国运兴文化强则民族强。《习近平谈治国理政》第三卷深刻阐述了文化和文化建设的地位作用深刻阐明了在新时代以什么样的立场和态度对待文化、用什麼样的思路和举措发展文化、朝着什么样的方向和目标推进文化建设等重大问题,进一步丰富和发展了马克思主义文化建设理论为社会主义文化建设提供了根本遵循。党的十九届五中全会开启了社会主义文化高质量发展的新阶段我们要深入学习贯彻习近平总书记关于文囮建设重要论述,大力推进社会主义文化强国建设不断铸就中华文化新辉煌。

  一、坚定文化自信坚守中华文化立场。习近平总书記强调:“没有高度的文化自信没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴”要牢固树立马克思主义文化观,坚持为人民服务、为社会主义服务确保文化建设正确政治方向。要深入开展“四史”教育强化“五个认同”,深入挖掘青海爱国主义教育资源铸牢Φ华民族共同体意识。要加强落实意识形态工作责任制巡视巡察、专项检查、约谈问责等切实维护意识形态安全和文化安全。

  二、堅持立德树人培养时代新人。习近平总书记强调:“建设社会主义精神文明、培育和践行社会主义核心价值观培养能够担当民族复兴夶任的时代新人。”要采取基层群众喜闻乐见的方式广泛开展理论宣传普及,坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人要强化教育引导、实践养成、制度保障,大力培育践行社会主义核心价值观要做亮志愿服务、“最美人物”“道德模范”等品牌,提高全社会文明程度要传承与弘扬“两弹一星”、青藏高原、新青海等精神,打造精神高地

  三、坚持以文化人,用精品讴歌时代、奉献人民习近平总书记指出:“文艺是时代前进的号角,最能代表一个时代的风貌最能引领一个时代的风气。”要坚持以人民为中心嘚创作导向紧跟时代潮流,植根现实生活为人民抒写、抒情、抒怀,把最好的精神食粮奉献给人民要创新艺术表达方式和呈现形式,彰显青海文化元素集聚本土资源力量,增强文艺原创能力要努力创作生产更多体现青海特色、能够传得开、留得下的优秀作品,激勵人们奋发进取创造更加美好生活。

  四、坚持守正创新展示青海独特文化魅力。习近平总书记强调:“弘扬中华优秀传统文化偠处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展”要加强青海本土非物质文化遗产、优秀民族传统文化的保护和傳承,使之不断焕发出新的生机和活力要优化文化资源配置,深入实施文化惠民工程建强基层文化活动阵地,为群众提供更有效的文囮服务要完善文化产业规划和政策,优化产业布局和园区建设加快推进国有文化企业改革和文旅融合,不断激发文化发展活力

立足學以致用 推动务实创新

  《习近平谈治国理政》第三卷内容丰富、博大精深,是习近平新时代中国特色社会主义思想最新成果的集中体現是指导工作的根本遵循。要学以致用、融会贯通努力提高做好新时代人大工作的能力水平。第一坚持党的领导是根本保证。习近岼总书记指出:“坚持和完善人民代表大会制度必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”“中国共产党的领导,就是支持和保证人民实现當家作主”做好新时代人大工作,必须以习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于坚持和完善人民代表大会制度的偅要思想为统领认真落实省委关于做好新时代人大工作的意见和加强人大党的建设的意见,增强政治意识坚定制度自信,在履职行权嘚全过程各学懂弄通做实方面调研报告贯彻、体现、实现、保障党的领导着力推动“四个意识”“四个自信”“两个维护”具体化实践囮。第二推进良法善治是重要任务。习近平总书记指出:“人民代表大会制度是支撑中国国家治理体系和治理能力的根本政治制度”強调要加强和改进立法工作以及法律实施工作,坚持改革决策和立法决策相统一、相衔接做好新时代人大工作,要认真贯彻省委关于推進科学立法民主立法依法立法工作的意见紧跟省委决策部署,紧扣改革发展大局发挥人大主导作用,以提高立法质量为关键坚持立妀废释并举,不断健全地方性法规制度体系为推进治理体系和治理能力现代化提供有力保障。第三依法正确有效监督是重要抓手。习菦平总书记指出:“人民代表大会制度的重要原则和制度设计的基本要求就是任何国家机关及其工作人员的权力都要受到制约和监督”。做好新时代人大工作要认真贯彻省委关于加强和改进新时代人大监督工作意见,紧扣推进“一优两高”、建设“五个示范省”、培育“四种经济形态”等重点开展精准监督、有效监督,创新监督方式增强监督效能,推动省委决策部署落实确保法律法规正确有效实施,助力经济社会发展和改革攻坚任务第四,坚持以人民为中心是根本宗旨习近平总书记指出:“人民代表大会制度之所以具有强大苼命力和显著优越性,关键在于它深深植根于人民之中”做好新时代人大工作,要认真落实省委关于人大代表工作的意见和做新时代合格人大代表的指导意见尊重代表主体地位,不断密切同人民群众的血肉联系虚心听取并认真办理人大代表、人民群众的意见建议,推動解决群众关心的热点难点问题确保各项工作对人民负责、受人民监督、为人民谋利,调动人民的积极性、主动性、创造性勠力同心建设新青海。

坚持学深悟透 忠诚践行使命

  一、著作全面系统反映了习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新悝论成果

  《习近平谈治国理政》第三卷进一步丰富和发展了党的理论创新成果,富有时代性、创造性、人民性、实践性彰显了马克思主义的真理力量、科学社会主义的时代价值,为新时代坚持和发展中国特色社会主义、谱写新时代中国特色社会主义新篇章提供了根本遵循和行动指南为广大党员武装头脑、保持忠诚干净担当的政治品格提供了根本思想保证,为永葆共产党员先进性纯洁性、保持为民务實清廉政治本色提供了思想坐标我们要通过学习感悟领袖思想、追随光辉榜样、汲取精神力量,把新思想蕴含的科学理论、系统方法、罙厚情怀作为改造主观世界和客观世界的锐利武器不断把新时代中国特色社会主义事业推向前进。

  二、著作全面记录展现了党的十⑨大以来党和国家各项事业发展的伟大历程是指导我们工作实践的最高遵循

  《习近平谈治国理政》第三卷蕴含的新时代中国特色社會主义思想既是科学系统的理论体系,又是具有现实指导意义的行动纲领其博大精深的思想和高屋建瓴的谋划,根植于坚持和发展中国特色社会主义的伟大道路立足于我国所处的新的历史方位和时代要求,着眼于为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的伟大实践深刻囙答了在建设新时代中国特色社会主义的新征程上、在推进国家制度和治理体系的新实践中应该坚持和巩固什么,完善和发展什么这个重夶问题提供了新时代建设中国特色社会主义的实践路径。我们要立足于当代中国的实践要求忠实履行党和人民赋予的新时代使命任务。

  三、著作充分体现了全面依法治国新理念新思想新战略是指导地方立法工作的行动指南

  《习近平谈治国理政》第三卷第三专題、第十专题相关篇章对坚持加强党对依法治国的领导,坚持人民主体地位坚持中国特色社会主义法治道路,坚持建设中国特色社会主義法治体系坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进和法治国家、法治政府、法治社会一体建设,坚持依宪治国、依宪执政坚持铨面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法等十个学懂弄通做实方面调研报告提出了理论创新、实践创新和制度创新相结合的重偠规划部署,具有深刻的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑习近平总书记指出:“要紧紧抓住全面依法治国的关键环节,完善立法体制提高立法质量。”“结合地方实际创造性地做好立法监督等工作,更好助力经济社会发展和改革攻坚任务”我们必须牢记习近平总书記的谆谆教导,把坚持党的领导、增进人民福祉、提升地方治理效能作为法治建设的出发点和落脚点坚持在法治轨道上统筹社会力量、調整社会关系、规范社会行为、解决社会矛盾,有效发挥法治固根本、稳预期、利长远的保障作用要进一步学思践悟《习近平谈治国理政》第三卷的核心要义,结合本职工作深入贯彻习近平总书记全面依法治国新理念新思想新战略,以务实创新的举措履职尽责加强重點领域、新兴领域立法,不断提高立法的质量和效率切实把制度优势转化为治理效能。

坚定做到“三个不动摇”为谱写新时代地方人大笁作新篇章作出应有贡献

  《习近平谈治国理政》第三卷“积极发展社会主义民主政治”专题收录了习近平总书记对地方人大及其常委會工作作出的重要指示再次细细研读,深切感受到习近平总书记对地方人大工作的高度重视与亲切关怀深切感受到习近平总书记对实踐进程和时代特征的深刻洞悉,深切感受到“人民”二字在习近平总书记心中的千钧分量指示中习近平总书记明确指出“新形势新任务對人大工作提出新的更高要求”,并作出“三个要”的具体工作部署为地方人大及其常委会进一步发挥好职能作用、提升工作水平提供叻重要理论遵循和方向引领。贯彻好落实好重要指示精神就是要坚定做到“三个不动摇”:

  第一,坚定党对人大工作的全面领导不動摇习近平总书记强调:“党政军民学,东西南北中党是领导一切的”。回望新一届省人大常委会改革发展的生动实践从“特色立法精细立法”到“刚性监督科学监督”,从“履职管理两个办法的制定”到“加大代表轮训、建议办理力度”从“乡镇人大建设年”到“四个机关建设”,一件一件实实在在的举措赢得了全国人大的高度肯定。之所以取得这些成绩最根本就是因为始终坚持习近平总书記关于坚持和完善人民代表大会制度的重要思想、始终坚持省委对人大工作的坚强领导。新征程上要深刻认识党的领导这一人民代表大會制度的本质特征和最大优势,树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”自觉把党的领导贯穿到人大工作的各学懂弄通做实方面调研报告全过程,加强“四个机关”建设不断推动人大工作高质量发展。

  第二坚定以人民为中心的发展思想不动摇。習近平总书记强调“我们的目标很宏伟但是也很朴素,归根结底就是让全体中国人都过上更好的日子”《习近平谈治国理政》第三卷Φ收录了习近平总书记关于农村公路建设、“厕所革命”、垃圾分类、药品安全等问题的指示批示,这些充分彰显了习近平总书记时刻把囚民安危冷暖放在心上、对人民利益诉求尽心尽责的领袖风范彰显了习近平总书记与人民心心相印、同甘共苦的真挚情怀。新征程上偠高举习近平新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜,坚持把实现人民对美好生活的向往作为人大工作的出发点和落脚点深入开展调查研究、统筹运用多种监督形式,从人大层面更好推动各项民生事业发展让发展成果更多地惠及人民群众。

  第三坚定自我革命自我淨化精神不动摇。习近平总书记强调:“越是长期执政越不能丢掉马克思主义政党的本色,越不能忘记党的初心使命越不能丧失自我革命精神”。党的十八以来以习近平同志为核心的党中央以刀刃向内的勇气向党内顽瘴痼疾开刀,以雷霆万钧之势推进全面从严治党保证了党沿着正确航向前进,对党、对国家、对民族都产生了不可估量的深远影响新征程上,要端正理想信念不动摇恪尽职守不懈怠,高标准履行好宪法和法律赋予的职责进一步展现地方国家权力机关的良好形象。要用党章、党规、党纪规范自己的言行真正把所有惢思凝聚到干工作上,把主要精力放在抓落实上把全部本领用在促发展上,扎实推进“一优两高”为建设更加富裕文明和谐美丽新青海做出应有的贡献。

铸牢中华民族共同体意识

开创海北新时代民族团结进步事业新局面

  《习近平谈治国理政》第三卷集中展示了马克思主义中国化的最新成果是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作。通过“铸牢中华民族共同体意识”重要论述嘚学习对做好新时代民族团结进步事业有了更加深刻的认识和把握。

  铸牢中华民族共同体意识必须把党的领导贯穿民族团结进步倳业全过程。习近平总书记强调“中国共产党的领导是民族工作成功的根本保证”。我们始终坚持党对民族工作的领导不动摇提出“囻族团结进步建州”战略,成功创建全国涉藏州县第一个民族团结进步示范州推动民族团结进步由活动向事业转变。进入新时代我们將更加坚定不移坚持党对民族工作的领导,切实发挥制度优势推动民族团结进步事业纵深发展。

  铸牢中华民族共同体意识必须深囮各族群众交往交流交融。习近平总书记指出“加强各民族交往交流交融,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”我们注重尊重差異、包容多样、增进一体、维护一统,创新“共居”“共学”“共事”“共享”载体让各民族手足相亲、守望相助。探索推进中华民族囲同体试点示范我们将深化认识交融、逐步缩小差距,搭建心灵桥梁促进各民族同呼吸、共命运、心连心。

  铸牢中华民族共同体意识必须大力发展各民族优秀文化。习近平总书记指出“文化认同是民族团结之根,民族和睦之魂”我们注重弘扬多元民族文化,健全民族文化政策体系培育民族文化基地,开展“四史”教育各族干部群众“三个离不开”“五个认同”思想基础更加牢固。我们将繼续挖掘和弘扬优秀民族文化以社会主义核心价值观凝神聚力,铸牢中华民族共同体的文化支撑

  铸牢中华民族共同体意识,必须紦发展作为第一要务习近平总书记强调,“全面建成小康社会一个民族都不能少”。我们坚持把发展作为解决民族地区各种问题的“總钥匙”强化畜牧业品牌化建设,大力发展“五新”产业创新推进“三全”旅游,全州2.26万贫困户提前两年实现“摘帽”各族群众幸鍢指数持续攀升。聚焦“五个示范省”“四种经济形态”我们将持续改善生态质量、深化产业融合、增进民生福祉,不断增强各族群众嘚凝聚力和向心力

  铸牢中华民族共同体意识,必须提升地方社会治理能力习近平总书记强调,“基层是社会和谐稳定的基础”峩们通过加强地方立法、依法管理民族事务等举措,推动地方治理水平不断提升探索出了一系列独具特色的基层社会治理模式。我们将緊紧围绕“两个共同”这个主题坚定不移把社会稳定作为治理底线,全面提升社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平

在推进哋方治理的实践中贡献海东力量

  《习近平谈治国理政》第三卷蕴含的马克思主义立场观点方法,为推进地方治理现代化指明了方向、提供了遵循、规划了路径我们将立足海东市是多民族多宗教省情的“缩小版”、大农村、小城市的阶段性特征,细照深学笃行在推进哋方治理的实践中贡献海东力量。

  坚持加强党的建设坚持把增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”放在政治建設的首位,鲜明树立大抓基层的工作导向深入开展“组织体系建设三年行动”,积极探索基层党建引领下的社会治理有效途径立足外絀务工人员多的实际,持续赴外向18万拉面从业人员开展党的路线方针政策宣讲活动探索出了共治共建共享的治理方式。坚持发展第一要務我们加快完善绿色产业体系,持续推进“绿屏障、绿城区、绿河谷”建设全面绿化“三峡”“三山”,大力开展城乡环境综合整治确保了一江清水出城出省。我们主动融入国家“一带一路”战略高水平推进中国(海东)跨境电子商务综合试验区建设。今年面对疫情夶考,认真做好“六稳”、全面落实“六保”疫情防控取得“零输入、零感染、零报告”成果,复工复产跑出了“海东速度”坚持以囚民为中心。习近平总书记指出:“带领人民创造美好生活是我们党始终不渝的奋斗目标。”我们立足海东市贫困人口多、贫困程度深、脱贫难度大的实际全面落实脱贫攻坚政策体系,全市绝对贫困人口全部清零启动了民和——红古创新发展先行区建设,城乡面貌发苼了极大变化实施“教育质量提升六年行动”,城乡教育教学条件大幅改善坚持“三治”融合。我们以全国市域社会治理现代化试点城市为契机健全基层社会治理框架,制定出台《海东市移风易俗促进条例》整治婚丧嫁娶大操大办、高价彩礼、厚葬薄养等不良习俗,形成了“文明海东新时代样本”坚持以德治为先导,大力弘扬社会主义核心价值观积极挖掘、传承、弘扬河湟文化。先后颁布《海東市城市管理条例》《海东市全民义务植树条例》等11部地方性法规以地方立法推动了治理规范化。坚持改革创新我们开创性举办“青海年·醉海东”系列活动,推动了全域旅游,弘扬了河湟文化,促进了民族团结进步,有效破解了消费被“两头吸”的困境。每年春秋两季广泛动员全市各界群众开展义务植树造林百万人“大会战”,感党恩、听党话、跟党走成为全市各族群众思想共识和行动自觉

学习领悟《习近平谈治国理政》第三卷

科学谋划青海“十四五”高质量发展

  《习近平谈治国理政》第三卷第九专题以“推动经济高质量发展”為主题,深刻阐释了习近平总书记对这一重大战略性判断的现实意义、历史意义、丰富内涵、具体要求和重大部署我结合对这部分的重點学习和近期调研情况,谈一下对我省“十四五”时期各项事业高质量发展的思考和体会

  一、深刻认识我省“十四五”时期面临的形势。习近平总书记指出:“解决我国社会的主要矛盾必须推动高质量发展。”“十四五”时期我国外部环境将更加严峻复杂,全球經济延续高债务低利率低增长态势全球治理向多极化方向加快重构。国内经济仍在消化疫情带来的不利影响内需不足制约经济稳定恢複,城乡区域发展和收入分配差距较大省内发展不平衡不充分的突出问题尚未解决,结构性矛盾强化;生态文明建设任务艰巨生态产品价值实现路径不畅;产业层次低、链条短、关联性差、工业化进程滞缓、现代制造业散小弱;科技创新能力不强,难以为高质量发展提供急需的支撑;民生保障存在短板重点领域关键环节改革仍需深化等,必须做好应对准备

  二、理清我省“十四五”高质量发展的目标思路。习近平总书记指出:“推动高质量发展是当前和今后一个时期确定发展思路、制定经济政策、实施宏观调控的根本要求”必須深刻认识青海仍处于社会主义初级阶段较低层次的省情实际没有变的阶段性特征,在以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的噺发展格局中找准自身定位和比较优势深度融入国家发展战略,加快新旧动能转换,建设特色优势现代产业体系,优化城市发展和乡村振兴噺格局持续推进“一优两高”向宽领域、深层次拓展,努力做到走在先、不掉队、求突破、缩差距、保稳定对“十四五”发展目标的栲虑是:经济发展取得新成效,紧跟全国前进步伐;绿色转型取得新突破生态文明建设走在全国前列;改革开放迈出新步伐,开放型经濟新体制基本形成;民生福祉进一步改善基本公共服务达到全国平均水平;社会治理水平明显提高,民族团结进步示范省全面建成

  三、抓好我省“十四五”高质量发展的一些重点任务。习近平总书记指出:“高质量发展就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需偠的发展是体现新发展理念的发展。”要聚焦“一优两高”从满足人民群众对美好生活需求的角度,提升全省经济社会发展水平和层佽一是全面贯彻绿色发展理念,落实生态保护优先战略;二是积极融入国家和区域协调发展战略抓住机遇拓展发展空间;三是落实以囚民为中心的发展思想,加快补齐民生短板;四是聚焦解决重点难点问题加快推进地方治理制度创新和治理能力建设。

深刻学习领会 坚歭学以致用

推动全省工信国资金融高质量发展

   做好当前和今后一个时期的工业和信息化工作必须始终把《习近平谈治国理政》第三卷中新的理论成果贯穿到改革发展全过程和各领域,坚持不懈把党中央的决策部署落实细化到各项工作的方学懂弄通做实方面调研报告面推动全省工业经济在高质量发展轨道上稳定运行,在新发展格局中实现创新求进努力为我省开启全面建设社会主义现代化国家的新征程做出更大的贡献。

  深刻领会关于推动经济高质量发展的重要论述着力加快建设现代化经济体系。一要稳定经济运行坚持抓重点、补短板、强弱项,进一步强化煤电油气运等生产要素保障确保工业经济运行在合理区间。二要推进绿色发展进一步提升重点企业用能效率和资源集约利用水平,谋划打造好以绿色制造、循环经济、数字经济、可再生能源为支撑的绿色产业试验区确保工业实现高质量發展。三要加快建设现代产业体系围绕盐湖化工、油气化工、新能源、新材料、高原生物资源等特色优势产业,着力引进一批建设水平高、产业链条长、转化能力强的优势产业项目全面构建新的工业经济体系。四要开放创新融入新发展格局立足以国内大循环为主体、國内国际双循环相互促进的新发展格局,统筹把握“两个大局”切实用好“两种资源”“两个市场”,努力在“一带一路”建设中尽力洏为、有所作为

  深刻领会关于全面深化改革的重要论述,着力持续深化国资国企改革一要坚持和加强党的领导。始终坚持党的全媔领导牢牢把握“两个一以贯之”,把党的领导融入公司治理各环节把党组织内嵌到公司治理结构之中,确保党的领导与董事会治理囿机统一融合二要不断提高国有企业发展质量。结合编制“十四五”发展规划进一步优化国有资本的功能布局、主体布局、产业布局、空间布局,加快打造国内一流企业三要深入开展国企改革三年行动。着力在推进混合所有制改革、深化国资监管体制改革、剥离国有企业办社会职能和解决历史遗留问题等重点领域上取得突破推动形成国资监管大格局。四要切实加强国企党建工作突出抓好基层党组織建设,抓细抓常抓实国有企业全面从严治党着力打造高素质的国资国企党员干部队伍,切实以高质量党建引领高质量发展

  深刻領会关于着力防范化解重大风险的重要论述,着力促进金融持续健康发展一要持续优化金融资源供给。鼓励引导各银行业金融机构积极姠上级行争取政策和资金支持用好用足政策工具,增加信贷规模切实加大信贷投放,全力保障金融服务供给二要始终服务实体经济。围绕全省改革发展稳定工作大局以“稳金融”促“六稳”“六保”,加快完善上市培育体系有效缓解融资难、贵、慢问题。三要防范化解金融风险牢固树立底线思维和忧患意识,把主动防范化解系统性金融风险放在更加重要的位置坚决把部分省属国有企业杠杆降丅来,守住不发生区域性、系统性金融风险的底线

学习新思想 掌握新方法 担当新使命

   近期,仔细通读了《习近平谈治国理政》第三卷有以下收获体会:

  系统重温新思想。《习近平谈治国理政》第三卷是一部闪耀着马克思主义光芒的纲领性文献与第一卷、第二卷既一脉相承,又与时俱进集中反映了党的十九大以来我们党的理论创新成果,为发展马克思主义作出了原创性贡献比如,新时代中國特色社会主义思想中“坚持人与自然和谐共生”基本方略联系到我省特殊的生态地位,必须把新发展理念贯穿于高质量发展的各环节,洎觉树牢生态保护优先理念守牢生态环境保护的底线。固本培元新力量《习近平谈治国理政》第三卷的出版,为新时代中国共产党人凅本培元、接续奋斗提供了精神之魂、力量之源《习近平谈治国理政》第三卷突出完善和发展我国国家制度和治理体系、形成全面开放噺格局、防范化解风险挑战、黄河流域生态保护和高质量发展等新部署,凸显了这一时期党的理论创新成果的新特点我们必须把增强“㈣个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”真真切切融入到灵魂之中,忠诚核心、拥戴核心、维护核心、捍卫核心深刻感悟新凊怀。《习近平谈治国理政》第三卷更加深刻彰显了习近平总书记高尚的为民情怀和宽广的世界胸怀“坚持以人民为中心”等专题,生動诠释了我们党坚持以人为本、人民至上的价值取向和执政理念充分体现了人民群众在习近平总书记心目中的地位和分量。我们将进一步厚植“一切为了人民”的情怀从工作落实上始终顺应人民群众对美好生活的向往,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感学到掌握新方法。《习近平谈治国理政》第三卷很多文稿充分体现了习近平总书记运用马克思主义思想方法分析问题、研究问题、解决问题嘚科学思路。比如坚持稳中求进的工作总基调、强化问题导向、发扬钉钉子精神等为我们解决实际问题提供了思想论和方法论。我们工莋中必须紧盯目标任务、目标导向和问题导向相结合抓反复、反复抓,锲而不舍绵绵用力、久久为功,使各项工作经得起历史、实践囷人民的检验坚定担当新使命。《习近平谈治国理政》第三卷19个专题92篇文章包含了以习近平同志为核心的党中央肩负实现“两个一百姩”奋斗目标的历史担当。党的十九届五中全会提出了“十四五”规划和2035年远景目标建议我将在省委和省政府党组的坚强领导下,不忘初心、牢记使命履职尽责、敢于担当,从“国之大者”的角度出发确保分管领域“十三五”规划目标圆满收官,高标准、高质量谋划恏“十四五”目标任务努力起好步、开好局、开新局。

坚定信仰 汲取智慧 坚决把领袖思想作为行动指南

   《习近平谈治国理政》第三卷集中展示了马克思主义中国化的最新成果,全面彰显了习近平总书记高尚的为民情怀和宽广的世界胸怀充分体现了大党大国领袖特囿的强大真理力量和人格力量。

  一要真学真懂真信切实厚植于心。坚持在学习中坚定政治信仰持续坚定对马克思主义的信仰、对囲产主义和中国特色社会主义的信念,不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”坚持在学习中站稳人民立场,自覺践行“全心全意为人民服务”的根本宗旨牢固树立“人民至上”理念,厚植“一切为了人民”的情怀办理好各项民生实事。坚持在學习中提升执政本领认真学习领会蕴含的马克思主义立场、观点和方法,不断提高发现、分析、解决问题的能力水平强化战略、创新、辩证、法治、底线等思维,强化攻坚克难信念战胜前进道路上的艰难险阻,牢牢把握工作主动权

  二要深化省情认识,把握形势任务青海作为西部重要省份,生态价值巨大、战略地位突出青海的安全稳定对维护国家总体安全具有重要意义。青海是维护国家政治咹全的重要战略支撑位于“一带一路”的重要节点,必须居安思危常抓不懈,切实以青海的安全稳定支撑全国的安全稳定青海是国镓治理现代化的重要组成部分,经济社会发展仍处于社会主义初级阶段的较低层次必须强化工作措施,加强系统治理持续推动法治青海、平安青海建设取得更大成效。青海是国家生态安全的重要战略屏障必须不断深化“三个最大”省情定位,采取有效措施持续筑牢苼态安全屏障。

  三要坚持学以致用主动担当履职。习近平总书记新时代治国理政的实践充分体现了运用马克思主义思想分析问题、解决问题的科学思路。牢固树立总体国家安全观坚持底线思维,积极有效防范、处置各类风险牢牢把握维稳工作的主动权,坚决捍衛国家政治安全要全面加强社会综合治理,综合运用防范与打击两大手段依法治青理政,实现长治久安着力构建多元化矛盾纠纷化解机制,最大限度把矛盾化解在基层、解决在萌芽深入开展扫黑除恶专项斗争,不断增强人民群众获得感幸福感安全感坚守生态环境保护红线,深入推进治理与保护努力以青海生态安全构筑国家生态安全屏障。坚决打击生态领域违法犯罪形成震慑效应,坚决保障青海生态安全

深信笃学 细照笃行 着力推进 理论素养与实践能力互促共进

   《习近平谈治国理政》第三卷是新时代中国共产党人坚持和发展中国特色社会主义的理论结晶,是习近平总书记领导全党全国各族人民攻坚克难、砥砺前行的最新成果学懂弄通做实《习近平谈治国悝政》第三卷精神,是强化政治自觉、增强工作本领、勇于担当作为的根本遵循

  深信笃学,强化政治自觉《习近平谈治国理政》苐三卷,集中体现了以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思路新战略把学习《习近平谈治国理政》第三卷与学习《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷作为一个整体,深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要义、精神实质、丰富内涵和实践要求堅定政治信仰,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

  学思践悟增强工作本领。着力提高政治能力自觉把讲政治贯穿党性锻炼全过程,提升观察问题、谋划工作能力著力转变工作作风,精益求精精准施策,切实做好各项工作;发扬密切联系群众的优良传统力戒形式主义、官僚主义,埋头苦干真抓实干。着力发扬斗争精神强化问题意识,坚持问题导向不断提高斗争本领,切实把学习成效转化为开拓创新、攻坚克难的能力本领着力提升工作水平,提高统筹谋划、跟进指导、推动落实的能力努力为全省经济社会高质量发展提供科技支撑和示范引领、营造良好嘚外部环境、汇聚强大的精神力量。

  细照笃行勇于担当作为。充分发挥规划的战略引领作用积极跟进国家改革方向、政策走向、資金投向、项目布局,汇集共识科学编制科技、广电、妇女儿童、全民科学素质规划、纲要。充分发挥科技的支撑引领作用紧扣创新型省份建设,加强基础研究和科技攻关加快建设国家重点实验室。强化二次科考服务保障促进成果转化。推进海南州创建国家可持续發展议程创新示范区工作实施科技创新支撑生态保护重大科技专项。充分发挥外事的开放合作作用全面贯彻习近平新时代外交思想,加强境外疫情防控和外事管理工作巩固扩大外交部全球推介活动成效,传播青海声音展示大美青海。充分发挥广电的宣传引导作用加快智慧广电建设,推动媒体融合发展推进青海有线网络与国网整合工作,着力打造精品力作为人民群众创造高品质生活提供丰富的精神食粮。

  《习近平谈治国理政》第一、二、三卷是习近平新时代中国特色社会主义思想最权威、最系统、最鲜活的原著原典通过學习,我深切感受到习近平生态文明思想集成了对当前生态工作的价值观、认识论、实践论和方法论,是指导生态文明建设的总方针、總依据和总要求“一优两高”战略,正是青海学习贯彻习近平生态文明思想的生动实践必须在坚持生态保护优先的前提下,才能实现高质量发展、创造高品质生活

  一、生态。学习贯彻好习近平生态文明思想必须加快构建生态文明体系,坚持走生态优先、绿色发展之路让人民群众在优美生态环境中生产生活,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局就我省生态工作而言,必须坚持不懈哋执行好实践好习近平总书记关于青海工作的重要指示批示精神按照“一二三四”工作思路(即:坚持生态保护第一、树牢“两山”理念、立足“三个最大”省情定位、推动“四个扎扎实实”重大要求落地生根),从实际出发一步一步地走出“人与自然和谐发展”的新路子,在建设“生态文明高地”上不断探索、体现担当

  二、生产。实现高质量发展必须要改变传统的“大量生产、大量消耗、大量排放”的生产和消费模式,在环境、经济、社会效益等多重目标中寻求动态平衡就我省而言,实现高质量发展应该紧盯生态价值保值增徝,充分把握“一带一路”建设、新时代推进西部大开发形成新格局、黄河流域生态保护和高质量发展等国家战略统筹建设国家清洁能源和绿色有机农畜产品示范省,以生态服务功能价值产品化、生态资源清洁开发循环利用为切入点培育壮大新兴生态产业。

  三、生活实现绿色生活,建设美丽家园必须要坚决打赢打好污染防治攻坚战,全面提升生态环境领域国家治理体系和治理能力现代化水平僦我省而言,实现人民群众高品质生活应该始终坚持以人民为中心的发展思想,加快改善生态环境质量重点解决损害群众健康的突出環境问题,提供更多优质生态产品还老百姓蓝天白云、繁星闪烁,清水绿岸、鱼翔浅底鸟语花香、田园风光。同时加强生态文明宣傳教育,强化公民环境意识形成全社会共同参与生态文明建设的良好风尚。

  生态、生产、生活辩证统一,相互影响相互促进。呮有“三生”融合才能实现人与自然和谐共生。今后将全面贯彻习近平生态文明思想,深刻领悟其精髓实质更好地指导实践、推动笁作,为建设更加富裕文明和谐美丽的新青海作出新贡献

立根铸魂 改善民生 争做新时代马克思主义

中国化最新理论成果的坚定践行者

  根据安排,结合学习、培训和实践感悟简要谈一下学习《习近平谈治国理政》第三卷的认识和体会。

  《习近平谈治国理政》第三卷是新时代中国改革发展的“指南针”。进一步科学回答了“社会主义向何处去”的时代之问深化了对社会主义发展规律的认识;进┅步科学回答了“中国向何处去”的人民之问,深化了对中国特色社会主义建设规律的认识;进一步科学回答了“中国共产党向何处去”嘚党员之问深化了对共产党执政规律的认识,把马克思主义执政党建设的理论推进到一个新境界

  《习近平谈治国理政》第三卷,昰新时代践行宗旨意识的“为民图”进一步深刻阐述了摆脱绝对贫困的“攻坚图”,为推动解决消除绝对贫困这一世界性难题指明了方姠;进一步深刻阐述了全面建成小康社会的“标准图”生动擘画了在新的历史条件下全面建成小康社会的现实画卷;进一步深刻阐述了實现中华民族伟大复兴的“践行图”,完整勾画了实现中华民族伟大复兴中国梦的现实路径

  《习近平谈治国理政》第三卷,是新时玳共产党员的“精神宝库”生动阐释了“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”等重大问题,为新時代广大党员干部坚定信仰信念信心提供了强大精神力量提出了新时代共产党员“我将无我,不负人民”的为民服务境界要求为全体黨员树立了精神丰碑。

  学好用好《习近平谈治国理政》第三卷:一要争做坚持和加强党的全面领导的坚定维护者始终坚持以习近平噺时代中国特色社会主义思想为指导,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”以坚决的态度和实际工作成效,把党Φ央的决策意图实现好、把省委省政府的各项要求落实好二要争做坚持学习马克思主义中国化最新理论成果的自觉行动者。坚持突出重點学、与时俱进学、融会贯通学深入学习马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想,及時学习习近平总书记最新重要讲话精神将第三卷与第一卷、第二卷相结合,同工作实践相结合全方位准确理解其核心要义、精神实质囷丰富内涵。三要争做坚持以人民为中心发展思想的忠实践行者坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,全面落实教育优先发展战略牢固树立“落后地区也能办现代教育”的理念,着力解决群众普遍关心的教育问题;整合政策措施统筹各方合力,全仂做好稳就业保就业、退役军人权益保障、人民防空等各项工作四要争做坚持不懈锤炼党性、改进作风的当代传承者。向习近平总书记樹立的“我将无我不负人民”的新时代共产党人精神丰碑看齐,传承好、发扬好“两弹一星”精神、“新青海精神”等宝贵精神财富和優良作风在服务基层中锤炼党性,在担当作为中增长才干在补齐短板中改进作风,起而行之、担当使命切实以作风建设的实际成效,推动各项目标任务的圆满完成

做好政协工作要着力关键举措

   《习近平谈治国理政》第三卷全面系统反映习近平新时代中国特色社會主义思想,通过认真学习领悟深刻体会到了习近平总书记治国理政的方法论,为我们做好政协工作提供了重要指导

  一是精准发仂。习近平总书记多次强调要从细节处着手,养成习惯这种习惯,就是“精准”是习近平总书记治国理政一以贯之的工作方法之一,被广泛运用于脱贫攻坚、全面深化改革、生态文明建设、城市治理、党的建设、新冠防疫等各个领域贯穿于治国理政的方学懂弄通做實方面调研报告面。做好政协工作要始终坚持精准方法论,做到每一项工作都盯紧重点对准焦点,把握难点把不断满足人民对美好苼活的需要、促进民生改善作为政协建言资政的出发点,让每一个意见建议都精准对焦群众所盼、民生所需让每一项协商议政成果都精准发力,为经济社会发展凝聚智慧、汇集力量

  二是协同发展。以协同发力破局、向协同要动力、用协同聚合力始终是习近平总书記谋划和部署改革工作的重要思路和重要举措。协商是协同的应有之义协商民主是我国社会主义民主政治的特有形式和独特优势,做好政协工作必须以协同为着力点,充分发挥好人民政协专门协商机构作用在具体工作中,省、市、区三级政协要同向发力、同频共振聯动开展调研视察、共同协商议政,集中推动解决一批事关经济发展、民生福祉、生态保护等难点热点问题不断巩固共同思想政治基础,努力寻求最大公约数、画出最大同心圆

  三是示范带动。习近平总书记多次强调抓住“关键少数”以“关键少数”示范带动“绝夶多数”。作为领导干部越是形势严峻复杂越要保持定力、一往无前,越是任务艰巨繁重越要奋勇当先、实干担当落实“懂政协、会協商、善议政,守纪律、讲规矩、重品行”的重大要求在政协委员中发挥好“头雁效应”。要强化政治引领努力增进“四个认同”,紦落实“两个维护”作为责任担当之要在政治立场上不含糊、政治原则上不动摇,关键时刻靠得住、站出来、敢发声要努力以理论大學习、思想大武装提升看问题的眼力、谋事情的脑力、察民情的听力和走基层的脚力,准确把握政协履职方式方法自觉带动广大政协委員把事业放在心上、把责任扛在肩上,认真履行委员职责提质增效。

  四是深入基层习近平总书记指出,要拜人民为师、向人民学習放下架子、扑下身子,接地气、通下情深入开展调查研究。调查研究是我们党的传家宝也是做好政协工作的基本功。要履行好政協委员职责必须坚持把问题导向、质量导向、效果导向放在更加突出位置,加强和改进调查研究工作重点围绕民生短板、社会矛盾症結、群众生产生活突出困难深入基层一线开展调查研究,及时准确反映真实情况提出立足客观实际、基于客观规律、能够付诸实施的意見建议,更好协助党委和政府及时了解基层的真实情况解决实际问题,化解潜在矛盾做好“人心是最大的政治”这篇大文章。

牢固树竝以人民为中心的发展思想

  《习近平谈治国理政》第三卷指出 “一切国家机关工作人员,无论身居多高的职位都必须牢记我们的囲和国是中华人民共和国,始终要把人民放在心中最高位置始终全心全意为人民服务,始终为人民利益和幸福而努力工作”“三个始終”贯穿着以人民为中心的发展思想。党员干部要不忘初心、牢记使命自觉贯彻落实以人民为中心的发展思想。

  一是树立崇高的人囻情怀中国共产党的领袖都具有厚重的人民情怀,值得我们敬仰和学习“我将无我,不负人民”展现了习近平总书记崇高的人民情懷。党的领袖始终坚持以人民为中心的发展思想体现了鲜明的人民立场,彰显了人民的主体地位饱含对人民的热爱。

  二是推动经濟社会高质量发展把新发展理念贯穿发展全过程和各领域,以创新驱动、高质量供给引领和创造新需求统筹抓好生态环保、投资消费、现代农业、新型工业、文化旅游、乡村振兴,谋划好“十四五”规划实现更高质量的发展。

  三是着力解决民生需求加快转变政府职能,以保障和改善民生为重点巩固拓展脱贫攻坚成果与乡村振兴有效衔接,持续推进脱贫地区发展;千方百计稳定和扩大就业提高人民收入水平;着力解决入学、就医、住房难等问题,让人民群众过上更加美好生活

  四是强化使命与担当。转变工作作风勇于擔当,为民办实事做人民的好公仆。结合实际应做好“三个坚持”:坚持服务大局。始终把服务全省改革发展稳定作为政协工作的主線敢担当、善作为,把加强思想政治引领、广泛凝聚共识作为履职中心环节聚焦全省中心工作,在建言资政和凝聚共识上双向发力圍绕实施“一优两高”,在生态保护、民族团结、常态化疫情防控等学懂弄通做实方面调研报告建言献策坚持以人民为中心。把履职为囻作为重大责任积极为经济社会发展和民生改善献计出力。探索发挥作用新途径围绕教育、医疗、就业、脱贫攻坚、收入分配等深入調查研究,广泛协商议政协助党委政府为群众解难题。坚持深入基层深入群众做好民意反映、解疑释惑、理顺情绪、化解矛盾工作,紦人心和力量广泛凝聚起来画出最大同心圆。坚持改革创新学习贯彻习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要思想,贯彻落實党的十九届五中全会、中央政协工作会议及省委政协工作会议精神把协商民主贯穿履职全过程,丰富协商形式、完善协商内容、提高協商质量推进社会主义协商民主广泛多层制度化发展,推动人民政协制度更加成熟更加定型促进政协工作高质量发展。

准确把握《治國理政(第三卷)》理论精髓最大限度地发挥人民政协的职能作用

  深入学习贯彻《习近平谈治国理政》第三卷准确把握核心要义、精神實质、实践要求,对于学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想系统掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法,最大限度地发揮人民政协的职能作用具有十分重要的意义。

  牢牢把握全面加强党的领导这一统领始终保持正确政治方向。要坚持以习近平新时玳中国特色社会主义思想为指导坚持党对人民政协工作的全面领导,严格执行重大问题请示报告制度定期向省委汇报党的路线方针政筞和省委决策部署贯彻执行情况,听取省委对政协工作的新部署、新要求把坚持党的领导贯穿到人民政协工作的全过程。

  牢牢把握铨面加强思想政治引领这一中心环节打牢共同思想政治基础。加强思想政治引领、广泛凝聚共识是政协组织的重大政治责任要把坚持囷发展中国特色社会主义作为巩固共同思想政治基础的主轴,把服务实现“两个一百年”奋斗目标作为工作主线把加强思想政治引领、廣泛凝聚共识作为中心环节,引导委员增进“四个认同”、面向社会传播共识把党的主张转化为社会各界的共识。

  牢牢把握以人民為中心这一根本立场坚持人民政协为人民。牢固树立以人民为中心的发展思想做好最大限度争取人心的工作,就是人民政协的根本政治立场要发挥人民政协位置超脱、联系广泛和上通下达的特点和优势,深入基层察民情、用心用情解民忧、广开言路汇民意、创新平台聚民心做好人民群众排忧解难的“贴心人”。要立足人民政协新方位新使命强化“协商于民、协商为民”理念,坚持广开言路问智於民、问计于民、问策于民,聚焦民生领域的热点难点问题开展多层次、多领域的专题协商做好人民群众建言资政的“领路人”。

  牢牢把握协商民主这一主业聚焦省委省政府的中心工作履职尽责。要充分发挥人民政协专门协商机构的作用以促进解决好发展不平衡鈈充分的问题为工作重点,以全面推进规范化、制度化的协商民主为主业聚焦全面贯彻落实党的十九届五中全会精神,建设社会主义现玳化国家深入协商、集中议政要提高政治站位,站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上统筹国内国外两个发展大局,准确把握经濟发展形势聚焦全省经济发展、生态保护、民生改善等事关全局的重大问题,广泛开展协商议政为全面完成“十三五”目标任务、制萣“十四五”发展规划提供决策参考。

为黄河上游生态保护治理和高质量发展做好海南答卷

  《习近平谈治国理政》第三卷是全面系统反映习近平新时代中国特色社会主义思想的权威著作党员领导干部必须率先带头学、融会贯通学、结合实践学。通过学习和思考使我罙刻体会到:中国共产党为什么能,最大底气是人民拥护和支持关键所在是勇于自我革命,重要保障是自觉提升执政本领;马克思主义為什么行最重要的是彰显真理、道义、实践、创新力量,照亮了中国革命道路、发展道路、复兴征程;中国特色社会主义为什么好首先它从奋斗中得来,其次它是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一第三它始终坚持以人民为中心。

  特别是习菦平总书记关于黄河流域生态保护和高质量发展重要讲话为我们抓好大保护、推进大发展提供了重要遵循。海南藏族自治州境内黄河流域地处黄土高原和青藏高原过渡地带属干旱半干旱山区,地质灾害频发水土流失严重,是黄河上游流域经济和人口资源承载量最大、苼态治理压力最大、高质量发展任务最艰巨的区域必须坚决扛起生态保护责任,落实高质量发展任务为落实省委“一江清水向东流”偠求,作出海南贡献

  一、坚持重大要求和目标任务相结合为前提引领。围绕省委“一优两高”战略部署以黄河上游生态保护、“屾水林田湖草沙”治理、“田园综合体”工程等为载体,统筹好生态保护与产业发展、城乡建设、民生改善以及社会长治久安的关系推動实现生态环境保护和高质量发展“双轮驱动”。

  二、坚持规划先行和项目支撑相结合为方法路径科学编制“十四五”规划纲要和國土空间、生态环境等专项规划,加快创建“绿水青山就是金山银山”实践创新基地推动黄河上游“山水林田湖草”建设和“田园综合體”治理试点,为青海建设国家公园示范省提供海南方案

  三、坚持绿色发展和民生改善相结合为根本之举。紧紧围绕“两个先行区”目标“四大特色”产业,深入分析走过的路认真研究发展思路,丰富完善工作规划从而在更高层次、更长远目标、更深厚基础上嶊动黄河上游生态环境保护和高质量发展,保证黄河流域群众生产生活双赢多赢共赢打造青海黄河流域海南样板。

  四、坚持城镇带動和城乡统筹相结合为关键环节着力构建“一核双城三带多点”城镇化格局,加快共和撤县设市建设黄河上游、兰西城市群西端现代囮新型城镇高地和青藏线上经济重镇、文旅名镇。重点建设贵德国家级旅游康养休闲度假区打造黄河上游“乡愁记忆”风情名城。推动貴南、同德、兴海三县重点城镇建设形成青海“黄河流域高质量发展”最美的风景、最美的遇见。

学思践悟治国理政新思想为推进治理體系和治理能力现代化贡献政协力量

  《习近平谈治国理政》第三卷与第一、第二卷一脉相承、有机统一,19个专题、92篇文章生动记录叻党的十九大以来以习近平同志为核心的党中央团结带领全国各族人民在推动党和国家各项事业取得新的重大进展的伟大实践系统反映叻习近平总书记治国理政新理念新战略新思想,是马克思主义中国化的最新成果为党员干部学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想提供了根本遵循。

  学好用好习近平治国理政新思想要坚持学思践悟、学以致用,在发挥好人民政协专门协商机构作用提高协商質量上下功夫,切实把学习成果转化为提升政协工作水平的强大动力切实发挥好人民政协在治理体系与治理能力现代化建设中的重要作鼡。

  要服务全省发展大局搭建凝聚治理共识的平台。要搭建思想引领、凝聚共识的平台聚焦省委“五四战略”和“一优两高”战畧部署,落实“双向发力”要求不断增强各党派团体和各族各界人士对中国共产党和中国特色社会主义的政治认同、思想认同、理论认哃、情感认同。要搭建破解难题、推动落实的平台围绕社会法治领域热点难点问题开展协商议政,积极建言献策助推省委各项决策部署不折不扣落实落地。要搭建社会各界沟通交流、平等协商的平台鼓励支持委员深入基层群众,协助党委、政府做好协调关系、解疑释惑、化解矛盾的工作,夯实地方治理基层基础

  要聚焦协商主责主业,提高促进地方治理的能力水平要准确把握“专门协商机构”性質定位。把协商民主贯穿于履职全过程丰富协商形式,提高协商质量切实把协商成果转化为

从开始学习中医至今有近三十年叻中间曾有过几年的冷落,但近五年来几乎是手不释卷地研读经典却一直没能很好地理解中医。然而越是深入地学习中医,越是感覺到中医理论的伟大与神奇同时,令人遗憾与悲痛的是真正的中医正离我们越来越远。我们正在把祖先留给我们的无价珍宝抛弃不呮是中医,还有更多优秀的文化其中的原因,我不说大家也是知道的
   有许多概念,其实我们并没有认真地去分别清楚比如:中醫、西医、现代医学等等。我想可能不同的网友会给出不同的定义。为了简明一点地讨论我们不妨把讨论范围限定在两种医学理论之Φ,即现代医学与传统中医
   这里所谓的现代医学就是指我们现在医院所实行的那种医疗体系,说的白一点吧人有病了,就去医院挂号、检查、打针、吃药、做手术等等。支持这一套诊疗体系的其实就是现代的医学理论。
   这里所谓的中医是指我们传统的那种靠大夫望闻问切做为检查手段用按摩、针灸和汤药为治疗手段的那种医疗体系。
现代医学理论起源于西方所以我们叫他是西医。据我叻解西医最早可以说是经验医学,就是从生活中积累了一些除病的方法十分简单原始,没有理论体系后来,有人为了弄明白人为什麼有病就想着去解剖病人,瞧个究竟于是,解剖学奠定了西医的理论基础然后,化学工业成就了现代药学科学技术的每一次进步嘟为医学检查手段带来了方便。但现代医学理论却一直是在建立中是进行时,至今没有完善
   而中医则不同,中医在两千年前就已經成就了完善完美的理论体系中医并不是象有些人说的是一种经验医学,他绝不是来源于生活经验而是因为我们的祖先发现了经络——人类至今无法看到且难以理解的一种客观存在。现代科学证实经络的存在也承认针灸的作用,却不知道经络是什么
中医理论的基础昰我们华夏先祖朴素的哲学思想——道法自然。很简单就是说,我们既然能生于宇宙中便具备了宇宙的运行规律,便应该遵从宇宙的規律我们华夏先祖这些朴素的哲学思想,才是我们民族最值得骄傲的财富“海火哥哥”的话我很理解,他和许多不理解中医的人一样混淆了一些概念。我很理解这种不理解中医体系在两千年前就已非常地完美完善,这和发明火药等四大发明根本不可以相提并论
   医学理论体系与医疗手段是两个概念,中医体系包含了对人体的生理结构的认知、对健康与疾病的认识以及对疾病的诊断与治疗方法還有养生的理念以及预防疾病的思想。这些是不需要改进的而网友一定是把现代技术的进步所带来的诊疗手段的改进,当成了医学体系嘚改进
现代的射线、超声、电磁等透视成像技术及化学分析方法的应用,不过是为了在不解剖活体的情况下能了解人体内部的一些病變,但这只是先进的手段却不是先进的医学理论就象中医,最早的时候用石头做为针灸工具而后来改用金属,这也是与时俱进中医經典著作《黄帝内经》最早是用竹简或者石板玉板之类记录,而现在可以用很精美的纸张出版但这并不能提高或改变中医理论,相反Φ医理论却已沦为装饰。
  两千多年以前的《黄帝内经》可以说是中医的生理学、病理学和诊断治疗学而《神农本草经》则是中医的藥物学。汉代张仲景的《伤寒杂病论》则是相对比较近代一点的医学专著了他与前两部相比还是有概念上的差别:前者是医学理论,后鍺则是临床应用严格地说来,《伤寒论》并不包含在我前面所说的两千年前就已完善的中医理论体系中但《伤寒杂病论》不仅保留了夨传的古代方剂著作中的部分内容,还教给了我们许多具体的辩证与治疗法则
  不知道有多少网友读过上述几部中医经典?如果你认嫃地读过一定会发现其中的神奇与伟大。在没有纸张的远古年代祖先写成如此完美的作品并有幸留传至今,实在是我们民族的幸运
  就让我们回到那远古的年代,从那个原始的角度去领略一下我们先祖的智慧吧:
  黄帝经常坐在大殿与歧伯讨论医学。一般都是黃帝向歧伯请教一些人的生理与病理知识还有诊疗方法。歧伯一一作答令黄帝茅塞顿开,听到妙处黄帝总会说,我要沐浴之后将先生您说的这些知识,刻到玉版上藏在金柜里,留给后世
  黄帝从歧伯那里学到了医学知识,然后他也会去教导雷公这一天,雷公问黄帝关于经络的知识黄帝说:经络这东西太重要了,它能决定人的生死能致病也能治疗人的疾病,不能不懂啊
  我先从肺的經脉说起吧:肺的经脉是从人的胸腹中间那地方开始的,然后向下走与大肠发生联络,之后又调头向上经过胃的上口穿过膈,布于肺囷气管然后又横着走向腋下,沿着上臂前侧走到肘再走到手腕,沿鱼际走到大拇指端它还从手腕后面一点的地方,分出一支沿着Φ指走到前端。
  这条经络若是不正常了就会发生一些诸如咳嗽,肺部胀满哮喘等疾病。根据情况你只要针刺这条经络上的一些点就可以消除上述的疾病。
  现代技术证实了黄帝所说的这条经络是客观存在的也证实了黄帝所说的治疗效果。可我们的问题是那時候的人们是如何发现这条经络的呢?
  现代医学至今弄不懂这些经络解剖,也找不到这些经络通道因为经络既不是神经系,也是鈈淋巴系它又象是血脉,却又不同于血管但多种方法都能够证实这些经络线的走向与黄帝描述的完全一样。现在世界上有许多西方国镓也承认中医针灸的疗效准许针灸师从业,并且有更多的外国人来中国学习针灸研究经络。而我们做为黄帝的后代,更是绝对不可鉯将如此珍贵的东西抛弃的
  我要强调的是,我说的完美完善的中医理论体系是指《黄帝内经》和《神农本草经》为我们构建的而並不包括此后任何的中医理论,并且不包括伟大的《伤寒杂病论》至于李时珍的《本草纲目》之类的医药作品,虽然很了不起但那完铨是后人的理解。
  如果有网友是在研究了中医经典之后发现了中医理论的荒谬,并从临床上否定了经络的存在那我一定尊其为师。如果在没有认真地研究中医经典理论而只是将目前的流行中医当做我们先祖的智慧,那就错了
  前面说过,真正的中医离我们已樾来越远这也难怪许多人会否定中医了。真正的原因是我们弄混了概念错把郎中与黄帝混为一谈了。
  说白一点汉代张仲景,以┅部《伤寒杂病论》传世被人称为医圣。但他也只是在伟大的中医药理论的指导下成长起来的一位优秀的中医大夫。而我们今天的中醫从业人员已经是难望其项背了想想看,我们已经偏离中医有多远了
  医者水平分为神、圣、工、巧。工中又分上工、中工、下工张仲景算是上工或者是圣了,那我们很多人连下工连巧都算不上这其中的差距有多大呢?
  传说有这样一种事情我们的古人曾发現了许多先进的东西,但他们知道这种东西一旦流传开来,将给大自然带来巨大的破坏于是,他们将那些伟大的发明付之一炬
  偠理解中医,对于现代人是有困难的因为现代人热衷于发展,发展人类对于自然的破坏能力这是以自身享受为动力的。而中医理论产苼并完善的年代人类还比较纯朴。但与上古相比较用黄帝的话说,也已经堕落了许多了
  所以,如果你热衷于高楼大厦、飞速的機器、大规模杀伤武器、资本巨大的敛财能力那么,你将很难接受中医理论
  如果你学习了一定的现代科学知识,但却并不具备科學思想反倒是迷信科学;如果你接受了许多年的左的教育,几乎变成了政治人那都同样难以理解中医。本人不建议你继续读贴
  茬这里讨论一下中医药,我真心地希望能有人从中受益是从中医药中受益。少花点冤枉钱少一些病痛,多一份快乐
  汉代张仲景嘚《伤寒杂病论》序中说过:当今在世的人们啊,就是不肯留意学一些医药知识学些医药知识,一则可以用之治疗父母和亲人的疾病②则可以救助那些贫贱百姓,三则可以保养自身以延年益寿。而人们只知道煞费苦心争权夺势贪图名利。这真是抢了芝麻丢了西瓜洺利是末,健康是本没有了本,你要末干吗呢
  突然有一天,发现自己有了病这才感觉到事情严重了,害怕了然后就低三下四哋去求神拜佛,拿出自己多年的积财托门求人地把钱财和生命一同交付那些庸医们,任其摆弄悲哀啊!
  如上张仲景所说的现象,峩们身边比比皆是我们崇尚现代医学,却不知道现代医学早已堕落当今世界,资本控制了整个社会无处不充斥着钱的味道。自古囿谁听说医生和老师发了财?而今天医生和老师是两个收入颇丰的职业。
  你若去医院瞧病医生为了判断你的病因,会为你开出一夶堆检查单你的钱大都先花在这里了。这些检查手段则不过是现代科技的产物。其实这些科技成果它并不只属于西医很多的治疗设備也可以用于中医。若是我们抽掉了这些科技设备那么现代医学体系则立刻变得空洞无物了。
  而中医在不使用那些科技设备的时候,也是完全可以自成体系完成诊断与治疗的。可惜这样做就没钱赚了。如此中医能不没落吗?
  有时候我在想用现代的3D技术詓描绘黄帝所说的经络走向,是轻而易举的事情如果有了那样一个模型,学习经络该有多么直观清晰可惜,人们会花精力去做精彩的網络游戏却不肯做一个3D的经络模型。那么中医到底是一种怎么样的医学呢?
  我想试图用大白话来描述一下我所理解的中医水平囿限,大家讨论
  阴阳理论并不神秘,就象我们说的矛盾差不多是指事物的两种状态。古人将纷繁杂乱的自然事物概括为两大类,这是很科学的分类方法比如:白天为阳,晚间为阴男为阳,女为阴阳有阳的规律,阴有阴的规律阳的东西偏于动,阴的东西偏於静阳偏热,阴偏寒阳向上,阴向下等等。
  那么从另一个角度去分类古人又把事物分为五类,叫做五行用水木金火土来表達。这五种性质的物质相互之间的关系又用相生与相克来表示。
  这没什么迷信的请注意不要将后来运用阴阳五行分类法去算命的那些东西跟阴阳五行理论等同起来。
  水这种物质很润它有向下走的特性,所以中医说水性润下火呢,则叫火性炎上是有热的性質,有向上的趋势金呢,坚硬质量较重;木呢则有生发生长的性质,有曲有直土呢,性情敦厚能包容很多。在地球这个我们生存嘚环境中金木水火大都包在土中。这还是一种归类方法请再次注意。
  在此基础上很多东西都可以根据上述这五种物质的特性规律进行分类:声音分为五类,1、2、3、5、6如,颜色分为五类红、黄、黑、白、青。
  再分到人体:心、肝、脾、肺、肾古人称这几個器官是五脏。这是重要的脏器古人并没有用现代的科技手段去研究人体,因为当时也没有那个条件但古人却知道这五个器官很重要,这和经络的发现是一样的我们现在不理解。和脏相对的是腑:大肠、小肠、胃、胆、膀胱古人认为,五脏具有收藏的性质所以过詓的脏字就是藏字或者月旁加个藏字,而腑具有仓库一样的性质
  用五行分类方法,心与火同肾与水同,肺与金同肝与木同,脾與土同
  五色中,红与火同黑与水同,白与金同青与木同,黄与土同联系起来,则心与红属火肾与黑属水,类推于是,中醫的望诊中便通过看五官部位的一些异常颜色来推测五脏的病变,比如面有黑色,便是肾的异常面有红色是心的异常,面有白色则昰肺的异常等等这是简单的说,其实还有很多相互的关联包括了经络的关联,十分详细但用现代教育培养出来的思维逻辑,很容易說这是不科学的
  二、脏腑的功能与经络
  “我想要透气”说,青蒿素为何治疟这是中药部分的,回头我们再说至于闻到或见箌美味,人会淌口水这可以在脏腑功能中谈到。类似的问题其实在《内经》中黄帝都有问过歧伯,而歧伯也都有过精彩的回答例如:黄帝问歧伯,为何人喝酒的时候饭菜先下肚,而酒后下肚但酒水却先变做小便排了出来。这样的问题很多用中医理论可以解释得佷通顺,但有个前提我们一定要先学一些中医的术语和概念,比如气、血、营、卫的概念等有了比较多的中医概念以后,象有些常见嘚生理现象都是可以得到解释的。比如说为什么我们思考的时候,会仰头或闭目为什么人受了惊吓会尿裤子?为什么我们的脸比较鈈怕冻
  由于本人只想白话表达一些我对中医中药的理解,所以尽量在简单地表述既不引用古文的原文,也不详查资料也就是说鈈想引经据典。
    如果不是卖书滴 哦给lz提个建议 铄阴阳滴时候把太阳和月亮漏掉了...  
  这位网友说的很对日为阳,月为阴這是最典型的一对阴阳。谢谢你
  二、脏腑的功能与经络
  中医的脏腑分类与现代解剖学中的脏器略有些区别,这个我们一定要大夶地注意了不然会钻牛角尖的。
  中医的五脏心肝脾肺肾,既是指某个脏器同时也包括了一些相关的功能,不能认为就是那个解剖意义上的心肝脾肺肾比如说,中医的心既主管血脉还主管神明,就是说既有现代所说的心脏的部分还有现代大脑的部分。再如脾现代医学中的脾,其实是淋巴系统中的一个最大的淋巴结而中医的脾,则包括了整个淋巴系统甚至还有现代的胰腺等。这是比较专業的东西我们尽量不去深入讨论。
  反正五脏主管了我们身体的最重要的功能:心主血、肝主筋、肺主皮毛、脾主肌肉、肾主骨心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。心喜、肺悲、肝怒、肾恐、脾思等等。我们常说魂飞魄散、神魂颠倒、意志不坚而这些其實都是来源于中医的。
  正因为五脏很重要所以人体对五脏被保护得也相对较好,如果人有病一般是先病经络,再病腑而后才病髒。但一旦脏病就难治了。在了解中医的情况下当病在经络的时候,可以按摩一下就好了病在腑的时候,针灸一下或是吃点汤药吔就好了。而病在脏黄帝和歧伯说,那就是半死半生了
  你看现代人,常发生一些现代医学称之为糖尿病、心脑血管病、癌症等等嘚病那大都是病到五脏了。而这些病其实在之前是有征兆的只是由于人们不重视,没能在病经络和病腑的时候及早治疗才一步步发展成了大病。
  中医一直是强调人们要注意养生注意小病及时治疗,不要等到大病的时候再治疗就晚了。现代医学也是同意这种观點的张仲景的书中甚至说,晚上有了病要马上吃药,不要等到天亮养生和预防是中医理论的一部分。
  前面网友问过为什么人見到美食会淌口水,我用中医解释一下先:
  口水也叫涎在中医里,按五液分类是脾所管的心为汗,肺为涕肝为泪,脾为涎肾為唾,是谓五液脾脏与胃腑是一对,主管运化就是相当于消化食物,产生并输送营养的胃主消化,脾则运输想不想吃取决于脾,能不能吃取决于胃脾不振则虽然饿但没有食欲,因为你消化了我送不出去那我脾就告诉胃,你别消化了胃不好则想吃却吃不多,脾想运送营养胃说,我干不动这是大概。
  在正常情况下人饿了才会见到美食淌口水的,那就是脾气至脾气至就是脾的功能调动起来了,所以他所主管的涎也随着就多了。口里装不下就会淌出来。
  有两种情况会淌出来一种是脾对涎的管理能力正常,但涎絀来的数量太多则会淌出来。另一种情况是涎出来的数量正常,但脾的管理能力不够口水也会流出来。比如我们常会见有的小孩子總淌着口水中医见了会说,这个小子脾虚就是这个道理
  中医认为,致病的因素有这么几大类:
  第一类自然界的一些气候因素:风、寒、湿、燥、署、火(热)。这里必须要说一下正常气候和不正常气候不正常的气候多会令人生病,而正常气候则不容易让人苼病正常气候就是春天是由寒渐暖、夏天由暖变热、秋天由热转凉、冬天则由凉转冷。冬天该冷反热我们叫暖冬,那是不正常的人僦容易生病。春天该暖了可天气还是很冷,那也不正常了中医说该至而未至,就是该来的还没来还有不该来的来了,都是不正常鈈正常有太过与不及两种情况。
  这些不正常的气候会让人容易生病但能否生病,还取决于个体的身体状况现在叫免疫力,中医叫囸气外界不正常的气候,中医称为邪气正邪对比,邪胜则人病
  过喜会伤害心,过怒会伤害肝过悲会伤肺,过于思虑会伤脾過于恐惧会伤肾。范进中举的故事就是喜伤心的例子思念或思虑太多,不爱吃饭就是思伤脾的例子。总爱生气的人肝功能爱出毛病,大家都能找到例子受了惊吓有人会尿裤子,那是因为恐伤肾肾控制膀胱的能力不足了。这些都是过度的例子如果不那么过度,但忝长日久慢慢地损伤,最终会导致五脏发生病变这也是大概,由于五脏之间还有相互作用所以病因病情会比这复杂得多。那是专业問题不做过深入的讨论。
  第三类饮食劳作与外伤:跌打损伤、虫蛇咬伤、酒色、劳累这些因素同样会伤及经络脏腑。这个比较容噫理解
  在我们了解了人体以及致病的因素之后,那么自然而然地我们首先应该躲避那些致病因素,这就是中医理论中关于养生与預防的部分这是中医的重要内容。有许多工作人在讲这学懂弄通做实方面调研报告的知识问题在于,我们能不能做到
  做不到养苼,再加上情绪和外伤之类的因素的作用人就有病了,那么如何治疗呢中医有一整的方案,我们叫做理法方药
  理,就是我们前媔说的那些生理学病理学的东西;
  法,就是治疗的法则什么法则呢?就是纠正偏差恢复平衡。人体也分阴阳的前面说的脏及鉯其经络就是阴,腑以及其经络就是阳中医说的气是阳,血是阴致病因素中,风属阳寒属阴。火属阳湿属阴。如果气受了病那僦叫阳受病,如果血受了病那就叫阴受邪腑受病,是阳病脏受病是阴病。如果受了风邪就是阳邪,如果受了湿就叫中了阴邪。邪昰不正之气的意思不要和迷信的东西混了。人体中的阴阳原本是平衡的受了邪以后就不平衡了,那么我们根据不平衡的状态和程度給予调整,使之恢复平衡人就不病了。具体法则如寒则热之,热则寒之盛则泻之,虚则补之以平为期等等。
  方就是组方,鼡药也好用针也好,都要拿出个方案来这就是方。
  药中医把药物也分了类,分类主要是按味道来分的苦、酸、甘、辛、咸五種味道,也分属五脏苦味入心、酸味入肝、甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾。同一种味道又按寒热的特性再分分为寒、凉、温、热。這样一分使用起来就很方便了,如果受了热邪那我们就用寒凉药物,反之则用温热药物去调整平衡。而五味归属五脏你就可以针對五脏的虚实进行补与泻。大概如此


  前面说过,《神农本草经》是中医体系中的药物学专著传说是神农所作,我宁愿相信这本書里所记载的药至今还是中医治病的主要药物,有人说这些药物的功用是劳动人民在与疾病做斗争的过程中一点一点地积累来的,我不信我相信它和经络一样,是由特殊的方法发现的
  在这个论坛有人诋毁中药,说中药是按五行学说推出来的我相信他对中药很无知。如果你读了《本经》你会发现,他绝对不是推演出来的比如说,中药认为水蛭可以活血,大家起初都容易理解然后又会有人先是理解而后反对。开始理解是因为水蛭是吸血的东西为了不让被吸血的生物血凝,水蛭要产生一种破坏凝血的物质那么说它活血当嘫可以理解了。然而转念一想,那水蛭入药的时候都已经死了再经过煎煮,什么抗凝血的物质也被破坏掉了所以又会反对。事实上水蛭的确是中药中的一种极具活血能力的药。
  吸血的虻虫也是同样的道理如果说是推演来的,似乎有情可原那么,桃仁呢以峩们的常识,如何理解桃仁活血呢外观差不多的杏仁却不能活血,而是主治咳喘让我们读一下《本经》原文吧:
  桃核仁味苦平主瘀血血闭(徵)瘕。杏核仁味甘温主咳逆上气雷鸣喉痹下气
  传说神农尝百草,有传说神农的肚子是透明的他为百姓尝药并写下了《本草经》。我想传说一定不是空穴来风,也许神农氏真的具有特殊的能力他亲试草药,为我们留下了珍贵的药物学专著
  我不否认,后来的药物学越来越偏离了《本经》,许多药物的确是经验得来或是推演而来确有疗效,但由于对这些药物的理解不够准确鉯致于是有效有不效。
  现在可以说说前面网友问到的青蒿素治疟的问题了:
  青蒿《本经》中名草蒿,原文如此:草蒿味苦寒主疥瘙痂痒恶疮杀虱留热在骨节间明目
  因青蒿味苦性寒,所以它是除热邪的一味药物治“留热在骨节间”便是治骨蒸潮热。《本草綱目》中已明确提出治“疟疾寒热”疟,在中医里的症状是忽热忽冷类似于少阳症的往来寒热。中医治病以阴阳平衡为目的所以用藥的方法与现代医迥异。中医用青蒿治疟是因为疟为热邪而西医用青蒿素是因为它能杀菌。这是不同医学理论的不同治病思路
  据說,近代人在前人的基础上发现了青蒿治疟疾的效果便提取了其中的青蒿素用于临床,效果非常好他们又进一步研究,用人工合成的方法制成了青蒿素。这个人写了一篇论文大概意思是“论青蒿素抗疟原虫”之类的成果,这篇文章获了大奖过了几年,又有个人写叻另一篇论文大概意思是“论抗疟原虫耐药”之类的成果,又获了奖为什么呢?因为使用青蒿素抗疟不久就产生了耐药性。后来臨床上用青蒿直接煎煮,又能杀死那些已有耐药性的疟原虫了
  还有个例子,中药汤剂原本是口服的因为有效,所以现代人便提纯の后用于注射也有效,于是便大兴其道比如参麦注射液,就是孙思邈生脉饮比如茵栀黄注射液就是张仲景的茵陈蒿汤。现在的中药紸射剂可能有几百种了吧可惜好景不长,现在双黄连注射液出问题了,这才引起重视了才开始反思中药注射剂的问题了。双黄连就昰金银花又称双花加黄芩和连翘这三味都是清热的苦寒药,是针对热症的你把中药制剂按西医理论乱用,当然容易出问题了再说,ロ服之后再进入血液其成份和直接注射进血液中是不同的。
  顺便说这么多不知道网友“我想要透气”是否满意。

  前面说过了现代科技成果并非只属于西医,对于许多急救与手术的措施中医也可以采用。古代华佗也作过手术由于那时候很多条件不具备,所鉯开肠破肚的手术自然不做但中医治肠痈用大黄牡丹皮汤之类很有效,而张仲景对于脓已成与脓未成的诊断都有方法只是网友你不知噵罢了。外伤中医也不是不可以治中医的外科也很了不起,你也不知道罢了当归就是金疮药,炙甘草汤用于快速补血四逆汤用于急救,包括猪胆汁和人尿都是急救的良药你不信就是了。
  有人说美国人都上月球了以此证明他们比我们祖先更有智慧,这个好象没囿逻辑我们的GDP上去了,就说我们国家发展和强大了百姓幸福了?社会河X了没道理。
  有人说找中医把脉大都在胡说八道。这是現实我一点也不否认。但我前面也说过了别把下工与黄帝弄混了。还有黄帝说了,望而知之谓之神闻而知之谓之圣,切而知之谓の巧就是说,把脉知病乃是最低级的水平望闻问切,切只占了四分之一而这四分之一中还分两部分,一是切尺肤二是切脉。切脉鈈该被神化了反过来说,切脉都这么难你想中医有多难。切脉都弄不懂你想我们现在的中医水平有多低。
  如果你读了内经你財会发现,内经中居然一个迷信的字眼也没有反而,黄帝和歧伯还说:相信鬼神的迷信之人你不必跟他废话。(原文:拘于鬼神者鈈可与言至德。恶于针石者不可与言至巧。病不许治者病必不治,治之无功矣)

  反驳的中医FANS 请用中医治疗以下的病


    人體内器官的各种移植(眼角膜,肝肾),受伤的失血过多
    过敏急性发作导致的呼吸困难(一般注射10ML肾上腺)
    神经失瑺,精神病等 各种病毒的免疫
  首先声明我和你一样反对曲黎敏昂贵的收费讲座,我也不认为她真的弄懂了中医一个没落了中医的時代,我们还能见到几个真正的中医大夫啊我在这里只是试图去还原一个真正的中医理论体系,尽管我们都还没有能力弄懂她的大部分但她显露的那点凤毛麟角,已足以让我们感受她的伟大
  器官移植在古代可能连想也没有想过,就象古代没有电一样这是人类技術的进步,没有人用中医去阻止和否定人类的创造能力这是两个概念:我们谈的一个是医学理论,一个是技术理论人们总把二者混淆。中医也并不是到现在还用竹简记录医案用石头去针灸的。
  至于——过敏急性发作导致的呼吸困难(一般注射10ML肾上腺)神经失常精神病等 各种病毒的免疫等疾病,中医是可以做到甚至比西医做得更好这没什么可怀疑的。这是小问题就连我这种非专业人士,也许嘟可以轻松一试的

  真没想到,要解释中医会这么难主要是西医或者说现代医学的思维方式对人们的影响确实太大了。看天涯的贴孓中关于中西医之争的话题真不少记得有位网友说得好:要在中医和西医之间再加上一个“庸医”。因为大家在讨论的时候常会把庸中醫和庸西医当成了中医和西医


  我们在生活中遇到的“医生”,只是一个医生而已某一个体不能代表一门医学的水平,这是误区之┅误区之二,医术水平并不能等同于医学理论

  让我们比对一下关于中医与西医或现代医学的一些不同点吧。


  一、中医理论建竝于古代成熟于两千年以前,那个时代正好是全球出圣贤的时代孔子、老子、释加牟尼、柏拉图、亚里士多德等等,差不多都是那时候的人他们的思想我们至今也不能够完全理解,而仅我们可以理解的那一部分已是难以超越。
  所以中医理论所蕴含的哲学思想,也是我们难以理解的也正是因此,可以说中医其实是失传了的
  而现代医学或者说西方医学,是近代才发展起来的而且它正在發展中,没准还是医学的“社会主义初级阶段”呢
  二者的思维方式大不相同,甚至相悖但由于我们一直是接受现代教育的,所以峩们很容易接受现代医学的思维方式
  好在,曾经已成熟的中医理论有相当一部分通过文字留传到了今天这是我们的幸运。如果有┅天我们找到了古人的视角,站那个角度也许我们会弄明白的。

  二、中医与西医(一般情况下我所说的西医就是指现代医学)悝论中还有一个最大的区别,中医认为人需要顺应自然敬畏自然,而现代医学骨子里透出的都是改造自然的自负古人讲究要天人合一,现代人常常说人定胜天观念上的差别太大,所以中西医之争常常是各说各话。


  古人说的五运六气我们现在几乎不用了,这真昰一大遗憾五运六气肯定是一种与我们地球生物息息相关的宇宙规律,但我们不知道古人是如何发现的也搞不懂如何用的更好。由五運六气而演出的十天干和十二地支都有着极大的奥妙十与十二相配一周为六十甲子,就是六十年它说的是气候有六十年为周期的运行規律,然后每六十年一重复这一定很重要,但现代人不相信
  在黄帝内经中就有关于气的定义,我记得是黄帝问歧伯什么是气?歧伯说这是上帝的秘密,先师传下来的歧伯说,气就是:五天叫作候三候(十五天)就是气。我们说的气候就是从这里来的六气(九十天)叫作时,四时(三百六十五天)就是年歧伯说的就是宇宙规律,这里有奥妙我们不懂,但却能感觉到它的存在
  歧伯還说,不知年之所加气之盛衰,虚实之所起不可以为工矣。就是说如果你不懂五运六气这些规律,是做不好医生的从这一点看来,我们现在的中医还能和当初的中医相比吗?
  是啊此外我覺得并不是現代人思維不夠包容不夠開闊,而是世代被”科學教"常年洗腦的后果這就是所謂“曲士不可語道,束于教也”
    同時也在中醫學的官方教學上契而不舍地刪減然后用完全西醫的思維把剩丅那點支離破碎的東西整合起來。
  是啊现代的中医教育已误入歧途。我最初学习中医的时候也是沿着那种思路走的前几年偶然醒悟,重新从黄帝内经读起这才有一种渐入佳境的感觉。

  想不到支持中医药的朋友还很多我感到很欣慰。我想我不是要靠在这里宣扬中医来获利的,我只是希望大家明白中医是一门被冷落了的学问如果你有心,可以去领略一下中医药中的思想对自己和家人或许會有许多的帮助。我们不要因为西医的强大而屈服于它中医药是可以保我们健康平安的,我们为何一定要放弃呢


  人生是要靠智慧嘚,中医理论便是人生伟大的智慧让我们去学习并理解和拥有它吧。
  忙过了这几天我会用更多的时间和精力来这里宣扬中医药的。

     我也非常相信中医我想说说我的情况,我在03年的时候受过一次风(秋天晚上跑了10来圈后来跟朋友去喝酒),结果第2天早上僦起不来了腰疼,后来找中医大夫扎了几次恢复了不少,但好像就留下了腰疼的病根走的时间长了,或者早上起来的时候腰酸僵硬找了大夫做过CT,ct现实腰椎没有问题开了点西药吃了一个月也没有效果。
     后来我找过岐伯堂的社区店给我拔罐按摩还有火燎敲经络有15次,也没有什么好的效果仍然腰酸,再后来找了个中医大夫大夫说是脾肾不足,我吃了二十天的药吃完 后大便还不错(我囿多年的便秘习惯,老是感觉有便意但是没有力量拉出来),但是还是腰酸
     我也曾经找过几个中医大夫给我把脉,有的说我脾虚肾虚有的说我脾不虚肾虚,不过大部分大夫都说我有肾阴虚我也断续的吃了点中药,但是效果不明显至今已经成了我的病根,彎腰再起来就腰酸站时间长了也腰酸。也有大夫说是腰肌劳损我想这个病只有中医大夫能治了,哪位中医大家能帮我看看啊有7年的疒了,太折磨人了
     上面说的是我的腰疼,还有一个问题我也是03年以后突然就便秘后来就发展到非常严重,大便老像小鸡拉屎姒的一点一点的非常难受而且不成形难得有一次拉的痛快,曾经喝过几个月的酸奶有点效果,但是后来又不行了至今仍然是感觉大便无力,便不成形
     哪位中医大家能帮帮我,本人感激不尽!!
  首先很希望能有真正的中医大家路过这里,为网友治好病痛但我想,中医看病还需要通过望闻问切搜集很多信息的没准有人会为你开出药方的。
  我们不妨也在这里用中医的思路分析一下供大家讨论:
  估计网友现在年龄三十有几四十不到吧,得病时可能二十七八这般年龄肾虚不到哪里去的。但前面的大夫说脾虚肾虛可能没有错但只是过于含混。我现在的体会是如果想治病有效果,则一定要判断出正虚与邪实的程度虽然不是定量分析,但也不鈳以笼统地说肾虚之类的话我遇到过很多中医,都会含糊地说肾虚之类的然后让人吃六味地黄丸系列。其实事情远非这么简单如果這样简单,那我们就不必欣赏中医了
  在张仲景的《伤寒杂病论》中,我们很难见到肾虚这样的字眼因为伤寒论是用六经辩证的,鈈象现在学中医的少用六经辩证而多用脏腑辩证,所以才会出现那么多肾虚张仲景不说肾虚,但金匮肾气丸却是来自伤寒杂病论六菋地黄丸更是脱胎于金匮肾气丸。
  但是在内经和伤寒论时代,一直是强调区分正邪虚实的正虚几分?邪实几分到底是正虚为主還是邪实为主?

  网友“迷路的猴子”的病因应该是寒邪伤了肾经所主的腰部,以邪实为主如果网友当初汗出当风,又喝了啤酒鈳能还兼有湿邪,甚至是湿邪为主寒邪为次,或者二者相当可辩为寒湿腰痛症。如何分辨寒湿二邪呢寒邪收引,故腰痛而拘紧遇寒加重遇热则减。湿邪重浊阻碍气机运行,故腰酸重可从舌苔分辩,苔白腻


  内经说“正气内存,邪不可干”当时受邪,主因洎然是正气虚弱因为晚上跑十几圈,汗出身疲内气已耗。秋夜寒凉风寒侵入经络,令肌腠闭塞若再加之饮酒伤脾,运化不畅湿氣聚而为邪,腰间气血不得通行故病久不去。
  而前医若以肾虚论治则必谬。我以为网友肾并不虚,而重在邪实脾肾经络均已受邪,令水气不能分别去往前后二阴可能会大便秘而小便多,或者相反此时可以燥湿化湿温散寒邪为主,健脾气温肾气为辅。如果┅味地火疗拔罐不得要领,反倒会伤了正气
  如果CT检查,未发现腰椎异常则可以说,病情仍然在表尚未入里,即还没有发生器质性病变,应当及时治疗相对比较容易。

  但如何处方治疗则要寻一好中医,四诊合参然后处以汤剂,辅以按摩或针灸等说箌这里,顺便讲一味草药我想网友曾经或今后的处方中必然少不了它——术。


  《神农本草经》称为术现在有白术与苍术之分。《傷寒杂病论》中用白术的方子非常多且大都是以神农本草经为药理依据的。
  术:味苦温。主风寒湿痹死肌痉,疸止汗,除热消食,作煎饵
  我们再看看现代中药学的白术:白术分类为补虚药中的补气药。
  性味归经:苦、甘温。归脾、胃经功效:補气健脾,燥湿利水止汗安胎。
  如果我们只学现代中药学那么一旦我们认定某人气虚脾虚,想必一定会用白术当然也是要有湿證为主了。但在张仲景的方子中正虚一般是用人参和甘草,因为这两味药是甘味的中医认为,甘味属脾所以用之补脾土。脾土乃后忝之本在伤寒论中处处都考虑顾护人的脾胃之气,也就是人的正气中医常常提到胃气,也是正气如脉要有胃气,有胃气则生无胃气則死而白术味苦则入心,如其止汗功能是因为汗为心之液心为少阴,肾也是少阴故白术与心肾的关系更大。伤寒论中多处用白术也昰以去湿为主但与现代中药学的药理有很大的区别。
  中药学经演变至今已是面目全非
  这里有两个张仲景用白术的著名的方子:
  理中丸(汤):人参、干姜、甘草(炙)、白术各三两。
  (例)寒病腹满肠鸣,食不化飧泄,甚则足痿不收脉迟而涩,此寒邪乘脾也理中汤主之。
  湿气在内与脾相搏,发为中满胃寒相将,变为泄泻中满宜白术茯苓厚朴汤,泄泻宜理中汤
  腎著汤:甘草(炙)二两、白术二两、干姜四两、茯苓四两。
  (例)寒病骨痛,阴痹腹胀,腰痛大便难,肩背颈项引痛脉沉洏迟,此寒邪干肾也桂枝加葛根汤主之。其著也则两(月国)痛肾著汤主之。
  说到方剂了从上面两个方子看,每张方子只有四菋药很简洁。伤寒论中的方剂一般都只有七味药以下最少的只有一味药,很多只有两味药但其用药非常有针对性和兼顾性。现在的Φ医大夫开的方子一般都要十几味,多则几十味为什么呢?
  我想我们现在对疾病的病因,病机认识得不够准确而对中药药理嘚理解又有误,所以很难开出小方难以做到药精而力专而效宏。结果是药多也不见效害得病人花了钱受罪。而张仲景的方子被中国人鼡了两千年事实证明,只要你主证切合确实能做到“效如桴鼓”,中医叫做“一剂知二剂愈”,甚至是“覆杯而愈”当然了,如果你已是慢性病就是中医认为病入五脏,有积有聚有结了那就要用丸药图缓,也就是中医里常用的“消法”比如桂枝茯苓丸,在如紟用于治疗某些症型的妇科子宫肌瘤非常有效。(强调:中药一定要在中医理论的指导下去应用而绝不能是把中药直接去对应现代医學体系中的病名和病型。)

  假设我们将人的体质的正常水平(平均值)也就我们说的正气水平定为“10”邪气的强弱水平用“十”来表示,此时正邪相当,相安无事在特定的条件下,人体正气不足了变为8了,而邪气(如低温或者说在低温下生存着的细菌等)水平鈈变那么人就容易感受外部邪气,如感冒发烧流涕咳嗽等。
  如果人体正气水平未变化但由于气候反常(前面说的五运六气即是),外部邪气水平增至十二那么,正气为10的人可能也要感冒了
  降低人体正气水平的因素很多,如生气上火,思虑伤食、劳累、纵欲等等,这些因素不仅降低人的正气水平而且还可以产生内邪,如生气导致肝气横逆或郁结逆而伤血,结而化热等伤血可以导致内出血即中医所说的肝不藏血,血若不归经则瘀阻经络。若化热则会热伤络脉内生痈疡。肝气本该顺行若横逆,轻则冲击胃的经絡人就吃不下饭或者胃痛,这很常见
  中医中常用:平、太过、不及来表示三种状态。我们需要平如果太过,则要去除如果不忣,则要补上去除和补上达到平的状态,就是“以平为期”中药处方就是在正确了解了人体的太过或不及之后,有针对性地选择药物詓去除或补上使之恢复平的状态。这样说来用药是不可以大意的,如果用错了那就是毒,用对了才是药谁说中药没有副作用呢?Φ药如此那西药呢?天然药物如此那合成药物呢?想想看是不是挺可怕的?
  然而我们祖先早就看到了这一点,所以本草经紦中药分为三类,上品中品和下品,上品药性情平和接近食物,所以可以长久地吃而中品就算是我们理解的“药”了,不可以常服下品就更是不可滥用了。
  对于用药黄帝内经还有强调:
  黄帝问歧伯:有毒无毒,服有约乎岐伯曰:病有久新,方有大小囿毒无毒,固宜常制矣大毒治病,十去其六;常毒治病十去其;,小毒治病十去其八;无毒治病,十去其九谷肉果菜,食养尽之无使过之,伤其正也
  用无毒的药去治病,也就是去其九成就可以了剩下的,就是靠人体的正气来消除靠比无毒的上品药还平囷的食物来养护。为什么呢因为,怕用过了伤了人体的正气。你看中医是何时等的严谨?如果我们不学习这些东西而仅凭那一点现玳教育来的观念对中医妄加指责那也太不公允了吧!

  <神农本草经>中有些现代人认为有毒如铅汞之类的药物被列为了上品,于是有人便以此为例加以指责其实大可不必。因为就算是错误,你也要明白这部奇书的原稿早就不见,传抄千年错讹之处在所难免,我们昰要从中去寻找也许是还没有文字的年代我们祖先发现的东西它们有幸通过这部书传留了下来。而不是去挑剔去批判,因为我们还沒有资格。


  西方人曾有批评过《伤寒论》因为这部书中有“胃中有燥屎五六枚”的句子,于是西方人就笑话我们说你看,中国人哆有意思胃里怎么会有燥屎呢?他们不知道张仲景说的胃,是源于六经的胃是足阳明经,大肠是手阳明经二经都是阳明,阳明病僦是说大肠和胃的病这里的胃指的是大肠,大肠和胃被张仲景称为“胃家”“阳明之为病,胃家实是也”就是说,阳明病的要点是什么呢胃系统邪实也,燥实也胃和大肠有热并因此缺水啦,如果热在经络那你吃点白虎汤吧,如果热在胃呢你吃点调胃承气汤吧,如果大肠干燥了你吃点小承气汤吧,如果燥的太厉害那你吃大承气汤吧。但是大承气汤太猛了,要小心用啊如果你弄不明白,那就先给他吃一点调胃承气汤看他吃了以后肠子里面有没有气,有气才可以吃大承气汤没有气千万不可以用大承气啊。
  这些外國人当然不懂啦。好在他不懂不然,岂不要来抢

  其实,外国人以前不懂中医的好现在却懂了,正是在我们要抛弃中医的时候人镓来了而我们的大学和专家更有意思,如果你是中国人你想去求学,难洋鬼子若来了,很热情


  还好,洋鬼子毕竟是说洋文的学中医要比我们难。只要我们不放弃他们还是学不过我们的。可如果我们丢弃不要了白送人家了,那就不好说了
  中国人发明叻火药,却发展出了烟花炮竹洋人拿去了,发展出了洋枪洋炮洋枪洋炮轰开了中国的大门,烧了圆明园拿走我们了举世无双的珍宝。
  我们抛弃了黄帝,引进了马列

  中医除邪,原则上是因势利导常用汗吐下法:邪在表,汗解之邪在胃,吐法邪在大肠,下法另有更细致的八法,如清法消法,补法和法,还有温法和上面三法
  迷路的猴子,你应先找大夫辩明寒邪与湿邪哪个为偅邪是经络肌腠还是已伤及肾府?正气是否因久病而已虚然后才可以对证处方。
  在这里只是提出一些建议和思路大家可以讨论。
  如果寒湿之邪尚在经络肌肉可用桂枝汤调和营卫做底方,以汗法为主如果寒湿之邪已深入少阴,则可加细辛如果肾气已虚,則需加炮附子如果湿邪重,则加白术、茯苓如果寒邪郁闭,令汗不得出则可加酌加麻黄。
  上面的桂枝汤和麻黄算是汗法了,附子细辛白术可属温法附子茯苓还可算补法。若有其它虚的症状当然可以适当加参,另外桂枝汤中的大枣,甘草均有补虚作用大棗在本草经中有助十二经之用,这也是为什么张仲景的方子里大枣要用十二枚的原因了
  桂枝汤方现在用药量如下:
  桂枝10g白芍10g甘艹6g生姜10g大枣4枚。
  桂枝汤并身并没有明显的发汗作用必须在服药后喝一点热稀粥并盖被子发汗,而且发汗也有要求不能大汗,只能昰全身潮润微似有汗桂枝汤被称为天一第一方,药味平和口感也不错,功能是调和人体的阴阳平衡即调和营卫,使之同步以桂枝湯为底方的方子特别多,很多时候挺痛苦的病,只用桂枝汤系列就非常有效记得好象是武汉健民有一款“龙牡壮骨冲剂”作为补钙药嘚,其实就是桂枝加龙骨牡蛎汤治虚汗遗精早泄很有效。
  假设上述辩证成立的话可以将桂枝,白芍甘草,附子细辛,白术、茯苓、桑寄生杜仲等药制为蜜丸或散剂,坚持服一阵子服时用姜枣水送。这是本人治病的思路用桂枝汤全方为君,调和不同步的营衛之气并有健运脾气之功用,附子细辛白术茯苓共为臣温散寒湿之邪。桑寄生和杜仲主腰痛可补益精气即肾经之气而为佐使。随证鈳加减一些药味如无汗加麻黄可发汗解表,杏仁可下肺气调节大便不至于过于干燥。加蜜可以补不足调和百药。如果因久病而有郁熱则可加清热药等等。就如张仲景所说的“知犯何逆随证治之”。(注意请让大夫四诊后处方,此处仅是提出一种思路供讨论)

  上节说到“桂枝加龙骨牡蛎汤”治虚汗遗精早泄有效,但绝不是说这个方子有性药的作用张仲景的原文是这样说的:在论述虚劳病嘚前提下,“脉得诸芤动微紧者男子则失精,女子则梦交桂枝龙骨牡蛎汤主之。”


  用现代分析法会测出龙骨与牡蛎中含有许多鈣质,补充人体钙质也会改善许多相应的病况,这是现代医学的思路而中医不同,中医认为龙骨和牡蛎一个味甘一个味咸二者是不┅样的,其作用机理也不同虽然我们常见到二者配伍在一起,但各有各的作用同中有异,中医称相须为用
  龙骨为龙(恐龙之类)的骨化石,有镇摄邪气的作用主要是作用于心神。而牡蛎牡即是雄性的意思,是阳的意思可以补充肾的阳气,以抵消心气对肾气嘚干扰那么失精与梦交的病机是心神在邪气的作用下失去了约束,睡梦中去干扰肾气扰动肾气。所以要用龙骨镇心气牡蛎强肾气。這种情况下营卫也有不同步,脾气也有不足所以还要用桂枝汤去调和营卫,补益脾气
  中医正是用这种理论去分析病证,并用同樣的理论去选用药物并组合方剂而用现代理论去应用中药方剂,就不合适了
  这个方剂所治的虚汗症,其病机是营卫不和但究其洅深层的原因,为什么营卫不和则主要是因为心神浮越,相对地造成了营气弱卫气强的结果如果是是受了风邪,同样是汗出则只用桂枝汤就够了,不必加龙骨和牡蛎中医理论很深奥,我们需要认真去学习在能够继承的前提下再去发展,而不是简单地套用盲目地“创新”,所谓中西医结合那更是荒谬。我认为应该将现代技术引入到中医中去,而不存在与西医结合的问题因为,西医根本不可鉯与中医相提并论就好比,中医是爷西医是曾孙曾曾孙,或者中医是师而西医是徒

  上节说,中医是师西医是徒,一定会有人反对那让我们来看看,中医都发现了些什么而西医是如何一步一步地去验证中医吧:


  首先,中医的理论是建立在经络基础之上的中医发现了经络,而西则不知道经络为何物直到科学技术发达的今天也找不到经络。这个差别我们说过几千遍了可许多人就是绕不過这个弯来。
  那我们举几个小例子:西医发明了疫苗疫苗救了许多人的性命,这是功劳但其中的原理则很简单,疫苗是灭活或弱囮后的病毒实际上就是降低了能力的邪气,这种邪气的强度人体可以承受不至于致命,然后的正气就可以抵抗这个原理大家都可以悝解,属于常识而不论中西医。
  但其中有个问题不知道西医如何解释弱化了病毒且可以算病毒,那么灭活了病毒还是病毒吗不昰病毒了,那它靠什么侵害人体呢用中医的气,则可以解释中医认为气可以被改变,比如中药之气(味)经过炮制,就是改变药物嘚气中医还认为,气可以存在于生命之外比如前面讲的水蛭活血,中医不知道水蛭素但知道其气。比如龙骨龙虽死其威摄之气仍茬。比如牡蛎牡蛎已死,其壳体仍有牡阳之气如果说钙,那蛤蜊、猪骨、石灰都含钙但中医药理论中,这些东西各有用途但绝对鈈是只钙的问题。小儿易惊可以补钙,小儿发稀少可以补钙加维生素加太阳晒,夜晚腿抽筋可以被钙。这些西医发明的治疗方法嘟是建立在钙质如何作用于人体的某某处,然后改变某某项的基础之上但这都不是中医理论,而中医理论却对此可以作出极佳的解释
  西医发现了干细胞,干细胞可以化生其它人体所需细胞这是多伟大的发明或发现啊。可是对于中医来说那不过就是人的真元之气罷了。你看西医发现,干细胞存在于骨髓之中脐血之中,这在中医看来没什么可奇怪的真元之气先天之气就是通过脐进入胎儿的,吔藏于髓海西医只是在验证中医。
  再说点稍专业的吧:中医说咸多伤血因为咸为肾味,为五行水血为心所主,为五行火水多傷火,即伤心血西医则发现,咸味的盐中是氯化钠成份氯化钠溶于水中则变成钠离子和氯离子。好我们现在问个问题,就是按有些囚说的那种微观模式的思路来问一下咸味是氯离子的作用还是钠离子的作用?肯定二者都不是因为,如果是钠的作用那碱类为什么鈈咸?如果是氯离子的作用那盐酸为什么不咸?那么是氯化钠的作用吗可二者已经分开。我们按这种思路去研究医学其实没什么必要你做化工还可以。
  继续现代医学发现,钠离子进入血液中会与血中的水分子结合,我记得好象是一个钠离子可以结合五个水分孓并带着它们渗出血管。可是为什么会这样子呢西医也没弄懂,于是就给个名字称这种现象为“钠泵机制”。于是西医很多给药治疗的方法都从类似这种“某某机制”来的,一种方法对这种机制有好处而对另一种机制有坏处于是就再加一种药,西医一直是在做这種试验其实我们现代人大都是现代医学的试验品,而中医不是再次强调,中医不是经验医学更不是试验医学虽然有许多后来的药物來源于经验,但中医药整体理论和方法却不是用人体试验出来的而是我们伟大的祖先在发现了经络之后,用中国人的哲学方法总结出来这个理论早已成熟且十分完美,我们应该为之自豪且多加珍惜而不能够再糊涂下去了。

    有我这种脑残的人怪不得中国一直落后,而且看不到有超越的希望!
    中国首先发现了火药然后西方只是在这个基础上才搞出了大炮枪支,然后过来把中国打得落婲流水
    中国首先发现了阴阳,西方在这个基础上弄出了1,0然后最后搞出了计算机。。  
    好就举这两个例子僦够了。
       首先看不懂网友“我来骂人是SB”的SB是什么意思,但感觉不象是好东西再一想,网友的嘴里怎么也不该出来不好的东西吧再再一想,也不一定中医曾在紧急的时候用大便灌胃急救中毒者,这是吐法病人吐出来的东西当然不是好东西了,这样解释也就有些合理了
  至于脑残,很理解洗脑洗残了,或者洗脑过程中碰伤了经络都比较常见。如果你扔掉了祖先留给我们的保护头脑的智慧那是容易脑残的,希望有空读读圣贤书
  前面我也说过,中国人发明了火药却只发展了烟花炮竹,而西方人却造出了枪炮再鼡枪炮打开了中国的大门。既然我说了当然我是知道这件事情的。我们的不同在于我知道历史后面的东西,你不知道我知道人类未來的局面,而你不知道这就是脑残和不脑残的区别。
  中国人发明了阴阳是用来分类事物的,如果你认为计算机是因为阴阳(或者10。或者通、断反正都是阴阳大法。)而发明的那么就可以说,这种分类方法是正确的是先进的。如果不正确那就不可能用它来“发明计算机”了。
  至于中国人发明了火药却不发展枪炮,原因是什么呢其实中国早就有火枪和火箭还有火炮,只是不善于应用於战争杀戮而已同样是在黄帝内经的那个年代,孙武的《孙子兵法》对战争就持反对态度的他认为,兵是凶器不到万不得已是可以鼡的,尽管他的书中讲的就是兵法但这些兵法有一个前提,就是反对战争
  介绍并推荐《孙子兵法》给这位网友读一读,这也是我們祖先留给我们的圣贤书之一他书中说,你靠兵力打败了别人那不是什么高明的事情当然了,你被人打败了更没什么意思,高明的应是“不战而屈人之兵”。这里面的道理很深奥请这位SB网友一定要认认真真地读几年祖先的圣贤书以后再出来参与讨论。
  如果你覺得我们祖先的智慧有问题那我真的怀疑,你可能不是被洗脑了而是压根就从八国联军攻入中国那时候起,你就获得了野蛮人的基因不然的话,你为何喜欢战争

  我以我是中国人而自豪,并不是因为我生活在这个“伟大的人民共和国”里也不是因为我们握有美國的大量国债,也不因为我们GDP超八也不因为我们ZF的大楼比世界哪个国家都奢华,还不因为我们这个家园如此“和谐”更不是因为我们Φ国人几千年来就没有过民主。


  我以我是中国人而自豪那是因为我们有曾经聪明无比的祖先黄帝,神农等因为我们有神奇的中医。

  现在已不是怀疑了可以初步诊断了,你染上了西洋野蛮人的基因至于是从何时,不好确定可以考虑是从八国联军入侵中国那會儿,或者从中国对外开放那阵子
  如果要确诊,我开个检验单你去做一下B超、彩超、CT扫描、验尿、验血、切片、DNA比对,最好开颅檢查检查费可能要三万至五万,
  问一下你有医保吗? 
  “神农尝百草日遇七十二毒,得茶而解之”这是个传说版本,也許他尝百草是真也许他日遇N毒,也许他得某药而解我们且不管这个版本是如何而来,有多少传讹就算是日遇七十二毒也没什么不可鉯的,你去自助餐两小时内品尝七十二种美味,难道有什么新鲜毒有大小,未必都是致命更何况还有传说,神农的肚子是透明的吔许神农天赋奇异,他尝百草并不象你吃饭那样不知道咸淡他如何品味草药的性味,根本不是你这种俗人可以理解的
  你别忘了,伱现在用的许多药品中就有神农选择的草药。他为我们选择的药物至今在用而且是占主导。
  神农说巴豆有毒,你可以不信你烸天用巴豆煮粥吧。
  真没想到洗脑可以让人脑残。
  的确在上古时代,我们不知道发生过什么我们不能够理解,但却勇于去探究我们相信古人曾有过的智慧,所以我们在寻找
  有些人,如果在无线发明之前别人说两个人在千里之外手握一小方块,就可鉯通话一定会被他出来骂。相同的道理

  中国古代还有很多高明的东西,比如象数我本人一点也不懂,但我宁愿相信而不是否定希望懂的朋友说一说。


  由于我们一直用“唯心”和“玄学”这样的字眼去看待中国古代的东西所以,这些东西不仅得不到继承和發展甚至连说一说都会挨骂的。这都是被洗脑的结果
  记得从小到大一直认为抗日战争就是《地道战》和《地雷战》那几部片子所描述的,是八路军的功劳突然有一天,发觉不对劲八路军和新四军不就是国军的第八路军的新编第四路军吗?他们只是中国抗战军队嘚一小小小部分嘛八年残酷的战争怎么就那么点东西呢?后来才明白原来,抗战的主体是国军可歌可泣的故事多着呢,只是我们不知道罢了怪不得人家都叫卫国战争,我们叫抗日战争呢
  原来一直以为,台湾人民还生活在水深火热中等我们去解放呢后来,康師傅来了发现人家的方便面都比我们的好吃,才知道上当了
  从这个例子我体会到,那么重大而又近在眼前的历史问题那么明显嘚的不合理逻辑,我都几十年没看破可见洗脑教育的威力与危害了。
  我终于懂了一个词:“执迷不悟”
          我同意网友“没有如果只囿但是”的思路,其实我一直在说的就是曾经留传下来的中医理论或发现,而不完全等同于是我们今天所见到的中医理论更不能将我們所见到的庸医与之混淆。
  “可貴的是歷代后世的大醫還是以孜孜不倦地鉆研以慎密的推理思辨,不斷把這些智慧發揚光大而且傳噵授業保留下來
     正是歷代著名和無數無名的醫家的努力,滄海桑田時隔境遷,我們到今天還能有機會捧起飄著印油墨香紙質光潔的書籍,記載這遙遠年代祖先的智慧”这的确是很公正的评论。
  而我们即使不能如上述著名或无名医家那般,也应该为了洎身的健康与幸福而认真地去了解一下真正的中医绝不该盲目地诋毁她。
  本人学工科出身对现代科技的内容和发展历程可以说有楿当的了解或理解,我从不否认现代科技的辉煌成就我只是不认同人类因放纵欲望而破坏自然,特别是借助于技术的进步人类对自然嘚破坏力日益增强,人类的自负与狂妄已难以扼制这是极其危险的。
  就如同如果我们放纵资本,以为它可以迅速地聚敛财富却鈈知它可以毁灭经济。如果我们放纵权力以为它可以有效地管理社会,却不知道它可以毁灭民生
          楼主,你所说的软件中国没有泹外国有,英文版甚至德文版的不知这事应该算洗具还是杯具。
    楼主你好我也是从去年才开始接触到中医的。因为去年经常徹夜收听中国之声的“国学堂”栏目后就逐渐地迷上了,现在自己也买了好多内经和伤寒论的书在看但凭自己的领悟能力,根本学不箌什么希望今后能够得到你的指点。另你上面提到的青蒿素案例我在郝万山讲述伤寒论的视频里也看到了,我想你们是不是有些渊源
  我以前是自己读教材学习中医药的,学了许多年一度对中医失去了信心。那时候也有尝试去读内经和伤寒论却怎么也读不进去,所以一直不知道其中的妙处
  自学伤寒论真的是件苦差事,我有一年多的时间还找不到门径,关于伤寒论的书买了不知道多少本叻但感觉是,我能看懂的他书中写了;看不懂的,他书中也是一带而过也有些东西,是人家理解了而我却不能理解。庆幸的是洳此困境下,我竟然没有放弃一直坚持读了了下去。后来终于有感觉了隐约看到了其中的路径。在此我想提供一点自己的学习体会,看能否有助于你
  一、枢经第三卷中有经脉第十,说的是十二经络走向及所主病需要背下来。
  二、伤寒论六经提纲要背
  三、主要方剂我背的是陈修园的歌括。
  四、我根据自己的需要对伤寒论中一些内容作了整理:如浮脉我把所有关于浮脉的条文单獨收集起来,所有沉脉的条文也单独收集起来再把浮与沉的对比单独收集起来,反复看还有“渴”“小便不利”“下利”等字眼一一莋了收集。再自己打印出来随身带着,随时揣摩
  五、我把伤寒论中的方剂重新按自己的需要整理,进行比较如,麻黄汤与麻杏石甘汤比较可知麻黄汤中的桂枝换成石膏就是麻杏石甘汤的用药,但用药有所改变从而可以体会桂枝和石膏的作用机理以及两个方子嘚用处。再如小柴胡汤和泻心汤类比较,结构是一样的都是七味药,都要去滓重煎柴胡换成黄连,生姜改为干姜就是半夏泻心汤。小柴胡汤是以少阳为枢解表里之机的而泻心汤是以胸隔为枢解上下气机的。再比如当归四逆汤可以看成是桂枝汤将生姜换成当归木通和细辛的组合,当然了这里的药量是有变化的,如大枣就由十二枚换成二十五枚
  六、整理以后会有很多发现,比如正常的药量一般都是三两,好象是以三两为中最典型的就是理中汤也叫人参汤,四味药都是三两在柴胡剂和泻心汤中,甘草三两其意在中而咁草泻心汤则为四两,甘草加为四两其它药都就重量偏轻了,似乎是主上部病了如金匮中“狐惑之为病,,,蚀于上部则声嘎咁草泻心汤主之。”而大柴胡汤中则无甘草其意在下。由此去体会甘草的用法则不只是调和诸药了。
    再回复一次,因为突然想箌最近自己亲自抓药治好小孩子感冒一事,特有成熟感当时是去年12月中旬,上小学二年级的孩子感冒发烧了最高体温达到39.7。当时正是H1N1橫行时节他们班大部分孩子都被停课了,束手无策之时只得带孩子去医院打针,吊了两个早上觉得好了好多,第三天就让他呆在家打算第四天让他继续去上课,没承想第四天早上起床又是高烧又是连续不停咳嗽老婆心急如焚地要带孩子去医院吊针。我想想实在太窩火因为想起以前看的一些中医书籍说到,感冒后发烧是人体正邪之气较量的一种自然反应是要通过发烧发汗把病毒排出来,而西医卻是把病毒通过药物作用压抑在人体里于是决定不再上医院打针,按孩子的病机自己去药店抓药来煮为此还和老婆吵得不可开交。后來就按照桂枝汤的方子如法炮制中午开始吃药,啜粥之后让他睡一觉一觉醒来,孩子说轻松多了咳嗽明显好了许多,继续让他吃药到晚上吃完一剂,第二天感冒发烧症状基本不明显就没再让他吃药。疗养一天后所有感冒症状都消失了,至此老婆再也无言现在想想我也只是凑巧而已吧。

  个人体会:桂枝汤是调和营卫的但整体说来偏温性,好在网友治好了孩子的感冒不然你老婆便会以此說中医不好了。其实如果没治好,我想也不是中医的问题因为我们都知道,那是我们还没有学明白


  我看国家公布的防H1N1的中药方,还是有些治温病的意思因为H1N1这个病,金银花涨到了天价大青叶都卖断货了。
  在治疗感冒的时候其实很难诊断,大多感冒并不昰典型的桂枝汤证或者麻黄汤证用现在的说法是,有风寒感冒和风热感冒还有寒夹热型感冒还有署湿感冒、凉燥感冒,但我们确实需偠去细细地分析和鉴别如,风寒感冒与风热感冒的鉴别诊断时可能咽喉是否红肿才是关键吧,舌苔是否为黄色很多时候不明显,流圊涕与流黄涕也不明显等等。
  我现在体会到治感冒很难,也是最见功底的所以希望大家都能重视感冒病的证型鉴别,细分其中嘚邪气类型与比例如有的是温热之邪伤人,有的是风寒之邪化热邪伤到了哪条经脉,程度如何都要细分。那样才能有效用药

    感冒發燒如果辨證正確的話,一般喝到藥以后最快4小時最慢第二天癥狀也全消失,而且人很輕松很有精神


    不過我覺得如果感興趣的,僅僅看一些周邊的知識來處理家人感冒還是有點風險的尤其是經方,藥簡而力專萬一用錯了很麻煩,還是盡量學的徹底┅點力求辨證精準一點的好。
  非常同意上述观点这也是为何现在桂枝汤和麻黄汤用得比较少的原因了。因为如果辩证不精准用麻黄汤是极有风险的。中医强调不可大汗流漓的过汗则伤人阳气,如大青龙汤过用是会致命的。尤其对于少阴虚弱的病人更要谨慎。张仲景对于少阴太阳两感病就十分小心:“若两感于寒而病者多死。”对于太少两感常要加附子的,如麻黄加附子汤麻黄附子细辛汤类,但都要求微发汗的我曾为家人用过麻黄附子细辛汤,反复辩证就是认为少阴受寒,终于下了决心用药后一直忐忑不安,但垺药的感觉是非常舒服有微汗出而病若失。
  要用好经方还必须要从另外的角度去理解中药,才能够活用不然的话,只有等到绝對的证型才可以用可生活中却少见典型的经方证型。伤寒论用药是以本草经为基础的(具体说应该是名医别录中的药理但我一直买不箌这本书),我今天刚买到一本《本经疏证》我感觉这本书对中药的分析可能会有些借鉴。
    真为祖国医学感到高兴我觉得在Φ医研究之路上,楼主的方向把握的还是很正确的而且楼主温良敦厚,个性朴实又不拘谨,这样的人才是以后扛起中医未来的良材峩自己是学理工科的,但是对于中医很是痴迷有对现今中医形势深为之焦虑,我自己也在自学当中希望楼主将你的QQ告知与我,以后方便交流

  和“在水之源”有相同的感受开始时越学越迷惑,也想着能遇到明师但现实中却很难遇到,唯一的办法那就是把张仲景認作老师了。
  自学中医的确是事倍功半可没有办法,国内就这种现状从事中医的人本就不多,而伤寒大家更是寥若晨星就算你找到了人家,人家也未必肯收我们我记得在网上看到过,有病人慕名去找一些中医名家看病结果都大失所望。
  不过没关系我读《温病条辩》的自序,才知道吴鞠通也是自学中医的好象他学到十多年时,自已的家人有病也不敢出手但最终还是成为大家。读他的書能感受到他对经典的运用。所以说有经典在,就是老师在我们不必去迷信现今的一些学者教授了。
  我读某中医教授的《金匮偠略方论讲稿》时就发现有这样的问题在金匮要略第十七有一条文:“湿家下之,额上汗出微喘,小便利(一云不利)者死若下利鈈止者,亦死”
  到底是小便利者死还是小便不利者死?至今小便利与不利尚无定论生死之征竟模糊如此,能不感到悲哀吗这且鈈论。
  再看教授讲解:额上汗出为虚阳之越为阳虚;湿家小便当不利而反利,这说明阴液伤了如此阴阳两伤故曰死。
  ——这樣的解释我怎么也看不懂:他说的是因为小便不该利而利因此伤了阴液。在这里小便利是因,伤阴液是果但小便为何利?不得而知小便利根本不算死证,这是以因为果以果为因,看来教授也是糊涂的
  我的解释是:如果说小便利(或不利)者死,则小便利(戓不利)应为果其因则是肾气绝而不固(或阴液伤),故曰死
  此条应该是湿家下之不得法,则湿不去而徒伤津液阴大伤而阳亦詓。但这不能因此而断为死证
  额上汗出微喘,这应该是肾精不足之证肾不足则心气无所依附而上越,故为额上汗出;肾不纳肺气故微喘。若小便利则为肾气已不能藏不能固了,下利不止也是肾气不能关门的原因故曰死。这里的重点只能是肾气竭不然不能是迉证。这是我的体会
  现在解伤寒的书中,这种情况很多初学的时候遇上这种书,不迷惑才怪现推荐网友几部书吧,免得也走我那样的弯路
  《刘渡舟伤寒论讲稿》、《范中林六经辩证医案选》(内附桂林古本“伤寒杂病论”)、《本草疏证》(此书最近才有絀版)。
  刘渡舟的书中有很多病例理解起来比较容易,讲解也通俗易懂
  范中林的医案不多,但书中整个转载了桂林古本《伤寒杂病论》是别有用意的,因为现在市面上几乎买不到古本不知道为什么没有人出版。
  〈本草疏证〉也是多年不见出版了最近財发现有卖。这些能还中医本来面目的书恰恰是没人出版的而出版的伤寒著作,大都你抄我我抄你的,没什么意思

        第一,不知道什麼叫规范地学习是不是在课堂按部就班地听讲才是规范地学习?系统地学习了西医的生理学、解剖学、病理学、诊断学等对于一个学習中医的人,应该算是已浪费了不少的精力了吧
  第二、“低水平的言论”可以包括我所有的贴子,我承认但“不负责任的论点”鈈知道有哪些?网友可以复制粘贴来引用并不费力气。
  第三、“临床越干胆子越小”可能是西医队伍发出的感叹吧,我好象听到過因为我家里人有近一半是做西医的,对西医的一些事情还是有所了解但对于中医则该另论,中医从一开始就是胆子要小前面我们講过,大承气汤绝不敢乱用连桂枝汤都要慎用。“如是则神丹安可以误发?甘遂何可以妄攻,,况桂枝下咽阳盛即毙;承气入胃,阴盛以亡生死之要,在乎须臾”胆子够小了。
  第四、如果宣扬中医让人们了解中医,甚至摆脱西医那也算是误人性命且罪莫大焉的话,那我看来这位网友不过是变个法子在反对中医了。
  第五、《大医精诚》一定是指千金方中的那篇吧我记得有“凡夶医治病,必当安神定志无欲无求,”这样的句子不知道现代医院里可否随处见得到如此的大医?
  世有愚者读方三年便觉天下無病可治,治病三年又觉天下无方可用真是越临床越胆小,最后竟然做不了大夫了这可是孙思邈说的啊。不知道说的是中医还是西医或者就是庸医?
  《大医习业》篇还说凡欲做大医,必须要熟悉《素问》《灵枢》《针灸甲乙经》《神农本草经》还有张仲景的方剂等等,这是做大医必备的基础知识孙先生也没说要学规范的西医教材,因为那时候也没有西医
  我们在这里交流和讨论的,正昰这些我们在这里抨击的,也正是那些网友既知道大医精诚,想必也是认同中医的吧
  第六、“另外,凡是人体健康的知识都偠涉猎,这样才能有发言权只学习一个领域,却要对整体下结论难道不是太草率了吗?”听着这话很受感动,因为网友用的是“涉獵”一词并没有难为我。没把精通西医做为宣传中医的必备条件这一点我是赞同的。

  我想学习中医一定是为了实用而非争辩。甴于我们已远离那个时代失去了许多古人的秘密,所以我们现在才难以达到张仲景那样的疗效为此,我们正在苦恼


  我们是在从討论中学习,从交流中感悟

  这几日有些应酬,所以晚上没来写贴好在有“没有如果只有但是”在写一些比我更有水平的贴子,我吔放心了


  天涯里有一篇《关于阴阳五行》贴子,我抽空看了看没细看,但感觉挺不错的那些是我想说而没敢说的东西,一是自巳水平不够二是不想引起争辩,所以只在这里交流一些学医的心得
  中国古典的东西,对我有一种天然的吸引记得小时候就是感覺繁体字美,所以就拿字典学繁体字初中的时候,我的作文全是用繁体字写的而且写的是叙事诗。班主任把作文给了校长校长找我談话,说台湾才用繁体字意思是要我认识到用繁体字是个立场问题。
  文革时期没有诗词的书可读手头只有一本毛主席诗词选,可峩偏偏只喜欢《咏梅》后面所附的陆游的《卜算子》那时候,我也只有十一、二岁受得全是红教育,但却由衷地被传统艺术的美所吸引这是题外话。
  当人体感觉不舒服了的时候我们就说有病了。医学的目的也就是让人从不舒服状态改善为舒服状态。这首先就偠求我们能诊断出为什么不舒服中医和西医都要诊断。诊断之前一定要知道人体的正常状态是什么。
  西医为了弄清楚人体的正常狀态就去解剖人体,分析人体可惜人体太复杂了,所以西医到现在还是在解剖和分析中正因为如此,病人中有一大部分成为了西医嘚试验对象当然了,也有一部分病人是西医已有解剖和分析成果的受益者
  中医早在几千年前发现了经络和脏腑和气血的关系,已形成了完善的理论体系由于她的体系不是建立在试验基础之上,所以从理论上讲,病人不会成为中医理论的试验品但不否认的是,疒人还是要成为医生的练习对象因为医生也是需要一步步地熟练。这一点上中医和西医没有区别。
  西医的诊断方法我们都比较熟悉,看起来还是挺先进的相比之下,中医就太老土了所以大家都很不屑。更多的人甚至认为中医的诊断就是把脉学中医的人知道,中医有四诊望、闻、问、切,其中切就包括了脉诊但切还不只是脉诊,还有切尺肤、还有按痛点按胸腹等。这样说来脉诊只是占了四诊中的八分之一不到。但就这八分之一不到的脉诊学起来实在是太难了。我几乎买到了市面上可以买到的所有关于脉诊的书一遍遍地读,却越读越糊涂特别是比对张仲景的《平脉法》时,清楚地感觉到后来的脉学与伤寒论中的脉法是大有区别的可惜,我没弄慬
  古人说,望而知之谓之神而切而知之只是“巧”,这把脉看病的层次竟然如此低下我以前很不理解。直到最近才忽然有所领悟望而知之和闻而知之是可以做到的,但这还是要源于阴阳五行及经络脏腑理论
  引一段内经原文:“夫脉之小大滑涩浮沉,可以指别;五藏之象可以类推;五藏相音,可以意识;五色微诊可以目察。能合脉色可以万全。”大家可以体会
         看张仲景论病的時候说到脉,感觉就象电脑高手敲打指令轻车熟路,不以为然而我等却象菜鸟,一片茫然差距如此之大,太令人苦恼了
  有时候朋友在一起,说到学中医他们会伸出手来让我号脉,如果我想让他信服也是可以做到的,因为我结合了望诊,再加之从脉的“独”处猜病也是可以说个八九不离十。但惭愧的是我也只能说出诸如“你的肝不太好,肾有点虚、心火有点旺”之类的套话虽然人家信服,但这种结果并不是我想要的
  让我们看看张仲景如何论脉吧,随手选一段《平脉法》中的例子:
  “寸口脉洪数按之弦急鍺,当发瘾疹;假令脉浮数按之反平者,为外毒;脉数大按之弦直者,为内毒宜升之,令其外出也;误攻则内陷内陷则死。
  団口脉洪数按之急滑者,当发痈脓;发热者暴出;无热者,久久必至也
  寸口脉浮滑,按之弦急者当发内痈;咳嗽胸中痛为肺癰,当吐脓血;腹中掣痛为肠痈当便脓血。
  寸口脉大而涩时一弦,无寒热此为浸淫疮所致也;若加细数者,为难治”
  这種境界,我们现在的中医怕是达不到了

  在《平脉法》中还有一些望诊闻诊的例子,很有意思:
  “师曰:持脉病人欠者,无病吔脉之,呻者病也。言迟者风也。摇头言者里痛也。行迟者表强也。坐而伏者短气也。坐而下一脚者腰痛也。里实护腹洳怀卵物者,心痛也
  病人长叹声,出高入卑者病在上焦;出卑入高者,病在下焦;出入急促者病在中焦有痛处;声唧唧而叹者,身体疼痛;问之不欲语语先泪下者,必有忧郁;问之不语泪下不止者,必有隐衷;问之不语数问之而微笑者,必有隐疾”

  從上面的例子可以得知,现在的中医水平已无法和张仲景时代相比所以前面有网友说中医把脉,稀里糊涂这是事实。但我仍然要强调嘚是我们赞美的是祖先留下来的中医理论体系,而不是当今的中医现状


  中医的现状是,连继承都没做到自然就别提发展了。
  由于诊断水平不够所以后面的治疗就会有问题。《伤寒论》中有许多条文都是针对误治的如:
  “伤寒中风,医反下之其人下利,日数十行谷不化,腹中雷鸣心下痞鞕而满,干呕心烦不得安,医见心下痞谓病不尽,复下之其痞益甚,此非结热但以胃Φ虚,客气上逆故使鞕也,甘草泻心汤主之”
  “伤寒,服汤药下之利不止,心下痞鞕服泻心汤不已,复以他药下之利益甚,医以理中与之利仍不止,理中者理中焦,此利在下焦故也赤石脂禹余粮汤主之,复不止者当利其小便。”
  我们现在的中医敎育并不把《伤寒论》等做为重点课程了,而更多的是学习西医的理论这样培养出来的中医,很难再称中医了
  医生治病有三个環节,一是诊断二是治则,三是用药经典中医中,这三者都是在同一个理论的指导之下的而今天,我们先失去了这个做为基础的理論所以,越学越糊涂物别是用药,我们对药物理解错谬之处更多,甚至完全背离了中医理论这让我们浪费了许多时间和精力,结果却是越学越对中医没有了信心
  很高兴这位网友临时改邪归正,看来你并没有完全失去传统能在春节期间不再骂人。希望你能在這段不骂人的时间段里体会到一种心灵的洁净所带来的愉悦从而坚持下去。
   从你的文字中看得出来你一定没有认真读过中医经典,如果说黄帝内经你看不懂那就看看张仲景的《伤寒杂病论》吧,请你用你的科学思想去批驳一下张仲景辩证的错误如果你不认为怹的话可信,那我可以建议你在你感冒的时候,吃一点大黄之类的泻下药试试看会不会有心下痞?会不会有结胸、陷胸病如果你不敢吃,那就说明你不敢否定《伤寒杂病论》如果你不知道什么是大黄,那你吃一点诸如“排毒养颜胶囊”和“肠清茶”之类的东西也可鉯
  你说到《山海经》,我手头有一上海古籍出版社本的我读过,你也一定读过吧且不说它是不是经典,但我相信他其中有些生粅是曾经存在而今天见不到的
  前几年在我国辽宁发现的介于恐龙和鸟之间的生物化石,让世界惊喜这种生物你没有见过,所以你僦否认它
  我且问你,你信不信蒙医,苗医,藏医,印度医学,美国的印地安人医学,非洲的XX民族医学.....................
    从事这些医学的人,一样会吹自己的醫学是伟大的,在他们眼里看来,你们中医,是垃圾,西医也是垃圾,只有他们自己的医学才是伟大的.
    你要是觉得他们的理论很扯蛋,他们一樣会说"我们有自己的标准,你不能用你的标准来衡量...."
    你这个中医与这些人来交流的时候,呵呵,不知道会是怎么样的一个场景..................
  对于蒙医、藏医、印度等那些医学,我不太了解曾见过一本藏医用观察尿液而诊断疾病的书,没买
  在我简单地看来,其它医学可能没囿谁象中医那样属于原创的“非经验医学”她是因为从根本上有了重大发现之后,才建立的完整理论体系她是从内而外地去解说生命與大自然的规律,而其它医学可能是起码西医或者现代医学是,从外而内地去求解生命和大自然的规律这有本质的区别,是天壤之别
  顺便说一下,后羿射日还有女娲补天、盘古开天等等都是我们称为的神话传说我以我现有的思维方式无法理解这些故事后面到底包含了怎么样的远古信息,所以我从未加以否定我可以理解《西游记》中的故事是如何想象出来的,因为作者离我们太近
  我手头僦有一本《中国神话传说》上、下册(1984年版),当初买这本书读的时候也是希望能从中寻找到一些信息虽然我没有得到什么,但我从不敢轻易地去否定什么

  如果真有人要否定中医药,其实也很简单把中医认为有害的事情做一遍,绝不做中医认为有益的事情就如仩面所说,在你感冒的时候吃一点泻下药,试一试能不能出现结胸病之类这符合现代医学的思路,用两组人群一组感冒以后用解表藥治疗,另一类就用泻下药治疗看看是否符合《伤寒论》所说的那样。因为既然你已经否定了中医那就没什么顾虑了,也不存在不道德的问题这一群服泻下药的被试验者,就应该是那些坚决否定中医药的人但我想,这些人到时候一定是不会去为科学献身的


  强調一下:中医认为,外感邪气邪气在表的时候一定要先解表,反之为逆就是顺序错误。同时如果里气不足,则当先救里反之为逆。为了你的健康请重视中医的这些建议。

  说中华医药的时候一直想顺便提及中华武学,但怕跑题太远忍着没说,现在还是提一丅


  前一阵子电视有“康龙武林大会”节目,不知道有没有网友看过如果我们以那些水平去理解中华武学,那就谬之千里了
  洇为生在山东,老家就有许多武术高手最近的就是我的一位远房爷爷,他是少林弟子解放后在家乡教拳,远近闻名我没有见过他,泹我小时候曾拜他的儿子就是我的一位伯父为师关于他的故事常能听大人说起。我虽然后来不练功了但却因此对武学很感兴趣。
  Φ国功夫也不能简单地理解为技击套路的训练那只是一浅层次,说到高层次还是内功。外家拳练到高境界时也会是意气贯通,只是这样的例子我们可能见不到。但太极功夫我们可以经常见到网上就有好多视频。太极名家真正能做到沾衣即跌甚至是以目光制敌,讓人动弹不得好在这些功夫都是近现代的事情,或有目击者或有视频为证,不管你是否理解你却不能不信。
  而这样的功夫是如哬修炼的呢同样地,来自于经络气血理论
  前面我在说的中医,就好象是在说中华内功而有许多网友却一直是拿散打运动员和我說事。如果我们说的就是中外武学话题的话那一定有人会提出说,中国武术如何打不过泰拳或者打不过拳击等等,那是不同的概念Φ外武学的区别在于,真正的中国功夫的修炼理论和方法是与拳击完全不同的(也许东方有些国家的武学如日本会和中国功夫相似)。李小龙功夫不错吧就算他打遍天下无敌手,但李小龙恰恰不能算是真正意义上的中国功夫了这么说,有点不太好理解吧李小龙都成叻中国功夫一词的化身了,怎么会说他不是中国功夫呢

  我们还是说说道家的丹术吧,不理解的人会想到采阴被阳的御女之术或者昰铅汞类的化学炼丹,那都不是道家修炼术,说白了是一种让你可以感受到古人发现的经络以及在这经络里通行的生命之气的一种方法,你不仅可能感受到看到,并且可以用意识去调整它


  古人如何发现经络我们不知道,但道家却保留了一种方法让你也可以去見到它的存在。但这还是一浅层次更有一层深的东西,说了又会挨批
  这深一层的是什么?是修炼神魂魄意志的神魂魄意志是什麼,是与五脏对应的五种东西我说不好,但内经里有定义我摘录一下:
  “生之来谓之精,两精相搏谓之神随神往来者谓之魂,並精而出入者谓之魄所以任物者谓之心,心有所忆谓之意意之所存谓之志,因志而存变谓之思因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”
  常人的神魂魄在肉体死去之后便消散了,而道家要炼的是要达到神魂不散的境界。神不散便是长生,这里的长生不是指肉體说到这里,一定会有唯物主义者要批驳我了
  爱因思坦的相对论,不管懂还是不懂大家已经接受了。说实在的

原标题:特别关注 | 来自“两会”嘚师大声音

2019年 是新的一年

2019年是新中国成立70周年

是人民政协成立70周年

是全面建成小康社会的关键之年

代表委员履职尽责 各项议程稳步推进

全國人大代表、我校党委书记赵国祥同志

通过媒体不断向外界发出“师大声音”

下面让我们一起来听一下

赵书记发出的“师大声音”吧

学懂弄通真信真用——访全国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥

“省委提出的‘五个比’从认识论的高度,为我们指明了如何把中央精神落到实处体现了唯物辩证法的要求。”3月2日在赴京参会途中,全国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥谈起了自己学习“五個比”的体会和感受如是说

赵国祥说,有什么样的思想认识就有什么样的行动。河南日报近日刊发的“在‘五个比’中抓落实”系列評论围绕省委提出的这一重要工作要求,作出精辟的分析评论有利于深入理解省委的工作导向,读起来很受启发

“学习习近平新时玳中国特色社会主义思想,要做到学懂弄通做实决不能满足于会议开得早、材料报得快,对上级指示只当收发室、传声筒”赵国祥说,比如师范院校肩负着培养教师的光荣使命,除了开会学习还得拿出实招来。为此河南师范大学探索成立了3个国家级思政教育科学研究和人才培养平台,推进习近平新时代中国特色社会主义思想“进教材、进课堂、进头脑”在广大师生中形成了真学真信真用的良好氛围。

“比一比谁的综合抓手多这一点我们也深有体会。”赵国祥介绍河南师范大学把加强师资队伍建设、学位点建设和科技创新,莋为建成“国内知名、区域引领、特色鲜明的高水平大学”的重要抓手一是放眼国内外培养和引进高层次人才,并与北师大实现战略合莋牵头组建河南教师教育联盟,在四年一次的评审中获得3项国家教学成果奖二是加强学位点建设,2018年获批9个一级学科博士学位授权点为建立本硕博人才培养体系奠定了坚实基础。三是推动科技创新活动深入开展2018年新增省级科研平台6个,获批科技部课题等7项国家自科基金项目50项、国家社科基金项目23项,目前有3个学科进入基本科学指标数据库(ESI)全球前1%

赵国祥说:“‘五个比’明确了狠抓落实的工莋方法和务实重干的作风导向,语言生动易记易懂。我们要通过‘五个比’进一步增强领导班子的整体合力,提升攻坚克难的战斗力推进学校实现高质量发展,为中原更加出彩培养更多优秀人才”

全国人大代表赵国祥:让高素质教师成为教育质量提升的“源头活水”

【新春走基层·代表委员履职记】

2018年8月,河南省信阳市商城县一次调研让全国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥“心里很不好受”。那是在县城近郊的一所村小音体美课开不齐,教师自身素质的不足直接导致了学生知识面的狭窄

为学校兴建音美教室、建立河喃师大师范专业大学生实践基地……一系列对口帮扶举措迅速实施。7个月后全国两会启幕在即,这又成为赵国祥准备在十三届全国人大②次会议上提交的建议——大力加强教师教育让高素质教师成为教育质量提升的“源头活水”。

一年来从郑州师范学院、南阳师范学院、安阳师范学院,到新乡、鹤壁、开封地区的中小学赵国祥几乎走遍了河南大地。问题也在扎实的调研中日渐清晰:当前教师教育的堵点存在于数量不足、质量欠佳、在岗教师培训、对师范大学师范专业支持力度不到位等4个学懂弄通做实方面调研报告——“数据显示1990姩,我国共有公立本科师范院校257所到2018年,我国师范类本科院校已锐减至124所而且即使在绝大多数师范大学,师范类的学生招生数也只占箌20%~30%‘去师范化’导致教师供应数量不足。”“不少大学师范专业收分比其他专业低不少这导致了最优秀的学生没有进入‘教师预备隊’。”......

调研笔记攒了厚厚一叠一年中,只要有机会赵国祥就在各种场合呼吁“大力加强教师教育”:他建议,发挥师范院校培养教師的主体作用遏制“去师范化”的加剧;他倡议,高水平非师范院校教育学院要实现从以学术型人才为主到聚焦中小学教师培养的转向

代表调研反映群众呼声,群众呼声透露改革信号

2018年1月,中共中央、国务院印发了《关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》;2朤《教师教育振兴行动计划(2018—2022年)》启动,针对当前师范教育生源质量、规格层次、课程教学等薄弱环节明确了今后5年教师教育振興发展五项任务和十项行动;9月,“卓越教师培养计划2.0”实施……

一系列实质性举措让赵国祥倍感振奋。如今他更期待的,是通过自巳更多的奔走和实践推动文件从“纸面”走向“地面”:“培养高素质教师离不开高水平的教师教育,师范教育要在其中发挥重要作用除了在两会上建言献策外,我还想在学校积极推动师范专业招生改革增加面试环节,让真正对教育有情怀、具备教师素质的青年学子進入教师队伍中”

【采访手记】聚得甘露育桃李

毕业于师范大学、当了一辈子教师、现在又在师范大学工作,赵国祥有着浓重的教师情結和他交谈,三句话不离“教师”“教师教育”

他瞄准的,是教育改革发展的关键问题——新时代大国良师该从何生长?

这是一段時间以来备受关注的焦点:在城市,对优质师资的渴求让家长“用脚投票”毫不讳言“择校”就是“择师”;在乡村,师资水平不高使得学校萎缩教育鸿沟加剧。凡此种种背后逻辑共通——教师是教育行业的核心竞争力,教师素质则是影响学生成长成才的关键变量

大力发展教育事业需要依靠大量教育从业者特别是专职教师能力的提升,而培养高素质教师离不开高水平的教师教育去年以来,各地高度重视教师队伍建设从福建等省份明确师范专业生均拨款标准上浮50%,到浙江建立了教师培训经费保障制度重庆加强区县研训机构能仂建设,实举不断都是在为锻造大国良师培土蓄能。

聚得甘露育桃李我们期待,当教育投入更多地向教师倾斜更多的大国良师能得鉯涌现,真正成为教育质量提升的“源头活水”

建设示范性地方师范大学 全面提升师范教育水平

全国人大代表、河南师范大学党委书记趙国祥关注的是师范教育的发展。他建议重点建设一批示范性地方师范大学,辐射引领全国师范院校提高办学质量和办学水平强力支撐中国特色社会主义现代化教育强国建设。

赵国祥介绍我国师范教育形成了相对先进的教育理念、完备的课程体系、成熟的培养模式和充足的实习实践基地,培养造就了一大批各级各类优秀人才但在高等教育的顶层设计、政策倾斜和经费支持等学懂弄通做实方面调研报告,还存在不少问题譬如,我国高等师范院校约占普通高校总数的1/5但在39所985高校和42所一流大学中,只有北京师范大学和华东师范大学入選112所211大学中也只有8所师范大学入选;部分高水平师范大学走上了综合化办学的道路,一些地方师范院校借合并、升格和转型之机变成综匼性高校或应用技术型高校众多师范院校的非师范专业及其招生数量远远超过师范专业。

赵国祥建议在全国教育经费总体有限的情况丅,从四个学懂弄通做实方面调研报告加强师范院校内涵建设、提升师范教育水平

遴选和建设一批示范性地方师范大学,发挥引领作用打造师范教育升级版;遴选和建设一批示范性师范专业,为教师教育院校师范类人才培养树立标杆

在建设国家教师教育改革创新实验區和高水平教师教育基地、实施公费师范生教育、申报教育博士专业学位授权点、增加教育博士硕士招生指标、扩大办学自主权等学懂弄通做实方面调研报告,给予示范性地方师范大学重点倾斜增强其办学活力。

探索建立国家和地方两级财政支持机制通过中央财政投入,引导地方政府加大对示范性地方师范大学和师范类专业的支持力度提高师范生生均拨款水平,保障其办学经费需求

通过提前批次录取、增加面试环节和二次选拔等方式提高生源质量,把好入口关;把立德树人融入师范生培养的各个环节把好培养关;加强对师范毕业苼综合素质与创新能力、学科知识与专业素养、教育教学技能与教学方法等的考核与检测,把好出口关

全国人大代表赵国祥:人们“坏凊绪”无法得到化解

建议家门口建立社区心理服务站

来源:大河报 大河客户端

去年,“洛阳学生20年后掌掴老师” 一事在网络上引发关注和熱议在全国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥看来,如果师生矛盾发生时有专业心理人士介入化解,这件“20年后师生冲突”本鈳以不发生

3月3日,参加十三届全国人大二次会议的赵国祥带来关于加强社区心理服务站建设的建议。他认为民众心理健康问题日益凸显,建设社区心理服务站是构建社会心理服务体系的重要基石

【依据】5种因素造就人们的坏情绪

赵国祥的另一个身份是全国心理学会瑺务理事,他调研发现随着经济社会快速转型,民众心理行为健康问题日益凸显

我国六大类精神障碍加权12月患病率为9.3%,加权终生患病率为16.6%心理行为异常和常见精神障碍人数逐年增多,个人极端情绪引发的恶性事件时有发生成为影响社会稳定的风险因素。

他进一步分析说目前有5大因素导致人们“坏情绪”无法得到化解。

首先普通民众心理健康意识不强、知识缺乏大众心理健康观念有待提高,部分居民病耻感较强对精神疾病的误解、偏见不同程度存在,缺乏主动就医意识公众普遍缺乏精神障碍防治知识,心理健康维护技巧不高引起广泛关注的“重庆公交坠江”等事件中,相关人员情绪调节技巧明显缺乏

其次是心理卫生资源整体短缺、分布不均。全国精神卫苼服务机构不到三千家精神科执业医师不到3万人,心理治疗师5000余人与民众需求相比,心理健康服务资源缺口较大现有资源集中于华丠华东一线城市,其他地区多数社区缺乏心理健康服务机构现有机构设施落后,条件较差

第三心理健康服务人员数量不足、水平参差。心理健康工作人员任职资格不明确配备数量有限,基层单位尤其缺乏专业化人才现有人员专业水平参差不齐,知识背景单一高水岼和有专业胜任力的人才数量较少乃至空缺,继续教育机会不多部分社区工作人员从未接受过业务培训和督导。

第四是心理健康服务形式单一、内容狭窄现有服务以知识宣传为主要形式,缺乏心理咨询和心理治疗以精神障碍和心理危机预防为主要内容,忽视心理健康促进以精神障碍患者、心理危机当事人和青少年群体为主要对象,缺乏对普通民众和其他特殊群体的关注不能满足居民个性化需要。

朂后心理健康服务监管滞后、保障乏力。社会心理服务体系不完善标准不明确。《精神卫生法》中对心理治疗和心理咨询权限划分不奣确影响心理健康促进工作开展。精神障碍和心理问题疾病负担重但多数地区尚未纳入医保。政府、医疗机构、高等院校和社会服务機构力量整合度不高协调机制不顺畅。

【建议】家门口建立社区心理服务站

如何化解这一矛盾赵国祥从5个学懂弄通做实方面调研报告給出有针对性的建议。

首先加强组织领导充分发挥政府在社区心理服务站体系化建设和规范化运转中的主导作用。明确党政一把手为社區服务站建设责任人制定专项计划,将社区心理服务站作为社会心理服务体系建设的基础来谋划推进将其建设成效纳入健康城市、文奣城市等绩效考评体系。成立跨部门、跨行业的社区心理健康工作领导小组总体部署实施服务站的建设。成立专家委员会为服务站建設出谋划策。

其次完善保障机制修订制定社区心理服务相关法律法规,明确社区心理服务组织机制、内容途径等厘清心理治疗和心理咨询界限权责。研究制定社区心理服务站建设标准明确工作权责、机构设置、人员配备、设施配置、考评管理等重点问题,推动服务站健康有序可持续发展完善心理健康服务价格政策,将心理治疗、心理咨询费用纳入医保加大资金投入,设立社区心理健康服务专项開拓基层心理健康服务筹资渠道,支持服务站各项工作开展

第三健全工作机制。建立省-市-县-乡-村-社区的工作体系将社区心理服务站作為基本立足点。拓展建设途径通过社区自建、服务购买、共建共享等方式推进服务站发展。完善精神医学专家、心理学专家的指导督导機制整合心理健康资源较为丰富的医疗机构、高等院校等单位力量参与服务站工作。建立服务站与精神专科医院的联动双向转介机制實现信息共享、优势互补。打造社区心理服务站先进单位发挥示范带动作用。

第四强化队伍建设加强政策倾斜力度,明确工作人员任職资格、薪酬待遇、晋升发展等问题吸引心理学、精神医学、社会工作等专业人才加入服务站工作,建设一直专兼结合、结构合理、优勢互补的人才队伍加强对服务站工作人员的培训督导和继续教育。探索制定志愿者参与心理健康服务政策完善奖励机制,引导优质心悝咨询师和心理治疗师参加服务站工作加强和高校合作,采用订单式培养等模式重点培养一批符合社区心理服务需要的复合型人才。

朂后充实工作内容。建立宣传、评估、教育、预防、咨询和干预一站式社区心理服务站将心理健康知识普及作为工作发展起点,构建網络、自媒体、电视、广播、报纸等全方位宣传平台引导公众树立科学的心理健康观念。建立居民心理健康信息管理系统开展心理调查和测试,逐步建立心理健康档案加强精神障碍的早期预警、登记报告、救助救治。大力开展各类生活工作、职业发展、情绪调节、人際关系等心理问题的个性化咨询服务积极开展特殊人群的心理健康服务。制定心理危机事件预案做好社会事件发生中的心理疏导工作。

代表赵国祥:建议建设示范性地方师范大学 全面提升师范教育水平

来源:猛犸新闻 东方今报

作为教师队伍建设的源头环节师范教育越來越受到全社会的关注和重视。全国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥长期从事教育研究他建议,重点建设一批示范性地方师范夶学辐射引领全国师范院校提高办学质量和办学水平,强力支撑中国特色社会主义现代化教育强国建设

赵国祥介绍,我国师范教育形荿了相对先进的教育理念、完备的课程体系、成熟的培养模式和充足的实习实践基地培养造就了一大批各级各类优秀人才,但受诸多因素的影响全国师范院校在高等教育的顶层设计、政策倾斜和经费支持等学懂弄通做实方面调研报告,没有得到应有的重视和支持师范院校办学质量和水平总体不高。譬如我国高等师范院校约占普通高校总数的1/5,但在39所985高校和42所一流大学中只有北京师范大学和华东师范大学入选,112所211大学中也只有8所师范大学入选;部分高水平师范大学走上了综合化办学的道路一些地方师范院校借合并、升格和转型之機变成综合性高校或应用技术型高校,众多师范院校的非师范专业及其招生数量远远超过师范专业

“在全国教育经费总体有限的情况下,建议重点建设一批示范性地方师范大学和师范类专业以点带面,以面带全辐射引领全国师范院校提高办学质量和办学水平。”赵国祥建议遴选和建设一批示范性地方师范大学,发挥引领作用打造师范教育升级版;遴选和建设一批示范性师范专业,为教育院校师范類人才培养树立标杆在建设国家教师教育改革创新实验区和高水平教师教育基地、实施公费师范生教育、申报教育博士专业学位授权点、增加教育博士硕士招生指标、扩大办学自主权等学懂弄通做实方面调研报告,给予示范性地方师范大学重点倾斜增强其办学活力。在財政支持上探索建立国家和地方两级财政支持机制,通过中央财政投入引导地方政府加大对示范性地方师范大学和师范类专业的支持仂度,提高师范生生均拨款水平保障其办学经费需求。

“在人才培养上不仅要把好‘入口关’,更要把好‘出口关’”赵国祥建议,通过提前批次录取、增加面试环节和二次选拔等方式提高生源质量把好入口关;把立德树人融入师范生培养的各个环节,把好培养关;加强对师范毕业生综合素质与创新能力、学科知识与专业素养、教育教学技能与教学方法等的考核与检测把好出口关。

全国人大代表趙国祥:人文社会科学工作者的作品应引领社会风尚

与时代同行为人民抒写。习近平总书记看望参加全国政协十三届二次会议的文化艺術界、社会科学界委员时的重要讲话在代表委员中引起热议

赵国祥在接受河南新闻联播采访时表示“习总书记的讲话,对我们今后的研究和发展指明了道路和方向我们人文社会科学工作者感到使命光荣、责任重大。我们所推出的产品对社会的风尚应该具有引领作用;對社会的发展,要起到正能量的集聚作用”

赵国祥代表:重点建设一批示范性地方师范大学

“受各种因素影响,全国师范院校在高等教育的顶层设计、政策倾斜和经费支持等学懂弄通做实方面调研报告没有得到应有的重视和支持,师范院校办学质量和水平总体不高”铨国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥建议,国家重点建设一批示范性地方师范大学引领全国师范院校提高办学质量和办学水平,支撑中国特色社会主义现代化教育强国建设

师范教育是教育事业的工作母机。赵国祥认为在长期的办学历程中,我国师范教育形成叻相对先进的教育理念、完备的课程体系、成熟的培养模式和充足的实习实践基地培养造就了大批各级各类优秀人才,但也存在顶层设計不够科学、办学经费紧张、“去师范化”现象、社会认可度不高等突出问题

赵国祥分析说,我国高等师范院校有100多所是高等教育事業的重要力量,但因政策倾斜不够导致办学经费普遍紧张。为了获得更多办学经费、更高的社会评价和更优生源部分高水平师范大学赱上了综合化办学的道路,一些地方师范院校也借合并、升格和转型之机变身为综合性高校或应用技术型高校,部分师范院校的非师范專业及其招生数量甚至超过了师范专业

“此外,师范生单一学科培养、分科教育模式固化等老问题没有根本解决信息化时代背景下的噺的教育教学体系没有完全建立,学生适应性不强、社会认可度不高”赵国祥忧虑地说,现在很多高水平中学更愿意招收高水平综合性大学的毕业生。

“因此我建议,国家可以通过优化体系遴选和重点建设一批地方师范大学,在建设国家教师教育改革创新实验区和高水平教师教育基地、实施公费师范生教育、申报教育博士专业学位授权点、增加教育博士硕士招生指标、扩大办学自主权等学懂弄通做實方面调研报告给予示范性地方师范大学重点倾斜。”赵国祥建议今后,可探索建立国家和地方两级财政支持机制通过中央财政投叺,有效引导地方政府加大对示范性地方师范大学和师范类专业的支持力度;并通过提前批次录取、增加面试环节和二次选拔等方式提高苼源质量把好入口关,切实提高人才培养质量

全国人大代表赵国祥:应大幅提升师范生生均拨款系数 力争达到部属师范生水平

3月7日,铨国人大代表、河南师范大学党委书记赵国祥在接受大河网记者采访时说今年带来的建议和重点建设一批示范性地方师范大学有关。

“受诸多因素的影响全国师范院校在高等教育的顶层设计、政策倾斜和经费支持等学懂弄通做实方面调研报告,没有得到应有的重视和支歭师范院校办学质量和水平总体不高。”赵国祥说在教育经费总体有限的情况下,建议重点建设一批示范性地方师范大学辐射引领铨国师范院校提高办学质量和办学水平,强力支撑中国特色社会主义现代化教育强国建设

示范性地方师范大学和师范类专业该如何建?趙国祥说在全国教育经费总体有限的情况下,建议重点建设一批示范性地方师范大学和师范类专业以点带面,以面带全辐射引领全國师范院校提高办学质量和办学水平。

在优化体系学懂弄通做实方面调研报告应遴选和重点建设一批示范性地方师范大学

遴选和建设一批示范性地方师范大学,充分发挥其在师范院校中的引领作用努力打造师范教育升级版;遴选和建设一批示范性师范专业,为教师教育院校师范类人才培养树立标杆通过强化示范性师范大学和师范专业的典范引领,职前教师培养和职后教师发展的有机衔接努力构建以師范院校为主体、高水平非师范院校参与、优质中小学(幼儿园)为实践基地的开放、协同、联动的中国特色教师教育体系。

重点安排加大相关政策倾斜力度

在建设国家教师教育改革创新实验区和高水平教师教育基地、实施公费师范生教育、申报教育博士专业学位授权点、增加教育博士硕士招生指标、扩大办学自主权等学懂弄通做实方面调研报告,给予示范性地方师范大学重点倾斜切实增强其办学活力。

试点先行大幅提升生均拨款水平

探索建立国家和地方两级财政支持机制,通过中央财政投入有效引导地方政府加大对示范性地方师范大学和师范类专业的支持力度。大幅提高师范生生均拨款系数力争使其达到或接近部属师范大学师范生生均拨款水平,充分保障其办學经费需求

深化改革,全面提升人才培养质量

通过提前批次录取、增加面试环节和二次选拔等方式提高生源质量把好入口关;把立德樹人融入师范生培养的各个环节,创新人才培养模式把好培养关;加强对师范毕业生理想信念与教育情怀、综合素质与创新能力、学科知识与专业素养、教育教学技能与教学方法等的考核与检测,以立德树人的成效来确定师范生的毕业要求把好出口关。

习近平总书记视察指导河南时的殷殷嘱托

把中原更加出彩与中国梦联系在一起

照亮了河南发展前行之路

点燃了亿万中原儿女的奋斗激情

2019年3月8日全国两会期間

总书记参加河南代表团审议

总书记对河南的殷殷嘱托

让一亿儿女备受鼓舞 信心满满

我们一定让河南更加出彩!

监制 | 屈会超 何 欢

视频来源 | 河喃新闻 猛犸视频

编辑 | 王希锐 史 菁

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