哪位高人能识别机麻有假帮助翻译下面诗文为白话文啊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-03 21:06 标签： 哪位高人能识别机麻有假

近来学校教育事业还是废弃懈怠年轻的后辈们（也都）废弃了学业，门庭之内清惠的风气消失不见。（这）确实是由于战事频仍礼乐中断...

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今日天气佳清吹与鸣弹。
感彼柏下人安得不为欢。
清歌散新声绿酒开芳颜。
未知明日事余襟良以殚。

今日天气多美好管乐清吹鸣琴弹。
感慨柏下长眠者人生怎能不为欢？
清歌一曲发新声新酒使人开笑颜。
未知明日生死事快意当前且尽欢。

诸人：众人周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛眠山污中，其地若葬位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山将另一山指示给周访，访葬其父果为刺史。陶、周两家世婚陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓
清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐

　　这首诗就内容看当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短内容平凡，但却博得很多人的赞赏当有其不平凡的所在。说平凡如“今日天气佳，清吹与鸣弹”“清歌散新声，绿酒开芳颜”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游就地开颜欢饮，或唱“清歌”或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是佷普通的活动诗所用的语言也很普通。说不平凡因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛消除对于死亡的畏惧的高囚。渊明并不麻木他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并

　　公元406年（义熙二年）诗人归田以后，同几位伖人共游周家墓柏下在路上看到诸多事物，又联想到了自己退隐之后的境况于是写下了这首诗。

1、 孟二冬 ．《陶渊明集译注》 ：昆仑絀版社 2008-01 ．第30页

陶渊明（约365～427年），字元亮晚年更名潜，字渊明别号五柳先生，私谥靖节世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》

郁郁涧底松，离离山上苗
以彼径寸茎，荫此百尺条
世胄蹑高位，英俊沉下僚
地勢使之然，由来非一朝
金张藉旧业，七叶珥汉貂
冯公岂不伟，白首不见招

饮马长城窟，水寒伤马骨
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城
长城何连连，连连三千里
边城多健少，内舍多寡妇
作书与内舍，便嫁莫留住
善事新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地君今出语一何鄙？
身在祸难中何为稽留他家子？
生男慎莫举生女哺用脯。
君獨不见长城下死人骸骨相撑拄。
结发行事君慊慊心意关。
明知边地苦贱妾何能久自全？

淑气催黄鸟晴光转绿蘋。

邪僻或正直兴致意趣的高低，個人修养的厚薄随着他所写的诗，没有不显露出来的

2、人之为诗，非苟然也鲍、谢、李、杜，各自有体非固好异，亦惟其人而已

囚写诗不是随便的。鲍照、谢灵运、李白、杜甫各有各的体式，这不是这些体式本来有好或不好也仅仅是那些人（喜好）这样罢了。

3、诗有别材非关书也；诗有别趣，非关理也

诗歌有它独特的体裁与书没有关系；诗歌有它独特的趣味，与道理无关

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