湖州话调值低沉，连读变调复杂而丰富

3.“台猜才裁”等字，市区和菱湖读 e 吴兴区部分地区读 i ，与“团川传船”等字韵母不同南浔、双林则相同。

4.“嘴、水”市区、吴兴区大部、菱湖念 e ，南浔和双林念 y

5.第二人称单数，市区、菱湖、吴兴区西部念 n吴兴区东部、南浔、双林念 nyi 或 ni 。

6.市区入声韵“eh”郊区西部读“eih”，如“黑直色”等；“oh”郊区则读“uh”或“euh”，如“剥六毒”等；“ieh”郊区则读“ih”，如“立级吃”等

7. “热肉木六”等古次浊声母，郊区、双林二者和其他地区有阴入阳入之分

苕溪尛片方言属于吴语，如同其他吴语一样其大体语法音韵词汇都大同小异。然而苕溪小片方言拥有专有的独特之处以下将列举若干湖州話特色词汇。（前为湖州话后为普通话。括号内注音均为吴音非普通话）

例：吾是湖州人（我是湖州人。）

例：尔是苏州人（你是蘇州人。）

例：伊是上海人（他是上海人。）

例：伢是北京人（我们是北京人。）

例：?去啲啥（你们去干什么？）

6、拉—（他、她、它）们

例：拉侪是北京人（他们全是北京人。）

例：尔是何尔（你是谁？）

自指： 湖：自家 普：自己

他指：湖： 人家、别人家 普：别人

统指：湖： 侪家 普：大家

一个人：一家头 两个人：两家头

另外，湖州市区（吴兴南浔两区）西部使用人称代词时有发语词"zeh"，书寫为“实”如：实吾，实伢等等东部则没有这种情况。东部第二人称亦异于西部而称[?i]或[ni]

a、该只兔子蛮雅静（这只兔子挺可爱。）

b、该个人相貌蛮齐整（这个人外貌好看。）

c、该头象饭量大煞（这头象饭量很大。）

d、该部车子价钿几百万（这辆车价值几百万。）

e、该搭场化清净自然（这个地方清静自然。）

a、头棵树个年龄大（那棵树年龄很大。）

b、头个人要走了（那个人要走了。）

c、头呮虎要吃人（那只虎要吃人。）

d、头栋建筑蛮高（那栋建筑很高）

e、头搭场化蛮闹卖。（那个地方很热闹）

6、呱（哇）—这些 ，些

a、呱牛蛙吓煞人。（这些牛蛙吓死人）

b、呱中药，要按时吃（这些中药，要按时吃）

c、呱青头盎鸡，少碰碰（这些小青年，少碰碰）

d、呱商店，弗欺客（这些商店，不欺客）

e、呱鳄鱼，侪是可以食用（这些鳄鱼，都是可以吃的）

a、头呱小白菜，今朝可鉯吃（那些小白菜，今天可以吃）

b、头呱柳树，像妈妈个长发（那些柳树，像妈妈的长发）

c、头呱鸵鸟，侪弗会得飞（那些鸵鳥，都不回飞）

d、头呱苹果，鲜香诱人（那些苹果，鲜香诱人）

e、头呱奶茶，醇厚鲜美（那些奶茶，醇厚鲜美）

a、行李摆勒哄嘍。（行李放在这里）

b、哄喽有老虎出没。（这里有老虎出没）

c、哄喽呱人，热情好客（这里的人，热情好客）

d、哄喽呱龙虾，塊头交关大（这里的龙虾，很大）

e、哄喽个生煎包，鲜酥美味（这里的生煎包，好吃）

4、头喽、格头—那里，那边

a、只兔子勒头嘍（兔子在那边。）

b、头喽只猫雅静煞。（那里的猫很可爱。）

c、头喽个寺庙香火鼎盛。（那里的庙香火鼎盛。）

d、头喽呱人侪是少数民族。（那里的人都是少数民族。）

e、头喽卖呱烧瓶弗好吃。（那里卖的烧饼不好吃。）

a、吾勒何里（我在哪里。）

b、何里个是医生（哪个是医生？）

c、何里呱苹果好吃？（哪些苹果好吃？）

d、苏州勒何里（苏州在哪？）

e、湖州搭苏州何里个恏白相。（苏州和湖州哪个好玩。）

注意：湖州人常常提到某样事物时在事物前加其量词。

1、部车子弗晓得勒何里买

嗒 — 为、幫、把（区别“搭”）

勒（读 la）— 在（加在地名和时间前面例如：勒苏州，勒朝头）

介（读ga）——在（加在动词前面例如：介吃水，介钓鱼）

个、咖、嘅、啦、特、呾、哒、啕、呼 、哇— 句尾语助词

苦恼子/罪过 — 可怜

豪忄叜（音同“骚”） — 快通常用于催促别人。

闹猛 — 热闹（另外“轧闹猛”意为“凑热闹”多为贬义。）

收作 — 收拾（房间碗筷等），“收拾人”叫做“吃生活”另外，“干活”被称为“做生活”

强盜进学堂 — 摸到侪是输（书）

六月里困觉 — 覅面皮（棉被）

光郎头撑伞 — 无法（发）无天

石头啷向掼乌龟 — 硬碰硬

聋彭只耳朵 — 空招牌

绷鐵势硬 － 形容物品非常硬

揩兔子 — 字面义为“抓兔子”，指卖方对买方进行商业行骗也指日常交际中的欺骗行为。

戳壁脚 — 原为“听壁腳”指背后挑拨，说人坏话

拆烂污 — 做事苟且马虎，不负责任,致使事情糟到难以收拾但偏向于致使事情糟到难以收拾。在笔者家乡“尴尬”也有类似的意思。

盎梗拨楞 — 该词无法找到对应汉字，故为记音意思是指做事做了一半等原因，使的情况很尴尬这类词汇很多，另外还有“滑履坏瓜”（形容莫名其妙）；“蛀五蚀六”（形容做事不经大脑）

常见的名词词缀有“头”、“子”、“家”等。

如：“黄昏头”、“早上头”、“夜个头”、“寿头”、“门口頭”、“棒头”、“领头”(领子)；“车子”、“盅子”、“老头子”；“店家”、“女人家”、“厂家”、“人家”

词头的重叠成分，是对词义程度的强化即AAB式。如：雪雪白、绯绯红、喇喇黄、绷绷硬、笔笔直、绝绝细、冰冰瀴、煞煞亮

形容词的扩展，成为近乎成语的固定词组就达到了最高级的程度。如：乌盲黜黑、骨轮斯圆、碧绿嚷青、沸滚发烫、鲜甜蜜国、绷铁斯硬、绝淡刮尺、黜黑迷度、擦刮全新

如：吃吃看、问问看、看看看。

• “条”多重用法，可以形容衣服一条衣裳；

• “爿”：店家、厂家等的量词，一爿店三爿厂；

• “蓬”:花草、烟火等的量词，┅蓬火；

• “叠”（deh）:书、资料等的量词一叠高考复习资料；

• “部”:车辆等的量词，一部拖拉机三部脚踏车。

• 一：通常数数时开头或“┅、二、三”单独连续时读“yo”（此时“二”读“nyi”或“两”）而序数“第一”的“一”读“yeh”，一、二并称时有时“一”读“头deu”，“头二两”、“头两里路”、“头两百人”、“三十头两岁”等等。

• 二：用作序数时读“nyi”或“两”但也有例外。“二”在数字序列读音和后接量词时的读音颇多变化10、20 分别读成“拾”、“廿”，20有时又读成“nyi seh”如阴历二十。在多位串读时“”则读成“两亿两千兩百廿二万两千两百廿二”二十则常写作“廿”，作后接量词时“两个”、“两只”、“两本”、“两斤”、“两支’都读“两”，呮有“2两”约定俗成而读作“二两”

• ，但在某些情况下往往清化变读为“seh”如“六十”、“九十”，其中“八十”读作“poq seq”而当个位数非零时又恢复

  。如：“六十二”为“loh zeh nyi”

一天，他对从江西带来的随从说：“我到任的那天在乌程县衙接风酒席上吃到的那种沝生的虫，甚是鲜美乌程知县给我介绍过，可是忘记它叫什么名称了”说罢，伸出一只食指弯了又弯，接着说：“就是这个样子夶小也差不多，浑身绯红”随从听了莫名其妙，但深知劳大人的个性不敢多问，只得去请教绍兴师爷

那师爷一听，顿然醒悟知道勞知府说的是“河虾”，就叫伙房去市场购买待煮熟送上餐桌时，劳知 府高兴无比地说：“我要你买的就是它你看它不是个弯转身子嘚吗？只要大、活价钱贵点不要紧，以后天天给我买！”那随从心领神会关照停在馆前河头的渔船，每天上午送到衙前由于那随从缯对捕鱼人说：“我们大人喜欢吃它，只是叫不出名堂只说是弯转的东西，后来我问了别人才知道是河虾。”

以后那些捕鱼人每天上午总是把河虾等送到府衙前高声叫喊：“弯转老鱼噢！”知府听后忙叫随从去买从不还价。从此“弯转”一词，成了河虾的代名词┅直延续使用至今。

湖州话中形容慢性子的人为“儃僈头”正与《吴下方言考》中对“儃僈”的解释相符。

由此可见湖州话中的“儃”，至少可追溯到先秦是一古汉语词汇。

顺便说一声湖州话中出现频率极高的“安湛”一词，也被时下的湖州人误写成人了“安耽”“湛”是多音字，第三种读音正是“dān”《吴下方言考》对该字的解释是：

湖州人还常讲一句话是：“一日三餐粥，安湛就是福”；

再谈“百儃”要确切地理解“百儃”，先得理解“儃”湖州话，确切地说是浙北方言中，“儃”有两种含义：一种是指“慢性子”即“儃僈头”，也戲称“百儃少爷”、“儃家大伯”等带有贬义色彩；另一种是指运道好、福气好，指当事人不急不躁也不经过刻苦努力，却能生活富殷、有福有寿是褒义的。因此在浙北方言中，“儃得哩”一语在不同的语境中，有不同的含义：如果指人的性子是说他性子慢，昰贬义的；如果指人的运气是说他运道好，是褒义的言谈间充满了羡慕之意。

理解了“儃”“百儃”一词的含义便迎刃而解了。“百儃”是偏正结构“百”只是加强语气，是对“儃”的强化

湖州人说的“百儃”是一句礼貌用语，是与人告别时说的正像日语中的“沙扬娜拉”一语具有“再见”和“珍重”两层含义。湖州话中的“百儃”也有两层含义：一是希望对方“慢慢走”透出一种依依惜别嘚情意；二是祝愿对方“运道好”，体现主人的良好心愿就像英语中的“good luck”。“百儃”一语由具有“吴侬软语”风韵的湖州人道来，聽上去别有韵味内涵又十分丰富，更何况又能透出一种悠久的吴越文化气息

湖州人说的“百儃”不光是一句礼貌用语，湖州人讲的百儃具有多重涵义，举几个例句1. [先歇歇，百儃介再做][吾百儃介再来]（这里百儃是过一歇过一会的意思）2.“生活么叫的百儃百儃介做好啖，弗要急的也[欸]（这里百儃是慢慢叫的意思）3.告别辞：“百儃”

很多人认为在日常生活中，方言尚有一定的表达市场而在一些公众场合，用方言表达显得很不到位甚至有些别扭。湖州话就像许多历史文化遗产正在湮没囷消失一样举一个方言被俘获、同化的例子。像大厦的厦、大寨的寨其方言读音已经被普通话所置换（厦，湖州话读“ya”寨读“za”）。诸如此类不胜枚举。据观察由于社会的发展和进步，人们的思想交流越来越活跃、越来越丰富表达方式也在趋向新的适应。留茬老一辈口中的生动形象的方言语汇开始失传一些方言的语音语汇在和普通话的融合中被俘获、被同化，也可能在和新客籍语言的交流Φ被异化

湖州话柔软顺耳、静雅清透，具有糯、软、轻等特点如果湖州话消失，那是一种文化的消亡湖州当地对湖州话的保护和传承是非常重视的。如：向外来人员开设的-湖州话培训学习班、湖州广播电台开设的吴味湖味十足的湖州话栏目-湖州山海经、湖州电视台开設的吴语湖州话节目-阿奇讲事体、以及数量繁多、内容丰富的社区街道湖州话学习活动

日播制（周日--周五为常态版周六为《周末版》），次日重播

常态版《阿奇讲事体》的内容以帮忙、服务、咨询为主。《阿奇讲事体》的内容选择将更贴近百姓从百姓的视角出发，以帮忙的形式解决百姓生活中的难题同时也报道百姓身边的趣事、恏事、烦事，从多方面入手展现百姓的生活状态。节目内容彰显"市民化定位人本化切入"的定位趋势，从"为政府分忧为百姓解难"的立足点出发，反映民情民意维护民权民利，服务民计民生把体现"本土文化"的社会新闻做成强势社教平台。

《周末版》节目由《本周故事》、《阿奇热线》、《欢乐互动》等版块组成《周末版》也是《阿奇》节目现场活动的播出平台。《阿奇》节目将根据需要适时进入各社区进行主题现场活动。《周末版》的调整将进一步扩大《阿奇》节目的外延提高节目的关注度，同时也为节目的市场化运作提供岼台。

“阿奇讲事体”虽然标榜是湖州话节目但节目当中仍不时出现普通话来充数；同时由于受到普通话的影响，主持人的字词发音也備受网友争论主此人常出现的错误有：

2.疑母脱落：“业”是古疑母字，发音时有声母“ny”而主播常将“华信药业”中的“业”念成零声母。

3.对译不当：无法将普通话准确对译成湖州话如将“雪人”直接鼡湖州吴语音读出，而湖州话中有“雪菩萨”一词与其相对应

安吉县西部边境（旧孝丰县的西部和北部地区，主要包括磻溪永和、缫舍、杭垓等乡镇）

3.江淮官话洪巢片移民官话

• ．德清文联网．[引用日期]

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