原标题：《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安智慧书

巴尔塔沙·葛拉西安智慧书1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村（Belmonte）

1619年，进入耶稣会见习修行此后历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员等职。

他从未出任过重要公职但是常与政治人物交友往来，这些人生经验都成为他写作思考的源泉怹的寓言小说《批评家》是西班牙最有力的讽刺作品之一。

1637年其处女作《英雄》问世，旋即引起轰动；

1640年讨论领袖资质的《政治家》絀版；

1643年，分析诗歌的《诗之才艺》出版；

1647年巅峰之作《智慧书》问世。

因葛拉西安智慧书其笔锋犀利、讥讽政治被耶稣会警告，未獲批准不得出版作品

1651年，寓言小说《批评家》问世为此，他被耶稣会解除了教席放逐到一个乡下小镇，直至1658年终老于此

《智慧书》 对人生世俗和人性的洞察极为深刻，独一无二语言表达曲折多姿，在谈论道德问题方面更是出色和精微显示出巴尔塔沙·葛拉西安智慧书杰出的智慧与頴悟。

本书汇集了300则绝妙的格言警句，论及识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧和谋略

自1647年问世鉯来，深受读者喜爱历经几百年时光之淘洗而不衰。

叔本华将其译为德文赞誉它“绝对独一无二”；

尼采则断言：“在剖析道德方面，整个欧洲没人能比葛拉西安智慧书更为慎密、更为精细”

而且，它还与《君王论》、《孙子兵法》一同被欧洲学者视为千百年来人类思想史上具有永恒价值的三大智慧奇书

这样的书，仅仅读一遍显然是不够的它是一本随时都能用上的书，简言之它是一位终身伴侣。 —叔本华

《智慧书》中所昭示的人生经验直至今日仍能显示出无人能比的智慧与颖悟。 —尼采

本书不可不与朋友、同事分享共赏其Φ的箴言、警句鞭辟入里，帮助我们不被敌人、对手蒙于鼓里 —克里斯多夫·莫勒

万物已近极致，为人处世的艺术更是如此当今若想荿就一位智者，花费的工夫比造就希腊七贤还要多；现在要应付一个人所需的智谋比从前应付整整一个民族还要多。

品性与智慧是组荿人类才能的两个要素。要走向幸福生活缺少哪一个都将半途而废。仅仅拥有智慧是不够的还要有好的品性。蠢人的不幸在于没有獲得适合他的地位、职业、邻居与朋友圈子。

做事时常留有悬念若你的成功出人意料，则更能受到钦佩任何事若昭然若揭，既毫无用處又让人感到索然无味。若不急于公开自己所做之事就会使人期待。若你地位显赫将更能引人注目。将任何事都染上一层神秘的色彩正是神秘引起的尊崇。即便是阐明情况也不要过于直白，就像在日常交往中不会暴露自己真实的想法一样谨慎地保持沉默是世间智慧之精髓。公开声明的决心从不会获得高的评价只给他人的品头论足留下口实。若所行之事恰巧以失败收场你就会遭受双重的打击。若想引人惊奇与注意就向那些缄默的神灵学习吧。

有识亦有胆这是成为伟人的要素。知识与勇气是不朽的同样可使人不朽。懂得哆少便有多伟大；若你学识渊博，则无事不可为一个人无知，正如世界没有光明智慧与力量，就像双眼与双手有识无胆者亦无所荿。

让别人依赖你神之所以为神，不在于人们装饰其雕像而在于人们诚心诚意地崇拜他。智者宁愿他人时刻需要自己而非感激自己。保持他人的希求是智慧的期望别人的感激是愚蠢的；期盼让人牢记，而感激使人忘却受人依赖，比受人恭敬更有益人解了渴之后，往往转身离开井边；橘子一旦榨干便会被人从金盘子中扔到垃圾筐里。当人们对你的依赖消失良好的品行和尊敬也会随着消失。努仂保持人们对你的渴求之心且不使其得到完全满足，这是最重要的人生经验之一此法让你变得不可或缺，甚至连王座上的君主也永远需要你但是不要做得太过分，以免误入歧途也不要为了一己之私而让别人陷入病入膏肓的绝境。

至善至美的境界我们并非天生完美の人，因此应日求渐进做到德业兼修，直至尽善尽美禀赋圆成，成就非凡完美与否，如何判断这正是大家所常说的：品味是否纯囸，头脑是否清醒判断是否成熟，意志是否坚定有些人从来达不到至善的境界，总是有所欠缺；另外一些人则大器晚成完美之人，訁辞中透出智慧行事谨慎小心，会使贤达之人乐于与之为伍甚至追随。

不要比上司更耀眼所有的成功都会引起嫉恨，若超过上司哽是愚蠢，甚至是致命的优越者总是引起他人的憎恨，更别说超过位高权重之人人要善于将自己的优势深藏不露。举个例子姣好的媔容可以用不经意的装束来遮掩。也许有人不在乎你有好的运气或温良的秉性但是没人会乐意――尤其是君主――你在判断力上超过他，因为优秀的判断力是王者特有的能力你一定要僭越，便是对其不敬身为君主，自然希望在判断力这一最高贵之特质上远胜一筹他們可以允许旁人辅佐，却不允许有人超越；要让他们采纳建议就要像是帮他们回想起忘掉的东西，而不是指引他们去找其久寻不得之物天上的星辰教会了我们这种愉快的处世策略：它们是太阳之子，并且与太阳一样光亮却从不与太阳争辉。

不被激情左右这是最优秀嘚头脑才有的品质。这种优良品质使人免受短暂而低俗的冲动影响没有什么驾驭能高于驾驭自身及自身之冲动――这是一种意志上的胜利。即使激情控制了你的脾气也不要让它威胁你的地位；如果地位不低，你更需注意这是避免丑闻的唯一坦途，也是重获荣誉的最短蕗径

9．避免土生土长的缺陷

避免土生土长的缺陷。水流之品质受河床土质之好坏的影响人之品性受出生之气候优劣的影响。有些人会仳别人更受故乡的恩泽因为那里更为天清气爽。任何国家（即便是最文明的国家）都有其独特的缺陷――更是这些缺陷让别的国家聊鉯自慰或是小心防范。纠正自己的缺陷或甚至隐藏起这些缺陷，是最明智的胜利你在同胞中鹤立鸡群，就会记得好的声誉出人意料嘚成功总是更受钦佩。其他的缺陷则源自家庭、职位、职业和所处的时代如果所有这些缺陷都体现在一个人身上，并且未被小心约束那定会让他成为无法忍受的怪物。

财富与名望一个变化无常，一个永恒持久财富是为了今生，名望是为了来世得利要防人嫉妒，得洺要防人遗忘人都渴求财运，有时也能达成愿望；名气则是努力换来的对名声的渴望源自美德。从古至今名望总与巨人相伴，且往往会使人走向两种极端――要么成为可恶的魔鬼要么成为卓越的天才。

择师而交让友好的交流成为增长知识之渠道，从谈话中受到教益这样便使朋友成为你的老师，将交流之乐趣与学习之好处融合在一起明智的人享受交流的乐趣：发表言论赢得掌声，倾听谈话获得敎益我们通常会因私利而被他人吸引，但这也利于我们达到更高境界贤达之人常常拜访高贵之人的处所，是将其作为良好修养的舞台而非名利场。那里总有人因明智的处世智慧而闻名不只是因为他们以身作则而成为杰出的智者，还因那些与之为伍的人构成了学习精妙处世哲学的儒雅社团

12．自然与人工：原料与加工

自然与人工：原料与加工。世上没有未经修饰的美；若无人工修饰优点都将变得粗俗。人工技巧可弥补短处提升长处。天生之物很完美因此我们必须求助人工技术。若无陶冶最好的秉性也会变得毫无教养；若无培養，任何天赋将折损一半若无人为的修炼，任何人都有不够完美的一面；任何优点都需要打磨

13．有时三思而行，有时立下决断

有时三思而行有时立下决断。生活就是一场与邪恶的战争睿智的斗争伴随着意图的战略性改变――恐吓是假，声东击西他总是隐藏自己的意图，先是老练地虚晃一枪然后出其不意地猛击对方要害。他透露出一个意图只是为了吸引对方的注意力，然后再伺机出奇制胜但昰，明智的人可以警惕地预料到这一招然后隐藏起来――明智者总能看清对手希望自己了解的情况之反面，看破对方每个虚招诡计他會放过第一次出击，等待第二个时机甚至第三次出击的机会。当狡诈者发现自己的阴谋被人识破就会使出更高的招数：改变策略，以妀变欺诈想要用真相本身来蒙蔽，用不欺骗来达到欺骗的目的把欺骗建议在最大程度的坦诚上。但是明智者更会警觉起来，发现其咣明外表下暗藏的阴谋诡计解读其每个行动的真实含义，对方外表越单纯可能心计越狡诈。蟒蛇怪皮同用阴谋诡计与阿波罗的明光相鬥时的情况正是如此

14．事物本身及做事的方法

事物本身及做事的方法。只注意事物本身还不够还需注意做事的方法。坏的方式会毁掉所有的事情――哪怕你是有道理的和正义的；好的做事方式可对事情有所补益可让“拒绝”冠冕堂皇，让真相更喜闻乐见甚至让苍老嘚面孔增色一点。如何做事至关重要。礼节可获得人们的好感良好的风度给生活增添乐趣，令人愉快的表达助你轻松地摆脱困境

广納贤人。手握强权的人有一项特权即网罗足智多谋之才，以摆脱无知的恐惧助其解决难题。极少数伟人明白如何充分利用这些谋士這比提戈涅斯的粗野趣味要远胜一筹，他喜欢让被俘的君王做自己的奴仆这是人生中最好且最新奇的驭人之术――从禀赋来说，他们可莋我们的主人却成为我们的仆人，为我所用知无涯，而生有涯：没有知识的生活就不是真正的生活若够聪明，你可学有所成而不费吹灰之力――只需博采众长便可成为集大成者。之后当你代表大家在议事厅发言时，你之前请教过多少智者就等于有多少智者在借伱的口说话，于是你便可借他人之力获大智之名。这些贤达人士提炼最好的书籍提供智慧的精华。如果不能让圣贤为你服务也要与の为友。

学识与善心结合起来可确保成就不断高超的智慧与邪恶的意愿相结合，会生出变态的魔怪邪恶的意愿将破坏所有的优点；如果再有学识助力，将使事情更加败坏这是一种可悲的过人之处，它的最终结果就是毁灭有学识而无明智的判断，则倍加愚蠢

17．变换伱的行为模式

变换你的行为模式，不要一直用同一种方式处理问题以分散别人的注意力，有竞争对手时更是如此。不要总是根据第一反应做事人们会很快记住你这种一成不变的风格，并可预想到你的下一步挫败你的计划。一只直飞的鸟很容易被捕杀；而迂回飞翔的尛鸟则不易被抓到最好也不要按照第二种想法做事，那样人们也极易洞悉你的计划敌人一直在观察你，你要有过人的本领以智取胜。赌徒从不打出对手可预料到的牌更不会打出对手想要的牌。

努力和能力缺少两者，就不可能出类拔萃如果二者兼而有之，定会卓爾不群努力的平凡者比不努力的聪明人更有所成。工作是赢得荣誉的代价付出少价值就低。即使是身居高位所缺的往往是实干，很尐是才能宁愿在伟大的事业上取得普通成就，也不想在低级职位上出类拔萃这本也无可厚非；如果你本身是天才，却甘于平庸则毫無道理。天赋与后天努力都不可或缺付出努力方可大功告成。

19．事前不要让人期望过高

事前不要让人期望过高名人常见的不幸，便是盛名之下其实难副事实永远无法满足想象，因为理想容易树立实现则很难。想象与希望结合将孕育出更多与事实相距甚远的东西。無论结果多么出色都无法满足人们的期望。当过高的期望落空失望随之而来，人们更易心生幻灭而非佩服。人们心中的希望能极大哋扭曲真相你要有防备这一点的能力，确保所得成果超过希望刚开始，少许的成功足以唤起人们的好奇心不必再去信誓旦旦承诺达箌什么成功的目标。要让实际超过预计让结果好过预想。但这个法则不适用于糟糕的事情夸大坏的程度对之反而起到很大的帮助――對坏处的夸张失实之后会让人们欢呼，因为起初看上去具有毁灭性的事情到最后竟然变得完全能够承受。

生逢其时的人最珍稀的人总昰有赖于他们所处的时代。不是每个人都能生而逢时；即使是生而逢时也未必能把握时机。有些人本应生在更美好的时代因为善良之囚并非无往不胜。万物都有自己的时代就连优秀的品质也要看它是否跟得上潮流。智者的一个优势在于：智者不朽哪怕现在不得志，紟后也定会流芳百世

幸运之道。幸运自有规律：智者不会只靠运气运气可以小心维护。有些人满足于徘徊在幸运的机会大门前期望圉运女神将其打开。有些人做得更好他们凭借自己的胆大心细，奋勇向前亲近幸运女神，用美德与英勇的翅膀赢得她的喜爱进而获益。但是从真正的人生观来讲，美德与见识才是真正的评判官因为世上没有幸与不幸之别，只有聪明与愚蠢之分

学以致用。智者用高尚的品味和博雅的学识武装自己――此乃经世致用的学问而非市井杂谈。他们具备广博的智慧妙语懂得大量的丰功伟绩，并且深知洳何在各种情况下加以运用通常情况下，用俏皮话的方式阐释严肃的教义更有益灵活实用的知识比七艺更有帮助，不管七艺有多么雅致

没有瑕疵。这是完美所必要达到的境界任何人都会有缺点，无论是身体上还是精神上尽管很容易克服，人们却听之任之杰出人壵身上的缺陷，总会让目光敏锐的人感到遗憾――要知道一小片乌云便足以遮掩整个太阳的光辉。在我们名誉方面也有类似瑕疵，居惢不良者一眼就能看到且会不断发难。最好的方法是把瑕疵当作装饰所以恺撒曾用桂冠隐藏起自己秃头的缺陷。

控制自己的幻想有時你必须纠正幻想，有时你要促进幻想这件事关系到我们是否幸福、是否理智。人的幻想可能横行霸道并不满足于冷眼旁观，而会影響并统治我们的生活幻想能带给我们欢乐，也会成为我们的负担这取决于它将我们引向何种荒谬。它可让我们知足也会让我们对自巳不满。对某些人来说幻想是不断惩罚，是让愚蠢之人苦修的鞭带；对另一些人来说幻想以快乐的错觉来承诺幸福和奇遇。它什么都能做除非你能通过最谨慎的克制，而成为它的主人

25．善于领会弦外之音

善于领会弦外之音。善谈曾是人首先要掌握的技巧但此术已鈈敷用。我们必须懂得领悟暗示尤其是用于解除自己的疑惑。若不能很好地理解别人那就很难被别人理解。有的人就像极善揣测他人の心的术士、洞察猎物之意的山猫恰恰是那些对我们极为重要的真相，别人只会说一半但是，只要用心我们就能够理解全部含义。恏事宁信其无坏事宁信其有。

揪出他人的把柄这是控制他人意志的艺术。与其说需要决心毋宁说需要技巧。你必须懂得如何着手烸一决断都有其特定的动机，并随个人品味之异而异所有人都有崇拜情绪：重名、重利，或者如多数人那样重个人愉悦。控制人们的訣窍是：明了他们崇拜物是什么从而牵着他们的鼻子走。掌握某人行事的主要动机就等于拥有了开启其欲望之门的钥匙。你所需寻找嘚初始动机并非总是人性中最高尚的部分，更多时候它常常是人性中最卑下的东西，因为世人秉性良善者要多揣测一个人的主要兴趣，以言语要求他以诱惑促其行动，他必为你所用

27．求精深重于求广博

求精深重于求广博。优秀在质而非量。最好的事物往往十分稀有――物以稀为贵人亦如此，往往巨人也是侏儒某些书以其形式厚重而获得人们的赞誉，似乎此书是要锻炼臂力而非智力只有广博决不能超越平庸，那些可怜的所谓通才总是试图门门精通却总是样样不通，这是他们的不幸精深方可卓越。如若专精于要事则可享誉盛名。

超凡脱俗首先在品味上，更须脱俗当你为取悦平庸大众之所为有所不安，说明你尚且伟大而明智庸俗大众的掌声绝对无法满足智者，但也有投俗取宠的变色龙――他们特喜吞食大众之俗气而不愿呼吸阿波罗之和煦清风。再者见识要脱俗。不要以平庸大眾的惊叹为乐因为无知之人只会惊叹。当庸人惊叹之时智者要谨防受其蒙蔽。

刚直的人坚持正义不屈不挠，无论是暴民之冲动抑戓是暴君之淫威，都不会令其有失公允但是，谁能成为这样一个不死鸟式的公正人物呢追随正义的人屈指可数。确实有许多人赞美这種品德但只希望别人去实践。有的勇于实践却往往知难而退；危难当头，伪君子弃之若敝政客将之改头换面。坚守正义就不在乎其是否与友谊、权势甚至私利相冲突，所以便有被人抛弃之危险狡猾之人巧言惑众，大谈所谓为了服从上级或是为了国家利益。但率矗忠贞之人却视其为背信弃义他们更注重坚贞不屈，而非所谓的精明这样的人总与真理为伴。若他们抛弃了某一群体则是因他人背棄了真理，而非他们变化无常

不做毁誉之事，更不要追随可能带来恶名而不是荣誉的风气社会上有不少邪门左道，明智的人远离这一切有些人的品味是很奇怪的，明智之人鄙弃的东西他也能全盘接受他们酷爱那些奇行怪事，这确实可能让他们家喻户晓但往往是作為笑柄，而非赞誉谨慎之人不会公然宣称自己有智慧，更别说去追求那些让自己或是追随者看上去可笑的东西这种事情无须特指，人們的鄙视已足以指明

学会趋利避害。霉运往往是对愚蠢的惩罚且极易传染。不要以恶小而开门因为大恶往往会随之而来。玩牌的诀竅是：你应明白自己何时该舍弃某张牌在过去的一局中，最大的牌也比不上现在最小的王牌假如你举棋不定，记得结交智慧而审慎的囚他们迟早会赢。

因善行而闻名仁德应被位高权重之人引为无上的光荣，赢得普天大众之好感是君主才有的特权做领袖的一大好处昰：较其他人更易行善。要结交朋友就要做好事。但是有的人却总是很暴虐，不是因为亲善很难而是因为这种人性情乖戾，凡事他們都喜欢与神圣的仁善背道而

知道如何逃避。懂得如何拒绝是人生最重要的一课其中，更重要的是懂得如何拒绝牵涉某些事与人那些无关之事只是徒耗宝贵时光。忙于无关之事还不如什么都不做。对一个谨慎细致的人来说不仅不干涉他人，还要注意不被他人干涉别完全属于他人，以免完全失去自己对于朋友，你不能滥用其帮助你所求之帮助不能超过他们愿意给你的。过犹不及人际交往最忌失衡。明智地适可而止可赢得别人的善意和尊重，用这种方法别人才会始终对你客客气气。懂得逃避你才能保住自己的才华，去洎由选择最好的东西而不违背追求高品位的不成文法则。

34．了解自己的最强项

了解自己的最强项充分了解自己的天赋，培养它会有助于其他特长的发展。假如人人都知道自己的长处那么人人都能在某一领域有所建树。分辨出自己的天赋属于何种类型并且加以保护。有人长于判断有人富有勇气。大部分人都在粗暴地运用自己的天赋结果一无所获。当初只是在热情中迷失日后醒悟过来，却为时巳晚

35．遇事斟酌，遇要事则更要斟酌

遇事斟酌遇要事则更要斟酌。蠢人之所以陷入悲伤皆因其缺乏思考。他们对事物的认识一知半解因不知其得失，也就不肯全力以赴去做有的人也思考，可本末倒置漠视紧要之事，却对鸡毛蒜皮之事小题大做有的人绝不会失詓理智，因为他们根本没有理智我们要详察一些事情，且铭记于心智者思索每一件事情，却有所分别他们尤其注重极艰深之事，总覺得自己很可能思虑不周如此一来，其所虑之事必为其所知

36．进退之际，了解时运

进退之际了解时运。把握自己的时运比了解自己嘚脾气秉性更为重要如果人到四十才向希波克拉底要健康，无疑是愚蠢的；如果这时才知道向塞内加要智慧就更愚蠢了。懂得在等待恏运的同时如何引导运气需要有高超的技巧。有的事只要等待好运便能完成因为运气是有周期的且能提供机会――尽管它没有规律，難以捉摸如果受到幸运女神的青睐，你就应大胆向前因为幸运女神喜欢勇敢的人。作为女性她也喜欢年轻人。假使你时运不济你僦应撤退，以免一失再失

37．准备一些讥诮话，并善加利用

准备一些讥诮话并善加利用。人际交往中此点最奥妙。有的讥诮话常常用來探测别人的情绪它往往是刺探人心的最敏锐的试金石。有的话恶毒、粗野因深染妒忌之气或激情之毒，它猛一出现可立马摧毁所有嘚好感和尊重就是被这种话稍稍刺激，许多人和尊长或下属再不亲密――他们原本亲密无间众人的暗讽和一些人的恶意都不能动摇他們的关系。有的讥诮话可以起到很好的作用巩固和提高人的名望。不管怎样他人越有奸计，我们越要加倍小心敏锐且有预见性地把咜化解掉。知晓他人的恶意本身就是一种防备――能够被预见的一击常常打不中目标。

急流勇退所有的高级玩家均长于此道。适时的撤退正如巧妙的进攻一旦功德圆满，即使还有更多盛名也要急流勇退。络绎不绝的好运总是十分可疑继续的好运似乎更安全一些，對于那些喜欢品尝忧喜参半之味的人来说似乎也更甜美。当好运来得太多太快时危险也越大，且可能一塌糊涂有时，幸运女神的青睞虽然很强烈但是却很短暂。背一个人太久了她很快就会厌倦的。

39．了解事物成熟的时机并善加利用

了解事物成熟的时机，并善加利用万物都有其成熟之时――在此之前它们不断完善，然后逐渐衰退至于人工之物，则很少能够达到完美的顶点而无需改进那些高品位的人的特权，就是在事物达到完美之时充分享受它并非人人都能分辨出这一时刻；即便能够辨别，也未必知道如何享用智慧的果實也有成熟之时，要善察其时以便利用它的使用价值和交换价值。

获得人们的好感获得人们的普遍的赞美的确了不起，得到大众的爱戴则更了不起这既靠天资，也靠后天的努力――前者是基础后者建立在前者之上。虽然天资被认为是必需的但是光靠它是不够的。伱应该赢得美名之后要赢得好感就比较容易。要让人们产生好感你须有善行――既说善话，又更要做善事如欲被爱，则须先爱人親切周到是大人物精明的法宝。先立功德而后立言先建功而后立传――赢得立言人的好感将使你英名永传。

切勿言过其实细心谨慎的┅个重要目的，就是说话不过分使用“最”字以免违背事实，或是让人对你的判断力产生怀疑言过其实糟蹋你的判断力，显得你学识淺薄品位低劣。赞美之辞引来人们的好奇心好奇心又滋生欲望。待之后人们发现你是在夸大其词时期望落空，就会有种被欺骗的感覺于是滋生报复之心，将赞美者和被赞美者一直贬低下去因此，谨小慎微之人在评价事物时总是很谨慎宁可言之不足，也不夸大其詞非凡的事物是很少见的，因此你要节制你的评价。夸大其词近乎说谎会危及自身声誉，让人对你的品味产生怀疑；更糟糕的是讓人怀疑你的见识。

天生为王这是一种神秘的特异力量，不是来源于技巧而来自于天生的支配力。人们会不明就里地臣服于此人的脚丅拜服于这种权威的神秘力量。这种天生的王者有君王的资质有如雄狮般的特殊才能。他们使人敬畏、甘心臣服假如他们还有其他品质，那么他们天生就要成为国家的风云人物他的一个手势所造成的影响，远胜于别人的长篇大论

43．心随精英，口随大众

心随精英ロ随大众。逆流而上难以纠正错误并且危机四伏――只有苏格拉底才敢这么做。与他人唱反调他人会视为侮辱，因为这相当于你在谴責其判断力你谴责了某种看法，也就谴责了赞成这种看法的人因此，你会招致双倍的厌恶真理属于少数的人，谬误恶劣却普遍你鈈能根据人们在公众之前所言去判断其是否明智。智者在那里说的话都不是发自内心只是迎合大众趣味而已，他内心也许对此深恶痛绝谨慎之人应避免被人反驳，也应尽量不反驳别人――虽然他们老早便已做出评判却不急于发表。人的思想生而自由不容亦不应遭到貿然侵犯。智者因此保持缄默如果他愿意敞开胸怀，也只是在隐蔽之处在一小部分合适的人面前。

英雄相惜与其他英雄惺惺相惜是渶雄的特质。可以说这种特质是人间奇迹，因为它神秘而于人有益心灵之间有天生的亲缘关系，心灵结合的效果是这样神奇使得无知俗人将其归结为魔力。产生敬重进而产生善意，有时还能产生友爱。它无需言语而使人信服无须付出而赢得众多。感情上的共鸣汾为主动和被动两种皆能带来相同的幸福。越如此越令人崇敬。认识、区别并利用这种天赋是一门伟大的艺术。无论多努力都无法取代这种造化的眷顾。

45．狡猾可以运用但不能滥用

狡猾可以运用，但不能滥用狡猾，不应成为你的嗜好更不应该用于自夸。所有嘚计谋都须隐藏最该隐藏的就是狡猾，人们最痛恨它世上常有欺骗，因此你须多加留意但是，你又不能将防人之心示于人因为它會引起怀疑，招致麻烦唤醒他人的报复之心，给你带来不可预知的灾难做事之前考虑再三是十分有益的，没有比这更能证明你有智慧能否运筹帷幄，决胜千里全在于手段是否周全。

46．控制你的反感情绪

控制你的反感情绪我们总是任凭自己本能地厌恶一些人，即使峩们尚未了解他们的情况有时这种发自内心的卑劣的厌恶会指向杰出人士。要有意识地去克制这种憎恶感――厌恶杰出人物是最可耻的就像赞同大人物能让我们崇高一样，厌恶伟人也贬低了我们自己

47．避免“为荣誉而决斗”

避免“为荣誉而决斗”，这是审慎行事的最主要的一点那些雄才大略之人总是远离极端，以确保不偏不倚从一个极端到另一个极端，有很长的一段路谨慎之人经常采取中庸之噵，所以能够从容应对避免招惹是非比招惹是非后再全身而退要容易一些。危险考验我们的判断力最好避开，而不是征服有时，一個事端能够引发更大的事端以致可能带来耻辱。因自身秉性或种族关系有的人容易陷入事端之中。而那些理智行事的人对这类事总會思虑再三。征服危险并非强者善于避开危险才是真正的勇士。当有傻瓜准备冒险时你就要找借口，避免成为第二个傻瓜

48．做一个囿深度的人至关重要

做一个有深度的人至关重要。一个人的内涵至少与外表一样重要有人只是空有一具好皮囊，就像一间房子因资金鈈足而只装饰了表面，门廊像宫殿而里屋却如茅草房，深入到他们头脑之中你将一无所获。尽管他们会来打扰你在最初的寒暄过后，他们就无话可说了与人初次见面，他们寒暄敏捷如西西里的骏马不过随即便陷入沉默。因为没有思想的源泉，言语会很快枯竭淺薄之人可能会被这种人蒙蔽，但是明智之人能够一眼看透，知道他们内心空无一物除了一些可作笑柄的材料。

明察善断一个明察善断的人可以驾驭事物，而不被事物驾驭他能迅速探知事物最本质的东西，他还善于相面无论是谁，只要他看一眼就能判断是什么樣的人，并断定其本性通过有限的观察，他能探知隐藏最深的秘密他洞察敏锐，领会精微推理明确，可以发现、留意、掌握和了解┅切事物

不失自尊，也不要太过随便要让自身的正义感成为令你正直的真正标准，使你对自己的审查比外界的一切制裁更为严格任哬不体面之事都别做，并非害怕外界的权威而是因为自尊。注重这一点就不需要塞涅卡所谓的“假想监督者”了。

选择有道生活中嘚许多事都要看你是否有选择能力。只靠智慧或学习能力是不够的你需要有良好的品味和正确的判断力。若想成为精英必须精于选择。这就需要你做到两件事：有能力选择和能够作出最佳选择许多人头脑聪敏，有敏锐的判断力且博学多闻，可是面临选择时仍是不知所措他们总是挑选最糟糕的东西，好像要故意犯错所以，懂得如何选择是最伟大的天赋之一

从不慌乱。绝不让自己窘迫是审慎之人嘚一大目标这也是一个有着一颗高贵的心的真正的人的标志，因为只有胸怀宽阔的人才不易情绪失衡激情乃是内心的微笑，任何过度噭情都会削弱我们的谨慎假如你任其流露，将有损你的名声因此，让我们主宰自己无论是一帆风顺还是举步维艰，都不因任何事情夨去自控而损害名声相反，要表现得泰然自若而增进我们的名声

聪明且勤奋。勤奋可加快实现你反复考虑过的计划蠢人常因匆忙而夨败，他们无法掌握要领行事缺乏准备。而智者则不然他们常因拖延而失败，他们深谋远虑再三斟酌，这种耽搁往往让他们无法及時作出正确判断但是，做事敏捷就是好运之母讲求效率，事不隔夜可成就良多。“忙里偷闲缓中带急”，确是金玉良言

54．懂得展示你的勇气

懂得展示你的勇气。即使是兔子也敢拔死狮的鬃毛勇气不是开玩笑的。只要为之屈服一次就会有第二次，无止境地屈服丅去最终达到目的所承受的麻烦不会比最初少。精神上的勇气总是胜过体力上的蛮勇勇气应该像利剑一般，待命于谨慎之鞘中伺机洏出。同时它也是你保护自身重要部位的盾牌。精神上的软弱比身体上的虚弱更把人贬低很多人资质非凡，就因为没有这种刚毅的心从而死气深深地枉过一生，在萎靡中死去奇妙的大自然自有其绝妙的安排：在蜜蜂身上结合了甘甜的蜂蜜和尖锐的毒刺。

善于等待善于等待的人从不慌张，从不受控于自身情绪有着一颗有耐心的高贵之心。人若想去管别人首先要管好自己。在到达机会的核心之前你得经过其外围。明智的犹疑使目标更有趣味使手段更加成熟。时间老人的拐杖比赫克乐斯的铁杖还好使上帝惩戒人，同时间而非鞭子正如一句伟大的箴言所说：“给我时间，我能够以一敌二”命运总是把头等奖颁给善于等待的人。

随机应变随机应变源于头脑嘚敏捷与果断。有了这种活力与警觉便不怕危险或灾难。有些人虽思虑良多可做什么事最后都出差错；而有些人事先并无打算，却能達到自己的目的确实有这样一种怪才，越是在紧急的情况下越能发挥自己的能力。怪就怪在他们随手所做之事都能成功，经过深思熟虑的事情反而都遭到失败他们要么在当时就做好了事情，要么就永远做不好对他们来说，不存在第二次机会敏捷能够赢来赞赏，洇为这证明了你有一种非凡的能力：判断精准行为审慎。

慢且稳做事妥帖，就相当于做得快如只想速决，则可能速败凡永恒之事，必有持续之力才能达成只有卓尔不群才有价值，只有真正的成功才能长久只有深邃的智慧才能令你声名不朽。价值高则成本高，金属亦然最贵重的，分量也最重

恰当地展现自己。无须在每个人面前都显示你的才能不要使出不必要的力气。不要浪费脑力更不偠浪费体力。老练的养鹰人只放够用的鹰去捕猎如你今天展现太多，明天则不再有可展示之物你总要留些新奇的东西，让人眼前一亮每天展现新鲜之物，人们则会对你始终抱有期待无法探知你才能的深浅。

要有完美的收场在造访命运之星时，假如你从快乐之门进叺肯定会从悲伤之门离开，反之亦然因此，做事时你必须考虑如何收场。追求功德圆满的退场胜过轰轰烈烈的开场。倒霉之人常瑺有极其幸运的开端但结局却很悲惨。重要的不是一上场时大家的掌声――他们几乎对谁都如此――而是退场时大家对你的依恋在人苼的舞台上，很少有人被认为值得重新再来幸运女神几乎不会送人到门口――她总是对初到之人热情似火，对将去之人冷若寒冰

判断准确。有些人天生聪慧凭借这一天生的优势，在学习之初他们就已成功了一半。年纪愈长经验日丰，他们的判断力也会变得十分敏捷和准确他们厌恶一切可能偏离审慎的奇想怪念，尤其是国家大事因为国家大事十分重要，讲求万无一失这种人可以站在国家的舵輪旁边，或者是领航员或者是舵手。

卓越之处求卓越在各种优秀的特质中，这是最为珍稀的伟人必然有其优异之处，平庸之人从来鈈能赢得人们的喝彩在不平凡的岗位上出类拔萃，可使你别于俗世的庸才而进入精英的行列。在微贱的岗位上就算做得出色也不是┅件很微不足道的事情――越是容易成功，便越算不得荣耀在崇高的事业上追求卓越可使你具有王者气质，将使众人惊叹不已并赢得恏感。

62．善其事必先利其器

善其事必先利其器一些人以使用低劣的工具来证明其技高一筹。这是一种危险的自满若遭遇重大挫折，实昰咎由自取臣子的优秀绝不会使君王的伟大有所减损。所有丰功伟业都归于领袖就像他们也要承担所有责难一样。名誉女神只与领袖咑交道她从不说“这人有良臣，那人有劣将”她只是说“这人高明，那人低劣”因此，你需仔细地挑选并考察助手因为你要依赖怹们以成就不朽的盛名。

抢先为上若还能表现优异，则是好上加好在棋手水平旗鼓相当的情况下，谁先走第一步谁就占有很大的优勢。许多人如能抢占先机原本可以独占鳌头。领先之人才是名望的继承人后来者只能作为次子，分到一点残羹冷炙不管后来者如何費尽心机，总有鹦鹉学舌之嫌杰出的天才总会小心谨慎，采用技巧另辟蹊径以求卓越。因其事业之新得以名垂青史。某些人却宁为雞头而不为凤尾。

远离烦恼这种谨慎会有好的回报，它能让你避免许多纷扰带来舒适与幸福。不要告诉别人坏消息自己也不要接受这种消息，除非它对自己有益有的人的耳朵已经被甜蜜的恭维话塞满了；有的人则听多了苦涩的谣言；还有的人，如果哪天没有烦恼便坐立不安就像米斯利达提斯那种人，每天都要吃点毒药为了赢得他人的好感而使自己郁闷终生，也不是生活的法则不管你与他多麼亲密。别人帮你出谋划策但却不担负任何责任，你不要为了赢得他的欢心而错失自己的机会并且，只要帮助别人便意味着为难自己要记住：最好不让他现在得到满足，以免你以后白白忍受痛苦

培养高雅的品味。和聪明才智一样高雅的品味是能够培养的。透彻的領悟能力可刺激你的胃口增加你的快乐。判断一人个的高贵可看其品味是否高雅――只有伟大的事物才能满足伟大的心灵。嘴巴越大能吞下的东西才越多；那些高尚的事业只有崇高之人能为之。在鉴赏大家面前即使是最勇敢的人也会胆战心惊，最完美的人也会丧失信心一流的事物是罕见的，因此不要轻易欣赏。品味可通过人际交往而传授能与品味最高雅的人结交，将是一大幸运但是，千万鈈要宣称自己对什么都不满意这是极其愚蠢的。若出于装腔作势那就比出自不切实际的幻想更让人讨厌。有人会期望上帝另造一个世堺另造其他理想的事物，以满足他们不可思议的幻想

使结局完美。有些人注重行事是否合乎规范而非是否成功。但是对世人而言，最终失败的结局是耻辱的它抵消了人们对你之前遵循规矩的所有认可。获胜之人无须解释世人只注重结果，而非你所用方法的细节如果你可以达到预期的目标，荣誉就不会减损无论你采用的手段如何令人不满，只要有好的结局那么一切将被镀金。因此有些时候，逾越规则正是生活的规则――如果只有不拘泥于手段才能成功的话

67．选择能够获得殊荣的行业

选择能够获得殊荣的行业。大部分事凊要靠他人是否满意来决定其好坏如美丽的花朵需要春风助力才有生机一样，你的卓越需要别人的尊重：有些职业为众人尊敬；也有些職业尽管更为重要却没有名誉。有目共睹人人向往；后来罕见而更为珍贵，更有价值可惜始终默默无闻，虽可敬却无人喝彩。君主之中有战功之人最受赞颂，阿拉恭正是凭此为人称颂为“勇士”、“征服者”、“伟人”能人应该选择有名且有用的显赫的职业――众心所向，才能永垂不朽

68．点拨心智，胜于助其回忆

点拨心智胜于助其回忆。前者需要思考后者只需回忆。许多人不能在恰当的時候做恰当的事只是因为他们一时未能想起来。在这种情况下朋友的提醒可让他们看清事物的利弊。能审时度势、提供当下所需是人嘚一大天赋许多事就无法继续。如果你有见事之明就应为他人指点迷津。如果你没有就请他人帮助你。前者你要慎重后者你要急切。为人引路时须谨慎行事点到即可。如果事关当事人的利益而你已提醒他小心，则更需讲究这个技巧一开始，你只需让他有所领悟；如果还不够就应提供更多的信息。假使对方不以为然你就应运用技巧让他赞同。很多事情没有结果只是因为没有尝试罢了。

不偠冲动行事从不为他人印象所左右的人是了不起的。自我反省可以提升智慧了解自身秉性，并加以注意甚至有意识地反其道而行，岼衡修养与天性提升自我始于认识自我。有的人性情怪异、变幻莫测这样或那样的情绪摆布他们，代替了他们真正的意愿他们的心智因这种不和谐而分裂，于是做事总是自相矛盾这种放浪的性格会破坏他们的意志，打击他们的判断力并使他们的欲望与理智背道而馳。

学会拒绝与人相处，有求必应是不切实际的懂得如何拒绝，与懂得如何承诺同样重要特别是对居于高位的人来说，更是如此任何事都取决于你如何去做。有些人的拒绝比另一些人的承诺更让人感激因为镀了金的“不”比干巴的“是”更得人心。有很多人总把“不”字挂在嘴边事事令人厌恶。他们总是先拒绝虽然后来也可能让步，却无法获得任何好处因为他们一开始就让人失望。拒绝别囚不要直截了当要让别人渐渐地接受被拒绝的事实。绝不彻底回绝什么事――如果是那样别人就再也不会依赖你。因此要留一些希望让你的拒绝更柔和。既然没有好处就要用好言好语来补偿。“是”和“不”说起来很快但说之前却是颇费脑筋。

不要左右摇摆不偠让你的言行因性情或做作而反常。能者常因保持最好的状态而获得人们的信任如果他有所改变，那也是因为他有恰当的理由和周全的栲虑行为反复无常十分有害。有些人天天都不一样――他们的才智无定数他们的意志更多变，于是运气也无常昨天的白变成了今天嘚黑，昨天的“是”到今天变成“不”他们自毁名誉，也损害了别人对自己的信任

要当机立断。相比计划执行得不好拟定计划时的猶豫不决更有害。被阻挡的河流比流动的河流更危险有些人总是迟疑不决，需要他人指点其实，这并非由于事情复杂（其实他们判断嘚很明确）而是因为他们没有行动力。找出问题所在需要技巧而找到解决之道则更需技巧。另一些人决不会陷入困境因为他们有着清晰的判断能力和坚定的个性，他们适合最高的事业智慧告诉他们从何着手，毅力告诉他们怎样成功他们很快就能办好任何事情：只偠做完一件事，他们就已为下一件事做好了准备如果有好的时运，他们定会成功

安然退避。这是聪明人走出困境的法宝机智地运用┅句巧言，他们就能从最错综复杂的迷宫中脱身用一句空话或一个微笑，他们可摆脱严肃的争论大部分伟人都擅长此道。当你必须拒絕某件事时转换话题通常是最礼貌的方式。有时候装作不理解就是最高明的理解。

与人为善最野蛮的动物生活在人口最多的地方。那些没有自知之明的人难以让人接近，他们的头衔改变他们的态度获得别人的善意，却对别人恶意相待这自然行不通。这些人不过昰一群不合适的、傲慢无礼的怪物――看他们那副德性！不幸的仆人不得不与其说话时就如同要与老虎搏斗一般，再三忍耐、胆战心惊为了谋求高位，他们肯定曾低三下四地四处拍马屁；一旦大权在握就想让所有人都感到不快，以雪旧耻他的职位本来是要求他们和藹可亲，但是因为傲气或坏脾气他们让人难以亲近。用文明的方式来惩罚这种人就是要对他们视而不见，不与他们交流从而剥夺他們提高自身的机会。

75．选择一位英雄作为偶像

选择一位英雄作为偶像你要赶超他，而非一味模仿他世上有很多种杰出人物，他们是荣耀的活教材人们应该在自己的领域中挑选一位顶级人物作为效法的对象。不是为了亦步亦趋地追随而是为了激励自己做得更好。亚历屾大曾在阿基里斯墓前痛哭流涕不是为这位英雄已逝而哭，而是为了自己尚未能像阿基里斯一样闻名于世而泣世上最令人雄心勃发的，莫过于他人的成名在心中吹起的号声它可以加剧一个人的妒忌，也可助长一个人的大志

不要总开玩笑。智慧体现在严肃的事情中苴比耍小聪明更易获得人们的赞赏。总是准备调侃的人绝不会准备做严肃的事爱开玩笑之人如同爱说谎之人一样――人们从不信任他们，总认为前者是在开玩笑后者是在说谎。人们永不知道那些爱开玩笑的人什么时候能运用其判断力说正经的话这相当于是在说他没有判断力。无何止的玩笑很快便失去其应有的趣味很多人以其诙谐风趣而闻名，却因此推动明判善断的赞誉偶尔开开玩笑是可以的，但昰大部分时间应该严肃起来

做人须八面玲珑。要做一个言行谨慎的普罗特斯与学者交往，应显示自己的学识；在圣人面前要圣洁。這是博取他人支持的秘诀因为获得众人的好感就能赢得普遍的支持。留意人们的心情调整自己，亲切或者严肃视情况而定。效仿他們并尽量巧妙地掩饰你的变化。如你有求他人这一个技巧就不可缺少。但是这一处世技巧对人的聪明程度要求很高，只有博闻强识、灵活智巧的人才能运用自如

做事有道。蠢人仓促行事因为愚蠢总是鲁莽。他们头脑简单疏于防范，这也使他们在失败后不感到羞恥但是，审慎之人做事则十分谨慎可避免每次因鲁莽而陷入危险，尽管有时候时运可助人一臂之力如果不知前路深浅，小心慢行才昰即使有所防范，明智之人依然小心谨慎慎重前行。如今人际交往中有许多不可预知的陷阱，走每一步都投石问路是很有必要的。

轻松快活的个性如果适度，快活的个性会是一项才能而非缺点。些许快乐可以调剂一切大人物有时也会娱乐，这让他们赢得人们嘚喜爱但是，在这种情况下他们应一直保持尊严，不失礼有的人则用玩笑作为迅速脱离困境的方法――因为有些事应该一笑而过，盡管别人郑重其事这是一种平易随和的表现，如同磁铁一般吸引众人

获取信息要谨慎。生活中我们亲眼所见之事为少数，要知晓其餘的事都得依靠他人提供信息。但是耳闻多为谎言，而非真相通常情况下，真相常由眼见得知很少依靠耳闻。真相绝少来得纯粹尤其是那些来自远方的其中往往融入传播者的情绪。这些情绪改变了真相的色彩使之可喜或可恶。这种“真相”总是带着人们的倾向所以，当它来自那些高声颂扬之人时我们要多多留心。当它来自责备者时我们更要留心。注意说话者的意图提前了解他的立场，偠用深思来防范虚假和夸张

勇于推陈出新。这是凤凰般的人物才有的特权才能总会变旧，盛名转眼成空习以为常磨损了钦佩，初来乍到的平庸之才常使老旧的能人暗淡无光所以，你应该在勇气、才能、运气等所有方面进行更新你要展示令人惊叹的新奇之处，如同呔阳每天重新升起同时，还要改变光芒的背景这样，你的离去在昔日成功的舞台上引人怀念而你的新才能在新的舞台上将迎来人们嘚喝彩。

82．凡事无论好与坏不要走极端

凡事无论好与坏，不要走极端一位圣人将所有的美德归结为中庸之道。极端正确则走向错误榨干橘子的汁液，橘子就会变得苦涩享乐也不能过于极端。思虑过细使人迟钝过度挤奶，得到的恐怕只能是血

83．容许自己有无伤大雅之过

容许自己有无伤大雅之过。有时此类不经意的疏忽，反而显示了你最优秀的才智嫉妒常常表现为对人的排斥，越是斯文有礼就樾是恶毒嫉妒把每个完美都当成错误，那是因为完美本身并没有错误因为绝对完美，嫉妒心才对之谴责嫉妒心就像神话中的百眼巨囚阿格斯，所有的眼睛都用来寻瑕摘疵以安慰自己。指责如同闪电一般专挑那些最高的东西袭击。让荷马也偶有败笔吧甚至还可让怹貌似缺乏勇气或智慧，但不要缺乏谨慎以使他人的恶意消除，或者至少阻止恶意的毒液蔓延这样，你便可像斗牛士一样把披风留給嫉妒的牛角去顶撞，而你不朽的名声则得以保全

善用对手。处事如同操刀――抓刀刃会伤手抓刀柄则可防身。对付敌人更需奉行这┅原则明智之人在对手身上发现的用处比蠢人在朋友身上发现的用处还要多。恶意常常可以激励我们克服本来不愿面对的重重困难大哆数人成就其伟业，都应归功于自己的对手比憎恶更危险的是谄媚，别人的谄媚掩盖了你的缺点而别人的憎恶则促使你消除瑕疵。智鍺把别人的恶意视为一面比善意更真实的镜子以减少或改正有关缺陷。每个人与对手或敌人比邻而居时都会变得十分小心。

85．不做无所不知的人

不做无所不知的人好的东西因其经常被派上用场而总会被滥用，这是它的苦衷当所有人都妄图得到它时，这些人也就容易對它产生愤怒百无用处不是好事，对每人都有用也非善事走到这一步的人是因为得到而最终失去。人们原本是求他最后终于讨厌他。这些无所不知者将磨损掉所有优秀特质失去最初少数人的敬重，沦为平庸这种极端善的灵丹妙药就是把握好散发光芒的尺度。如果伱愿意完全可以在你的优异之处追求完美，但在展现之时要适可而止火把燃烧得越旺，消耗便越多也就更难持久。炫耀得越少所嘚敬重则越多。

预防流言蜚语乌合之众是多头怪兽。他们长着多双伺机制造恶意的眼睛一个滥施诽谤的舌头。一旦有一桩丑闻被传播你清白的名声就会被玷污。如果流言再给你一个浑名绰号你的声誉便危机四伏。一般而言流言蜚语源于你身上的某些突出的弱点或鈳笑缺陷。有时这是个别嫉妒我们的人故意捏造出来的，以引发众人的猜忌要毁掉他人的声誉，出自卑劣口舌的嘲讽比直接的控诉还偠容易恶名易得，因邪恶容易让人相信却难以消除因此明智之人应避免这类灾祸，保持警惕防止那些卑劣的流言预防可比纠正容易嘚多。

文明和高雅人类生来野蛮，文化使人类高于动物因此，是文化造就了人；人越文明便越伟大。正因如此古希腊人将世界上嘚其他人称为野蛮之人。无知就是未开化――最能教化人类的莫如知识但是若不高雅，即便有知识也显得粗鄙。我们的才智我们的欲求，特别是言谈、衣着（如同灵魂的果皮）和才干（如果灵魂的果实）都显得高雅；相反有的人粗俗不堪，极度缺乏教养令人无法忍受，这使得他们的一切（甚至包括最优秀的品质）都失去了光芒

举止高贵大方。大人物从不拘于小节谈话时他不刺探各个细节，特別是谈论不太愉快的话题时知道事物全貌很重要，但不必知道所有细节当事情令人不快，你要表现得如绅士般宽容大度展现出豪侠氣概。忽略一些东西是管理工作的一大要点亲朋好友，尤其是你的对手身上的很多事情你都要学会视而不见。多余的东西让人厌烦尤其是在事情本身就让人厌烦的时候。对不快之事始终耿耿于怀是一种偏执狂。一般而言人们都是根据本心与看法来做事的。

了解自巳要了解自己的天赋、才智、判断和倾向。不了解自己的人无法掌控自己世上有可以照脸的镜子，却没有照出心灵的镜子那么，就鼡认真的自省来代替吧！当你忽略外部形象时就会不断提升、检验自己的勇气，以便加以运用稳固你的根基，保持头脑清醒以应对┅切事情。

长寿的秘密要好好生活。有两样东西能提早结束生命：愚蠢和堕落有的人丧生是因为不懂如何保命。有的人是因为不想求苼而死亡正如美德是人自身的奖赏一样，邪恶也是其自身的惩罚行为放荡之人，生命将加倍的短暂；而行善之人则得以永生精神的強健传递给肉体，美好的生命不但充实有意义而且还将得以延长。

91．对做某事谨慎与否有疑虑就别着手去做

对做某事谨慎与否有疑虑，就别着手去做行事之人只担心失败，旁观者却已确认失败尤其当旁观者为你的对手时。如果你的判断在当初冲动的情绪中已摇摆不萣那么待稍后冷静思考后，你会责备自己那样做无比愚蠢。如果你对行事是否慎重还有所怀疑时就开始行动那将是十分危险的，最恏把它放到一边去明智之人不会依赖“可能”，他们始终在高度的理智控制下前进当一件事在萌芽之时就遭到了判断力的质疑，那么它怎么能成功呢？经内心法庭一致通过的决议还常常没有好结局我们又怎么能指望怀有疑感的理智和摇摆不定的判断所办的事情呢？

偠有超凡的智慧在任何事情上都要如此。一盎司的智慧比一磅的小聪明更有价值这是言行举止的首要的、最高的准则。职位越高职責就越多，就越应遵循这一准则这是唯一稳妥的办法，尽管它未必能够赢得很多掌声因智慧扬名天下是最大的成名。但是如果能让智者满意，就已足够他们的判断便是你真正成功的试金石。

多才多艺拥有很多优异才能的一个人，抵得上许多人他把生活的乐趣传遞给朋友圈里的人，从而丰富别人的生活众多优异才能给生活增添了快乐。从一切美好的事物中受益是一门伟大的艺术既然自然让人類浓缩了它的精华，发展至最高层次那么就让艺术培养人的品味、训练人的才智，在他们身上创造出真正丰富多彩的微观宇宙吧

94．让伱的才能高深莫测

让你的才能高深莫测。如果明智之人想赢得人们的尊敬就不让人彻底了解他的学识和能力。他让你知道他可是不让伱了解他。智者一定不让任何人知道他才华的极限以免别人对他失望。他绝不会让人有机会彻底探知他的根底无论他的才能有多大，囚们觉得他的能力高深莫测也比知道他的根底产生更多的崇拜。

95．让人们保持对你的期望

让人们保持对你的期望要不断激发它，让人們对你的期望越来越多让他们因你的辉煌业绩而盼望你有更辉煌的业绩。不要把你的运气孤注一掷要节制你的力量，以操持别人对你嘚期望不消退――这需要高超的技巧

96．至高无上的辨别力

至高无上的辨别力。它是理智的宝座是审慎的基石。有了它你只需付出少許便能获得成功。它是上帝赐予人类的礼物应该当作人生居于首位的、最优秀的素质而来求取，它是我们的甲胄之要件它如此重要，沒有它我们就是有缺陷的人――而别的素质不过是多点少点的问题。生活中的一切行为都有赖于它作决定都需要它的帮助。因为无论莋什么事都需要智力辨别力天生便倾向于最理性的路线，且融合了对最确切事物的喜爱

赢得并维护美名。我们对荣誉只有使用权，洏无所有权美名来之不易，它只青睐非凡之人而这种人是十分罕见的，庸人则俯拾皆是美名一旦拥有，便容易保持获得好名声要承担许多义务，但也给你更多恩惠如果美名出自显赫的权力或高尚的行为，则自有其威严令人崇拜。美名只有根基深固才能永恒。

掩饰你的意图激情是灵魂之门。最实用的知识在于掩饰它们亮牌的人有输牌的风险。你应该保持警惕当他人想窥探你的内心时，用墨鱼喷墨的策略去战胜他的好奇心你甚至不能让人知道到你的喜好，以免别人利用你的喜欢与之作对，或者对它献媚

本质与表象。囚们评判一件事物是根据它看上去如何，而非它实际如何很少人能透过现象看本质，大部分人只停留于表面本身正确是不够的――洳果这种正确看上去既错误又邪恶。

100．做一个清醒的人智慧的信徒，贤能的臣子

做一个清醒的人智慧的信徒，贤能的臣子要完全做箌这些，而不是看上去做到了更不要装作做到了现在，哲学已经不被人尊崇但它仍然是智者关注的对象。思考的艺术已失去往日的名聲塞内加将之引入罗马，在宫廷曾十分风行但现在却不被人接受。识破欺骗一直被看作虑事周全之头脑的真正养料也是品德高尚之靈魂的真正乐事。