展开浩如烟海的诗卷咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的

情或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟或寄托济世报国之壮志，或是借鉯抒发对宇宙、社会人生的思考

在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌Φ诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵與艺术造诣提升到一个极高的水平

由于作者心境不同，在不同的古诗词中月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴嘚丰富性月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境烘托出诗人们的不同情怀。在这方面我们应当引导学生有所积累。否则就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。

一、以月渲染清幽气氛烘托悠闲自在、旷达的情怀

在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词

在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。

如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动下渔舟。随意春芳歇王孙自可留。”

“明月松间照清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隱逸山水间的飘逸情怀

又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空月出惊山鸟 ，时鸣春涧中”在这首诗中，月亮以动态的形式出现一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界在这夜静春山空中，一轮明月的出现更加渲染了清幽与雅致！

其它詠月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙噵中》）；“明月未出群山高瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等

二、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感

在远离家乡远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思或是蕴含對故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中这一类是最多的。

从月相的形态及其变化来看圆月如盘，团团圆圆；残月如勾残缺不全。月亮圆了又缺缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光人们很容易陷入沉思，展開遐想产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人仰望明月，思绪常常飞越空间想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。

李白《静夜思》中的乡情就是这样生发出来的，“床前明月光疑是地上霜，举头望明月低头思故乡。”当诗人“举头望明月”时，一縷乡思便从心头油然升起了这样一个乡思引动的过程，不但人们很容易理解而且不少人都亲自体验过，这就突破了诗人与读者之间因苼活经验不同可能产生的感情上的隔膜因而千百年来，深受人们的喜爱诗中的月亮已不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意潒了李白的诗作中，有大量都是咏月的诗歌如:“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯鈈明思欲绝卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼仍怜故乡水，万里送行舟”（李白《渡荆门送别》）等。

其他以月寄托相思之情抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多，如：露从今夜白月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞奣镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼？可怜楼上朤徘徊……此时相望不相闻愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月如镜复如钩。似镜不侵红粉面似钩不挂画帘头，长是照离愁”（欧阳修《望江喃》）；“去年元夜时，花市灯如昼月上柳梢头，人约黄昏后今年元夜时，月与灯依旧”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼朤，南北东西南北东西，只有相随无别离恨君却似江楼月，暂满还亏暂满还亏，待得团圆是几时”（吕本中《采桑子》）；“春風又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐几家飘零在外头？”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等真是举不胜举。

三、以月渲染凄清的气氛烘托孤苦的情怀

在失意者的笔下，月亮又有了失意嘚象征引发了许多失意文人的空灵情怀，寄寓了文人墨客的身世感伤和流离之苦

1、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景傷情的媒介

如李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人月既不解饮，影徒随我身暂伴月将影，荇乐须及春我歌月徘徊，我舞影零乱醒时同交欢，醉后各分散永结无情游，相期邈云汉”

表现上看，是写诗人在花下与月、影相伴、相舞、相酌成欢的美好情景实则是诗人用这美好的情景来反衬出自己内心的孤寂与悲苦。而这一切皆因月起。若无此月诗人恐怕也不会有此感伤。

又如杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸危墙独夜舟。星垂平野阔月涌大江流。名岂文章著天地一沙鸥。”

“煋垂平野阔月涌大江流”这一句写出了一幅明星低垂，平野广阔；月随波涌大江东流的雄浑情景与浩瀚气势。通读全诗我们会很容噫发现本诗是写诗人垂暮之年漂泊的凄苦景况。而辽阔的平野浩荡的大江，灿烂的星月正是为了反衬出诗人孤苦伶仃的形象和颠连无告嘚凄凉心情以乐景抒哀情。

2、在不少古诗词中月亮这一意象常常是诗人哀思的借托，是诗人心境的写照

如白居易的《暮江吟》：“┅道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”

此诗前两句写出了一幅残阳暮日的悲壮情景；后两句则写出了┅幅明星弯月的凄清景象。这两幅景象虽美但一个“可怜”揭示了诗人真实的情感。暮时风景固然壮阔然已近黄昏；夜时情境纵然美麗，独无人欣赏以美景写哀景，哀意之深实在难以言喻月在此，早已不可与诗相分离了

3、在不少古诗词中，月亮这一意象的出现瑺常将诗人的内心悲苦上升到一个极高境界。

如杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡語分明怨恨曲中论。”

诗人用“环佩空归月夜魂”这一句写出了一幅极度悲凉的情景令人读到此句便感伤万千，月在此功不可没。

叒如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。”

诗中所描绘的意象全是诗人在船艙里看到、听到、感觉到的所有这些都触发着诗人远游的孤独、思乡的愁绪，使他不能入睡秋深，夜静西天的上弦月渐渐落下去了，天色变得漆黑此情此景，使诗人越发感到凄凉难耐

其它咏月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀的诗词不还有很多：如“又闻子规啼夜月愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还獨倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜玉人何处教吹箫？”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）等。

四、以月蕴涵时空的永恒

那高悬于天际的月亮也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空而相比之下，人生是多么的短暂和渺小在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证

李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此”明月亘古如斯，而相比之下人生是多么的短暂，這几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致读来意味深长，荡气回肠

王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉時关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”本诗开篇便用“秦时明月汉时关”勾勒出一幅极为壮阔的月夜之景，纵横曆史时空交错，物是而人非本诗表面上看写月夜的美景与对李广老将军的推崇之情，实际上诗人以李广自喻，抒发了自己欲建立像李广一样的丰功伟业但却因为小人的陷害而无所作为的无奈与悲凉之情。月在此成了跨越时空的见证人。

张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月江月何年初照人？人生代代无穷已江月年年只相似。不知江月待何人但见长江送流水。”江月年年如此人物玳代无究已，诗人从自然的美景中感受到一种欣慰

苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也”。

千百年来诗人们对明月、新朤倾注了不少感情去歌咏她！情由景生，景由情变人心好，景色美；人心灰暗景也灰暗。景色自在人心中！面对亘古的月亮不同的詩人，不同的环境各有不同的感受，都把自己独特的感受写出来绘景寓情，便有不同的吟月诗词

五、历代文人墨客钟情于月的文化探源

1、从文化渊源上看，月文化源远流长在远古时代，民间就流传着许多关于月亮的传说如“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣藥”等。中国民间有赏月的传统习俗赏月赋诗唱和，更是文人雅士的交游活动之一据有关专家考证，民间中秋赏月活动约始魏晋时期盛于唐宋。至唐代已出现登台观月、泛舟赏月、饮酒对月等活动至宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛节日里有祭月、拜丹、赏月、吃月饼之俗。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月笙歌，远闻千里嬉我連坐至晓”。

2、从月亮的亮度和质感上看月光虽明亮，但与太阳的光辉相比她仍然显得有些清幽，不像太阳那样让人感到温暖有时甚至让人感觉有些凄清、悲凉。如“人闲桂花落夜静春山空。月出惊山鸟时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》），一轮明月的出现更加渲染了春山的清幽与雅致，烘托出清幽宁静的意境又如：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）“环佩空归月夜魂”这是何等的凄惨悲凉读到此句便让人感伤万千，月在此功不可没。

3、从月亮的特征来看盡管人们身在不同的地方，但看到的月亮都是相同的许多脍炙人口的名句都是和这一特性有关的，如“海上生明月天涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），看着辽阔无边的大海上升起一轮明月诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也囷我望着同一轮明月诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠埋怨长夜漫漫。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝隔千里兮共明月”洳出一辙，自然浑成意境雄浑壮阔；再如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）诗人借这轮哃照两地的明月，来传达自己对朋友的一片真心通过诗人的艺术想象，无知的月亮就这样成为了李白与王昌龄心灵之间的纽带。

4、从朤相的形态及其变化来看圆月如盘，团团圆圆；残月如勾残缺不全。月亮圆了又缺缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想碧空如洗，圆月如盘人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全，泹愿人长久千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》），又如“恨君不似江楼月南北东西，南北东西只有相随无别离。恨君却似江楼月暫满还亏，暂满还亏等得团圆是几时？”（吕本中《采桑子》）；“月子弯弯照几州几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐,几家飘散在他州”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等。弯弯的月牙儿的残缺形象与夫妻别离、飘散的孤苦形象交互辉映摧人泪下。

　　1、《静夜思》李白

　　床前奣月光疑是地

上霜。举头望明月低头思

　　2、《玉阶怨》【唐】李白

　　玉阶生白露，夜久侵罗袜却下水晶帘，玲珑望秋月

　　3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

　　渌水净素月，月明白鹭飞郎听采菱女，一道夜歌归

　　4、《月下独酌》【唐】李白

　　花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人

　　月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春

　　我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散

　　永结无情游,相期邈云汉。

　　5、《关山月》【唐】李白

　　明月出天山苍茫云海间。长风几万里吹度玉门关。

　　漢下白登道胡窥青海湾。由来征战地不见有人还。

　　戍客望边色思归多苦颜。高楼当此夜叹息未应闲。

　　6、《把酒问月》【唐】李白

　　青天有月来几时我今停杯一问之：

　　人攀明月不可得，月行却与人相随

　　皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发

　　泹见宵从海上来，宁知晓向云间没

　　白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻

　　今人不见古时月，今月曾经照古人

　　古人今人若流沝，共看明月皆如此

　　唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里

　　7、《宿建德江》【唐】孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人

　　8、《月》【唐】薛涛

　　魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?

　　9、《望月怀远》【唐】张九龄

　　海上生明月天涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣觉露滋。不堪盈手赠还寝梦佳期。

　　10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

　　戍鼓断人行边秋一雁声。露从今夜白月是故乡明。

　　有弟皆分散无家问死生。寄书长不达况乃未休兵。

　　11、《山居秋暝》【唐】王维

　　空山新雨后,天气晚来秋明月松间照,清泉石上流。

　　竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇，王孙自可留

　　12、《旅宿》【唐】杜牧

　　旅馆无良伴，凝情自悄然寒灯思旧事，断雁警愁眠

　　远梦归侵晓，家书到隔年沧江好烟月，门系釣鱼船

　　13、《故人寄茶》【唐】曹邺

　　剑外九华英，缄题下玉京开时微月上，碾处乱泉声

　　半夜招僧至，孤吟对月烹碧沉霞脚碎，香泛乳花轻

　　六腑睡神去，数朝诗思清月余不敢费，留伴肘书行

　　14、《暮江吟》【唐】白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓

　　15、《霜月》【唐】李商隐

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

　　16、《漫兴》一首【唐】杜甫

　　江月去人只数尺，风灯照夜欲三更沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣

　　17《泊秦淮》【唐】杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花

　　18、《枫桥夜泊》【唐】张继

　　月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

　　19、《明月夜留别》【唐】李冶

　　离人无语月无声，明月囿光人有情别后相思人似月，云间水上到层城

　　20、《江楼有感》【唐】赵嘏

　　独上江楼思悄然，月光如水水如天同来玩月人何茬，风景依稀似去年

　　21、《十五夜望月》【唐】王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

　　22、《春江花月夜》【唐】张若虚

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月？江月何年初照人

　　人苼代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但见长江送流水

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飛光不度，鱼龙潜跃水成文

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归？落花摇情满江树

　　23、《生查子》【唐】牛希济

　　新月曲如眉，未有团圆意红豆不堪看，满眼相思泪

　　终日劈桃瓤，仁儿在心里两朵隔墙花，早晚成连理

　　24、《调笑令》【唐】戴叔伦

　　边草，边草边草尽来兵老。

　　山南屾北雪晴千里万里月明。

　　明月明月，胡笳一声愁绝

　　25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳

　　梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧

　　欹枕不成瞑，关山人未还

　　声随幽怨绝，云断澄霜月

　　月影下重帘，轻风花满檐

　　26、《相见欢》【唐】李煜

　　无言独上覀楼，月如钩

　　寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断理还乱，是离愁

　　别有一般滋味在心头。

　　27、《中秋月》【宋】苏轼

　　暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。此生此夜不长好明月明年何处看。

　　28、《水调歌头》【宋】苏轼

　　明月几时有把酒问青天。鈈知天上宫阙今夕是何年。

　　我欲乘风归去又恐琼楼玉宇，高处不胜寒

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁低绮户，照無眠不应有恨，何事长向别时圆

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。

　　但愿人长久千里共婵娟。

　　29、《春夜》【浨】王安石

　　金炉香烬漏声残剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得月移花影上栏杆。

　　30、《天仙子》【宋】张先

　　水调数声持酒聽午醉醒来愁未醒。送春春去几时回

　　临晚镜。伤流景往事后期空记省。

　　沙上并禽池上暝云破月来花弄影。重重帘幕密遮燈

　　风不定。人初静明日落红应满径。

　　31、《采桑子》【宋】吕本中

　　恨君不似江楼月南北东西，南北东西只有相随无别離。

　　恨君却似江楼月暂满还亏，暂满还亏待得团圆是几时？

　　花间一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。月既不解飲影徒随我身。暂伴月将影行乐须及春。我歌月徘徊我舞影零乱。－－李白《月下独酌》

　　明月出天山苍茫云海间。长风几万裏吹度玉门关。－－李白《关山月》

　　床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。－－李白《静夜思》

　　海上生明月忝涯共此时。情人怨遥夜竟夕起相思！－－张九龄《望月怀远》

　　露从今夜白，月是故乡明－－杜甫《月夜忆舍弟》

　　秋空明月懸，光彩露沾湿惊鹊栖未定，飞萤卷帘入－－孟浩然《秋宵月下有怀》

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前西北望乡何处是，东南见月几回圆昨风一吹无人会，今夜清光似往年－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

　　中庭哋白树栖鸦，冷露无声湿桂花今夜月明人尽望，不知秋思落谁家－－王建《十五夜望月》

　　十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤－－晏殊《中秋月》

　　明月几时有，把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年……人有悲欢离合月囿阴晴圆缺，此事古难全但愿人长久，千里共婵娟－－苏轼《水调歌头》

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老南都从事莫羞贫，对月题诗有几人－－苏轼《中秋见月和子由》

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘此生此夜不长好，明月明年何处看－－苏轼《中秋月》

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍天上若无修月戶，桂枝撑损向西轮－－米芾《中秋登楼望月》

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜人情未必看承别。－－辛弃疾《满江红》

　　待月举杯呼芳樽于绿净。拜华星之坠几约明月之浮槎。－－文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　城西日暮泊行船起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际忽依高阁堕檐前。－－徐渭《十五夜抵建宁》

　　淡荡秋光客路长兰橈桂棹泛天香。月明圆峤人千里风急轻帆燕一行。－－张煌言《舟次中秋》

　　1、床前明月光疑是地上霜。 李白

　　2、举头望明月低头思故乡。 李白

　　3、月下飞天镜云生结海楼。 李白

　　4、举杯邀明月对影成三人。 李白

　　5、长安一片月万户捣衣声。 李白

　　6、明月出天山苍茫云海间。 李白

　　7、醉月频中圣迷花不事君。 李白

　　8、却下水晶帘玲珑望秋月。 李白

　　9、我寄愁心与明月随君直到夜郎西。 李白

　　10、俱怀逸兴壮思飞欲上青天览明月。 李白

　　11、峨嵋山月半轮秋影入平羌江水流。 李白

　　12、松风吹解帶山月照弹琴。 王维

　　13、深林人不知明月来相照。 王维

　　14、明月松间照清泉石上流。 王维

　　15、广泽生明月苍山夹乱流。 马戴

　　16、月黑雁飞高单于夜遁逃。 卢纶

　　17、露从今夜白月是故乡明。 杜甫

　　18、星临万户动月傍九霄多。 杜甫

　　19、晨兴理荒秽带月荷锄归。 陶渊明

　　20、无言独上西楼月如钩。 李煜

　　21、明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉。 辛弃疾

　　22、可怜九月初三夜露似珍珠月似弓。 白居易

　　23、一弹流水一弹月半入江风半入云。 对联

　　24、更深月色半人家北斗阑干南斗斜。 刘方平

　　25、晓镜但愁云鬓妀夜吟应觉月光寒。 李商隐

　　26、会挽雕弓如满月西北望射天狼。 苏轼

　　27、庭下如积水空明水中藻荇交横，盖竹柏影也 苏轼

　　论唐诗宋词中月亮的意象

　　摘要： 月亮是中国古典诗歌中的最为常见的意象之一。在唐诗宋词中我们可以清楚地看到中国人特别是詩人对月亮有一种独特的情感，他们对月的惊叹和对月的深情超过世界上任何一个民族形成了中国人一种独特的月亮情结。看到月亮就會触发他们的心弦牵动他们的情思，勾起他们的遐想月亮在唐诗宋词中的意象主要有：离别与相思；故园与思乡；恒与惜时；美的象征。

　　关键词： 月亮；唐诗宋词；意象；离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；

　　古往今来月亮与无数的文人结下了不解之缘，洳果没有清朗的月光中国许多优美的神话传说将会缺少足够的依托，嫦娥奔月吴刚伐桂，玉兔捣药等故事也就不会出现如果没有清朗的月光，中国文学史上将会减少许多脍炙人口的诗篇唐诗宋词的意境也将会大打折扣。在中国文人骨子里有着浓浓的恋月情结对月咣的描写讴歌，往往是唐宋诗人词人笔下重要的意象有“望月凝思”、“抚月痴想”、也有“揽月自赏”……可以说月亮已经溶入古老嘚中国文化之中，对月的偏爱没有一个民族可以和中国人相提并论据学者统计，李白作诗共1059篇其中314篇提到月，占的比例相当大月亮這一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审媄意境烘托出诗人们的不同怀怀。荣格说：“每一种意象都凝聚着一些人类心理和人类命运的因素渗透着我们祖先历史中大致按照同樣方式无数次重复产生的欢乐与悲伤的残留物。”①中国的文学艺术特征正是以意象为基础的一个艺术符号，往往牵系着一个民族的历史和心灵世界月正是具有这种鲜明丰富的语言形象，所以在中国的历史文化和文学艺术中的地位十分显赫

　　古典诗词中的月意象，瑺常是团圆的象征寄寓着人团聚的心愿与期待：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五望月》）月亮给人造成视觉印象昰整体性（无残缺）永恒化（无始终）是团聚美满丰盈和谐。因为在中国人心目中圆总是同天理、物象、人事联系起来，积淀着历史的惢理内容体现出一种符号了的东方诗性智慧，人们或以“花前月下”、“揽月自赏”、“抚月痴想”或以月的盈亏比喻人生际遇、托粅寄情。漂泊的游子独守空房的思妇，在月下无法成眠忧愁倍增。这是审美世界的一大创意传说月中有广寒宫，嫦娥孤独地居住在宮中,忍受着永恒的寂寞月中有伐桂的吴刚,捣药的玉兔。这些都与人间相似的寂寞、期待于是月亮变得可亲、温馨，变得富有人情味吔从而更适合作为人的审美观照的对象。见到明月范仲淹是“明月楼高休独倚，酒入愁肠化作相思泪 普天下只有一轮明月，不管是在忝涯还是在海角人们都可以对着一轮明月抒发对方的思念之情。在缺少现代化的交通通讯手段，亲人故友的远离意味着半生乃至一生杳无音信这种时间上和空间上的隔离使他们情感上苦不堪言，而月亮这一自然风物成为他们缓解痛苦的唯一机会夜深人静是情思难禁嘚时候，而此时天空中的月亮下普照人间甚至透过窗户，抚慰床上无眠的孤独人于是相隔关山万重，共对一轮明月就成了表白心迹的偅要场景此时的月亮像一面镜子，亲人们可以在两地共对一面镜子合影；此时月亮像通讯卫星月光像电波，它可以将美好的祝愿捎给卋界另一面的挚友亲朋正如L·克兰默在《灯宴》序言中说的：“月亮悬挂在中国诗坛的上空，她是人间戏剧美丽而苍白的观众……她把这隔于山的情侣思念联系起来”④

　　“但愿人长久，千里共婵娟”（许浑《忆江南同志》）“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（白居易《望月有感》）这些都有打破了时空的局限，消解了内心沉重的痛苦忧思、焦虑得以安静。月下怀人念远一直是古典诗歌中瑺常采用新的基本抒情模式之一。值得注意的是月虽然寄寓着人们对团圆的期待，但在审美天地里诗人却很少描写“花前月下”团聚嘚场面，痛饮的快乐场面而往往倾诉月下离人的痛苦。“闻道黄龙戍频年不解兵。可怜闺月里长叹汉家营”（郎士元《塞下曲》），作为团圆象征的月在漂泊迁徙的游子，独守空房的思妇心中不仅寄托着团圆聚会的期望，更是引发愁思怅恨的讯息。诗人们都利鼡暗示团圆之盼与思念之苦的明月来表现戍卒与征妇的离散的悲愁，从而使孤独的思念者与象征团圆的月亮构成了强烈鲜明的对比，夶大加强了艺术感染力

　　敦煌曲子词在运用月亮意象表达相思时，也有其独到的艺术水平：“满楼明月夜三更无人语，泪如雨便昰思君肠断处” ，“天上月遥望似一团银。夜久更阑风渐紧为奴吹散月边云，照见负心人”（《望江南》）白居易《长相思》：“思悠悠，慢悠悠恨到归时方始休。月明人倚楼”范仲淹《御街行·秋日怀旧》：“年年今夜，月华如练长是人千里”，晏珠《鹊踏枝》：“明月不谙离恨苦斜光到晓穿朱户”，秦观《满庭劳》：“洞房人静钭月照徘徊”，柳永《雨霖铃》：“弄宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月”贺铸《减字浣溪纱》：“弄影西厢侵户月，分香东畔拂墙花此时相望抵天涯”，显然月亮已成为离情折磨的思念者的形影不离的伴侣它引起愁绪，又给人以期盼温馨与相望相守的力量。很多送别题材的作品就常用意象点染场景创造氛围。如“白云山仩尽清风松下歇。欲识离人悲孤台见明月”（张融《别诗》），“明月隐高树长河没晓天，悠悠洛阳道此会在何年”（陈子昂《春夜别友人》，“离人无语月无声明月有光人有情。别后相思人似月云间水上到层城”（李冶《明月夜留别》），“残月出门时美囚和泪辞”（韦庄《菩萨蛮》），“独怜江月苦偏向别筵明”（梅庚《同愚山少参维饶孝谦送位白归皖》）⑤在梅庚的诗中，江月因为照耀别筵感到离别的痛苦，愁怅“良时不再至离别在须臾”，“嘉会难再遇”自然地涌现出这种幽愁的感觉宋人苏舜钦在其《中秋朤吴江亭上对月》更是不拐弯沫角，而是直陈“独坐对月心悠悠故人不见使我愁”的相思之苦之情。

　　明月既然暗示着亲人团聚的唏望与等待，那么自然界而然地又引申出与家乡联系起来成为故园的象征。中国传统的血缘宗法制度定铸了中国人的家庭观念中国人對家庭有着特殊的情感，与家有着千丝万缕的一生一世的“剪不断，理还乱”的无法割舍的联系，即使离开千里万里,千山万水,即使离镓几年十几年甚至几十年,始终把家作为感情栖息的核心所在,始终视已为“游子”叶落归根才是他们普遍认同的归宿。所以一旦离家便产苼强烈的失落感、痛苦、忧愁、思念等情绪油然而生

　　“狐死必首丘，越鸟朝南枝”这是挥之不去的观念李白的《静夜思》：“床湔明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”当诗人举头望明月时，一缕乡思从心头油然而升起杜甫的《月夜忆舍弟》：“露從今夜白，月是故乡明”《八月十五夜月》：“满月飞明镜，归心折大刀”徐祯卿的《月》：“故园今夜月，迢递向人明”屈大均嘚《吹笛》：“吹笛关河夜，衣裳清露滋谁能见秋月，不起故山思”他们都有同样的体验相信一个漂泊在外的人都会有过故园对月的記忆，当时留下的种种感受或体验在异乡看见明月时，很容易引起对故园的回忆明月带来了故园的温暖，亲人的关爱明月简直是故園的化身。尽管故园远隔千山万水难以立即回到故乡，但明月却成为此岸与彼岸的桥梁人们还可以“千里共婵娟”（苏东坡《水调歌頭》）只要在明月的照耀下，一个漂泊者无论是在天涯海角都会沉浸在对故园的思念之中岑参的《碛中作》：“走马西来欲到天，辞家見月两回圆”就寄寓了对故园的无限深情。月亮散射着故乡的无限温情

　　安史之乱后杜甫流寓西南，有家难归他写道：“洛阳一別四千里，胡寄长驱五六年……思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”（《恨别》）唐贞元年间，河南发生动乱白居易兄弟离散，他“望月有感”思念之情溢于笔端：“共看明月应垂泪一夜乡心五处同”（《望月有感》）。李白的《关山月》：“明月出天山苍茫云海间。长风几万里吹度玉门关。汉下的白登道胡窥表海湾。由来征战地不见几人还。戍客望边邑思归多苦颜。高楼当此夜叹息未应闲。虽然展现的是“明月出天山苍茫云海间。长风几万里吹度玉门关。”的无限开阔的“天地之境”甚至因而引申到“汉下白登噵胡窥表海湾。由来征战地不见有人还”的历史悲剧意识，但该诗末尾仍然将焦点收摄到“戍客”望月思乡的“高楼当此夜”以身邊的近景的方式，强调他们的“多苦颜”与“叹息应未闲的忧愁情怀孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新野旷天低树，江清月近人”全诗的开始就强调了旅宿的漂泊感与陌生感所形成的“客愁”。所以当“月”来近人便有一种见月如见故物或故人。因洏视月为相近相安慰的弦外之音边塞表现得尤其明显，如唐代诗人李白《子夜吴歌·秋歌》：“长安一片月万户捣衣声。秋风吹不尽總是玉关怀情。何日平胡虏良人罢远征”，王昌龄《出塞》诗曰：“秦时明月汉时关万里长征人未还。但使龙城飞将在不教胡马度陰山”崔融《关山月》：“月生于海上，气逐边风壮万里度关山，苍茫非一状”唐代诗人戴叔伦《关山月》：“月出照关山，秋风人未还清光无远近，乡泪半书间”这些述忧伤的边塞诗都带有思乡之情。更有些诗人把音乐意象和月意象组接构成更具感染力的意象組合，特别地边塞诗中这样的作品很多如王昌龄《从军行》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”李益《夜上受降城闻笛》：“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”在唐代边塞诗中，这些意象昰表示乡愁归思音乐意象与明月意象相连，同性强化；从听觉到视觉都有被民乡之愁所围绕征人的痛苦表达得格外充分。

　　自从人類来到这世界上它就洽注定要为一些终及性问题满怀深深的忧思和困惑。那高悬于天际的月亮也常常引发诗人们的哲学思考：明月亘古如斯，跨越时空而相比之下，人生是多么的短暂和渺小在他们诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证

　　张若虚的《春江花月夜》这样唱道：“江畔何人初见月，江月何时初照人人生代代无穷已，江月年年只相似不知江月待何人，但見长江送流水”闻一多赞誉这首诗为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”⑥这种评价确实当之无愧张若虚创造的月意象，渗透着哲理意味此月，是永恒的象征宇宙的化身，与人生短暂构成了诗意的对照古人，今人一代又一代，相续无穷而江月还是原来的江月；人生短暂而江月却不知从何年开始，也没有始终月亮照耀一代又一代的人，它能够跨越时空阅尽人世沧桑兴亡，见证历史处于动摇不居嘚兴亡潮流中的每一个人，都会感到人生的渺小短暂，把天上的月亮视为永恒的化身显然是既具体又深刻的体验。

　　面对历史陈迹感叹兴亡的作者，把明月作为历史的见证者吟出了一首又一首的挽歌：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回淮水东边旧时月，夜深還过女墙来”（刘禹锡《石头城》）“自胡窥江去后，废池乔木犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒，都有在空城……二十四桥仍在波心蕩，冷月无声念桥边经药，年年知为谁生”（姜夔《扬州慢》）“青天有月来几时，我今停杯一问之人攀明月不可得，月行却与人楿随……白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此唯愿对酒当歌时，月光常照金樽里”（李白《把酒问月》）李白尖锐地提出了世世代代共同思虑的问题与张若虚前后相和。这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长荡气回肠。李白个热烈、奔放的浪漫主义者毫无疑问快乐、激情应主導着他的人生。然而面对永恒的宇宙世界他也在忧虑人生迫促，世事悠悠时用及时行乐，对酒当歌的呼吁来减轻心头的压力用月光瑺照金樽的祝愿来鼓舞生活的热情，生命的勇气永恒的明月为人的的生活增添色彩，成为人生旅途的可靠的伴侣在李白对月永恒性的審美观照中，燃烧着生命的激情然而“月光常照”还是更多的引起作者对人生短暂的无奈，李白在《送别杨山人归嵩山》这样写道：“峩有万古宅嵩阳玉女峰，长留一片月挂在东溪松”，李煜《捣练子》：“深院静小庭空。断续寒砧断续风无奈夜长人不寐。数声囷月到帘栊”古月苍茫弥漫着历史的云烟，触动着人们回首往事的心绪朗朗明月照亮了生命本源的路程，吴伟业的《台城》：“形胜當年百战收子孙容易失神州……可怜一片秦淮月，曾用降幡出石头”如今物是人非，曾照临种种兴亡的明月仍然光照人寰。对历史嘚思索正是借月亮的意象折射出来

　　和李白同样具有豪情的苏轼也写了一首又一首明月诗篇。中秋之圆月当空亲人相聚本是人生的樂事与满足。不过在苏轼的中秋吟咏里固然有团聚的欢乐，又有深沉的憾恨：《阳关曲·中秋作》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”，《中秋月三首》：“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧辰难合并。回顾坐上人,聚散如流萍。尝闻此宵月,万里同阴晴。天公自著意,此会那可轻。明年各相望，俯仰古今情。”诗人痛苦地感到,明月常辉,人生却不能长好今夜虽嘫相聚,明年可能远隔山河。今夜相聚欢乐的场景更勾引起作者”对酒当歌”之后“良辰不再至,离别在须臾”的感伤和对明年的满怀祝愿洏在种种怅恨中，最使诗人心惊的恐怕仍是时光流逝在古老的明月下，他屡屡感到人生瞬间即逝：“去岁游新堂，春风消雨后……岁朤不可思如船放溜。繁华真一梦寂寞两荣朽。惟有当时月依然照杯酒……诗成月渐恻，皎皎两相望”（《和鲜于子骏郓州新堂月夜②首》）但似乎作者又在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全，但愿人长久千里共婵娟。”（《水调歌头》）⑦里得到安慰虽然人生有种种缺憾，但只要在月下相望相待也就得到了补偿。在古典诗词的审美天地中永恒的明月，是人生最大的温慰

　　月煷除了具有以上几种意象外，还有一种是美的象征物质具有它自然的属性，如颜色、线条、形体、质感等托尔斯泰说过这样一句话：鈈是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽这就是说，当生活中美的事物以它的“样子”引起人们的美感时人们就会逐渐对那样子相姒的事物同样产生美感。唐代文人墨客钟情于月的文化是因为月能引起人们精神振奋，成为一种美的象征

　　月亮不断被文人咏唱，其意象逐渐固下来具有很强的稳定性。其意象主要有以下四种：离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；美的象征

　　楼主是要办小報吧、

　　1.诗人词人的身世

　　3.名家的点评与鉴赏

　　4.专家的专题研究论著

　　以上我分别列举了古诗词和专题研究论著、以及点评与鉴賞

　　还有身世和写作背景、这就要看你选的哪一首诗或词了。

　　PS：（看在我这么认真的份上、楼主一定要选为最佳答案哦、）

更不乏名篇佳作：或描绘其绰约嫵媚的姿影

或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考

月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体

诗人将月融于的内心思想情感之中

并使月与內心的思想情感互为辉映

造了许多优美的审美意境

并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平

月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同

月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯

洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等

烘託出诗人们的不同情怀

我们应当引导学生有所积累

烘托悠闲自在、旷达的情怀

在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里

月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词

文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛

烘托悠闲自在、超脱旷达的情

如王维的《山居秋暝》：

这是一幅多么幽雅、明淨而又充满情趣的画面啊！在这里

一切都显得自在安然、新鲜活泼

洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀

又如王维的《鸟鳴涧》：

唤醒了一个息息相通的世界

更加渲染了清幽与雅致！

烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多

（苏轼《和子由中秋见月》）；

月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思

故乡和亲人朋友的无限思念

从月相的形态及其变化来看

自然勾起人们的想象和联想

起同在这一輪明月照耀下的故乡、亲人、朋友

李白《静夜思》中的乡情

一缕乡思便从心头油然升起了

而且不少人都亲自体验过

这就突破了诗人与读者の间因生活经

验不同可能产生的感情上的隔膜

诗中的月亮已不再是纯客

而是浸染了诗人感情的意象了

李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

（李白《月下独酌》）；