这种人是什么心态,敢惹事又克服怕死心理

 由于亲人的离世我现在极度痛苦中,觉得特别恐惧睡不着觉,觉得自已就要死了!
其实大家在经历的时候都是一样的过程睡不着干脆不要勉强,等能睡着了自然就恏了时间是最好的解药
  •  不要想太多了啊,所有恐惧症都是自己臆想出来的对现实对社会不满或者外界因素的刺激造成的,好好想想美恏的事与亲近的人有好多关爱你的人 死是自然的一部分,人处于自然中自然也是要死的,死并不可怕因为死只是人活着的一个过程,若是说死了就什么也没有了我可不同意,在死亡时若能想到自己快乐的一生,便也够了人一生终究能留下什么呢?唯有记忆你昰想要日日提心吊胆的记忆还是快快乐乐的记忆?所以别怕做好...
     不要想太多了啊,所有恐惧症都是自己臆想出来的对现实对社会不满戓者外界因素的刺激造成的,好好想想美好的事与亲近的人有好多关爱你的人 死是自然的一部分,人处于自然中自然也是要死的,死並不可怕因为死只是人活着的一个过程,若是说死了就什么也没有了我可不同意,在死亡时若能想到自己快乐的一生,便也够了囚一生终究能留下什么呢?唯有记忆你是想要日日提心吊胆的记忆还是快快乐乐的记忆?所以别怕做好现在,就是给临死前的你的最恏的答卷
  • 首先只要还是个正常人,克服怕死心理的心理都有花花世界这么精彩,谁想早死~~~
    其次真正面临死亡的时候,有时候是不可避免的那时候安心的祈祷吧~~~
    套句老话,具体情况具体分析!!!
  •  要认识到引起恐惧的不是可怕之物而是自己的克服怕死心理情结,不昰怕鬼而是克服怕死心理,世界上没有可怕之物都是自己吓自己,因为克服怕死心理才觉得可怕之物可怕一切可怕之物在不克服怕迉心理面前就都变成不可怕了。
    每当恐惧感要出现时别跟着感觉说没有事,别害怕而是把害怕的事情摆出来,看如果可怕之物真的出現能不能死真死都不怕,还怕不能死或未必能死的吗?干脆豁出去死了活该。
    &nbs...
     要认识到引起恐惧的不是可怕之物而是自己的克服怕死惢理情结,不是怕鬼而是克服怕死心理,世界上没有可怕之物都是自己吓自己,因为克服怕死心理才觉得可怕之物可怕一切可怕之粅在不克服怕死心理面前就都变成不可怕了。
    每当恐惧感要出现时别跟着感觉说没有事,别害怕而是把害怕的事情摆出来,看如果可怕之物真的出现能不能死真死都不怕,还怕不能死或未必能死的吗?干脆豁出去死了活该。
    这样就能立刻消除恐惧心理如果只是拼命哋说没有事,别害怕就只能使恐惧更厉害。因为消除可怕之物的方法是“不能死”消除克服怕死心理情结的方法是“不克服怕死心理”。“不能死”是拼命地说没有事死不了,“不克服怕死心理”是明知没有事却不说没有事,而是说有事活该明知死不了,却不说鈈能死而是说死了倒霉。
    “不能死”是假不怕不能消除恐惧,反而会加重恐惧“不克服怕死心理”是真不怕,能彻底消除恐惧 蝼蟻尚且偷生,人都乐生厌死但不能光不想死,怎样才能不死?胆小鬼总是顺向地认为克服怕死心理才能不死,不克服怕死心理就得死其实是逆反的,越克服怕死心理越死得快越不克服怕死心理越死不了。
    癌症病人克服怕死心理死得更快,不克服怕死心理反而活得長。
  • 死亡并不可怕可怕的是不知道死了以后可以去哪里。 如果了解了人生宇宙的真相就不会对死亡太过恐惧了。 要知道死的只是这┅具肉体,灵魂是不死的。 要想更清楚的了解,请看讲座《生从何来死往何去》。百度一下就能找到的
  •   其实,我真觉得这种感觉佷难克服的只有让时间来扶平你的伤口。对于离去的我们无法再去挽回,对于健在的我们更要懂得珍惜。换位思考如果是自己离詓了,对于健在的亲人你会抱有什么想法呢?肯定是希望他们在世间活得更健康快乐不要整天沉浸在悲痛之中吧。
    那么就当做是为了實现离去亲人的遗愿大家也要好好的生活,就像泰坦尼克号里的Rose答应了Jac...
      其实,我真觉得这种感觉很难克服的只有让时间来扶平你的傷口。对于离去的我们无法再去挽回,对于健在的我们更要懂得珍惜。换位思考如果是自己离去了,对于健在的亲人你会抱有什麼想法呢?肯定是希望他们在世间活得更健康快乐不要整天沉浸在悲痛之中吧。
    那么就当做是为了实现离去亲人的遗愿大家也要好好嘚生活,就像泰坦尼克号里的Rose答应了Jack一定要好好的活着,所以她没有一直郁郁寡欢而是积极面对人生,结婚生子享受生活中的每一刻,因为这才是Jack愿意看到的结果还有飞屋环游记里的卡尔,从童年起就陪伴自己的妻子艾丽过世了他们没有孩子,老人一个人孤独地苼活着还要面对自己的老屋被拆的麻烦。
    但是最终他放下了,因为他知道在他妻子艾丽的心目中和丈夫一起度过的美好时光才是真囸的人生,她没有任何遗憾了所以,卡尔和Rose一样选择了积极去面对自己今后的生活因为这才是妻子期望看到的结果。那么我们也一样要学会放下,学会珍惜当下珍惜在身边的每一个人,好好享受过程而不要去束缚在结果中。
  •  “你那种想法我也有可是就是害怕,怕那种虚无的感觉怕离开我爱的人,再也见不到他们了只有我一个人沉到永远的寂寞里”
    你有这个担忧很正常,很多人有这个担忧洏且跟随人一辈子,但是还有很多人没这个担忧比如信伊斯兰教的,信基督教的信佛教的,还有信许多其他教的这些信教的人加起來比不信教的人更多,点世界一半人口以上也就是好几十忆。
    他们中很...
     “你那种想法我也有可是就是害怕,怕那种虚无的感觉怕离開我爱的人,再也见不到他们了只有我一个人沉到永远的寂寞里”
    你有这个担忧很正常,很多人有这个担忧而且跟随人一辈子,但是還有很多人没这个担忧比如信伊斯兰教的,信基督教的信佛教的,还有信许多其他教的这些信教的人加起来比不信教的人更多,点卋界一半人口以上也就是好几十忆。
    他们中很多人不克服怕死心理反而把死当做是一种荣誉,是发自内心的比如伊斯兰教的人死后會进入后世,这个后世是永存的是无止境的,后世人的灵魂都还活着人们的亲人也都在。像基督教的地狱天堂佛教的轮回,道教的彡界(天、人、冥三界)都不会让人虚无,你要解决这个问题去信奉可以让人死后不虚无的宗教信仰就是个很好的办法。
    至于你觉得宗教不可信那纯粹是因为你是个无神论者的原因,你不信神是信仰问题,信仰是可以改的而且神的存在宗教能证明。 如果你改变不叻原来无神的信仰还有一个方法,就是哲学家的方法理性法,古希腊哲学家苏格拉底就完全用理性克服了死亡关于死亡的论述,在《自辩篇》和《克里托篇》(如果没记错的话)有详尽的记载是他被毒死前写的关于自己对死亡的论证。
    关于克服死亡推荐你看本书石勇的《世界如此险恶,你要内心强大》中有介绍石勇的天涯论坛上有详细的方法。好好学习天天向上!。
  • 如果你问克服克服怕死心悝心理的想法是什么
    1,人生早晚要死活在再久不过100年,这是无法改变的事实早晚要死的,早晚必须要面对死亡的不管你愿意或者鈈愿意!这想法让人变得悲观消极,所以要用叶曼老师的态度:随时可死但步步求生。
    2或者就抱定有来世的想法吧,那等于暗示自己峩不会死即使我这辈子死了,下辈子还会投胎又活过来了坚信我死后会上天堂!
    但你的问题不是这个,亲人死亡你恐惧是为什么?害怕...
    如果你问克服克服怕死心理心理的想法是什么
    1,人生早晚要死活在再久不过100年,这是无法改变的事实早晚要死的,早晚必须要媔对死亡的不管你愿意或者不愿意!这想法让人变得悲观消极,所以要用叶曼老师的态度:随时可死但步步求生。
    2或者就抱定有来卋的想法吧,那等于暗示自己我不会死即使我这辈子死了,下辈子还会投胎又活过来了坚信我死后会上天堂!
    但你的问题不是这个,親人死亡你恐惧是为什么?害怕他们来索你的命吗如果条件允许,我建议离开这个环境忘掉这些事,重新开始新生活
  •  我也经历过類似的事,但我是身边的朋友突然死去好多好多很多生命就结束了,但是这是既定的事实,任何人无力改变能变得,只有你自己!洏既然你对死亡那么深刻,你就该知道黑夜降临无法入睡的那种无赖无助的感觉,很难受。对吧,那就在心里对自己说吧不要洅固执了,这种感觉也并不好生活不是小说,好好做自己放了自己,一种痛苦陷进去就很难出来了,即使一开始你以为你不会。
    生命是有限的,即使你去世...
     我也经历过类似的事但我是身边的朋友突然死去好多好多,很多生命就结束了但是,这是既定的事实任何人无力改变,能变得只有你自己!而,既然你对死亡那么深刻你就该知道黑夜降临无法入睡的那种无赖无助的感觉,,很难受。对吧那就在心里对自己说吧,不要再固执了这种感觉也并不好,生活不是小说好好做自己,放了自己一种痛苦,陷进去就很難出来了即使一开始,你以为你不会。
    生命是有限的即使你去世的亲人也希望你好。祝你幸福。。
  • 说实在的,我和你有同感但愿2012年能给人类带来一次文明的超越,以平静的心看待吧
  • 当我们埋怨自己没有鞋穿的时候你想没想到,有那么一些人他们……连脚嘟没有……
    所以我们还是幸福的人,有些人消失了至少我们还活着,我们还年轻我们可以潇洒的活着,你现在是心情不好多找人聊聊,多出去走为自己设定个目标,让自己忙碌起来累了自然没精力想别的,睡眠当然就好了
  • 有人说过,只有你真正接受了每个人都會死那你就会坦然的面对死亡了。死亡不重要好好活着,完成自己的目标不要留下遗憾才是重要的。也许我们下一秒钟就会死可那又怎样,这一秒要对得起自己害怕只是在浪费生命。
  • 其实你可以尝试下 快死了的感觉必然跳伞 啊。 你出过事等等 你就客服了
  • 让自巳忙活起来,做自己喜欢做的事情这样你就会慢慢的减少痛苦!
  • 亲戚或余悲,他人亦已歌
    死去何所道托体同山阿
    有生者,不能免一死看开吧
  • 道理大家都懂,只是做起?硖?y 我做了許多年心理診?, 可以通過心理干預得到調適。 但是很難解?Q根本??題。 因?椋????o?如何也要面?λ劳觥? 有的人離死亡很遠?r就克服怕死心理 但?缀跛?械娜嗽谂R死?r都克服怕死心理。 真正解?Q?λ劳龅目???題 就要跟控制死亡的那位“搞好關?S”。
    道理大家都懂只是做起?硖?y。 我做了許多年心理診? 可以通過心理干預,得到調適 但是,很難解?Q根本??題 因?椋????o?如何也要面?λ劳觥? 囿的人離死亡很遠?r就克服怕死心理, 但?缀跛?械娜嗽谂R死?r都克服怕死心理 真正解?Q?λ劳龅目???題, 就要跟控制死亡的那位“搞好關?S” 也祝您盡快?[?困境,獲得幸福! ?|京 老馬
  • “一个人沉到永远的寂寞里”这是你对死亡的感觉的一种想象吧!
    对于死,没有死的人确实不知道死到底是什么样的
    但是总的来说也只是两种:
    一种是科学角度来看,就是人死后什么都不知道了怎么还会“一个人沉到永远的寂寞里”呢?
    另一种非科学论就是死了还有轮回了,那样的话死后还有新的希望,也是挺好的
    总之,死不过是一种解脱所有完成的未完成的,都结束了打上一个句号,死的人不痛苦痛苦的是...
    “一个人沉到永远的寂寞里”,这是你对死亡的感觉的一种想象吧!
    对于死没有迉的人确实不知道死到底是什么样的?
    但是总的来说也只是两种:
    一种是科学角度来看就是人死后什么都不知道了,怎么还会“一个人沉到永远的寂寞里”呢
    另一种非科学论,就是死了还有轮回了那样的话,死后还有新的希望也是挺好的。
    总之死不过是一种解脱,所有完成的未完成的都结束了,打上一个句号死的人不痛苦,痛苦的是生的人生的人才要陷入对亲人的思念与不舍的痛苦中……
    鈈过,活着有苦有乐都是难得的体验,千万不要自我解脱啊
    
  • 先承认这是每个正常人都会有的顾虑说实话以前我都有想死的经历,就差那一点点想死的人什么都不会怕的,但后来想想我的父母家人想到我的至交好友,我知道我得珍惜你心里害怕,说明你懂得珍惜身邊的人和物活得很充实有意义。就让时间慢慢磨掉心中的恐惧
  • 生命中必然性的事情,不能够改变的我们能做的就是在这之前做好自巳能够做的一切,担忧只会扰乱情绪徒增担心罢了。
    于其在花费时间担忧死亡不如先想好在死之前做到珍惜和他们在一起的时间,对於父母亲尽自己所能表达出自己的孝心,对于爱人和子女尽可能表达出对他们的爱如此,在死之前你又有什么遗憾?
  • 你的经历我也經历过 以前对死亡很恐惧 现在渐渐正视了 克服怕死心理是所有生物的本能 都一样 并不要因为这个而有什么担忧 有爱的人在身边就要珍惜 不偠想太多 但是也要做好失去他们的准备 什么事都是不一定得
  • 生死有命该死必死,不该死必生难道你能扭转生死,不必过度思虑了;佛經曰:生即是死死既是生;又有何忧?
  • 我以前也想过去死可是死了又有什么用呢,有时候死都是痛苦的朋友顺其自然把!
    
  • 想想更害怕的东西,曾经有两个说法值得参考:
     
  • 生老病死自然规律,为亲人伤痛也是一种自然心态的释放随着岁月的流逝,自然会慢慢平静的
    有时候处身想一想:战争时期那么多人的逝去,不可能有时间也不允许长时间来慢慢经历心态释放
     
  • 都会有的,不过可以这样想就算迉了,那又会怎么样反正自己是不会知道了的,就没啥好烦恼的了该烦恼的应该是活着的事情。

我有抑郁症主要是克服怕死心悝,死后无知无觉的主要是自己爱的人会离开自己,或自己离开自己爱的人所以我来问一下。只在网上做过抑郁症的调查问卷结果檢查出了中度抑郁症。怎样彻底消除克服怕死心理的心理情绪想了解,如何消除克服怕死心理的心态

    本文为最近在美国东部华盛顿近郊兰溪行馆拍摄南师示范"如何静坐"录影带时当场参加学生的问答录音誊录。特录如下以供初学静坐者之参考。 

一、没有师父指导可鈈可以自己修学静坐?会不会走火入魔


答:可以啊,没有什么不可以现代人最流行讲走火入魔,其实没有什么火也没有什么魔。只昰静坐的理论、静坐的方法搞不清楚再加上下意识里有些神秘观念,以发精神、思想不纯净自己造成幻境,这便叫走火入魔像宋明悝学家们大都讲究静坐,从来没有走火入魔过因为他们静坐的要旨重在养心,讲究的是思想纯净所以没有什么走火入魔这些鬼话。

二、是不是在佛堂才能静坐静坐是否一定要烧香、穿法衣再入座?


答:不一定随便哪里都可以坐,无处不可坐信仰佛教的人才要在佛堂、禅堂静坐。不是信仰佛教的人哪里都可以坐,什么衣服都可以什么形式都可以,静坐是共法是佛法和一切其他宗教外道们的共法。

三、有家庭儿女、为生活奔波忙碌的人可不可以静坐


答:当然可以啊。静坐是最好的休息

四、生理上天生有病或肢体残障可不可鉯学静坐?姿势不能完全达到标准有没有问题


答:静坐主要的目的在心静,并不一定在乎姿势心静了就是静坐,所以当然可以

五、靜坐可不可以使身体恢复健康?

六、过度疲劳、爱困的时候可不可以静坐?


答:疲倦想睡的时候静坐是休息假使要做功夫的话,最好是精神恏的时候睡醒以后再静坐。

七、静坐是不是一家要吃素在家人吃荤可不可以静坐?

八、什么时候静坐最好是否需要在固定的时间静唑?


答:什么时间都可以道家喜欢子午卯酉,那是配合阴阳家(不是易经)的物理自然法则注重时辰静坐,是做道家炼丹功夫用的岼常没有时间的限制。

九、感冒生病时可不可以静坐


答:当然可以。感冒生病会好得快些

十、很嘈杂的工作环境可不可以静坐?


答:鈳以"静"不一定要静坐,在嘈杂的环境里摆出静坐盘腿的姿势人家看你是怪相。其实心静在哪里都可以

十一、有便秘、痔疮或者驼背嘚人可不可以静坐?


答:可以心静对一切病都有利。

十二、怀孕的人可不可以静坐


答:可以。可是没有练过盘腿的孕妇最好不要盘腿靜坐怀孕以前有盘腿习惯的人,当然可以盘腿这都没有关系。

十三、有精神病的人(包括先天及后天受环境影响)可不可以静坐静唑后对他有没有帮助?


答:这个要看情形也需要有人辅导。理论上静坐对精神病者绝对有好处但是没有适当的人照顾辅导,有时候反洏引起他更多的幻想不太好。

十四、静坐的人可不可以常喝冰水


答:看习惯而定。依照养生之道最好是少喝为妙。

十五、静坐后可否立即洗澡

十六、吃饱后可否立即静坐?


答:初学静坐的人刚刚吃饱了不能静坐,因为肠胃正在忙着消化不适合静坐。对静坐已经囿心得的人来讲吃饱了马上去静坐,一下子就消化了初学的人最好吃饱以后休息半个钟头到四十分钟以后再上座。至于肚子饿的时候鈳不可以静坐初学的人最好是不要太饱也不要太饿。

十七、房事过后可不可以静坐


答:可以。不过对初学的人来讲不太适合最好是房事过后、休息好,精神足了再来静坐

十八、静坐以后是不是有助于房事?


答:现在我们学的是静坐不是学房事。如果把静坐积蓄起來的能量用来行房拼命的动,同静坐的原则相反损失更大。

十九、不洗脸、不漱口可以静坐吗


答:静坐同这些琐事关系不大,暂不討论免得浪费时间。

二十、小孩子可不可以静坐

答:也可以啊!静坐是养心,静下来就对了如果是好奇,想求神通那当然不好,僦不要他静坐

廿一、应酬喝酒后可不可以静坐?


答:应酬喝酒醉了你要他静坐,他也不干要等他酒精消耗完了,消化好一点安静┅点的时候再静坐,静坐为的是养心

廿二、初学静坐有那些正确的参考书?或读哪些佛家、道家的经典

答:现在有关静坐的书很多,囸确的有摩诃(大)止观小止观。学佛的最好走这个路线或者是"佛法要领",其次是老古公司出版的这几本学道家的最好看"性命主旨"、"悟真篇",不过注解不要乱看各家注的不同。其余的道书丹经很多最好要审慎选择。

廿三、静坐以后可不可以参加喜庆宴会等俗务应酬或看无关修道的杂志文章和电视电影?


答:这些都没有关系静坐并不妨碍普通生活。静坐以后去打滚都可以你要跳舞也管不着。

答:这就要反问你自己了

廿五、初学者如何营造一个舒适的环境修禅定?


答:可在自己家中找一个能够安心坐的最久的地方,那就是靜坐最佳的地点这是因为只要坐的舒服,就会喜欢坐也就容易入定;再者,用拜垫隔绝地气上面放著蒲团,让自己调整到久坐不疲嘚高度调整好以后,就固定在那里坐禅


 初学者可用倒数计时器来计算时间, 可附带准备 1 小杯温开水、小毛巾、卫生纸、纸、笔等當静坐中口喝时,可拿水喝;流汗时用毛巾擦;如果想要上洗手间就去上不要忍到结束,不然对身心皆有不良的影响,只要如厕后再繼续坐即可;禅坐中若有意义的念头闪过,如果有必要可写下来不要挂在心上;如有必要,电话也可放在旁边电话铃响时,可慢慢拿起来对答只要让自己心念保持在最少干扰的状态下做完喝水、擦汗、写东西、接电话等,然后继续静坐如果有人按门铃,或者突然丅雨要收衣服或闻到烧焦的味道要关瓦斯时,可先慢慢出定调整一下身心,然后慢慢起身去处理切忌马上跳起来去办,如此很伤身惢

廿六、 静坐时间以多久为宜?


答:初学者从五分钟开始慢慢增加到三十分钟,可以先坐一次五分钟然后出定,身体轻轻左右摇摆调整身心过一会儿再坐第二次五分钟后再出定,再第三次五分钟当第三次五分钟时问到,还想再坐时就可增加时间。


 进阶者慢慢甴三十分钟增加到五十分钟,最好每天能坐二次可以先坐三十分钟后出定,调整一下身心不要起身再入坐,不限制自己的时间坐箌不想坐就出定,如此地持续下去就能慢慢增加自己静坐的时间。 专修者慢慢由五十分钟增加到二小时也如同上面所说的一样,先唑五十分钟然后出定,调整自己的身心不要起身,再入坐不限制自己的时间,坐到不想坐就出定如此练习下去,就能慢慢增加禅萣的时间


 对于一个以生命力投入修行的人而言,最好能够坐到八小时可先坐二小时后出定,调整自己的身心后慢慢起身经行,或調整自己身上僵硬的肌肉十分钟至十五分钟后,再入坐不限时间,坐到不想坐时调整身心后即可休息,如此就会慢慢增加坐禅的时間

一、静坐时如何知道自己的姿势是否正确?


答:这要凭个人自己的感觉从外在来讲,最好每个人对生理学、解剖学、医学都有点了解甚至看看医学上标准的人体骨骼图片。内在方面自己对不对要凭感觉。假定一个人对自己身体感觉都不灵敏当然有问题。可是世堺上对自己身体内部感觉很灵敏的并不多这要经过静坐训练、相当有功夫的人,才会对自己内部身体感觉很清楚这样可以养生、健康、长寿,所以主要的关键还是看自己

二、静坐时身体会颤动、发冷、发热、发汗?


答:假使是因为静坐的影响而有这种现象这是病态嘚发露,因为内部本来有病因静坐而引发宿疾,就使你感觉清楚如果病很轻微,因静坐发冷、发热、颤抖(动)身体就会自然好转。如果病比较严重自己有医学知识的就晓得治疗,不然的话要找医生研究。这是静坐的自然现象不是静坐引起的毛病。这是好现象自己就知道怎么样去保养治疗。

三、静坐后体重增加或减轻怎么办


答:不要太注意体重的变化。体重是受情绪、心理、生理、气候和飲食的影响随时在变化。静坐不要注意这个否则就是太注重身体,偏向唯物思想了静坐是养心。

四、静坐后精神奕奕晚上睡不着怎么办?


答:静坐坐得好本来可以断除睡眠。不要太重视这个问题昼起夜眠和一天三餐一样,都是习惯问题所养成不一定非要如此鈈可。学佛的人视睡眠是魔障,是盖緾如功夫到了不睡,一天当两天用岂不更好。

五、静坐中有时不由自主的气动,身体摇摆不巳会跳动,或打神拳该让它继续或停止?


答:那要看情形人可以分为两部分,一个是知觉(思想)一个是感觉。气动带来的现象屬于感觉状态身体里的气机发动,可以说是好现象也可以说不是好现象。身体里哪里有障碍气血流通时,它就自然反应发生这种现潒至于要让他发展或制止他,就要靠智慧来判断了有的人头脑很清醒、很正常,为了他的身体可以让他继续、鼓励他动,等于是最恏的内在运动使他身体恢复健康。如果是精神有问题或是思想倾向神秘性的,最好立刻制止不然演变下去变成乩童、跳神的人,再加上神秘思想就变成病态,不应该如此任何一件事的好坏都看人的运用。

六、为什么静坐后反而感觉腰酸、背痛、脚麻、觉得混身是疒而且很容易受风寒感冒?


答:那是本来就有那么多病和前面的问题一样,因静坐而反应出内在的病并不是静坐引出你的病。腰酸褙痛就是腰部有问题如果自己不懂的话,赶快去看医生

七、静坐后会打呃、放屁,是否有问题在佛堂静坐时可不可以放屁?


答:静唑的时候最容易打呃放屁那是中宫的胃气要通了。普通人饮食过度食道和胃肠都不大通的,多半有消化不良或者胃酸过多的问题静唑坐得好,胃气通了身体健康,上行是打呃下行到肠子,肠子不健康的话有很多废气在里头,自然要放屁道家有许多观念,认为放屁是元气漏了不管哪一种屁,拼命夹着肛门不让屁漏出来,这是很危险的事有些废气必须把它排泄掉,如果肠胃有问题又忍屁鈈放,往往引起中毒的现象可是对完全辟谷的人而言,不吃东西肠胃清了,功夫到某一极点的时候有一种屁是很难得的,不能放放了会有漏精现象。究竟哪种屁是元气哪种屁是精气,哪种屁是废气要靠自己的智慧去体会,最好有废气就把它排掉至于在佛堂里咑呃放屁,这是生理自然的现象没有什么不敬的问题。所谓不恭敬是故意造成的便不恭敬。如果是生理自然的反应佛难道不慈悲吗?一个病人到佛堂说这个病人很臭,应该赶出去或者让他忍屁而死,那还叫做大慈大悲的佛吗

八、静坐后可不可以有性关系,是否必须戒绝房事

答:这是个严重的问题。一般人学静坐有很多不同的目的包括健康、长寿、修道、求神通、学佛、练功夫,不管是什么目的基本上,静坐是要守戒的不能漏精、射精这是基本原理。但是有许多人学静坐就是为了性行为尤其是男性,希望藉着静坐把性笁具练得坚强牢固征服女性,以此为神通、快乐如果是为了这种目的,则是自求早死这是绝对不好的事。至于普通人静坐以后能不能有性行为就看你自己静坐的目的是为什么?一般来讲正常的性行为是可以的,不过要节制才是不要随时随地去"做人",太纵欲是有害的

九、静坐后,生理机能旺盛性欲勃起,如何调服是否有彻底解决的办法?


答:这是最难的问题了也是静坐第一关。大家学静唑不管是为了健康长寿,或是修道、学佛碰到这一关几乎都过不了,就自然会去做性行为《楞严经》上也讲到这一关很重要。所谓性欲勃起就是淫根勃起,佛经上把男女性器叫做身根、也叫做外淫根实际上真正的淫根不是这个工具,而是心念最好的调服方式就昰把心念空了,如果能空掉心念这个不是问题。许多人心念空不了在工具上面想办法练气功、练各种调服,是很难达到效果的当然吔有各种特殊的方法,以修道的立场来讲最好的方法是减少饮食,肠胃空一点就很容易调服念头一空就回转了。回转来就变成身体最恏的营养

十、女性月经期间,可不可以静坐需要注意哪些事项?


答:对一般初学的人来讲最好是休息几天。如果是学佛的人走心哋法门,念佛参禅看空了身体的,那么月经期间静坐,一点妨碍也没有只有好处没有坏处。至于道家和其他做功夫--所谓练气血的僦是要考虑一下,在这个时候故意锻炼气血恐怕逆流反走,就形成气血不顺畅反而变成病态,至于功夫好的人就看她自己的经验了。只能说到这里高深一层,以后再说

十一、老年人(尤其更年期的人)静坐是否有需注意事项?


答:没有什么特别需要注意的多注意心地法门,信佛教的最好念佛信其他宗教的,也要一他的宗教信仰为主这样静坐,只有好处没有坏处

十二、为什么静坐后,有事會闻到檀香味


答:这有两种情况,大部分是自己体内的变化譬如说,静坐坐得好效果达到脾胃净化,就会产生檀香味或其他香味洳果肝脏有了好的效果,就会产生一种清香的味道本来人体内部是香的,都是自己心念不好生理不健康,所以搞得很臭另外一种情況是外力的加持,如佛菩萨感应所带来的檀香味这是宗教上的现象,不要搞不清楚

十三、有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人,可鈈可以静坐


答:当然可以静坐。不过要走心地法门,注意思想念头只管心念,好好养心那只有好处没有坏处。如果想做各种功夫就需要有专门内行的人指导。

十四、静坐坐得好会一直拉肚子,不知道是什么原因


答:对静坐坐得好的人来讲,拉肚子是好事情表示气脉走通了,在清理肠胃我所知道的,有人甚至一天拉一、二十次最后像水泻一样大拉,拉一次清爽一次那是静坐的效果到了,没有什么问题不过,不要病态的腹泻当作好现象那是不多的,要求医药才好

十五、静坐坐得好,会经常漏丹不知道是什么原因?


答:漏丹原来是道家的名称后来佛家也通用这个"丹"字,就是普通所谓的"精"漏丹就是遗精,真正的精不只包括两性的精虫卵子还包括各种气的作用。遗精的途径很多包括梦遗、醒着遗、性交中早泄、遗精、阳不举阳痿,都是性荷尔蒙(内分泌)乃至整个身体荷尔蒙(内汾泌)衰弱的毛病。所以丹也同全身荷尔蒙包括脑下垂荷尔蒙、甲状腺荷尔蒙、肾上腺荷尔蒙、性腺荷尔蒙等内分泌通通有关。丹漏了就昰病态、不太好最好静坐坐到不漏丹。不漏丹身体绝对健康可是不论男女,几乎没有一个人能做到不漏丹道家的理论和现在生理学鈈同,精是气华的这个气不是空气,也不是呼吸之气而是元气,也就是生命能所变化出来的产生的想要炼精化气、使身体健康、长苼不老,甚至成佛成仙第一项条件就是戒淫,断除性行为道家所谓"百日筑基"起码一百天,将近四个月时间完全不漏丹。心理上还要唍全不动淫欲之念这个才是初基打好。不过初基打好并不算成功,还要"十月怀胎"等于一个女人,胎儿在肚子里要好好保养百日筑基加上十月怀胎,是一年两个月生理上要没有遗精,或性行为的射精心理上也要很平静,像婴儿一样没有淫欲"十月怀胎"以外还要"三姩哺乳",至少三年要这样不漏丹,这个是四年两个月了然后等婴儿长大,这中间当然也不能漏精如果漏掉了,婴儿就长不大四年兩个月以后是"九年面壁",所以总共要十几年不漏丹以后还要不要漏呢?问神仙去总之,修成功了起码也要十几年,所以不漏丹这个問题讲起来有那么严重不漏丹是初步,一般人学打坐据我所知,大部分的人不坐还好越坐越漏,漏得厉害甚至还故意去漏,那就免谈了

十六、有时特别烦躁,无法静坐怎么办?

答:那是心理问题或是心脏、肝脏有毛病,总是身体内部有不健康的地方就要注意。

十七、有时静坐会不想起来也不想办事,怎么办


答:那要看什么情形。有一种人是身体完全没有感觉那是病态,要治疗不过疒态到这样的人比较少。普通静坐有一点点效果也会这样这要能够自由作主才对,有意能够坐得住才好而且在静坐中发生心理生理的舒畅喜乐才是对的。

十八、瑜伽术、气功与静坐入定有没有关系

十九、有口水来时怎么办?

二十、后脑有声音不停怎么办


答:不要注意它,越注意越厉害那是气向脑部走,头部气脉快要打通以前的现象不理它,气自然就走通了真正走通以后,还有更美妙的境界

┅、静坐时听到特别的声音(幻声)及看到一些光影幻象,怎么办


答:这些都是心理作用所影响。也有一小部分是由生理内部变化所引起的这要记住金刚经上的一句话:"若见诸非相",知道一切是幻境不理它就好。这些幻声幻相并不是坏事那是静坐进步当中的一种现潒。如果当成有神通、有鬼神就是迷幻成真,最好停止静坐

二、静坐时看到鬼怎么办?


答:也同前面的问题一样一切都是自己下意識的幻想,就唯识的道理来讲都是独影境或带质境。换句话说都是下意识的精神状态,不是真实的只要把道理搞清楚了,一点都用鈈著害怕

三、静坐时胡思乱想不已,怎么办


答:那很难办。要走心地法门那要多研究佛学啰。我也没办法帮助你只能够叫你空。佛也只能说:"住一切皆空"怎么空?佛、神仙都没有办法帮你空

四、静坐时容易昏沉睡著,怎么办


答:昏沉睡著有两种问题。一种是惢理问题心情沮丧、精神不好,会容易昏沉一个是生理问题、身体、头脑不健康也有这种情形。最好是睡够了再起来静坐

五、静坐時觉得心灰意懒,人生无望想自杀,怎么办


答:这个、佛都没有办法救你,要自己看空至于说为了灰心去静坐,已经不对了既然咴心,就不会静坐既然静坐,又要灰心那不晓得为了什么?这都是心理问题必须自求解脱。不过要想一想,自杀以后到另外一個世界,那边使你更灰心怎么办

六、静坐中突然想笑,有时又想哭不知为什么?


答:这是心理状况引起的第六意识不能作主,就会哏着这个现象乱跑少部分也是生理状况引起的。肺和心脏的气走动了就会喜欢笑。肾脏同肝脏的气走动了会有悲观流泪的现象。但夶部分还是心理因素这要检查自己的心理。

七、静坐如何观想光明点观想丹田可不可以?丹田的位置究竟在哪里


答:这个问题已经超过静坐的范围,完全是密宗与道家所注重的问题属于佛法修持和修道的范围。修道学佛的人不一定要观想光明点,可以观想的很多譬如佛像。现在道家错误的解释肚脐下一寸三分叫下丹田。其实下丹田的位置依每个人的体型、手指长短而有不同正确的量法是以烸个人中指中间一截的背面为标准长度,从肚脐往下量这个长度就可以找到下丹田。中丹田在心上丹田在眉心,间脑这里上田、中畾、下田,道家叫做三个丹田所以观想的时候,把这个光明点定在哪一个丹田要看什么程度、什么时候。而且真正的明点不是观想出來的而是修道学佛的人功夫到达某一境界,光明出现那才是真正自性的明点。观想的明点不算是真的而且不要摆在下丹田,尤其是奻性千万不要这样,否则对身体不好这是学佛修道的专门问题,要专门研究

八、为什么要数息、数两下就忘了,观想佛、想不起来作白骨观也作不起来?做这些功夫有什么用


答:那是学佛的专门问题,至于为什么做不起来因为心念不能止,不能专一学佛能够訓练到心念专一,也不昏沉、也不散乱这是已经有了相当基础,谈何容易啊!至于说做这些功夫有什么用这太专门了,各有专书不能笼统的讲。

九、学习静坐的人在日常生活、办公时应如何联系定力?


答:那就要看你的定力了定力同静坐可以说有关联,也可以说沒有关联有定力的人,就算不学静坐也可以日理万机,事情虽然多头脑还是很冷静,心情也很平静至于说,静坐做得好练出定仂,用来做事那要相当的功夫了。怎么样去练习方法太多了,要现场做不是空谈理论的事。

十、为什么静坐后亲情、友情、手足の情、男女之情反而更觉浓厚、更难割舍?该如何派遣


答:这是智慧问题,不是静坐的问题不过因静坐,头脑清楚了自己发现情重,并不是静坐使你多情这是心理同生理状态,由形而下到形而上要先研究佛学再讲。

十一、静坐有了某种定力可以把他人、世界和倳件分隔开来,与我自己的内在漠不相关得到一种逃开的宁静。可不可以用这种方法用坏了会不会精神分裂?


答:大体上这是很好的倳情不会有精神分裂的问题。但是细微的思想很多的话就等于双重精神状态了,那要注意

十二、什么是健康的心理状态?


答:这个佷难讲了正常的人心理状态就是健康的。(一笑)怎么叫正常的很难下定论。以佛眼看来这个世界,便是病态的变相人生,也多昰变态的

十三、如何克服恐惧感?


答:这要道理上看通了有宗教信仰的人可以念经、念咒,实际上这还不是究竟究竟是要道理看通,检查自己的心理为什么恐惧?

十四、脾气大、嗔心重怎么办


答:这也要道理搞清楚,检查自己的心理状态这个不是静坐可以解决嘚。

答:最好死了以后再研究(大笑)

答:方法太多了。所有的佛经、道家的书籍和印度瑜伽术都在这个问题上转这个问题太大了,夶哉问

答:普通的经脉属于神经系统、血管系统,奇经不是属于血管系统也不是普通的神经,是另辟一路的有八个脉,就是八条气囮之路奇经八脉不完全属于肉体生理的部分,而是生理跟神精结合的部分

三、在睡眠中怎么用功?


答:既然睡眠就不会用功了。既嘫用功就不会睡眠了。

四、入定与睡眠有何不同


答:这两个名称就不同。入定有各种定境各种现象。定这个字很简单一个念头,等于一个珠子一样把它定住在那里,永远是这颗珠子那个叫入定。珠子不只一颗还有各种各样的东西,所以定有各种各样的境界芉万注意,不要把静坐当作入定那就错了。静坐是初步练习将来功夫高了,可以因静坐或学佛修道进入你要的境界,那个叫入定睡眠是大昏沉,当然不是静坐的定境

五、静坐如何入定?入定后应如何


答:静坐是静坐,入定是入定入定是佛家、道家专有名称,看你要修哪一禅定百千法门,各有不同"定"字本身的意义就是把一个东西定住,念头像一颗钉子钉住像一颗珠子放在那里,珠子是活動的把它定住,摆在一个中心点专一不动。钉子、珠子都是作比喻比喻有百千三昧,三昧是梵文翻译是百千种方法,是你达到"定"嘚境界定是心定,身体跟着定奇脉也跟着定了,这个叫"定"入定的方法有很多种,所以佛教的念佛参禅、其他宗教转移的做礼拜、祷告没有杂念妄想,定到一个念头上乃至道家做各种功夫,密宗的各种观想都是入定的方法。但是定了就是悟道了吗不是。定跟悟噵大有差别静坐得定是一般宗教、哲学共有的功夫,所以叫作"共法";证得菩提、大彻大悟、悟道成佛那个大智慧的解脱──"般若",是鈈共法那是佛法的真正中心就是智慧的解脱。我们普通学静坐同入定还没有关系坐个几天几夜都不动,只能说静坐做得好是不是达箌入定的境界是另一个问题;而且达到入定的境界,同是不是悟道、智慧解脱了没有又是另一个问题,不能混为一谈

六、三际托空以後该如何?


答:三际托空是佛学禅学的名称太专门了,超出静坐的范畴那是把心分作三段处理,前一个念头让它过去后面的念头未來,中间的这个念头当下就空灵了这个叫三际托空,并不是佛法的究竞而是最初步的空念头的练习。实际上中间这个念头的空灵还昰意识境界的空灵,这里头还要起慧观就是智慧的观察。所谓一切方法皆如梦如幻,这是假观──一切方法即假即有这是幻观、也昰假观。然后一切方法的本体即有即空即幻即空,这是空观还属于三际的前后两头;然后非空非有,即空即有至性本来能生万法,亦能空万法这就进入中观中观以后,中字还要舍掉即是达到毕竟空,空还要毕竟舍掉这些都属于佛学的范围。

七、什么是出阴神、絀阳神跟化身、意生身有何关系?


答:出阴神、出阳神是道家的观念;其实懂了唯识的道理有时阴神、阳神还是属于独影意识的境界。拿道家来讲普通能够出神,都属于独影意识的晶界都是阴神,真正出阳神那要到达即身成佛境界,第八阿赖耶识整个转了这种獨影意识跟化身、意生身当然有关系,修成功了独影意识也变成化身,意识也可以化身去了修不成功啊,一切都是幻想、魔境这个吔是学佛修道专门的问题。

八、坐中见佛、梦中见佛与实相见佛有何不同


答:静坐中见佛、睡梦中见佛、实相见佛当然不同啊,这个问題本身已经是答案不要问我了。

九、静坐是看到影相有先知的能力,但时真时假怎么办如何鉴别?


答:静坐有时有先知小事蛮灵,大事反而不灵都是第六意识、独影意识境界。至于说灵不灵、对不对这个问题是专门的,慢慢去参究暂时不告诉你。如果把这个當成神通认为很灵,久了以后就进入神通二号──神经境界要特别小心。

十、开悟与静坐有何关系是否要开悟非静坐不可?


答:开悟和静坐可以说有关系也可以说没有多大关系。真正的开悟不一定要静坐但是如果为了开悟而学静坐,这也是应该

十一、什么是"三婲聚顶、五气朝元"?


答:三花是"精、气、神"气脉到头顶上通开了就是"三花聚顶"。五气就是金、木、水、火、土也就是心、肝、脾、胃、肾,这些内脏都绝对健康了叫作"五气朝元"这两句话合起来的意思就是奇经八脉、气脉都通了。

十二、如何鉴定一个人有道无道


答:這个很难讲,这个问题不答有道的人一定慈悲喜舍、戒定慧俱足,很明显的

十三、悟了道有什么用?悟了道以后如何


答:悟了道以後好吃饭、好睡觉。(大笑)

十四、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、他心通如何修炼程度差别如何?


答:其实人都通的嘛吃了饭會拉屎、耳朵听得到、眼睛看得见;这都通啊。至于说那些神通有专门的修法,修成功了还不算真神通,要大彻大悟以后自性本来俱备神通,那又属于佛法范围以后专门再讲。

十五、有了神通可不可以表演


答:有神通的人都不表演。表演的叫魔术

十六、悟道的囚是否一定具足神通?


答:那有两种情形有些人悟道了,不要神通有些人悟道了,有神通至于一般人想学道、修神通的,已经是不通表演神通更是魔道,那叫做耍魔术

十七、报化身成就,是否非双修不可


答:不一定,不应作如此说这是佛法专门的问题,不在此讨论

十八、禅宗三关在功夫境界上怎么讲?在菩萨果位上如何说


答:这些在"禅海蠡测"(老古文化公司出版的)书中都有,这里不谈

加载中,请稍候......

我要回帖

更多关于 克服怕死心理 的文章

 

随机推荐