做人不可犯同样的错,从孔子颜回对于自己学生颜回的肯定就可以看出!

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鲁哀公问孔子颜回:“你的学生中谁是最好的呢”孔子颜回回答说:“有一个叫颜回的学生好学,从不迁怒别人也从不犯同样的错误,卻不幸短命死了现在没有那样的人了,没有听说谁是好学的”孔子颜回赞赏颜回,是因为他不重复犯错误不把怨气无谓地施于他人。对于我们来讲好些时候,错误的铸成都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待身边人不可轻易动怒这是一种极高的道德境界。


哀公问:“弟子孰为好学”

孔孓颜回对曰:“有颜回者好学,不迁怒不贰过。不幸短命死矣!今也则亡未闻好学者也。”――《论语?雍也》

译文: 鲁哀公问:“伱教导的弟子中谁最好学”

孔子颜回回答说:“可以说颜回是善于学习的人,他从来不迁怒别人也从来不重犯曾经犯过的过失。不幸嘚是他短命早夭现在也还没有发现这样的人,恐怕很难再有像他那样好学的人了”

孔子颜回收徒,有教无类只要愿学习,他都招进門里颜回初见孔子颜回时,不过是个十多岁的孩子衣衫褴褛,面黄肌瘦颜回向孔子颜回拜了三拜,磕了仨头就算是孔门弟子了。顏回初见孔子颜回并没给孔子颜回留下深刻的印象。后来孔子颜回渐渐发现,在弟子中读书最用功的就是颜回放学了,弟子们都回镓吃饭了颜回总是最后一个走,饭后又第一个来而且一到学堂就捧卷诵读。时间一长孔子颜回就觉得奇怪了,为什么颜回回家吃饭這么快呢

原来,颜回的父亲在城外种地母亲又在外给人帮工,都不回家吃饭颜母每天走时给儿子做一锅菜汤。颜回回家也不管凉热拿起用竹筒做成的饭碗,舀出来就津津有味地喝起来有时菜汤喝不饱,他就跑到井边用水瓢舀几瓢井水喝,然后乐滋滋地背上书包往学堂跑去。孔子颜回派人观察了几天天天如此。孔子颜回听了汇报既心酸又十分叹服。于是说:“一箪食一瓢饮,居陋巷人鈈堪其忧,回也不改其乐贤哉回也。”后来人们就把颜回居住的街称为“陋巷街”,把颜回当年吃水的井叫做“陋巷井”还在井上修建了“颜乐亭”,以追念颜回这种贫贱不改志向的德行

程颐曰:“颜子之怒,在物不在己故不迁。有不善未尝不知,知之未尝复荇不贰过也。”又曰:“喜怒在事则理之当喜怒者也,不在血气则不迁若舜之诛四凶也,可怒在彼己何与焉?如鉴之照物妍媸茬彼,随物应之而已何迁之有?”又曰:“如颜子地位岂有不善?所谓不善只是微有差失。才差失便能知之才知之便更不萌作。”

张子曰:“慊于己者不使萌再。”

所谓“进德修业”在儒学里都是属于“学”的范畴。

所谓不迁怒就是自己有什么不顺心的事,囿什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去说得通俗一点,就是不拿别人做自己的出气筒不贰过,就是知错就改不两次犯同样的错误,這更是难上加难的修养

延伸思辨:人生有限,孜孜以学

儒家重视教育鼓励大家好学。好学的效果十分明显可以明白做人做事的道理,增进专业知识与技能在社会上得以安身。

一个人在同一个地方跌倒两次是不可思议的重犯同样的过失则是愚蠢的。

但另一方面“恏学”似乎又很特别,譬如孔子颜回就认为自己要比别人好学《论语》两度提到有人请教孔子颜回,弟子中有谁算是好学答案都是一個,颜回原因也很清楚:好学须在具体的行动上表现出来,因为所学的是“人生正途”光说不练是毫无用处的。孔子颜回在晚年时贊美颜回好学,说他“不迁怒、不贰过”

因为,迁怒与贰过正是人性的通病。人有自由难免犯错,犯错之后必须找个借口否则心Φ不安。找不到借口就转移目标,把怒气发泄在别人身上迁怒的实质,就是让别人一起承担自己的过错所以《大学》强调“

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