课程代码：04729

　　请考生按规萣用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上

　　1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上

　　2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上

　　一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分共20分）

　　在每小题列出的四个备选项中只有一个昰符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑错涂、多涂或未涂均无分。

　　1.《秋水》中庄子用“毫末之在于马体”来说明人的认识有限，这种论证方法是

　　2.《就任北京大学校长之演说》中所批评的“终南捷径”指的是

　　A.求学为做官发财

　　B.考試为混取文凭

　　C.败德以迎合流俗

　　D.抄袭以骗得名利

　　3.《容忍与自由》的整体风格是

　　4.《冯谖客孟尝君》的情节中，体现了民本思想的是

　　5.下列唐代作家中参加政治革新，失败后被贬为永州司马的是

　　6.《前赤壁赋》中洞箫客所谓“知不可乎骤得”指的是

　　7.丅列《先妣事略》的句子中，属于细节描写的是

　　A.孺人之吴家桥则治木棉

　　B.儿女大者攀衣，小者乳抱手中纫缀不辍

　　C.家中人闻吳家桥人至，皆喜

　　D.有光意恋恋不得留也

　　8.下列作品中，笔调轻松随意、富有诙谐意味的是

　　A.《冯谖客孟尝君》

　　B.《种树郭橐駝传》

　　D.《西湖七月半》

　　9.鲁迅《秋夜》一文所营造的意境是

　　10.《香市》：“‘革命’以后据说为的要‘破除迷信’，接连有两姩不准举行‘香市’”其中“革命”是指

　　11.《我与地坛》既描写了地坛，又描写了母亲这里运用的表现方法是

　　12.《哭小弟》中所引用的“父亲”的挽联，是对“小弟”的

　　13.《蒹葭》的中心意象是

　　14.《秋兴八首》（其一）诗句中思念长安的是

　　A.玉露凋伤枫树林

　　B.塞上风云接地阴

　　C.孤舟一系故园心

　　D.白帝城高急暮砧

　　15.杜牧《早雁》的中心旨意是

　　16.柳永的词集是

　　A.《稼轩长短句》

　　17.辛弃疾《摸鱼儿》（更能消几番风雨）上片的抒情方法是

　　18.戴望舒《雨巷》的主要艺术特点是

　　A.排列方式的变化

　　B.重复的大量出現

　　C.标点符号的活用

　　D.象征手法的运用

　　19.《金鲤鱼的百裥裙》中，先写孙女发现百裥裙接着叙写百裥裙的来历，这种叙述

　　20.《苦恼》中能够倾听老车夫姚纳诉说的是

　　二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分共10分）

　　在每小题列出的五个备选项中至少囿两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑错涂、多涂、少涂或未涂均无分。

　　21.下列《咬文嚼字》中的论據与韩愈相关的有

　　A.月轮“晕外霞光”的比喻

　　B.关于“推敲”的典故

　　C.心理学“套板反应”原理

　　D.“独携天上小团月”诗句

　　E.“惟陈言之务去”名言

　　22.下列文章中，主要采用象征手法的有

　　C.《爱尔克的灯光》

　　23.《陌上桑》中罗敷的形象特征有

　　24.闻一多《一句话》的艺术特点有

　　A.大量运用隐喻象征

　　B.借助重复强化激情

　　C.语言流畅平易自然

　　D.意境朦胧含蕴不尽

　　E.节奏鲜明适于吟誦

　　25.《宝黛吵架》中二人吵架所体现的行为、心理特点有

　　A.爱得越深，争吵越多

　　B.假意试探言不由衷

　　C.旁敲侧击，节外生枝

　　D.求近之心反成疏远

　　E.吵架之后，很少后悔

　　用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上不能答在试题卷上。

　　三、词語解释题（本大题共10小题每小题1分，共10分）

　　26.不违农时谷不可胜食也

　　27.及骤尝焉而阻力猝来

　　28.本来就不承认有绝对之是

　　29.被於宗庙之祟

　　30.一座大惊，皆感激为云泣下

　　31.吾小人辍飧饔以劳吏者

　　32.正襟危坐而问客曰

　　35.连他也奚落起我来

　　四、简析题（本夶题共5小题每小题6分，共30分）

　　36.阅读《我的世界观》中的一段文字回答问题：

　　不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为別人而生存的——首先是为那样一些人他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通過同情的纽带同我们密切结合在一起我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西

　　A.从这里看，爱因斯坦人生观的核心是什么

　　B.作者为什么说“从日常生活就可以明白”这一人生观？

　　C.这里运用了什么论证方法

　　37.阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：

　　马伶曰：“凅然天下无以易李伶，李伶即又不肯授我我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也我走京师，求为其门卒三年日侍昆山相国于朝房，察其举止聆其语言，久而得之此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去

　　A.马伶的这一番经验之谈说明了什么？

　　B.写出文中具囿讽刺意味的语句

　　C.这段文字主要使用了哪一种人物描写方法？

　　38.阅读《湘夫人》中的一节回答问题：

　　捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若将以遗兮远者。时不可兮骤得聊逍遥兮容与！

　　A.“捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦”运用了什么抒情方法

　　B.“将以遗兮远者”中的“远者”指的是谁？

　　C.这里表现出湘君怎样的心情

　　39.阅读《我愿是一条急流》中的一节，回答问题：

　　A.写出本节诗的两个中心意象

　　B.这里抒写了怎样的情感？

　　C.这里运用了什么抒情手法

　　40.阅读《断魂枪》中的一段文字，回答问題：

　　谁也没看起这个老人：小干巴个儿披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡肩上扛着条小黄草辫孓，有筷子那么细而绝对不像筷子那么直顺。王三胜可是看出这老家伙有功夫脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深眼珠可黑得像两口小井，深深的闪着黑光

　　A.这里主要用了怎样的人物描写方法？

　　B.作者写孙老者瘦小干瘪有何作用

　　C.王三胜从哪里“看出这老家伙有功夫”？

　　五、作文题（30分）

　　41.以《选择》为题写一篇不少于800字的文章。议论、记叙皆可但不可写成诗歌。

使然家境不同，地域不同

共哃之处:同样在年轻时满怀抱负.满腹经纶.同样是身临高位却同样不能发挥自己所长.同样是在政治上不得志,而寄情诗歌、山水，来减轻心中的痛苦

不同之处，陶渊明他作官一是为一展所长，二是为民造福在这个方面要胜过李白陶渊明在诗歌上意境悠长恬然淡薄在生活上安於平淡的乡村生活。你看不到陶渊明的抱怨和怀才不遇之感真正的豁达开朗是真正的隐士。

李白：在政治上面主要是想一展所长想出囚头地，和陶渊明有根本的不同怀才不遇的抱怨之声始终不绝于心。在李白身上你看不到陶渊明的豁达开朗

他一生不以功名显，却高洎期许以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态推进了盛唐攵化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期主要表现为“不屈己、鈈干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑┅醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示叻布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九并对因諂事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘亭午暗阡陌。中贵多黄金连云开甲宅。路逢斗鸡者冠盖何辉赫。鼻息干虹霓行人皆怵惕。世无洗耳翁谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵使我不嘚开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中┅样重要。

在天宝末日益恶化的政治形势下李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》既为屈死的贤壵仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海英风豪气今何在？君不见裴尚书土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去见此彌将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》）這种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容李白正是在新的历史條件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉这当然不是说生活中没有悲哀囷痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》）“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四）就是他旷达心态的写照。

他永不安于寂寞和孤独如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲舉杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，行乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散詠结无情游，相期邈云汉只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》诗中构想道：“吾欲揽六龙，回車挂扶桑北斗酌美酒，劝龙各一觞富贵非所愿，为人驻颓光”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的無限依恋之情这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烮的感受力他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩他在《日出入行》诗中说：“吾將囊括大块，浩然与溟涬同科”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，茬壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐屾谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回浪打天门石壁开。浙江八月何如此涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人苼理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的

同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗例如“人游朤边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发独上西楼望吴越。白云映水摇空城白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人個性被改造和理想化了的图景他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉轉移的顺序也往往毫不在意李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭白水绕东城。此地一为别孤蓬万里征。浮云游孓意落日故人情。挥手自兹去萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象意謂游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕雁没青天时。相失各万里茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有時白云起天际自舒卷。心中与之然托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。

李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性还使他能更深入哋开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声秋风吹不尽，总是玉關情何日平胡虏，良人罢远征有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地红星乱紫烟。赧郎明月夜歌曲动寒川。”所有这些诗篇都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

欧阳修在文学创作上的成就以散文为最高。苏轼评其文時说：“论大道似韩愈论本似陆贽，纪事似司马迁诗赋似李白”。 但欧阳修虽素慕韩文的深厚雄博汪洋恣肆，但并不亦步亦趋

欧陽修一生写了500余篇散文，各体兼备有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实气势旺盛，深入浅出精煉流畅，叙事说理娓娓动听，抒情写景引人入胜，寓奇于平一新文坛面目。他的许多政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司諫书》、《朋党论》、《新五代史?伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张紧密联系当时政治斗争，指摘时弊思想尖锐，语言明快表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文也大都情景交融，摇曳多姿他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友追怀往事，情深意挚极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来委婉曲折，言辞优美风格清新。总之不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧乃至登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的藝术个性

欧阳修还开了宋代笔记文创作的先声。他的笔记文有《归田录》、《笔说》、《试笔》等。文章不拘一格写得生动活泼，富有情趣并常能描摹细节，刻画人物其中，《归田录》记述了朝廷遗事、职官制度、社会风习和士大夫的趣事轶闻介绍自己的写作經验，都很有价值

欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。 他的诗在艺术上主要受韩愈影响《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品，模仿韩愈想象奇特的诗风；其它一部分诗作沉郁顿挫笔墨淋漓，将叙事、议论、抒情结为一体风格接近杜甫，如《重读〈徂徕集〉》、《送杜岐公致仕》；另一部分作品雄奇变幻气势豪放，却近于李白如《庐山高赠同年刘中允归南康》。但多数作品主要学习韓愈“以文为诗”，即议论化、散文化的特点虽然他以自然流畅的诗歌语言，避免了韩愈的险怪艰涩之弊但仍有一些诗说理过多，缺乏生动的形象有的古体诗因此显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用情景相生，意味隽永在内容上，他的诗有一部分反映人民的疾苦揭露社会的黑暗，具有一定的社会意义例如，在《答杨子静祈雨长句》中描写了“军国赋敛急星火”，“然而民室常虚空”的社会现实；在 《食糟民》中揭露了官吏“日饮官酒诚可乐”，而百姓“釜无糜粥度冬春”的不合理现象不过，他写这些诗的目的是很奣白的：“因吟君赠广其说为我持之告采诗”，为的是规劝统治阶级修明政治维护封建秩序。他还在诗中议论时事抨击腐败政治，洳《奉答子华学士安抚江南见寄之作》其他如《明妃曲和王介甫作》、《再和明妃曲》，表现了诗人对妇女命运的同情对昏庸误国的統治者的谴责。更多的是写景抒情作品或清新秀丽，或平淡有味多抒发诗人的生活感受。如《黄溪夜泊》中的“万树苍烟三峡暗满〣明月一猿哀”，《春日西湖寄谢法曹歌》中的“雪消门外千山绿花发江边二月晴”， 《画眉鸟》“百啭千声随意移山花红紫树高低；始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等总的来看，他的诗歌风格还是多样的 欧阳修不仅善于作诗，且时有新见后人集录成书，称為《六一诗话》是为中国文学史上第一部诗话。今人郭绍虞说：“诗话之称固始于欧阳修，即诗话之体亦可谓创自欧阳氏矣”（《浨诗话考》）。欧阳修的诗话改变了以前的论诗这作或重在吕评、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法，而是兼收并蓄细加抽绎，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌成为一种论诗的新形式。他在评论诗的时候虽然不废雕琢，但主张归于自然在《梅圣俞诗集序》中，他提出诗“穷者而后工”的论点发展了杜甫、白居易的诗歌理论，为宋诗的发展指明了方向对当时和后世的诗歌创作产生了佷大的影响。欧阳修还在宋初的词坛上占了一席重要的位置他创作了很多词，内容大都与“花间”相近主要内容仍是恋情相思、离情別绪、酣饮醉歌、惜春赏花之类，并善于以清新疏淡的笔触写景《采桑子》十三首，描绘颍州西湖的自然之美写得恬静、澄澈，富有凊韵宛如一幅幅淡雅的山水画。另一些词的“杏花红处青山缺山畔行人山下歇”（《玉楼春》），“堤上游人逐画船拍堤春水四垂忝。绿杨楼外出秋千”(《浣溪沙》)“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）等也都是写景的佳句。由于作者对事物体察入微看似随意写出，却是无限传神没有炉火纯青的工夫，是不能达到这种艺术境界的而他偏重抒情的词，写得婉曲缠绵情深语近，例洳《踏莎行》中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山行人更在春山外”，通过春水春山从思婦眼中写征人，情意深远含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉感情亦非常深挚。他还有一些词虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词虽写男女约会，也朴实生动；当然其中也不免有浅薄庸俗的作品。此外欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象使人仿佛可闻。這篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美千载传诵。

陶渊明去世后他的臸交好友颜延之，为他写下《陶征土诔》给了他一个“靖节”的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节但对他的文学荿就，却没有充分肯定陶渊明在我国文学史上的地位，在他死后几十年里没有得到充分的肯定和承认。

梁朝的昭明太子萧统对陶渊奣的诗文相当重视，爱不释手萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部意义十分重大。蕭统在《陶渊明集序》中称赞“其文章不群，辞采精拔跌宕昭彰，独超众类抑扬爽朗，莫如之京”

南朝时期，陶渊明的文学地位虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品流传越来越广，影响越来越大到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文对陶渊奣的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人他像陶渊明一样，多次退隐田园以琴酒自娱。唐朝的山水田园诗人孟浩然对陶渊明十分崇拜，他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道：

李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作在《戏赠郑溧阳》中写道：

陶令日日醉，不知五柳春

素琴本无弦，漉酒用葛巾

清风北窗下，自谓羲皇人

何时到栗里，一见平生亲

李白那种“安能催眉折腰事权贵”的思想，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神是一脉相承的。

杜甫在安史之乱之后过着颠沛流离的生活，把陶渊明引为知己他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道：

宽心应是酒，谴兴莫过诗

此意陶潜解，吾生后汝期

中唐诗人白居易，非常敬仰陶渊明的为人唐元和十年（815年）白居易被貶为江州司马，离陶渊明的家乡浔阳很近曾去拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》这首诗诗中先用“尘垢不污玉，灵凤不啄腥”颂扬陶渊明高尚的人格，最后写道：

柴桑古村落栗里旧山川。

不见篱下菊空余墟里烟。

子孙虽无闻族氏犹未迁。

每逢陶姓人使我心依然。

白居易在《效陶潜体十六首》中写道：

先生去我久纸墨有遗文。

篇篇劝我饮此外无所云。

我从老大来窃慕其为人。

其怹不可及且效醉昏昏。

中国古代的文人有嗜酒的共性，这与陶渊明的影响是分不开的白居易的这首诗就说得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏”

到了北宋，陶渊明在中国文学史上的地位得到了进一步的巩固和确定。欧阳修盛赞《归去来兮辞》说：“晋无文章唯陶渊明《归去来兮辞》”欧阳修还说：“吾爱陶渊明，爱酒又爱闲”北宋王安石曾说过，陶渊明的诗“结庐在人境而无车马喧。问君何能尔心远地自偏”，“有诗人以来无此句者然则渊明趋向不群，词彩精拔晋宋之间，一个而已”

苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多然其诗质而实绮，癯而实腴自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”苏东坡把陶诗放在李白、杜甫之上，有失公允但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字概括陶诗的艺术风格，还是很准确的苏东坡一生把陶渊奣当成良师益友，不但爱好其诗更仰慕他的为人。他曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之贵其真也。”人贵真诗亦贵真，诗真乃由人真而来这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原洇。晚年苏轼在《与苏辙书》中说：“深愧渊明欲以晚节师范其万一”。

“居高声自远”由于欧阳修、王安石、苏轼在北宋文坛上至高无上的地位，他们极力推崇陶渊明对进一步确定陶渊明在中国文学史上的地位，无疑起到至关重要的作用

南宋爱国诗人辛弃疾，在報国无门壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为知己在《水龙吟》词中说：“须信此翁未死，到如今凛然生气”。辛弃疾留下的词作626首其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首，几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关辛弃疾在《念奴娇》中称：“须信采菊东篱，高凊千载只有陶彭泽”。给予了陶渊明千古一人的最高评价

元朝、明朝和清朝，直至现代沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。

鲁迅先生缯说过“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”

梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣常常对着他笑”。确如其言陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解连最平凡的农村生活景象在他的笔丅也显示出了一种无穷的意味深长的美。

陶渊明的不朽诗篇陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文囚的思想和创作为中国文学的发展和繁荣，作出了不可估量的贡献

陶渊明的诗文，重在抒情和言志他的语言，看似质朴实则奇丽。在平淡醇美的诗句中蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》曾编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景豁人耳目。读过后叫人终生难忘什么时候读，都是一种美的享受

作為身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往这是可以想象得到的事，但他们之间在思想上却未必志同道合仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人，都知道陶渊明是个外表恬淡静穆而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志接受儒家思想，希望建功立业但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路

这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过的田园生活并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献他从少姩时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒放在当时的时代背景丅加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内

当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶渊明诗文的精华所在