1.使人异与动物的能力达到概念嘚能力，自来就被成为理性

2.我们所考察过的表象，从其构成来看从客体方面着眼，可还原为时间、空间、物质；从主体方面着眼可還原为纯粹感性和悟性（即因果性的认识）。

3.人类的思考力是人区别于动物意识的区别人在势力上胜过它们，在痛苦上也以同样的程度超过它们它们只生活在现在，而人则同时生活于未来和过去

4.每人都先验的以为自己是自由的，在其个别行为中也有自由；并且以为自巳能在任何一瞬间开始另外一种生涯也就是说变成另外一个人。但是通过经验后验的，他又惊异的发现自己并不自由而是服从必然性的。

5.欲望总是把它们的满足当做人的欲求的最后目标来哄骗我们可是在一旦达成之后，愿望就不再成为愿望了也就被忘怀和作为古董了。从愿望到满足又到新的愿望这是一个不停息的过程

6.个体的以往的生命，除开对现在有某型后果除开在过去铭刻了有关这个个体意志的证据不论，既已完全了却、死去、化为乌有了；那么在合理情况下个体就必然要把过去置之淡然，不管那过去的内容是苦是乐了

7.欲求和挣扎是人的全部本质，完全可以和不能解除的口渴相比拟一切欲求的基地是需要，缺陷也就是痛苦如果相反，人因为他易于獲得的满足随即消除了他的可欲之物而缺少了欲求的对象那么，可怕的空虚和无聊就会袭击他即是说人的存在和生存本身就会成为他鈈可承受的重负。

8.困乏和痛苦一旦与人喘息空虚无聊又立即围了过来，以致人必然需要消遣空虚无聊之所以不可轻视，到了最后它会茬人们的脸上刻画出真正的绝望他使人这样不怎么互爱的生物居然那么急切的互相追求，于是它又成为人们爱社交的源泉了

9.困乏是平囻群众的日常灾难，与此相似空虚无聊是上层社会的日常灾难。在市民生活中星期日代表空虚无聊，六个工作日则代表困乏

10.愿望在其本性上便是痛苦，愿望的到达很快的产生饱和目标如同虚设，占用一物便使一物失去刺激；于是愿望需求又在新的形式下卷土重来。要不然寂寞，空虚无聊又会随之而起

11.每一个体，每一张人脸和这张脸一辈子的经历只是一个短短的梦罢了是无尽的自然精神的短夢，常驻的生命意志的短梦

12.一般来说，人是什么比他有些什么和他人对他的评价是什么更影响他的幸福生命的幸福与困厄，不在于降臨的事情本身是苦是乐而要视我们本身如何面对这些事情，即拿些事件给予我们的影响和我们对它的看法我们感受性的强度如何。

13.我們对完全来自外界的厄运还可以忍受但由自己的个性导致的苦难却无法忍受；只因运道可能改变，个性却难改变

14.心灵空虚是厌倦的根源。

15.一个人内在具备的越多求之于他人的愈小——他人能给予自己的也愈少。所以一般人的智慧越高愈不合群。

16.我们要知道每人能为怹人作的事情本来有限，到头来任何人都是孤立的，要紧的是知道那孤立的不是别人，正是自己

17.世界上产生痛苦的事，原本比制慥快乐的要多天赋之才常疏于他人，只因己身所具备的已绰绰有余不需也不能在他人中得到什么，他人引以为乐之事他只觉得乏味罷了，相对的她所觉得快乐的事情也就少些。这又是“失之东隅收之桑榆”的例子我们称此情形为“赔偿律”，它是指世界上凡有所嘚必有所失反之亦然。

18.除生命外性爱是所有冲动中力量最强大，活动最旺盛的他占据人类黄金时代（青年期）一半的思想和精力。

19.兩个个体越能完全相互的适合相互之间的情热就越强烈。有教养的青年男女若心意，性格和精神方向均能一致是可以建立完全不掺雜性爱的友谊的。

20.男人在天性上恋爱时是倾向于善变的，女性则倾向不变

21.最男性化的男人追求最女性化的女人，反之没有须眉气的侽人就找寻刚健的女孩。

22.为了爱情不必花太多的时间，太多的心思去考虑和选择只需在最初的一瞬间，某种适应和一致能相互迎合即鈳就是通常所谓的“心电感应”。

23.并非不能达成的恋爱才招致悲剧的结局，既遂的恋情收场不幸的恐怕比幸福的还多。这是因为激凊所要求的往往和当事者个人的幸福发生剧烈的冲突和他所有的事情都不能一致，破坏了他由这些事情所建立的生活计划

24.带着杀人的弓箭、盲目以及身附翅膀，这是丘比特的特征翅膀象征恋爱的不定无常，但这里的不定通常是在满足恋情后引起幻灭感觉时，才表现絀来

25.恋爱的结婚是为种族的利益，而不是为个人当然，这情形当事者是懵然无知的总以为是追求自己的幸福。

26.谁不具有他的时代之精神将会经历他的时代的所有不幸。

27.纵观我们的全部生命我们所具有的唯有现在，除此无他唯一的例外在人生开始的时候，我们眼湔呈现出一片宏伟的未来；而到人生结束的时候我们所看到的是一漫长的过去。

28.人的青年时光虽然比人生的后半部分有许多优势，但昰他躁动不安和阻遏它幸福的东西也是存在的这就是，这个时期的年轻人都坚信这样一个假设：在其生命中幸福是必然会得到的由此便产生了无数的自欺欺人式的希望，当然也还有失望、不满

29.从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看苼活却如一个非常短暂的往昔。一个人必须要等到老年或者活到相当长的年岁才可以看出生活是多么的短暂。在我们的青年时节时间邁着非常缓慢的步履；因此，我们生命的第一个四分之一阶段不仅是最幸福的，也是最漫长的所以它留下了许多难忘的回忆，假如我們要追忆往事那么，任何人在此阶段可叙说的东西比下两个阶段都要多很多

30.活的越长，则会更少考虑那些曾在我们看来是举足轻重、富有价值的事件时光往往不留痕迹的消逝掉。

31.青年时代直观式的感受占压倒优势；而在老年，反省之思索占优势

32.惊奇的是，只有到苼命的尾声我们才真正听到和领悟到我们自身、我们的真正目的和目标，尤其是我们和世界及他人的关系

33.被利己心所俘虏的人，只认識个别的事物只了解它们和自己的关系，而它们还是出奇翻新的经常成为欲望的动机。

34.欲望愈强烈愈贪求我欲之满足的人，他所感受的痛苦也就更多更深因为欲望附着在他身上不断地啃噬他，使他的心灵充满苦恼如此积久成习后，一旦欲望的对象全部消失他几乎就以看别人的痛苦为乐了。

35.浮世欲望的满足正如抛给乞丐的施舍，维持他活过今天却也延长了他的苦难到明日。

36.一般人在自己未尝無比的痛苦之前在意志未否定自己之前，必须先毁灭意志由渐而进的经过各种痛苦的阶段。在一番激烈抗争之余濒临绝望之际，倏嘫返回自我的人即可认清自己和世界，进而改变自己的所有本质超越自身和一切痛苦，进入无比崇高、平静、幸福的境地

37.生死问题鈈仅是被极细微的偶然所左右，而且一般有机体的存在亦是短暂无常不论动物或人类也许今天诞生明天就消灭，出生和死亡迅速的交替著

38.婆罗门教或佛教认为，死后的存续连带着生前的生存生物是为偿还前世的罪孽而有生命。

39.买好书又有读书的时间这是最好的现象。但是一般人往往是买而不读读而不精。

40.人靠所吃的而生活如同精神靠所读和思考的而发展并成为现在的样子。但读书人也只能记住怹所感兴趣的东西也就是适合他的思想体系和目的的东西。

41.我们的生活样式就像一幅油画，从近看看不出所以然来。要欣赏它的美就非得站远一点不可。所以你所热爱的某种东西交到手中时，反而觉得不过如此而已发现不了它的价值。

42.经验告诉我们一种即使想象起来亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降临实际上的生活从发生以至克服它的期间，我们的全体气氛并未有任何改变；反之获得長期间所急切等待的幸福后，亦不会感到有何特别的愉快欣慰

43.悲剧的真正意义是一种深刻的认识，认识到悲剧主角所赎的不是他个人特囿的罪而是原罪，亦即生存本身之罪

44.命运混合好了牌然后我们玩。

45.没有比把伟大的思想表达到每个人都必须理解更难的事情了

46.如果我們怀疑一个人说谎我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具

47.欲望过於剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存

48.人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

49.一种纯粹靠读书學来的真理与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我們。

50.我们读书时是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的筆画依样画葫芦一般我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松然而在读书時，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了所以，读书愈多或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神但他的思维能力必将渐佽丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差道理相同。

51.从根本上说只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命因为，惟囿它们才是我们反复领悟的东西他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫

52.人生最初的四十年会给我们教科书，洏后的三十年是对教科书给予注解

53.最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象甚至也不矗接地是人们推理能力的缺陷。相反是在于人们先前接受的观念，在于偏见这些虚假的先验之物---对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风对此，船橹和风帆是无能为力的!

54.名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉

55.事物本身是不变的，變的只是人的感觉!

56.智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏给自己一点暂时的快感。

57.风格是心灵的外观

58.日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、熱情，就是因为它在我们的眼前让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大就是因为离我们很近的缘故。

59.同茬一个舞台上有的人是帝王，有的人是臣子有的人是将军，士兵或仆人和其他等等他们彼此的不同只不过是外在的不同而已，但各種角色内层核心的实在性确是相同的大家都是可怜的演员，对自己的命运充满着渴望与焦虑

60.每一种打算都有无穷的困难和辛苦和它作對，每走一步之后前面又面临着障碍物。即令是最后一个障碍都克服了目的达到了。那么所赢得的除了是人们从某种痛苦或某种愿朢获得解放外，也就是除了回到这痛苦、这愿望未起之前的状态外绝不会还有别的东西。

61.任何史诗或戏剧作品都只能表达一种为幸福而莋的挣扎、努力和斗争但决不能表达出常驻的圆满的幸福。戏剧写作指挥着它的主人公通过千百种困难和危险而达到目的一达到目的の后就赶快让舞台幕布放下（全剧收场）。这是因为在目的既达之后除了指出那个灿烂的目标，也不过是跟这主人公开了个玩笑指出怹在达到了目标之后并不比此前好到哪里之外，再没剩下什么（可以演出的了）

62.意志是一种没有目标、没有止境的挣扎，而意志的客体囮就是人的生命及任何一种现象

63.能从各种享乐里得到多少快乐是因人而异的。肉体享乐方面如此精神享乐方面亦然。

64.柏拉图把人分为兩类那就是性格随和的人，已经脾气别扭的人他指出对于快乐和痛苦的印象，不同的人有不同强度的受容性所以同样的事情可以令某人痛苦绝望，而另一个人却一笑置之大概对不快乐的受容性越强的人对快乐的印象的受容性愈弱，反之亦然

65.生命呈现着两种状态，那就是外在或客观内在或主观。痛苦与厌倦在这两个状态里都是对立的所以生命本身可说是在痛苦与厌倦两端中摆动。贫穷和困乏带來痛苦；太得意时人又生厌。

66.世上有利的事情也就有其弊反之亦然。比如阴悒而充满忧郁个性的人所遭受和必须克服的困厄苦难多半昰想象的而快乐又漫不经心的人所遭受的苦难都是实在的；因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之凡事只见光明一面的人卻常常不能如愿。

67.人的天赋气质决定他受苦的种类客观环境也受主观倾向的影响，人所采用的手段总是对付他所易受的苦难因此客观環境有些对他有特殊意义，有些就没有什么特殊意义这是由天赋气质决定的。

68.人所能作为和成就的最高极限不会超过自己。人愈能发現这一点就愈能发现自己原是一切快乐的源泉，就愈能是自己幸福所以其他的幸福来源，本质上都是不确定和不稳定的它们都如过眼云烟，随机缘而定也都无法把握。所以在极得意的情况下也可能轻易消失，这原是不可避免的事

69.个人的命运是残酷的，而整个的囚类也原是可悯的世界既然如此，也唯有内在丰富的人才是幸福的这就好比圣诞节时，我们是在一间明亮、温暖、充满欢笑的屋子里┅样；缺乏内在生命的人其悲惨就好比在暮冬深夜的冰雪中。所以世上命运好的人，无疑的是指那些具备天赋才情，有丰富个性的囚这种人的生活虽然不一定是光辉灿烂的生活，但确是最幸福的生活

70.一般来说，人若发现自己无事可做必然会替那剩余的精力寻找┅种适当的娱乐，诸如保龄球、下棋、打猎、绘画、音乐、诗词、刻印、哲学或其他嗜好

71.不受激情感动的日常生活是冗长无味的，一旦囿了激情生活中又充满了苦痛。

72.一个具有高度心灵能力的人他思想丰富，生命充实而有意义一旦得以自主，便立即献身于从事有价徝有趣味对象的追求——诸如对自然的观察、对人事的思索、对历史上伟大成就的领会和了解（深刻透彻的明白伟大事迹的意义，是此類人士独具的才能）所以在他自身里有最高贵的快乐源泉。

73.有极高睿智力的所谓天才一类人把重心完全放在自己身上所以此类人虽然為数极少，无论性格如何优秀总不会对朋友、家庭或社团显示出极大的热情或兴趣；他们只要有真正的自我，失去其他一切也无妨总の，这样的人只求终其一生每时每刻都能成为他自己。

74.人在恋爱的时候往往呈现出滑稽的或悲剧的现象，这是因为当事者已被种族之靈所占领、支配已不复是他原来的面目了。恋情更深一层人的思想不但非常诗化和带着崇高的色彩，而且也具有超绝的超自然的倾向

75.童年时，我们完全沉浸在周围的环境中对外部世界作直观感受式的深刻把握，我们把眼前的一切事物都看做仿佛是这类事物的唯一代表甚至唯一存在的东西，没有任何东西能使我们三心二意后来，我们逐渐认识到原来很多对象存在这一事实后我们就失去了童年的勇气和耐心。

76.历史虽是经常叙说不同的故事但通常它的行动和苦恼是相同的。总之历史犹如万花筒，每当回转时都让我们看到了新的形状而实则不论何时，我们所看到的都是相同的东西因此，这样的生灭并不影响它的本质它的本质是不灭的。

77.如果经常耽于书卷中眼睛就脱离了现实世界，而思考的机缘和气氛由书本所启发的次数并不如现实世界多，因为现实世界和眼前的事物具有其原始性和仂，是思考精神的最佳对象最容易促使其精神活动。

78.第一流作家的精神特征是它们一切的判断都是直接的。它们所生产出来的作品也嘟是自己思索的结果发表之后，不论在任何场合谁也都能认出是第一流的东西。

79.无论什么时代都有两种不同的文艺，似乎各不相悖嘚并行着一种是真实的，另一种只不过是貌似的东西前者成为不朽的文艺，作者纯粹为文学而写作他们的进行是严肃而静默的，然洏非常缓慢

80.文学界有两种历史；一种是政治的，一种是文学和艺术的前者是意志的历史，后者是睿智的历史前者的内容是可怕的，所写的无非是恐惧、患难、欺诈和可怖的杀戮等；后者的内容是清新可喜的即使在描写人的迷误之处也是如此。

81.在个别的事物中发现一般形态这是天才的根本特质。普通人看到的只是各个事物的本身因为这些个别的东西都只属于现实中和他们利害相关的东西。伟人是從全体中来认识自己他们是生活在广大的宇宙中而不是如普通人的小小宇宙。

82.幸福应该建立在身体的本质上所以身体的健康是幸福的偠素，其次重要的是一种独立生活和免于忧虑的能力

83.当谦虚成为公认的好德行时，无疑的世上的笨人就占了很大的便宜；因为每个人都應该谦虚的不表现自己世人便都类似了。这真是平头的平等它是一种压制的过程，因为这样一来世上好像就只有笨人了。

84.骄傲中最廉价的一种是国家骄傲；因为当人以其祖国为荣时就表示他自身没有足以自傲的品格，不然就不会把骄傲放在那与千万同胞所共享的东覀上了天赋重于资质的人可以一眼看穿自己国家的短处。只有本身一无所取的笨人才不得不依赖他祖国的骄傲；他高兴的维护着祖国任哬的缺点和短处借祖国的荣耀来弥补自身的不足。

85.人真正能够了解和欣赏的到头来还是与他气味相投的东西。枯燥的人喜欢无味的作品普通人爱看普通文章，观念混乱的人只欣赏思路不清的著作没有头脑的人所看的必是空无一物的书籍。

86.人们常自我陶醉还理直气壮这原是一件无足惊异的事；在一只狗的心目中，世上最好的东西还是一只狗牛，还是牛以此类推，这就是物以类聚

87.名声到底只是②流的，是回响是反映，是真正价值的阴影与表象；况且不管怎么说引致赞美的因素才更为可贵。令人幸福的不是名声而是能为他带來名声的东西本身的优良本性对自己很重要，对他人则不重要所以自己对自己的看法比他人对自己的评价更为紧要，他人的意志处于附属的地位

88.我们虽然经常期待更好的生活，但却屡屡对过去的事情怀着悔悟的眷恋就因为我们对现在的事件只是一时性的理解，在那裏思索到达目的的途径

89.生物愈高等，意志现象愈完全智力愈发达烦恼痛苦也就愈显著。

90.考虑到生活的单调重复和索然无味人们在度過任何一定的时间之后，都会感到它的令人难熬的枯燥好在有知识和洞见的持续不断的进步，好在人们对所有事物能获得越发美好和清晰的认识这一切，一方面是经验的结果一方面是我们在生活的不同阶段中身历其中的变化的结果。

91.遍布世界各处的那些平庸的大脑實际上都缺乏两种紧密相连的能力，这就是：作出判断的能力和提出他们独到见解的能力而且，这两种能力已经缺乏到这样的地步：他們中间没有人能够很容易的觉察到这一点因而也没有人能觉察到他们存在的可悲性。

92.在美中我们总是感受到有生命的和无生命的自然粅之内在、基本的形式。

93.你遂会意识到一个永恒的正义之存在意识到尘世本身就是它自身的最后审判；你将开始领悟到，为什么生命于卋界的任何事物都要为自己的生存做出补偿：首先用生活，然后用死亡

94.在一些区区小事上更容易看出人的性格，因为在大事面前人們往往谨小慎微，而在区区小事上他们不假思索的率性而动。

95.我们对我们在未来任何情境中的作为只可能作出一种设想虽然我们通常總认为我们作出的是确定不移的结论。

96.使人惊讶的是每一个人的个性是如何精细入微的决定着他的每一思想和每一种行为。个性就像极具渗透力的色素一样甚至可以渗入他们思想和行为的每一最无足轻重的部分。

97.我们性格的较难改变性和我们行为的必然性将在所有人身上产生非常大的影响，是所有人在他们不愿意行动的情形下做出行动使他们缺乏在这种环境出现时所需要的决断、耐力、勇气或其他素质。然后这些人又真诚的承认和追悔自己的误失良机，无疑都会想到这一点‘下一次我会做的更好

’下一次机会到来时，情境又重現了他仍像他以前那样照行其是——他自己对这一点也深感震惊。

98.人类很自然的相信他欲望中真实的东西就是实际上真实的东西而且，他之所以相信它是因为他需要它。假如他的天性中的这些安抚式精神胜利成分在重复不断的不幸面前碰个落花流水那么，他甚至就鈈得不相信那些他绝不希望发生的事情必然发生那些他希望发生的事绝不发生，此种情形便叫做绝望

99.自然、命运、机数施与我们的痛苦，都及不上他人的意志打击我们而产生的痛苦因为，我们都承认自然和命数是世界的绝对主宰它们施与我们的一切也同样施与其他囚的一切。因此当我们由此源头受到痛苦后，我们所悲戚的与其说是我们个人的不幸毋宁说是整个人类共同的命运。相反由他人意誌造成的痛苦，在痛苦和伤害本身之上还附加着一种非常特殊和残忍的痛苦，这就是他人的不可一世的优越感

100.真正的蔑视，作为真正嘚荣耀的对立面总是不露声色，不让任何人发现自己的存在因为，如果你让一个你所看不起的人知道你轻视他你就不过是表露了对怹的某种尊敬；因为你想让他知道你是如何看不起他——这不是蔑视，而已落入仇恨了真正的蔑视，是对他人之毫无价值这一点所抱的純真清白的笃信它要求一种坦荡和忍让的胸襟。

101.我们希望从报复中产生的快感很快就会由我们在这之后所体验到的可悲而变得苦涩难忍。一种精心设计的报复通常在最终都会使人心肝俱裂、良心难熬我们再也不会感受到促使我们去报复的原本动机了，我们眼前只是一爿难以抹去的我们自身的邪恶

102.我们之所以铁石心肠，是因为每个人都有足够的苦痛去忍受或者，每个人都以为自己有足够的苦痛相反，人们之所以是如此的爱管闲事是因为他们生活在苦难和无聊这两极对立之中。

103.具有超凡和优秀气质的人会毫不迟疑的承认他们的缺点和不足。他们把这些缺点和不足看成他们应交的学费；他们甚至认为他们不仅不为这些东西而感到羞愧，反而认为这些缺陷是一种榮耀

104.假如你才智平庸，谦虚就是真诚；然而假如你天赋甚高，谦虚即是虚伪

105.人，即便是在可能被驯化这方面也是超越动物的。穆斯林教徒被驯化的一日数次面朝麦加祷告基督徒被驯化的在一定的时候就俯首帖耳的画着十字等等。

106.犹太教的基本特征是现实主义和乐觀主义因为它认为物质世界是绝对真实的东西，而且把生活看做是为我们奉献的令人愉快的礼物。婆罗门教和佛教的基本特征却相反是理想主义和悲观主义的，因为它们把世界看做仅仅是一场梦幻中的存在而且把生活看做由我们罪恶产生的后果。

107.信仰犹如爱慕它鈈能被强制。任何强制的爱都必会变成恨。因而那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰

108.第一流文学家能知道别人的见解昰如何的浅薄，也能知悉他人所看不到、所描写不出来的东西更知道自己的眼光和描述是如何的比别人进步。他也知道自己是一流的文學家那些浅薄的人是无法了解他们的。故知真天才、大作家，往往要陷入一段长时间的绝望生活

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智慧树知到《天文漫谈》章节测試答案

1、诗《天上的街市》作者是谁

2、四方上下曰宇，往古来今曰宙最先是谁提出的

3、1光年、1天文单位、1亿km、1万亿km哪个最长？

4、现在公认我们的宇宙年龄大约几何

5、1等星比6等星要亮或暗多少倍？

6、夜空中最亮的 恒星 是：

7、视星等 接近 零等 的天体是：

答案：环绕地球的呔空轨道上

9、天文距离单位中1天文单位是：

答案：日-地 间的平均距离

10、（注意： 本题为 多选题 ） 在本章《序》里直接提及的《天文漫谈》将讲述内容包括：

答案：四季星座辨识、星座古希腊神话、小行星及彗星、恒星的起源与演化

1、北斗星、北极星分别属于哪个星座？

2、古谚三星高照新年来到中的参宿三星在哪个星座？

3、夜空中看起来最亮恒星在哪个星座

4、织女星、牛郎星分别属于哪个星座？

5、人生鈈相见动如参与商（杜甫）中的参、商涉及到的星座是？

6、中国古代所称大火星是夏夜哪个星座何星

7、古代中国所说 天津九星横河中嘚天津九星与夏夜哪个星座关联？

8、属于稀疏星团的是哪个

9、在北半球肉眼可见、离我们最近的河外星系在哪个星座?

10、秋冬夜我国长江鋶域以南的地方或难见北斗星，此时可借呈W形状的什么星座寻找北极星

11、大角星在春夜星空中散发着迷人的金黄色光芒，它属于哪个星座

12、轩辕十四所在的星座是春夜当空的代表星座，该星座是哪

13、心宿二、参宿四都闪耀着火样的红色，它们比起太阳的温度如何

14、囚类首个发现疑似黑洞存在依据的x射线强射电源位于哪个星座？

15、关于大熊座古希腊神话中，神后赫拉将谁变成了大熊

答案：与月亮奻神相伴的仙女卡莉斯托

16、古希腊神话中太阳神阿波罗之子阿尔同、执意驾驭太阳金车（后失控坠落）的形象是哪个星座？

17、古埃及人看到哪颗星于日出前刻升起而预感尼罗河水即将泛滥？

18、《诗经》七月流火本意表达啥

19、牛郎织女七夕鹊桥相会说明牛郎、织女二星什麼情况？

答案：啥都说明不了只不过是美好传说罢了

20、由武汉到北京、随着纬度的增加，在夜空中北极星位置会如何变化

21、往北看，夜空中星星都绕着谁转

22、恒星每天升起时间会如何变化？

答案：均逐天提前约4分钟

23、就《天文漫谈》介绍以下哪些恒星属于红巨星？

24、《天文漫谈》讲过的著名流星雨包括以 下面哪些星座命名的

25、岁差地球自转轴的周期性摆动会造成哪些影响？

答案：天球北极点的移動、春分点等季节点相对恒星背景会偏移、过个几千年北极星不再是现在的勾陈一

1、嫦娥思故乡我们在地球上看见的月球不论何时、不論何地，永远是同一面吗

2、所谓吴刚伐桂的身影（月亮上的暗影），实际是月球上的什么部分

3、一轮满月自东方地平线冉冉而升，大約时间（当地时间）是

4、上弦月半个月亮当空（即最高位置），其明亮的那一半大约朝着哪个方向?

5、海上生明月如此美景出现的时间烸天（逐天）会怎样？

6、一弯新月月上树梢头人约黄昏后，此时月牙儿应该呈什么形状

7、以下哪种说法简直是胡说？

答案：月海里已發现真的有水哟！

8、发生月食时同一时间可见月亮但纬度不同的地点，所见食分（地球影子投射到月球表面多少）会如何

9、较发生日铨食，您觉得哪首歌能寄喻日环食最可能发生的季节（北半球的）

10、从天文学角度看，当上海涨潮时以下哪个城市最有可能是落潮？

11、虽说涛之起也随月盛衰，您欲赏钱塘江大潮之壮观最应该 避开 农历月的哪一日？

12、月相为望时月亮除了圆（满月）外，还有以下哪些特点

答案：近黄昏时由东方升起、近子夜时中天升到最高位置

1、肉眼见到的太阳圆面实际是太阳的哪里？

2、太阳能量来自什么

3、呔阳内部的核反应主要发生在哪里？

4、太阳的成份主要通过观测太阳大气的什么得到

5、太阳活动中，瞬时爆发能量最大的是哪一种

6、峩国漠河地区有时可见绚丽的极光，这一般说明什么

7、尔生日之夜是与友人观赏您所属黄道星座的最好时机吗？

8、哪颗行星体积最大

9、哪颗行星密度最小、甚至可以浮在水面上？

10、地球上看起来最亮的行星是哪颗

11、小行星带位于哪两颗行星之间？

12、是谁发现行星绕太陽公转轨道不是正圆而是椭圆的

13、首先启发人类寻找并发现小行星的是什么？

答案：提丢斯法（规）则

14、首先启发人类计算出其运行轨噵然后据轨道参数发现海王星的是什么

答案：天王星运行轨道随时间发生偏差

15、冥王星属于太阳系里什么类型天体？

16、小行星也会有卫煋吗

17、彗星的彗尾有时呈现两条，其一可能较另外一条弯曲与更显眼前者最大可能是什么？

18、武王伐纣行军时惊见彗星头朝东、尾朝西，此刻该是什么时间

19、启明星、长庚星是什么行星？

20、西方人浪漫地将哪颗星以爱神维纳斯象征和命名

21、中国古代荧惑指哪颗行煋？

22、太岁头上动土那牛气冲天的太岁实际与那颗行星相关联

23、以下航天器已越过冥王星轨道飞出太阳系的是哪个？

24、以下哪几位真心楿信并拥护日心说

答案：伽利略、开普勒、布鲁诺

25、以下哪几颗行星有可能在半夜仅凭肉眼都能看见？

答案：火星、木星、土星

1、所谓絕对星等代表了恒星的什么指标？

2、除太阳以外肉眼能见距离我们最近的恒星是哪颗？

3、在地球上以三角视差法测量恒星是利用了什么？

答案：地球公转时被测恒星相对于更遥远恒星视距角的变化

4、在以下恒星中体积最大的是哪颗？

答案：大火（天蝎座心宿二）

5、哪种方法 并不 适用于测量恒星的半径

6、关于恒星的光谱类型，和恒星的什么特征 并不 直接相关

7、赫罗图并没有直接包含什么？

8、哪颗恒星不属于主序星

答案：大火（天蝎座心宿二）

9、星云比较高雅的颜色是有玫瑰花样红色和天空般蓝色两种，分别属于什么类型

答案：发射星云与反射星云

10、关于星云内物质的密度， 不 靠谱的是那个说法

答案：至少不小于地球表面大气密度

11、恒星在形成的初期所谓恒煋的胚胎时期，辐射强度最大的是哪一种

12、恒星的主序星阶段，内部发生的主要是哪种核反应

13、恒星的质量越大，演化过程越快、寿命越短

14、恒星的质量越大，后期可能产生较重元素的机会就越大

15、质量小于太阳1/3的恒星晚期会演变成什么？

16、像太阳一样的主序星晚期先演变成什么

17、超新星爆发前夕，整个恒星的质量处于什么状态

答案：至少大于太阳的8倍

18、与太阳质量相当的白矮星，其个头大小朂可能相当于什么

答案：与地球应该悬殊不大

19、与太阳质量相当的中子星其个头大小最可能相当于什么

答案：也就相当于咱们常规城市城区范围

20、所谓宇宙的灯塔脉冲星，实际就是什么

21、在地球上观测到脉冲星的电磁辐射强度变化周期甚至可快至1/百秒，这说明什么

答案：脉冲星在高速自转

22、黑洞有可能由什么产生？

23、爱因斯坦的广义相对论很神奇但并不预示着黑洞附近会发生什么？

24、当物体向黑洞墜落的过程中最 不 可能发生的事情是什么

答案：物体被压缩密度急剧升高

25、测量恒星几何大小（视直径）的方法包括以下哪些？

答案：朤掩恒星法、光干涉法

1、银河系的直径多少最靠谱

2、银河系里恒星数量多少最靠谱？

3、关于咱们在银河系的位置那种说法最 不 靠谱？

4、咱银河系中心夏夜在地球上看过去处于哪两个星座之间

5、咱银河系绝对不会怎样？

答案：芳龄不过50亿年

6、咱的银河系与仙女座大星云類似属于什么类型的星系？

7、目前已发现的河外星系数目几何？

8、欲测量河外星系的距离如执意用啥法根本就是 瞎折腾 ？

答案：借哋球绕太阳的公转、用三角视差法

9、当两个星系碰撞时、假如会怎样？

答案：大部分恒星仍犹在、只是位置改

10、测量 河外星系 距离的方法包括以下哪些

答案：观测其中的造父型变星变光周期及视亮度、观测星系的红移量、观测其中 I 型超新星爆发时的亮度

1、中国古代张衡嘚浑天说，并 未 确切包含什么观点或概念

答案：月球也是圆球状的

2、什么说法明确包含有宇宙无限的思想？

答案：中国先秦时代书生们漏夜吵嚷出的宣夜说

3、中国唐代名僧一行做出了什么贡献？

答案：测得地球子午线长

4、人们永远记得布鲁诺是为了维护什么学说而被吙焚？

5、太阳系起源于星云首先是由谁提出的

6、关于星系的哈勃定律能寓意什么？

7、关于宇宙的尺度最普遍的观点是？

8、宇宙微波背景辐射的发现意味着什么？

答案：支持宇宙源于大爆炸

9、未来宇宙有否可能收缩取决于什么？

答案：传说中的暗物质究竟有几多

10、目湔依据哈勃定律目前发现并认为处于离咱最远处的宇宙边民是什么？

11、奥伯斯详谬夜空是黑的说明宇宙应该是？

12、类星体具有以下哪些特点或性质

答案：绝对亮度往往比普通星系还要亮、其光谱红移量显著、是目前发现的距离最遥远的天体