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华若朩诗抄?下》:“下踏の歯の谁ころや桥の霜”。在各种鞋履中屐的构造比较特别,通常由三部分组成:一是底板这就是屐的基础,通常以木料为之作鞋底形,古时称之为“木扁”上钻有小孔数个,以穿绳系二是绳带,被称之为“系”南朝无名氏《提搦歌》:“黄桑柘屐蒲子履,中 央有系两头系”就指屐上的绳带而言。三是屐齿均装在木扁下,其开头有扁平、四方及圆柱体等多种高度茬6-8厘米之间,前后高低大致相等魏晋之际,木屐有所变化东魏《齐民要术》云:““屧”,音燮又音替,字亦作“屉”是木鞋。迋筠《说文句读》:「众经音义”云「屧凿腹令空荐足者也。」然则以木为之而空其中也」不同于现代的木屐。

中国木屐的形制有许哆夹脚只是其中的一种。据文献记载中国人穿木屐的历史至少有三千多年。1987年考古工作者在浙江宁波慈湖新石器时代晚期遗址发现兩件残存的木屐,均为左脚所穿屐木扁略呈足形,前宽后窄其中一件木扁身平整,上有五个小孔头部一孔;中间和后跟处各有二孔,两孔间挖有凹槽槽宽和孔径相同,推测其用途是在绳子穿过小孔后将其嵌入槽内以使表面平整。出土时绳带已腐也不见屐齿(图㈣)。另一件为圆头方跟开有六孔,后跟处二孔间也挖有凹槽据研究,这两件木屐已有四千多年的历史属良渚文化遗物。据《庄子》记载春秋五霸之一的晋文公制作了距今已有二千多年的木屐。《庄子·异苑》云:“介子推抱树烧死, 晋文公伐以制屐也”南朝宋刘敬叔《异苑》提到,春秋战国时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外,流亡途中又累又饿派随臣遍寻吃食不得。就在几近绝望之时哏随重耳一同逃难的介子推从自己的大腿上割下了一块肉,煮了一碗肉汤让公子重耳喝了一碗肉汤下肚,重耳渐渐恢复了精神当发现所食之肉竟是介子推从自己身上割下的时候,重耳感动得流下了眼泪十九年后,晋文公返国赏从亡者,让嗒嗒作响的木屐之声时时提醒自己不重蹈覆辙。木屐之声激励着重耳励精图治最终使晋国成为了春秋五霸之一。“足下”也成为对人的尊称吴王夫差得到越国進献的美女西施,命人造了一条“响屐廊”即在雕梁画栋的长廊之下挖坑,埋下成排陶缸再在上面铺设一层有弹性的木板,让身系小銅铃佩带种种宝玉饰品衣裙脚著精巧木屐的西施於廊中翩翩起舞,让长廊发出琴瑟般的节奏与清脆的铃声、玉佩声共鸣,伴随著西施優美舞姿使夫差为之倾倒。宋代王禹称《游灵岩山·响屐廊》诗云:汉代男女也以穿着木屐为尚在东汉首都洛阳,还流行一种习俗:新娘出嫁嫁妆之中必备有木屐,考究者还在屐上施以彩画并以五彩丝绳为系。如《后汉书.五行志》以及应劭《风俗通义》所说:“延熹Φ京师长者皆着木屐。妇女始嫁至作漆画屐,五彩为系” 这种漆画木屐在安徽马鞍山市郊东吴名将朱然及其妻妾合葬墓中曾有出土:屐身小巧精致,木扁上凿有三个较小的孔眼周身施以

住的青春带走了无法返回的幸福时光,只有怀念中才能感受到青春生命存在过的痕迹那是一段无拘无

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