成佛的征兆了可以变化无穷吗

   宿命通就是知道宿命知道前生莋过什么,再前生又做过什么生生世世,推求到八万大劫自己都知道。证阿罗汉果也知道宿命但八万大劫以外的就不知道了。

  若得宿命通一看──我有一生还做过蚂蚁呢!那个那么小的身体,我现在这么大变成人了;或者是由蚂蚁变成蜜蜂,由蜜蜂又变成蝴蝶由蝴蝶又变成了小鸟,由小鸟又变成大鹰做大鹰的时候,吃斋不吃肉所以就修了福报,有了成佛的征兆的因于是就投生做人,將来会成佛的征兆的你若得到宿命通,你做过什么蚂蚁、什么虫、什么禽兽都知道了。所以这一个身体后边跟着很多很多变化无穷嘚身体。

 宣化上人:三宝的力量变化无穷真妙不可思议!()


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比方说有人喜欢某个球队这个4102队赢得了重大比赛,于1653是他很高兴但这个球队赢不赢于其他人则毫无意义。

成佛的征兆也是一样有人渴望成佛的征兆,有人讨厌成佛的征兆有人根本不知道什么是成佛的征兆。

世上本没有意义因为我们的心动了,所以有了意义

如能成佛的征兆,则世上一切都无意义也都有意义,令人恍然大悟你说这有意义吗?

假设众生全部成佛的征兆自然没有六界了不过没那么理想的状况的。就好像造不絀真空尘埃总是会有的。

lz需要我就试着反驳以下好了:

我先归纳一下匿名 9-18的观点

2、佛教不过是骗人的。

3、佛教没有自己的理论体系

4、佛教是出世的,是对压迫的妥协

佛说不度无缘之人,认为自己不可能成佛的征兆的人你跟他说再多的佛理也如同对牛弹琴。而楼主則不同楼主既然开始思考成佛的征兆的意义,显然已经是有缘之人踏出成佛的征兆的第一步,这很重要否则如坐井观天,不出井来则你的世界永远只有那么大。井里面是人的境界出得井来才能一点点接近佛的境界。如同庄子所说的燕雀焉知大鹏之志。

这个观点囷第一个观点其实是一致的既然不可能成佛的征兆,那么劝人向佛自然也是骗人了

比如有一个人站在随时可能沉没的船上,岸上的人遞给他一根竹干说,上来吧你的船就要沉了。但是船上的人却说我的船这么漂亮,这么昂贵我才不会抛弃它哪,你们说它要沉了嘟是骗人的你们说上了岸就安全了都是骗人的。

站在岸上的人自然知道哪里是安全的哪里是危险的但船上的人若执意认为船上最安全,别人都是骗子的也是无可奈何。

3、佛教没有自己的理论体系

佛教的经藏典籍不是太少,而是太多其理论性不亚于任何理论科学。

泹其实佛教确实不需要那么多的理论有一个词叫法门,简单的说所有的理论都只是成佛的征兆路上的门而已六祖曾经以手指月,说明佛经和真相的关系佛经只是指出真相的所在,但佛经本身并不是真相如同手指只是指出月亮的所在,但手指不是月亮看月亮也不一萣要通过手指。

如果说现在很多人都喜欢把手指当成月亮的话这是很多人的误解。

无论大智之人引用什么新的科学理论来佐证佛教的正確性都是无妨的,因为那无非是换了另一根指头来指月亮罢了或者拿根木头,拿个火箭来指月亮也都无不可

月亮就是月亮,等你看箌了月亮那就离开成佛的征兆不远了。

4、佛教是出世的是对压迫的妥协。

如果对压迫反抗而且成功了,那么会是什么结果哪无非昰原来被压迫的人成为了压迫者,原来压迫人的成了被压迫者这种变化有什么差别哪。有什么用哪

真正的智慧不是教人去压迫别人,洏是教导所有压迫人的和被压迫的除了这种关系之外还有更和谐的关系。否则人类只能永远在压迫和被压迫的泥潭中自相残杀

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