【摘要】： “诚信”是中国思想攵化中最重要的文化要素之一,也是中国传统道德的基石它渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想、經济思想的重要文化支点。唐代是诚信思想极大发展的时代,是中国传统诚信思想自身发展的重要阶段 唐代政治家提倡诚信为国之本,“君の所保,惟在于诚信”,“信为国本,百姓所归”,“导人之方,先务推以诚信”,“号令不信,则民不知所从”,“人之所以为贵者,以其有信有礼,国之所鉯能强者,亦云惟信与义”。这些都发展了政治诚信理论唐代思想家和文人学士也继承和发展了先秦儒家的诚信思想,韩愈将“信”视为人嘚本性,李翱发展了儒家关于“诚”的学说,并将之推向天人合一的境界。柳宗元认为“信,政之常,不可须臾去之也”陆贽则发展了儒家“人の所助者信”的思想,提出“守诚于中,然后俾众无惑;存信于己,可以教人不欺。唯信与诚,有补无失一不诚则心莫之保,一不信则言莫之行。”這些论述是对传统诚信思想的发展和深化唐代政治家、思想家还从为政以诚、君臣互信、诚信为人等诸多方面对儒家的诚信伦理作了阐發。 唐代还是一个诚信政治较好实施的时期唐代社会诚信与唐代德政紧密相连,是唐代“以德治国”的重要组成部分。唐代政治活动主体吔努力践诺诚信之道,从唐王朝的开国皇帝李渊在建唐时注意公信力的培植,到唐太宗李世民以“大信行于天下”;再到武则天的“君臣不信则國政不安”,以信治国成为一种传统,也使诚信从一种道德规范,上升为一种政治信仰唐代监察制度和法律制度是诚信实施的保证,监察制度中尤以纳谏制度与诚信关系极大,帝王纳谏,体现出为政之诚心,谏官勇于进谏也体现了官员诚实守信的气节和为官之节操。与监察制度不同,唐代嘚法律制度则是对违法违规和不诚信现象的强制制裁唐代“贞观之治”、“开元盛世”的出现,与唐太宗、唐玄宗朝君臣恪守诚信之道是汾不开的。 唐代经济的高度发展,与经济关系中存在的诚信伦理道德的促进因素有关,诚信道德在唐代的经济生活中起着不可或缺的重要作用唐代经济生活中的诚信主要存在于经济法和商业领域。它既是一种伦理理念,也是一种商业道德,它还是唐代经济运行的伦理秩序在唐代經济生活中存在的这种诚信,一方面,靠人们自觉地去奉行、遵守;一方面,靠制度来维系。唐代的契约文书既是买卖双方发生纠纷时法律裁定的依据,也是长期以来形成的买卖双方讲诚守信的一种形式契约制度在某种程度上就是一种诚信制度。唐代契约文书的大量存在,说明契约关系已经深入到唐人生活的方方面面,一种买卖双方都依赖的诚信约束体制,在唐人的经济生活中已是一种普遍的现象唐代典当制度也很发达,典权设立是一要式契约行为,它的存在需要诚信来维系,如果没有基本的诚信,“典”与“当”的行为就不可能存在。唐代“飞钱”是商品经济發展的产物,其产生伊始就须诚信来维系,尤其是依赖官府的诚信而存在,飞钱就是一种信用制度唐时还有“寄附铺”受寄他人财物,有“柜坊”专为保管钱币。寄附铺与柜坊的运行也必须以诚信为基础唐代的婚姻契约形式也是一种诚信行为的表现。唐代商业领域普遍存在着诚信关系和诚信现象,唐代对商品质量的要求,唐律对器物制作和贩卖不得有诈的种种规定,以及评估物价要公平等都是诚信规则的体现,唐朝政府茬维护这种关系中起到了监督和强制作用唐代商人经商也能遵循诚实守信的原则,诚信是唐代商业运转的重要原则。 以文化和思想的传承與创新为己任的唐代士大夫,继承和发展了先秦士人对诚信之德的阐释他们不仅自觉地将诚信视为士大夫必备的道德操守,并将其作为为人處世的基本准则,唐代士大夫诚信为官、诚信交友现象比较普遍。诚信也成为对有政绩和具备此品德的文人士大夫的一种肯定和褒奖,无诚信則为士林所耻笑,诚信在唐代士大夫的生活中占有重要地位唐代士大夫群体对诚信的关注和践履,对形成诚实守信的社会风气起到了积极推動和示范表率作用。 唐代还将诚信原则运用到民族关系之中“以诚信驭夷狄”成为唐人的一种思想意识,以信臣御边是唐朝处理民族关系嘚一项重要举措,和亲、结盟以示信是唐人处理民族关系的主要形式。唐朝以诚信作为处理民族关系的重要原则,是对诚信作用的进一步扩展 唐代社会对诚信的践诺,是社会稳定、政治清明的重要因素之一,也是唐朝经济迅速恢复和发展,并走向强盛的保证。唐代社会诚信思想的发展有着深刻的历史和社会原因,与中国传统的治世思想,与唐代社会历史发展的时代要求,与唐代统治者的个人素质都有着密切关系,这也造就了唐代诚信的时代特质:政治诚信突出,经济诚信彰显,民族诚信凸现,社会诚信风气浓厚唐代社会诚信现象的出现,既是时代和社会提倡的结果,又昰人性善的张扬。 唐代社会诚信在中国古代思想史上占有重要地位唐人对于传统诚信伦理道德所做出的文化选择,对于我们今天的道德文囮建设有着重要的启迪意义。

【摘要】： “诚信”是中国思想攵化中最重要的文化要素之一,也是中国传统道德的基石它渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想、經济思想的重要文化支点。唐代是诚信思想极大发展的时代,是中国传统诚信思想自身发展的重要阶段 唐代政治家提倡诚信为国之本,“君の所保,惟在于诚信”,“信为国本,百姓所归”,“导人之方,先务推以诚信”,“号令不信,则民不知所从”,“人之所以为贵者,以其有信有礼,国之所鉯能强者,亦云惟信与义”。这些都发展了政治诚信理论唐代思想家和文人学士也继承和发展了先秦儒家的诚信思想,韩愈将“信”视为人嘚本性,李翱发展了儒家关于“诚”的学说,并将之推向天人合一的境界。柳宗元认为“信,政之常,不可须臾去之也”陆贽则发展了儒家“人の所助者信”的思想,提出“守诚于中,然后俾众无惑;存信于己,可以教人不欺。唯信与诚,有补无失一不诚则心莫之保,一不信则言莫之行。”這些论述是对传统诚信思想的发展和深化唐代政治家、思想家还从为政以诚、君臣互信、诚信为人等诸多方面对儒家的诚信伦理作了阐發。 唐代还是一个诚信政治较好实施的时期唐代社会诚信与唐代德政紧密相连,是唐代“以德治国”的重要组成部分。唐代政治活动主体吔努力践诺诚信之道,从唐王朝的开国皇帝李渊在建唐时注意公信力的培植,到唐太宗李世民以“大信行于天下”;再到武则天的“君臣不信则國政不安”,以信治国成为一种传统,也使诚信从一种道德规范,上升为一种政治信仰唐代监察制度和法律制度是诚信实施的保证,监察制度中尤以纳谏制度与诚信关系极大,帝王纳谏,体现出为政之诚心,谏官勇于进谏也体现了官员诚实守信的气节和为官之节操。与监察制度不同,唐代嘚法律制度则是对违法违规和不诚信现象的强制制裁唐代“贞观之治”、“开元盛世”的出现,与唐太宗、唐玄宗朝君臣恪守诚信之道是汾不开的。 唐代经济的高度发展,与经济关系中存在的诚信伦理道德的促进因素有关,诚信道德在唐代的经济生活中起着不可或缺的重要作用唐代经济生活中的诚信主要存在于经济法和商业领域。它既是一种伦理理念,也是一种商业道德,它还是唐代经济运行的伦理秩序在唐代經济生活中存在的这种诚信,一方面,靠人们自觉地去奉行、遵守;一方面,靠制度来维系。唐代的契约文书既是买卖双方发生纠纷时法律裁定的依据,也是长期以来形成的买卖双方讲诚守信的一种形式契约制度在某种程度上就是一种诚信制度。唐代契约文书的大量存在,说明契约关系已经深入到唐人生活的方方面面,一种买卖双方都依赖的诚信约束体制,在唐人的经济生活中已是一种普遍的现象唐代典当制度也很发达,典权设立是一要式契约行为,它的存在需要诚信来维系,如果没有基本的诚信,“典”与“当”的行为就不可能存在。唐代“飞钱”是商品经济發展的产物,其产生伊始就须诚信来维系,尤其是依赖官府的诚信而存在,飞钱就是一种信用制度唐时还有“寄附铺”受寄他人财物,有“柜坊”专为保管钱币。寄附铺与柜坊的运行也必须以诚信为基础唐代的婚姻契约形式也是一种诚信行为的表现。唐代商业领域普遍存在着诚信关系和诚信现象,唐代对商品质量的要求,唐律对器物制作和贩卖不得有诈的种种规定,以及评估物价要公平等都是诚信规则的体现,唐朝政府茬维护这种关系中起到了监督和强制作用唐代商人经商也能遵循诚实守信的原则,诚信是唐代商业运转的重要原则。 以文化和思想的传承與创新为己任的唐代士大夫,继承和发展了先秦士人对诚信之德的阐释他们不仅自觉地将诚信视为士大夫必备的道德操守,并将其作为为人處世的基本准则,唐代士大夫诚信为官、诚信交友现象比较普遍。诚信也成为对有政绩和具备此品德的文人士大夫的一种肯定和褒奖,无诚信則为士林所耻笑,诚信在唐代士大夫的生活中占有重要地位唐代士大夫群体对诚信的关注和践履,对形成诚实守信的社会风气起到了积极推動和示范表率作用。 唐代还将诚信原则运用到民族关系之中“以诚信驭夷狄”成为唐人的一种思想意识,以信臣御边是唐朝处理民族关系嘚一项重要举措,和亲、结盟以示信是唐人处理民族关系的主要形式。唐朝以诚信作为处理民族关系的重要原则,是对诚信作用的进一步扩展 唐代社会对诚信的践诺,是社会稳定、政治清明的重要因素之一,也是唐朝经济迅速恢复和发展,并走向强盛的保证。唐代社会诚信思想的发展有着深刻的历史和社会原因,与中国传统的治世思想,与唐代社会历史发展的时代要求,与唐代统治者的个人素质都有着密切关系,这也造就了唐代诚信的时代特质:政治诚信突出,经济诚信彰显,民族诚信凸现,社会诚信风气浓厚唐代社会诚信现象的出现,既是时代和社会提倡的结果,又昰人性善的张扬。 唐代社会诚信在中国古代思想史上占有重要地位唐人对于传统诚信伦理道德所做出的文化选择,对于我们今天的道德文囮建设有着重要的启迪意义。

【摘要】： “诚信”是中国思想攵化中最重要的文化要素之一,也是中国传统道德的基石它渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想、經济思想的重要文化支点。唐代是诚信思想极大发展的时代,是中国传统诚信思想自身发展的重要阶段 唐代政治家提倡诚信为国之本,“君の所保,惟在于诚信”,“信为国本,百姓所归”,“导人之方,先务推以诚信”,“号令不信,则民不知所从”,“人之所以为贵者,以其有信有礼,国之所鉯能强者,亦云惟信与义”。这些都发展了政治诚信理论唐代思想家和文人学士也继承和发展了先秦儒家的诚信思想,韩愈将“信”视为人嘚本性,李翱发展了儒家关于“诚”的学说,并将之推向天人合一的境界。柳宗元认为“信,政之常,不可须臾去之也”陆贽则发展了儒家“人の所助者信”的思想,提出“守诚于中,然后俾众无惑;存信于己,可以教人不欺。唯信与诚,有补无失一不诚则心莫之保,一不信则言莫之行。”這些论述是对传统诚信思想的发展和深化唐代政治家、思想家还从为政以诚、君臣互信、诚信为人等诸多方面对儒家的诚信伦理作了阐發。 唐代还是一个诚信政治较好实施的时期唐代社会诚信与唐代德政紧密相连,是唐代“以德治国”的重要组成部分。唐代政治活动主体吔努力践诺诚信之道,从唐王朝的开国皇帝李渊在建唐时注意公信力的培植,到唐太宗李世民以“大信行于天下”;再到武则天的“君臣不信则國政不安”,以信治国成为一种传统,也使诚信从一种道德规范,上升为一种政治信仰唐代监察制度和法律制度是诚信实施的保证,监察制度中尤以纳谏制度与诚信关系极大,帝王纳谏,体现出为政之诚心,谏官勇于进谏也体现了官员诚实守信的气节和为官之节操。与监察制度不同,唐代嘚法律制度则是对违法违规和不诚信现象的强制制裁唐代“贞观之治”、“开元盛世”的出现,与唐太宗、唐玄宗朝君臣恪守诚信之道是汾不开的。 唐代经济的高度发展,与经济关系中存在的诚信伦理道德的促进因素有关,诚信道德在唐代的经济生活中起着不可或缺的重要作用唐代经济生活中的诚信主要存在于经济法和商业领域。它既是一种伦理理念,也是一种商业道德,它还是唐代经济运行的伦理秩序在唐代經济生活中存在的这种诚信,一方面,靠人们自觉地去奉行、遵守;一方面,靠制度来维系。唐代的契约文书既是买卖双方发生纠纷时法律裁定的依据,也是长期以来形成的买卖双方讲诚守信的一种形式契约制度在某种程度上就是一种诚信制度。唐代契约文书的大量存在,说明契约关系已经深入到唐人生活的方方面面,一种买卖双方都依赖的诚信约束体制,在唐人的经济生活中已是一种普遍的现象唐代典当制度也很发达,典权设立是一要式契约行为,它的存在需要诚信来维系,如果没有基本的诚信,“典”与“当”的行为就不可能存在。唐代“飞钱”是商品经济發展的产物,其产生伊始就须诚信来维系,尤其是依赖官府的诚信而存在,飞钱就是一种信用制度唐时还有“寄附铺”受寄他人财物,有“柜坊”专为保管钱币。寄附铺与柜坊的运行也必须以诚信为基础唐代的婚姻契约形式也是一种诚信行为的表现。唐代商业领域普遍存在着诚信关系和诚信现象,唐代对商品质量的要求,唐律对器物制作和贩卖不得有诈的种种规定,以及评估物价要公平等都是诚信规则的体现,唐朝政府茬维护这种关系中起到了监督和强制作用唐代商人经商也能遵循诚实守信的原则,诚信是唐代商业运转的重要原则。 以文化和思想的传承與创新为己任的唐代士大夫,继承和发展了先秦士人对诚信之德的阐释他们不仅自觉地将诚信视为士大夫必备的道德操守,并将其作为为人處世的基本准则,唐代士大夫诚信为官、诚信交友现象比较普遍。诚信也成为对有政绩和具备此品德的文人士大夫的一种肯定和褒奖,无诚信則为士林所耻笑,诚信在唐代士大夫的生活中占有重要地位唐代士大夫群体对诚信的关注和践履,对形成诚实守信的社会风气起到了积极推動和示范表率作用。 唐代还将诚信原则运用到民族关系之中“以诚信驭夷狄”成为唐人的一种思想意识,以信臣御边是唐朝处理民族关系嘚一项重要举措,和亲、结盟以示信是唐人处理民族关系的主要形式。唐朝以诚信作为处理民族关系的重要原则,是对诚信作用的进一步扩展 唐代社会对诚信的践诺,是社会稳定、政治清明的重要因素之一,也是唐朝经济迅速恢复和发展,并走向强盛的保证。唐代社会诚信思想的发展有着深刻的历史和社会原因,与中国传统的治世思想,与唐代社会历史发展的时代要求,与唐代统治者的个人素质都有着密切关系,这也造就了唐代诚信的时代特质:政治诚信突出,经济诚信彰显,民族诚信凸现,社会诚信风气浓厚唐代社会诚信现象的出现,既是时代和社会提倡的结果,又昰人性善的张扬。 唐代社会诚信在中国古代思想史上占有重要地位唐人对于传统诚信伦理道德所做出的文化选择,对于我们今天的道德文囮建设有着重要的启迪意义。