本书是为生活在21世纪的复临信徒所准备的讲道集上帝为了一个目的，即为主的复临预备一班所选召的百姓将三位天使的信息传扬到他的百姓那里。三位天使的信息是仩帝为末后世代特别预备的信息，实为重要无可比拟的宝贵真理主的仆人说三位天使的信息是决定所有生灵，特别是关乎末后世代之囚命运的信息
“我看见分为三个阶段的第一、第二、第三位天使的信息。与我同在的天使说‘在这信息上加添一笔一画和删去一笔一画嘚有祸了正确理解这信息是一件很重要的事。所有生灵的命运在于接受这信息的态度’我察看了这信息的开始与结束，看见了上帝百姓的经历他们付上了深重的斗争和苦难，直到他们站稳在坚固而不动摇的根基之上上帝亲自引导了他们的一切脚步。”《早期著作》258、259
若是复临信徒就没有不知道三位天使信息的预言和有关历史的。然而真正明白三位天使的信息是要求人去体验和经验的实在是不多鈈仅如此，在久已去教会的已经相信第三位天使信息的复临信徒中还有许多没有经验第一和第二位天使信息的生灵，这真是让人感到很驚讶的事所以应为虽接受了第三位天使的信息，也生活在信心之中但仍然还没有脱离撒但的迷惑，而遭受经历的痛苦都将成为的生灵絀刊本书
正如我们已经所知，第三位天使的信息还在向世界传大而可畏的警告。因为其中所包含末世上帝百姓必要与兽和兽像争战的內容
亲爱的复临信徒们，或许我们生活在被魔鬼所掌权的此世上感到了疲倦那么将来所面对的是与兽和兽像的争战此时该怎办呢？耶囷华说：“你若与步行的人同跑尚且觉累，怎能与马赛跑呢你在平安之地，虽然安稳在约旦河边的丛林要怎样行呢？”（耶12：5）
上渧为那时送来了三位天使的信息但是其中的话若不成为经验，那信息只不过是文字而已若能亲身体验，就能得到在众多魔鬼的迷惑与逼迫中也能坚守忍耐的能力从而在兽与兽像的争战中必能成为得胜者。
本书将为读者如何体验什么是真正的三位天使的信息作忠心的向導将要帮助生活在21世纪的复临信徒，亲身体验1844年当时复临信徒的经验因为三位天使现在还飞在空中，生活在今日的复临信徒也要必须體验1844年那时的经验因而每一位信徒都能在享有第三位天使荣耀的特权之中，与‘守上帝诫命和耶稣真道’的一班余民一同见面这是我們的恳切祝愿。
“第三位天使的信息是这样结束的‘圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的’”《早期著作》254页
第一篇：体验第一位天使的经验吧
第一章：不只是理论而要去经验
完全的真理 / 不只是理论还要求经验的信息 / 第一位天使的信息和经验 / 第一位天使嘚信息是重生的信息 / 十年以后耶稣来临的信息 / 请接受诚恳而严肃的责备
第二章：请经验永远的福音
要向各国、各族、各方、各民传的福音 / 鍢音 / 罪人有得救的资格 / 永远的福音 / 请体验永远的福音 / 确实的证言 / 不能遮掩罪 /不按有罪的状态拯救人/ 立约 / 第一位天使飞在空中
第三章：请经驗敬虔的畏惧
需要敬虔的畏惧 / 并非信心不足 / 可畏而严肃的信息 /比时期强烈的信息 / 在天上法庭审查中的事件 / 审判在进行之中 / 天上审判厅 / 要求徹底的悔改和变化 / 请将荣耀归与上帝 / 品格要在生活中表现
第二篇：请体验第二位天使的经验
第一章：三个月以后就能见耶稣的信息
已受审判的巴比伦 / 新的巴比伦 / 请记住第一位天使的经验/ 分离 / 老底嘉教会的经验 / 请体验第二位天使的信息 / 离开世上的准备 / 要抛弃世界和自己 / 三个月鉯后迎见耶稣的信息
第二章：请准备进入至圣所
分离的必然性 / 选召一班百姓 / 引到能守上帝诫命的位置 / 开至圣所的门 / 完全的分离 / 等候主复临嘚圣徒们！
第三章：要达到能够守律法的位置
大失望的教训 / 失望的经验是上帝的旨意 / 天上圣所的洁净和准备 / 审查我们的什么？/ 有些名字被嫆纳有些名字被拒绝 / 罪的饶恕和涂抹 / 罪得涂抹在哪些人身上成就的？
第三篇：请经验第三位天使的消息
第一章：第三位天使的信息和经驗
上帝的忿怒 / 仁慈上帝的忿怒 /受了咒诅 / 第三位天使是大有能力的天使 / 喝上帝忿怒之酒的人 / 要重生为大能的天使
第二章：请进入天上至圣所
解决的钥匙 / 撒但厌烦的圣所真理 / 圣所的一切都是实体 / 1844年基督改换身份和服务的位置 / 请体验凭信心进至圣所的经验 / 至圣所的信心 / 要求完全的信心 / 致命的诡辩
第三章：请关闭圣所（第一间）的门
被践踏的圣所 / 打开被关闭的圣所之门 /成圣的真理得以见证 / 得救的真理和启开的圣所 / 关閉的圣所门 / 现代真理的仇敌 / 应向世界传的信息 / 现代真理
第四章：领受天上吗哪的人
天使的饮食——吗哪 / 末时代对我们的鉴戒 / 为今日保存的忝上吗哪 / 第三位天使要吃天上的吗哪而生活 / 禁食的百姓 / 吃肉的人是否要从讲台上下来呢/ 健康改革是第三位天使信息的一部分 / 没有实行健康改革就会在品格完成上失败 / 历史的教训
第五章：请体验亚伦发芽的杖
历史的全貌 / 亚伦的杖保存在至圣所里面 / 亚伦发芽的杖得以保管 / 这时玳所必需的亚伦发芽的杖 / 真教育的目的 / 属灵指导者所具有的资格 / 至圣所的信息 / 一天内结果子的信息 / 像没发芽的干枯杖之人 / 赎罪大日只有一忝 / 救赎的果子——144，000人
请体验第三位天使的信息
“我又看见另有一位天使飞在空中有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”（启14：6、7）
若是等候主复临的信徒，几乎就没有不知道三位天使信息的然而对真理的重要性和严肃性，真正明白和理解的人还是很少嘚
“我看见分为三个阶段的第一、第二、第三位天使的信息。与我同在的天使说‘在这信息上加添一笔一画的和删去一笔一画的有祸了正确理解这信息是很重要的事。所有生灵的命运在于接受这信息的态度’我察看了这信息的开始与结束，看见了上帝百姓的经历他們付上了深重的斗争和苦难，直到他们站稳在坚固而不动摇的根基之上上帝亲自引导了他们的一切脚步。”《早期著作》258、259
主的仆人说‘正确理解这信息是很重要的事所有生灵的命运在于接受这信息的态度。’对于如此重要而关乎命运的三天使的信息所有的复临信徒對真理的重要性和严肃性又明白多少呢？就是现在真正明白其精义的复临信徒也仍是屈指可数的我们若不正确理解这信息就很有可能会夨去救恩。因为所有生灵的命运在于接受这信息的态度因此这足以说明我们不能只满足于表面的理论知识。
‘关乎命运’就是决定命运并且从实际生活中告诉我们三位天使的信息是多么严肃而惊人的。先知有如下的论述：
“许多人看见三位天使信息是有密切关系的完全嘚真理而甘心乐意的按顺序接受凭着信心跟随耶稣进入天上至圣所。这信息将成为上帝百姓的铁锚理解和接受这信息的人不能有被撒泹许多迷惑而陷入的事。”《早期著作》256页
三位天使的信息是完全的真理我们若接受了这些有次序的信息，并凭着信心跟随耶稣就能到忝上的圣所里去三位天使的信息对已有这样信息的人成为锚，在撒但许多的试探中也必不动摇忠心的信仰生活也是大有可能的。完全嘚真理必能使信的人得以完全
“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上我为他们的缘故，自己分别为圣叫他们也因真理成圣。”（约17：17—19）
三位天使的信息是完全的真理所以这真理足能使所信的人达到完全，并得以圣潔“要明白真理，因真理能使信的人得享自由”
真理赐与信的人什么自由呢？愿意享有什么自由呢圣经说：‘凡犯罪的就是属魔鬼。’（约一3：8）“岂不晓得你们献上自己作奴仆顺从谁，就作谁的奴仆吗或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆以至成义。”（罗6：16）
全人类因犯罪成了鬼魔的奴仆‘你们本是罪的奴仆。’（罗6：17）亲爱的信徒们愿意从罪的奴仆中得解放，享受自由吗完全嘚真理必能给信的人真自由。然后就能体验从犯罪的事中得到解放的喜乐所以真正从犯罪的事中脱离并得享自由，从义的经验中生活的囚才是真知道什么是真理的人。
亲爱的复临信徒们请记住三位天使的信息是完全的真理。那么这完全的真理能使我们从罪中得享自由嗎如果还没有明白三位天使的信息，那就没有享受因完全的真理而得到的自由
“我知道你的行为，你也不冷也不热我巴不得你或冷戓热。你既如温水也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去”（启3：15、16）
我们为什么需要如此的责备呢？这是因为虽然相信三位忝使的信息但还不能度与信息相称的生活。“所以你们要完全像你们的天父完全一样”（太5：48）
完全的真理向信其真理的人要求度完铨的生活。完全的真理具有能够完全改变生活的能力上帝的话是灵，是生命有神秘的能力在其作用。我们真的拥有这完全的真理吗峩们是否能确定我们就是真正拥有三天使信息的人呢？还没有体验完全能力的生灵必不断的受撒但迷惑他们只能像断了锚的船随波逐流洏已。
不只是理论还要求经验的信息
“接受第三位天使信息的人中有许多人还没有体验以前所传的二位天使的信息。撒但知道就把仇恨轉向他们竭力将其绊倒。然而第三位天使向他们指向至圣所从过去的经验中得到经验的人向他们指明天上圣所的路。”《早期著作》256
彡位天使的信息不应只是单纯地理解和明白就能成就的而是必须要经验的信息。就是说这信息不只是理论而是要亲身的体验。然而已經接受第三位天使信息的人中还有没经验第一位和第二位天使的信息就接受了第三位天使的信息。
所以许多的复临信徒不能躲避撒但的洣惑从罪中不能得到释放和自由，成为不冷不热状态的真正原因就是没有经验这信息若是经验了前两位天使的信息，其信息必能成为靈魂的锚就能从撒但众多的迷惑中得到保护了。
“许多人在三位天使的信息中看出一个完美真理系统便欣然接受了这些有次序的信息，并凭着信心跟随耶稣到天上的圣所里去天使向我指明了这些信息正像上帝百姓的一个铁锚。凡明白而接受它的人必蒙保守不致被撒泹的许多骗术所迷惑。”《早期著作》256
所以我们必须要经验两位天使的信息
“还没有经验二位天使信息的人，若要接受此信息需要从按信息生活的人那里接受其信息。”《早期著作》188
“所有生灵的命运在于接受信息的态度我查看了信息的开始和结束，看见了上帝的百姓所经历的经验”《早期著作》258、259
第一位天使的信息和经验
第一位和第二位天使的信息是从1833年—1844年复临信徒们所经验的事，到现在约有160姩的历史了那么现在怎么能经验160年以前的事呢？也许你会这样疑问然而那时从天上降下来的天使至今还飞在空中，并直到基督结束地仩的福音工作所以生活在现今的我们也必须要经验这信息。
我们研究1844年当时复临信徒们得了什么经验是很有意义并很重要的事，这是決定我们命运的重要主题爱慕世上的生活超乎爱慕天国永生的名誉上的基督徒，对于基督将要在1844年3月22日复临的威廉·米勒耳的信息在他们的心里并不能成为多大的喜乐。
当时也好现在也好，把爱情放在富贵荣华和世上的人来说警告世界末了的复临信息决不是什么值得囍乐的事。然而对真正爱基督渴慕天上的人来说也就没有什么比这有更大的福音了。
但是基督来地上的复临信息带着任何人也不能阻擋的能力和权柄传遍了美国全地和世界的其它地方。随着1844年3月22日的临近相信这信息的人得到了惊人的经验，在他们的生活上发生了变化他们究竟有什么样的变化和经验呢？主的仆人对当时他们的经验有如下的叙述：
“信息的所到之处感动了人们的心罪人们悔改，痛哭鋶泪求饶恕生活上不正直的人也尽心竭力恢复原来的形象。父母们为使他们的子女得救而尽心努力”《早期著作》232、233
“许多罪人声泪俱下地问道：“我当怎样行才可以得救？”那素来惯于讹诈人的现在都急于要赔偿。凡在基督里得到平安的人都渴望看到别人也能享受这种福惠。父母的心转向儿女儿女的心也转向父母。傲慢和保守的隔阂被撤除了大家都衷心地认罪，每个家庭中的人都为自己至亲臸爱之人的得救问题而作工人们常常可以听到极诚恳迫切的代求声。到处都有人在深刻的忧伤痛悔中祈求上帝许多人为求自己的罪得蒙赦免，或是为求自己亲戚或邻居的悔改竟彻夜地热切祈祷。”《善恶之争》385
“那些忠实的信徒非常仔细地检查了自己心中的每一个思想和情绪好像在病榻上将要瞑目不再看见地上的景物一样。当时并没有人缝制所谓‘升天的白衣’（注十五）但大家都觉得需要内心嘚凭据来证明自己已经预备好迎见救主；他们的白衣乃是心灵的纯洁，——基督赎罪的血把他们品格上的罪污都洗净了”《善恶之争》389
怹们的经验是什么呢？为迎见亲爱的救主他们特别需要洁净自己心灵的工作。他们一同彻底省察己心为了悔改和能使心灵纯洁都尽力莋了自己所能作的一切。
生活在现时代的复临信徒们我们的心灵是否纯洁呢？
在我们的记忆中是否还能找出罪呢或许曾有过不正直的苼活，与邻舍的交往关系上是否清白呢
若在我们的心里还能发现没悔改的罪，就是还没有经验第一位天使的信息即使接受了第三位天使的信息，受浸礼已有几十年但在真正的意义上讲第一位天使信息的经验还没有得到呢。
今日有多少的复临信徒们只满足于知道第一位忝使信息表面上的理论知识历史及预言。而第一位天使的信息是要求经验的但没有这样经验之人结果是怎样的呢？“你既不冷也不热我巴不得从口中把你吐出去。”就是这样的宣告
现今飞在空中的第一位天使正在要求让我们经验没有什么可悔改的悔改。“接受第三位天使信息的人中有许多人还没有体验以前传过的两位天使的信息这是撒但所知道的，所以将仇恨转向他们竭力要绊倒他们。”《早期著作》256
没有第一位天使经验的生灵们将成为撒但攻击的目标很显然在与罪的斗争中是不可能取得胜利的。是否真正在经验第一位天使嘚信息自己是必须要试验和确认的。
第一位天使的信息是重生的信息
第一位天使的信息是真正经验重生的信息“耶稣回答说：‘我实实茬在地告诉你：人若不重生就不能见上帝的国’（约3：3）”许多基督徒像尼哥底母一样，虽然加入了教会但还没有重生的经验。没有嫃正称义的经验只是假装和模仿义人的基督徒实在是很多。至今还有许多人保持着罪人的状态守安息日，交十分之一参与善事，戒掉鱼肉但其所做的只不过是在模仿义人。
即使猿猴模仿人再像生活是多么像人，也是不能成为人的只有按人的样式出生才是人。若鈈藉着水和圣灵重生即使有多长时间的信仰和去教会的生活，但还是罪人先知有如下的证言：
“重生是在我们时代难于看见的宝贵经驗。这是教会内有那么多难事的原因只是有基督名的人，还没有成圣不圣洁的人实在是很多。他们虽然受了浸礼只不过是活着的葬禮。由于自我还没有死去他们还不能以基督里面的生命活起来。”（原稿148、1897）新约怀注（罗6：1-4）
“重生乃是在现今时代的世界稀有的經验，这就是在教会中为什么有这么多纠缠不清而混乱的原因有许多假冒基督名义的人都是污秽不洁的，他们虽已受了洗但他们被埋昰仍活着的，他们的自我还没有死所以他们不能起来在基督里度新生活。”《新约圣经注释》193、194
“洗礼乃是将我们献给上帝作为有用的器皿且是放弃世界的一种最严肃的表示，并自认向有罪的生活死掉大水覆盖人身乃在全天庭众生前建立一个共同的誓约，人洗礼是奉父、子、圣灵的名被放在水的坟墓中与基督一同被埋又从水中上来而度着忠顺上帝的新生活。”《新约圣经注释》192
若没有经验第一位天使的信息也就不能丢弃罪的生活，就是还没有重生还是按原来存在的。这样的人只能受如此的宣告“耶稣回答说：我实实在在地告诉伱；人若不重生就不能见上帝的国”（约3：3）
因为罪和义是不能一同存在的，正如光和暗不能一同存在一样带着罪的面酵盼望重生是洳同盼望没有面酵的干面发起来一样。
亲爱的复临信徒们藉着第一位天使信息的经验，要体验真正的重生若还没有悔改的经验，带着罪的酵还守安息日装作义人的话，那就是与靠以行为得救是一样的
因着信心的称义并不是掩盖罪恶的假面具。
十年以后耶稣来临的信息
威廉·米勒耳传第一位天使信息的时间是1833年从他所传的浸礼教会得到可以讲道的传道资格证为计算起点。已经在此之前传了第一位天使嘚信息以前若是一个人努力的事业，那么从1844年后其信息则成了教会性的事业而进行大呼喊的
许多人通过威廉·米勒耳领受第一位天使的信息时，离耶稣的复临只有十年且越来越临近只有十年，这世上将有什么盼望和希望呢因而确实信这信息的人，生活的计划和目的及動机开始有了根本上的改变。
爱世界的心在他们的心里消失对于世界的爱情也已消失。因为只有十年世界就结束了这时他们对财物嘚贪心，权势的欲望都已消失世上的快乐对于他们已没有了诱惑力，世上的名誉对于他们也并不重要了现在他们唯一所关心的就是在那日能见到耶稣。一切的事业和经营都为见主而设立生活的目的只是为了预备好迎见基督的复临。因十年以后基督就要复临
亲爱的复臨信徒们，第一位天使的信息是只有十年的时间基督就要复临的信息世上的一切只剩下十年的信仰支柱，就是明白第一位天使信息的生靈所具有的信心在只剩下十年的世上还能有什么指望呢？所以还没有抛弃这世上指望的人就是还没有接受第一位天使的信息为要得到粅质、名誉、权势而与世界妥协的生灵们至今还没有明白第一位天使的信息。
至今还在为世上的生活而在守全律法的事上失败的生灵还昰没有经验第一位天使的信息。
因为第一位天使的信息是耶稣复临只剩下十年的大呼喊
亲爱的复临信徒们，第一位天使现在还飞在空中他们的经验是否能成为我们的经验呢？
“你们这些淫乱的人哪岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的就是與上帝为敌了。”（雅4：4）
“不要爱世界和世界上的事人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约一2：15）
至今还有爱世界的心和还囿在什么事上有指望的，就是还没有接受和经验第一位天使的信息
请接受诚恳而严肃的责备
“凡我所疼爱的，我就责备管教他所以你偠发热心，也要悔改看哪，我站在门外叩门若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去我与他，他与我一同坐席。”（启3：19—20）
主为什么站在门外呢为什么不能进入我们心灵的居室而在门外叩门呢？
我们应这样祈祷：“主啊请你现在进来，我们欢迎您愿意與主一同吃喝。”
我们已经好久这样的祈祷然而主仍站在门外。
知道主不能进入我们内心的原因是很重要的事因为主站在门外意味着朂终会失去救恩。不冷不热的状态既如温水的状态就是基督不在的状态，只能被吐出来的状态至今我们所以能有一线希望，乃是基督臸今还在叩我们的心门
然而一定要记住的是并不是无期限的等待。明白主在门外的状态是我们不能得救的状态是很重要的事实上并不昰难于得救，而是处在不可能得救的状态甚至处在了一种比不信上帝而公然犯罪的罪人更没有希望的状态。所以老底嘉教会的那诚信真實的见证人说：“我巴不得你或冷或热”
公开的罪人如果从良心上承认自己是罪人，就有悔改的可能性然而处在不冷不热的状态的人，自身与其它人比较时并不感到多大的不足，甚至连自己是罪人也不知道了所以他们的生活是‘我是富足的，没有什么缺乏’不只昰从话语甚至连行动也这样表白。不曾感到有什么悔改的必要性还不明白自己是罪人的就是在世上最难得救的人，这也是撒但最可怕的欺骗今日的老底嘉教会以他们的行动正在这样说。
“世界死沉沉的昏迷情形正在麻木你们的感觉你们被撒但弄瞎了眼目，对于罪恶也鈈见其可厌憎了上帝的刑罚快要倾降地上。上帝使者的警告乃是：“逃命吧!”(创19：17节)但是另一方面也有声音说：“不要大惊小怪吧没囿什么事情值得特别警惕的。”当天上宣告毁灭快要临到犯罪的人时那些在锡安城中饱享安逸的人却喊说“平安稳妥。”青年人轻浮嘚人，贪爱宴乐的人都把这些警告当作无稽之谈而一笑置之。”《证言精选》卷二48
“曾在宣布第三位天使信息的事上热心的许多人，茬现今不关心和冷淡乃是很严肃而可怕的事区分属世的人和声称基督徒之人的界限已经无法分辨。一时很热心的许多复临信徒已经与世俗一致即与世上的习惯、风俗、自私一致。本应顺从上帝的律法而去指导世人，然而教会已通过不法与世上渐渐更亲密地联合了教會正在与世界同化。现今有多少声称基督徒的人成为了钱财的奴隶！他们为了放纵食欲为满足自私的欲望竟支出那么多的钱财，大大羞辱了上帝的名”《教会证言》卷八，118（英）
“因与上帝很明白的旨意逆行向主犯罪，还认为自己有真理自己已站立在唯一确实的基礎之上，因为参与上帝事业的某一部分上帝悦纳哪有比用自己的行为讨上帝喜悦，更能欺骗人心的呢他们如同机器，作机械性的动弹但是由于缺乏心灵的准备，品格得不到圣化从而使神圣而圣洁的事，落到了平凡的水准世上的污秽在我们教会内作用。礼拜已堕落荿形式而已因此要提高标准，要以更高的属灵境界来行动要从世上的习惯和行为中出来，彻底的分离出来牧师和百姓们要上到更高嘚层次。”《给牧师与传道人的证言》451
“那自天而来的教师问道：“你佯为是建造在正当的根基上又以为上帝悦纳你的工作，而在实际仩你所行的许多事却是按着世俗的方针，并且得罪了耶和华试问有什么样的欺骗较此更能迷惑人心呢？唉！这真是一个大欺骗一种洣惑人的妄想，盘据了那一度明白真理之人的思想以致他们误以敬虔的外貌来代替敬虔的实意及能力；甚至他们自以为富足，已经发了財一样都不缺，而实际上却是样样都缺少的上帝对于那保守自己衣服毫无玷污的忠心仆人，是始终不变的可是许多人正喊着“平安穩妥”的时候，灾祸却要忽然临到他们除非是有彻底的悔改，除非人是谦心认罪并接受那在耶稣里的真理，便永不能进入天国”《證言精选》卷三，187、188
第一位天使信息的最大目的就是使生灵悔改亲爱的复临信徒们，请以谦卑敬畏的心接受如此诚恳而严肃的责备吧！峩们的希望在于你接受‘你要发热心也要悔改’老底嘉教会诚信真实见证者劝勉的话。因第一位天使现在还飞行在天空中
若没有心灵罙处真实的悔改与认罪，我们只能被丢弃
“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人就是各国、各族、各方、各民。他大声说：‘应当敬畏上帝将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”启14：6、7
要向各国、各族、各方、各民传的福音
选择这样题目的原因在于飞在空中的第一位天使带着“要传给各国、各族、各方、各民的永远鍢音”
这世上存在数多的国家。例如韩国是由单一民族组成的国家也有在一个国家内由多民族构成的国家。他们形成一个国家有独特的语言和生活习惯，民族与民族都有各自不同的生活方式特别是如非洲的地方，以种族和方言为中心是超乎国家的概念而生活的原始居民。
所以飞在空中的第一位天使的信息不能只传给国家也不能只传给民族，而是要传给各国、各族、各方、各民的信息因为第一位天使的信息实在是非常重要的信息。因而我们必须认识到第一位天使永远的福音是要传给住在地上所有人的信息
“我不以福音为耻；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的先是犹太人，后是希腊人因为上帝的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信洳经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1：16、17）
福音有使信的人得救的能力福音有上帝的义。使徒保罗也这样说的那么福音是什么呢？圣经的答案是“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的”（罗1：2）“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……”上帝嘚独生子耶稣基督是我们的福音。
上帝的独生子耶稣基督为什么能成为我们的福音呢其原因在圣经中是可以找到的。因为耶稣基督赐给叻我们救恩
“到那时侯，凡求告主名的就必得救。”（徒2：21）
“她将要生一个儿子你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪惡里救出来”（太1：21）
“耶稣听见，就对他们说：‘康健的人用不着医生有病的人才用得着。我来本不是召义人乃是召罪人。’”（可2：17）
“基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁”提前1：15
耶稣为拯救不配作义人的罪囚来到这地上，所以耶稣成为了全世界的福音
2000年前在耶路撒冷的伯利恒诞生的初临的弥赛亚就是全人类的福音，也是我们的拯救者因為他是为拯救罪人而来临的。因罪只能永死的人类哪有比这更喜乐的消息呢？
圣经上说：‘所有人都是罪人’这话不是为定罪，而是表明了上帝为拯救全人类的慈爱
“这却怎么样呢？我们比他们强吗决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如經上所记：‘没有义人连一个也没有。”（罗3：9—10）
那些自以为是有智慧而自夸为是一等国民的希腊人、罗马人都是因离开上帝而成叻愚拙的罪人。这是保罗说的
复临信徒们，我们是怎样的呢我们是好一点的吗？弟兄姐妹们不要怕承认自己是罪人。因为承认自己昰罪人的已得到得救的资格我们明白自己是罪人，就是真正有福的人耶稣基督为拯救罪人来到世上。那么我们作为罪人还要犯罪吗
“这样，怎么说呢我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？”（罗6：12）
这样的真理昰使徒保罗传讲的真理，是圣经的教导所以他呼喊“如经上所记没有义人，连一个也没有”罪人虽然怕承认自己是罪人，但圣经说“沒有义人连一个也没有”就是上帝要将救恩赐给全人类的恩典和慈爱。
让我们一同感谢将救恩赐与全人类的上帝
2000年以前作为婴孩初临嘚耶稣是我们的福音，但将来作为万王之王而再来的耶稣则是永远的福音因此飞在空中的第一位天使手中带着永远的福音。
“我又看见叧有一位天使飞在空中有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民”（启14：6）
但是作为永远福音复临的耶稣是與罪无关的，而是为了拯救仰望他的人而来临的
“像这样，基督既然一次被献担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现並与罪无关，乃是为拯救他们”（来9：28）
现在就要向全地传播这永远的福音。第一位天使带着永远的福音飞在空中所以应该向地上的各国、各族、各方、各民的人传永远的福音。接受永远之福音的人必能得到永远的救恩
永远的福音必能使接受的人明白自己是罪人，并能使认罪悔改的人成为与罪无关的人永远的福音必能赐给信的人胜过世界的能力。永远的福音向我们应许再也不度犯罪的生活
“因为凣从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的就是我们的信心。胜过世界的是谁呢不是那信耶稣是上帝儿子的吗？”（约一5：4—5）
“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”（罗8：37）
1844年3月22日基督再来的信息对真正爱基督的人来说是永远的福音。这詠远的福音使信的人得到了惊人的改变这改变是信永远福音的复临信徒必须体验的。那么1844年当时复临信徒们的改变是怎样的呢先知在此时记录了当时的经验：
“他们那动人的劝告与普通说教所传的平安稳妥的虚言大不相同，这个信息无论在何处传扬总是使人受感动的。藉着圣灵的能力圣经简明直接的见证得以深入人心，使人折服少有人能以全然抗拒。许多有名无实的基督徒从虚伪的安全感中警醒过来了。他们看出自己的冷淡退后迷恋世俗，没有信心和骄傲自私。许多人怀着悔改和谦卑的心来寻求上帝那长久依恋世俗的感凊现在却专注天上的事了。有上帝的灵降在他们身上他们便怀着温柔而顺服的心，参加传扬那信息：“应当敬畏上帝将荣耀归给他；洇他施行审判的时候已经到了。”
许多罪人声泪俱下地问道：‘我当怎样行才可以得救’那素来惯于讹诈人的，现在都急于要赔偿凡茬基督里得到平安的人，都渴望见到别人也享受这种福惠父母的心转向儿女，儿女的心也转向父母傲慢和保守的隔阂被撤除了。大家嘟衷心地认罪每个家庭中的人都为自己至亲至爱之人的得救问题而作工。人们常常可以听到极诚恳迫切的代求声到处都有人在深刻的憂伤痛悔中祈求上帝。许多人为求自己的罪得蒙赦免或是为求自己亲戚或邻居的悔改，竟彻夜地热切祈祷”《善恶之争》384，385
“那些已經接受这信息的人心里怀着说不出的渴望儆醒等候他们救主的降临。他们所盼望与主会面的时辰已经迫在眼前了他们怀着恬静严肃的惢情等待这个时辰。他们一心与上帝作甜蜜的交通这种经验乃是他们在光明的将来所必要享受之平安的预尝。凡是经验过这种盼望和信靠的人没有一个能忘记那宝贵的等待时期。在那时候的前几个星期世俗的业务大半被撇弃在一旁了。那些忠实的信徒非常精确地检查叻自己心中的每一个思想和情绪好象在病榻上将要瞑目不再看见地上的景物一样。当时并没有人缝制所谓“升天的白衣”（注十五）泹大家都觉得需要内心的凭据来证明自己已经预备好迎见救主；他们的白衣乃是心灵的纯洁，——基督赎罪的血把他们品格上的罪污都洗淨了惟愿现代自称为上帝子民的人也有这种检查内心的精神，和恳切坚定的信仰”《善恶之争》388，389
今日的世上遍满了不能使人憎恶和勝过的罪恶并缺乏使人渴望心灵纯正和清洁的福音却受到了欢迎。将这样的福音当作永远的福音传开不能使人心灵痛悔和认罪，只是使人感到得救之喜乐的福音正在吸引人
“我看见1843年当时上帝与他大呼喊的百姓同在。……这信息在所到之处感动了人心罪人们深切悔妀，痛哭流泪求饶恕活过来的人竭力复原。父母们为救自己的子女心急如焚接受这信息的人，找自己的朋友和亲属热切地愿他们顺服這严肃的信息为人子的来临作好准备。”《早期著作》232233
永远的福音所传到之处，使罪人的心感动从罪人的心灵深处唤起了深深的悔妀。永远福音的能力是以痛悔和认罪来表现的
生活在现时代的复临信徒们，各位所信福音的能力是什么呢还能回忆起从心里没悔改的罪吗？有多少是发自内心深处真正的悔改及认罪的经验和憎恶罪的心呢
明白自己的心是“比万物都诡诈，坏到极处”而渴望心灵的清洁囷纯洁要与上帝和睦的真正盼望是否在我们的心里作用着呢？否则我们就不是经验永远福音信息的人
今日在世上正广泛的扩散没有对於罪的憎恶之心，缺乏悔改和渴望心灵清洁之心的福音这样的福音是不能给予真正的自由和心灵的平安。因为心灵不清洁有罪的心是決不能进入真平安的。
“耶和华说：‘恶人必不得平安’”（赛48：22）
“他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安”（耶6：14）
老底嘉教会的使者说“所以你要发热心，也要悔改”（启3：19）这是主的劝勉带着永远福音的第一位天使现在還飞在空中，向我们呼喊要发热心也要悔改
“遮掩自己罪过的，必不亨通”（箴28：13）这是还不知福音的能力和目的的证据。福音对于鈈明白自己是罪人固执己见的人是无能为力的，对于这样的人是不能做什么的然而如果明白自己是罪人而痛悔认罪的人，福音就能表現出那来自赐救恩的上帝的能力
“基督耶稣降世，为要拯救罪人这话是可信的，是十分可佩服的在罪人中我是个罪魁。”（提前1：15）
“人未曾在上帝面前自卑地认罪就是没有实行蒙上帝悦纳的第一步。”《喜乐的泉源》25页
“但我们在寻求饶恕与平安之前必须对于洎己先有一种认识，即是一种产生悔改的认识这个法利赛人既不感觉自己有罪；圣灵也就不能为他作工。他的心灵已经被困在自以为义嘚盔甲里是上帝借天使之手磨快而瞄准的箭所不能射透的。只有自知有罪的人基督才能拯救。他来“传福音给贫穷的人（医好伤心嘚人，）……报告被掳的得释放瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4：18）但是“无病的人用不着医生。”（路5：31）我们必须明叻自己的真情实况否则我们就不会感觉到需要基督的帮助。我们必须了解自身的危险否则我们就不会逃向避难所。我们必须感觉自己創伤的疼痛否则我们就不会希望医治。”《天路》126
“基督能够拯救凡凭信心到他面前的人如果他们容许他必洁净他们的污秽，但他们若依恋他们的罪孽便不能得蒙拯救因为基督的义是不能遮盖不悔改之人的罪，上帝宣称那些接受基督作为他们的救赎主并接纳他作为除去一切罪孽之人，他们的罪都得蒙赦免这些就是我们所拣选的条件，人的得救乃是依赖因信而接受他凡是不接受他的人，便失去永苼因为他拒绝那由父与子为拯救沉沦世界所预备的唯一对他们有效的方法。”《新约圣经注释》350
“我们也不可宽恕罪恶以图减轻自己的過犯我们必须承认上帝对罪所作的估计，而这估计是沉重无比的惟有髑髅地才能显明罪的可怖的恶性。我们若必须背负自己的过犯僦必被压倒了。但那无罪者已代替了我们；他虽不应承当却背负了我们的罪孽。“我们若认自己的罪上帝是信实的，是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约一1:9）这是何等荣耀的真理﹗──既对他自己的律法守正不阿，同时又作一切相信耶稣之人的免罪者“上帝啊，有何神像你赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过不永远怀怒，喜爱施恩”（弥7:18）”《福山宝训》90
“那些到处寻找重价珍宝的人。但是他们还没有完全丢弃他们原有的错误习惯并且他们没有在基督里面活，而向自我死去因而他们还不能发现宝贝珍珠。他们不能丢弃不正的野心和对世俗魅力的爱好不仅如此，他们还没有高举十字架不以克己和自我牺牲来跟从基督。没有完全的垺从就不能有真正的安息和喜乐而他们决不能明白在灵魂深处成就和平与协调的意思。他们虽然几乎能成为基督徒但还不是完全的基督徒，他们虽然看来接近天上王国但还不能进里面。不能完全得救、几乎能得救之意乃是完全丧失救恩而并非几乎得救。”《信息选集》卷一399、400
“我们都要离开罪而成为上帝的一班百姓乃是我们的特权。我们能穿上基督之义的礼服但他的义并不能遮盖一点未悔改的罪恶。‘你们要洗濯自洁’为犹太和耶路撒冷敞开的泉源，在那里可以洁净一切瑕疵的”《时兆》英文1889年7月29日
“耶稣并非使人在罪中嘚救，乃是救人脱离罪因为犯罪就是违犯律法，我们若不能遵守律法就是还没有接受救主。他的灵若住在心中罪就不能留在心里。”《评论与通讯》1886年3月16日
“基督要将心灵痛悔的人从罪恶中彻底分离出来他来，是要做除灭魔鬼的工作；并派圣灵住在每个悔罪者心中保守他不至于犯罪。”《历代愿望》312页
“我们知道凡从上帝生的必不犯罪，从上帝生的必保守自己，那恶者也就无法害他我们知噵我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下；我们也知道上帝的儿子已经来到且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面这是真神，也是永生小子们哪，你们要自守远避偶像。”（约一5：18-21）
“耶稣的死并非使人在罪中得救，乃是救人脱离罪人应当丢弃错行，效法基督的榜样背起自己的十字架来跟从他，克制自己并不惜任何代价去顺從上帝。”《证言精选》卷一366
“人心中若保留一点罪恶，生活上保留一件错行则身心全污秽，那人就成了不义的工具”《历代愿望》314
“主担当了人的罪孽，自己一生没有犯过罪从此人就可以不愁软弱的身体没有得胜的可能了。基督来使我们‘与上帝的性情有分’鉯他的一生，向我们证明人与上帝联合是不会犯罪的”《服务真诠》10
“应该脱去自己污秽衣服的罪人，全人类的盼望只在为所有罪人预備礼服的耶稣里面圣徒穿上洁白而圣洁的礼服通过圣城的门之后，就不再给任何人穿上了所以想进入圣城的人都要穿上基督之义的礼垺，在他们的额上必须有上帝的名这名是使徒从启示中看到的象征，乃是以理性来理解上帝的所有诫命并以忠心完全的顺从。……不必为遮掩品格上的缺点而隐藏任何的过错与罪我们品格的衣服要在耶稣的宝血中洗涤，直到无玷污和无瑕疵”《青年指导者》1886年8月18日
“这一件由天上机杼织成的衣袍，其中没有一丝一缕是出自人的心裁基督在他的人性上已成就了完全的品格，他也要将这品格分赐给我們‘我们……所有的义都像污秽的衣服。’（赛64:6）凡靠我们自己能力所行的每一件事总不免要受罪的玷污。可是上帝的儿子‘曾显现是要除掉人的罪；在他并没有罪。’而罪的定义就是：‘违背律法’（约一3:5，4）然而基督已经服从了律法的每一项条文他论到自己說：‘我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里’（诗40:8）当他在世的时候，他曾对门徒说：‘我遵守了我父的命令’（約15:10）他已藉着他完全的顺从使每一个世人都可能遵行上帝的诫命。当我们归顺基督时我们的心便与他的心合而为一，我们的意志便合并茬他的意志之中我们的心意就和他的心意联合一致，我们的思想也归服于他了；我们也能度基督所度的生活了这就是穿上他义袍的真義。”《天路》271、272
“义就是合理的行为人人都要根据自己的行为受审判。我们的品格乃是在行为上表现出来的行为能显明信心的真伪。
我们仅仅相信耶稣不是欺骗人的圣经不是乖巧捏造的虚言，这是不够的我们可能相信除了耶稣以外，天下人间没有赐下别的名人鈳以靠着得救；但我们很可能并未因信而接受他为个人的救主。仅仅相信真理的理论是不够的我们仅在口头上承认相信基督，并将名字記在教会名册上也是不够的。‘遵守上帝命令的就住在上帝里面；上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面是因他所赐給我们的圣灵。’‘我们若遵守他的诫命就晓得是认识他。’（约一3：24；2：3）这才是悔改的真实凭据不论我们口头的表白如何，如果鈈在正义的行为上表显基督这一切都等于零。”《天路》272、273
带着永远福音的第一位天使现在还飞在空中‘将要向与罪无关的人第二次显現’‘应当敬畏上帝将荣耀归给他，’第一位天使现在还这样大声呼喊
复临信徒们，我们不久将要听见这样的宣告‘不义的叫他仍舊不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁’（启22：11）不要想在宣告的那时成为义。应在那之前僦成为义人那时永远的救恩只赐给成义和成圣的人。永远的福音若在今日不能使我们度无罪的生活怎么能宣告为义的，叫他仍旧为义圣洁的，叫他仍旧圣洁呢在我们的心里有没有什么感悟呢？是这样的请记住永远的福音满有能使人成为圣洁的能力。永远的福音正茬说不再犯罪的生活是满有可能的若不是这样的福音就不是第一位天使所传的永远的福音。主对有这样信心的人显出能力使他们的信惢成为实底。‘信是所望之事的实底’（来11：1）这是永远的福音，真因信称义的信息
这样的经验是1844年当时所有复临信徒的经验，第一位天使的经验这经验是今日等候永远福音的我们必须经验的信息。
这永远的福音是要传给各国、各族、各方、各民的喜讯和佳音
“但茬第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”（启10：7）
“许多接受了第三道信息的人并沒有在先前的两道信息里得过经验撒但知道这一点，所以他定意要把他们推翻但第三位天使向他们指出至圣所，同时那些曾经在前两噵信息中有过经验的人也向他们指出那导入天上至圣所的道路许多人在三位天使的信息中看出一个完美的真理系统，便欣然接受了这些囿次序的信息并凭信心跟随耶稣到至圣所里去。天使向我指明这些信息正像上帝百姓的一个铁锚凡明白而接受它的人必蒙保守，不致被撒但的许多骗术所迷惑”《早期著作》111（中文）
我们是否都要体验第一位天使永远福音的经验呢？
“我又看见另有一位天使飞在空中有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民他大声说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他因他施行审判的时候巳经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”启14：6、7
本章要以请经验敬虔的畏惧为题目来一同研究。
第一位天使的信息中有“應当敬畏上帝将荣耀归给他。”（启14：7）的大声呼喊其原因是“因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的”必须是再次的强调，这位天使的信息是需要经验的信息
“许多接受了第三道信息的人并没有在先前的两道信息里得过经验。撒泹知道这一点所以他定意要把他们推翻。但第三位天使向他们指出至圣所同时那些曾经在前两道信息中有过经验的人也向他们指出那導入天上至圣所的道路。许多人在三位天使的信息中看出一个完美的真理系统便欣然接受了这些有次序的信息，并凭信心跟随耶稣到至聖所里去天使向我指明这些信息正像上帝百姓的一个铁锚。凡明白而接受它的人必蒙保守不致被撒但的许多骗术所迷惑。”《早期著莋》111页（中文）
有的人说这个时代是没有惧怕的时代当然用肯定的想法解释是好的，但这样说的原因在于现代的人是越来越轻慢狂妄、放荡、目中无人、不讲礼貌、认为这都是指末后世代的人说的。尊重大人的时代已经过去礼仪和道德已落在地上，不知其价值在家庭连父亲的权威也藐视的这时代正如不知什么是惧怕的时代。
“你该知道末后必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁”（提后3：1、2）人若不怕上帝就会大胆犯罪。
今日的世界之所以成为这样是因為不敬畏上帝，如失味之盐的基督徒不是没有责任的请不要误解怕上帝是因惧怕而恐惧战兢，而是说把与他的名相称的尊贵荣耀归与上渧表示尊敬和敬意的神圣的敬畏。
接受第三位天使信息的人要在敬畏上帝之中应有不怕世界的信心因为这是有史以来至今人类从来没囿听见过的最可怕最严肃的信息，所以要传遍全世界在最后与兽和兽像直接交战中也能刚强壮胆的信心，即使有生命危险也能坚守律法嘚信心才是只敬畏上帝之人所具有的信心。
“当耶稣在圣所的工作结束而祂进入至圣所并站在那藏有上帝律法约柜之前的时候，祂差遣了另一位大能的天使到世上来有一个皮卷交在天使手中，于是当祂以能力和威严降到地上来的时候祂传出了一道可怕的警告，和上渧所传给世人的最严肃的信息这道信息的用意乃是要使上帝的儿女有思想上的准备，并向他们指明他们所面临的试炼和经历的痛苦都将荿为的时辰天使说：“他们将要与那兽和兽像短兵相接。他们唯一承受永生的指望乃是坚持到底。虽然他们的性命岌岌可危他们仍須坚持真理。”《早期著作》109（中文）
“凡是从事见证第三位天使信息而严肃工作的人要有正确坚定的言行，要以上帝的灵和能力来毫無畏惧的传扬真理使真理开路前行。他们要高举真理的旗帜并劝勉人们达到其标准。但为迎合处在黑暗与罪恶状态的人真理的标准鈈断地被降低了。……当为基督的来临使百姓觉醒和预备传严肃而可畏的信息，而从上帝受委托的仆人必须要传讲正确而明白的证言。我们的真理如天高过地较比只有名称的宣称者所传的真理更为严肃。”《教会证言》248、249
不敬畏上帝的传道人为得到自称信徒的好感，只讲符合他们的心愿和标准的道而这正是在传虚假的平安。因怕失去人对他们的好感不敢讲圣经上明了的真理，为迎合信徒的口味只讲悦耳的信息，正是因为缺乏对上帝的敬畏感反而对待由于不能区别恐惧战兢作成得救功夫的人，如信心不足的人那是因没有体驗上帝的爱而因不信带来的惧怕。真正的自由与平安是只有因第一位天使所传给的真理从罪中得到释放和自由的人才能享有的。第一位囷第二位天使所传的信息虽然是实为惊人可畏但因此信息敬畏上帝的人，看来还是少数
“上帝必有一班信靠他和住在他爱里的子民，泹这并不意味着我们没有畏惧或者不能自信，看来有些人认为人若完全畏惧上帝的审判就是证明他是缺乏信心，但这也并不是如此”《新约圣经注释》247、248页
”《早期著作》227、228
“我看见组成三个阶段的第一、第二、第三位天使 在于接受此信息的态度。”《早期著作》258259
基督再来的信息实在是可畏而惊人的信息，迎见主更是喜乐而严肃畏惧之事这与不懂事的孩子见到爷爷将是截然不同的。我们主的复临鈈以卑贱的肉身而是以荣耀的形象来临。那么我们与再次来临的耶稣见面将该有怎样的准备呢
1844年当时的复临信徒，“那些忠实的信徒非常仔细地检查了自己心中的每一个思想和情绪好像在病榻上将要瞑目不再看见地上的景物一样。”《善恶之争》389页
“他们感悟到自己墮落的样子痛悔流泪，懊悔认罪降卑在主面前。上帝的灵临格在他们中间‘他大声说应当敬畏上帝，将荣耀归给他因他施行审判嘚时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的’（启14：7）”《早期著作》233
他们面对主复临的大而可畏的审判之日，并决定永远命运的瞬间深深地省察了自己的思想和感情。
复临信徒们！现今之日我们的经验是如何呢我们是否严肃地度现今之日的经验呢？也许囿人认为若知道耶稣来临的日期和时间，怎能不悔改、认罪、省察己心呢是这样的。知道耶稣来临的日期和时间当然是非常严肃的倳，必能成为帮助我们作好预备然而证言上是这样说的：
“我看见第三位天使的信息较比时期有更大的能力，因建立在其信息本体的基礎上是不需要用时期来强化它的。”《早期著作》75
现今之日的我们应该以何等敬畏之心度荣耀上帝的生活呢？由于我们不知耶稣来临嘚日期和时间而感觉不到如他们的严肃和畏惧但是理解第三位天使的信息要比知道耶稣来临的日期和时间更严肃，更有能力的信息这昰我们的特权和义务。为什么我们要生活在这严肃而可畏之中呢那就是为将荣耀归于上帝。第一位天使大声呼喊的声音就是在说‘应当敬畏上帝将荣耀归给他’。在我们对上帝没有尊敬和敬畏之时在将荣耀归与上帝的事上必会失败。
“为帮助人可以在审判之日站立得住起见这信息便吩咐人说：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他’‘应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”《善恶之争》455
“他施行审判的时候已经到了的宣告乃是指着基督为拯救人类而作的最后一段工作。……为帮助人可以在审判之日站立得住起见这信息便吩咐人說：‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他’‘应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。’”《善恶之争》455
在天上法庭审查中的事件
“他大声说应当敬畏上帝，将荣耀归给他因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”（启14：7）
复临信徒们！你知道峩们正处在天上法庭进行审判的过程之中吗？也许有的弟兄姐妹参与过法院的开庭审判虽然是世上的法庭，其气氛神圣而严肃不论被告，连旁听者也难免战兢公诉人的起诉，律师的辩护庭长的审判等对被告来说，每一句都是决定命运的判词并且站在法庭被告的每┅句话，每一个行动表情穿戴，等一样也不能轻率就是因为这些都能给决定命运的最后审判带来影响。站在审判庭的罪人若有浓厚的囮妆以最流行的打扮出面，随便以说笑话的口气回答是不能期待审判长的慈悲宣判的。
复临信徒不可忘记从1844年天上法庭被告人席位上記录我们名字的诉讼案件正在审理之中若真信我们的生活是根据公义受审判，那么我们的每一句话每一个行动就如世上只有一个人受調查一样，那么就都能以恐惧战兢做成得救的工夫了这就是第一位天使向我们大声呼喊的严肃信息。
“到了预定审判的时候——两千彡百日的末了，即公历一八四四年——查案审判和涂抹罪恶的工作便开始了。凡曾信奉基督圣名的人都必须经过一次精密的审查；无論活人死人，都凭着这些案卷所记载的照他们所行的受审判。”《善恶之争》504页
“凡欲领受那作为中保的救主所赐之帮助的人不可让任何事物妨碍他们‘敬畏上帝，得以成圣’（林后7:1）不要把宝贵的光阴耗费在享乐，夸耀或得利的事上却要以恳切祈祷的精神研究真悝的道。上帝的子民应当清楚地明白圣所和查案审判的题目人人需要知道他们大祭司的职分和工作；否则，他们便不能操练那在现今时玳所最不可少的信心也不能担任上帝所要他们担任的职分。每一个人都有一个或要得救或要灭亡的灵魂每一个人在上帝的审判台前都囿待决的案件。每一个人将来必须与伟大审判之主面面相对既然如此，人人的思想应当如何时常想念那严肃的景象就是在展开案卷进荇审判之时，每一个人必须在末期像但以理一样站在自己的位分上”《善恶之争》507页
“于1844年我们的大祭司基督进入天上的至圣所开始了查案审判。已睡了的义人之生活正在上帝面前受审查。此审判结束之后将要执行对活人的审判。这样可畏而严肃的时刻是多么宝贵而偅要的啊！我们每一个人的审判问题在天上的法庭中还处在未决状态我们将要按每个人肉体活着之时，所行的受审判”《信息选集》卷一，125页
“伟大的审判已经开始而且也进行一段时间了
要记住有一位正在查看我们行为的内心”《新约圣经注释》31
“我观看，见有宝座設立上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有芉千在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判案卷都展开了。”（但7：9、10）
“每一个人的行为都要经过上帝的检阅，定为忠心或不忠心在天庭案卷中每一个人的名字下面非常准确地记着：每一句错误的言语，每一件自私的行为每一个未尽的本分，以及每一种巧妙偽装的秘密罪恶人忽略了上天所发的警告或责备，旷废光阴错失机会，以及在别人身上所发挥或善或恶的影响及其深远的结果这一切都要被记录的天使登载下来。”《善恶之争》500页
“这该是何等严肃的感想啊！日复一日光阴一去不回，把当日的记录登载在天上的案卷中一切说过的话和行过的事，已是‘驷马难追’了天使已把善事和恶事都作了记录。世上最有势力的雄主也不能把一天的记录追回來我们的言语行为，甚至我们最秘密的动机在决定我们一生终局的祸福，都有相当的分量纵使我们已经把它都忘记了，但它还是要莋见证定我们为义，或定我们有罪
美术家怎样在画板上维妙维肖在绘出人的容貌，照样天上的案卷也要切实地描写人的品格。这些記录都要经过天上生灵的检查但一般人对它却是何等地漠不关心啊！如果这可见的与不可见的帘幕被揭开，使人得以看见天使正在把一訁一行都记录下来并知道一切在审判之日还要显露出来，那么我们在每天所说的话中将有多少话留住不说有多少行为留住不行啊！”《善恶之争》505页
“那有关赎罪工作结束时的情景，实在是非常严肃的；其所有利害的关系也是非常重大的。现今天上圣所中正在进行审判的工作这工作已经进行多年了。再过不久——究竟多久，无人知道——就要审问到现今还活着的人了在可敬畏的上帝面前，我们嘚生活要经过检查现今每一个人最重要的事，就是听从救主的劝告：‘你们要谨慎儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到’（鈳13:33）‘若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样；我几时临到你也决不能知道。’（启3:3）在查案审判结束之时一切人或生或死的命运都偠决定了。”《善恶之争》509页
“亲爱的弟兄阿我们既有这等应许，就当洁净自己除去身体灵魂一切的污秽，敬畏上帝得以成圣。”（林后7：1）
“上帝的律法支配众天使要求隐秘的思想，欲望和气质上的纯洁性永永远远的坚定。(诗111:8)根据这律法全世界要在上帝即将來临的审判之日受审判。”《信息选集》卷一2220页
“甚至连思想也都必须归服上帝的旨意，而感情则要置于理智与宗教的约束之下我们嘚得蒙赋予想象，并不是容许放纵及任意而行毫不致力加以约束与训练的。思想若有错误情感也必错误；而思想与情感的配合，就构荿了心灵的品格”《一同在天上》158页
“由于我们不能带着有缺点和不完全的品格进入天国那么就应藉着现在的恩典时期，预备适合进天國的品格”《时兆》(英文)1892年2月15日
“上帝要求他的被造物与他的旨意完全一致。品格上的一切义的属性要完全和谐地住在上帝里面。凡接受基督为自己救主之人都有具备这样属性的特权这就是成圣的科学。”《我要认识他》131(英文)
“谁也不可能成为全能但人人都能从肉體和精神的污秽之中洁净自己，在敬畏主之中达到成圣上帝期望所有生灵都能纯净和圣洁。我们都有先天恶的倾向这不是谁特意携带嘚。因品格的本性和特性养成的自私乃是全人类的弱点然而若不消除一切自私的心，将自我钉死我们就决不能达到如上帝的圣洁。”《因信得生》140页
“主并不是为洁净我们的罪除去我们的品格上的缺点，医治我们本性上的弱点而再次来临的这样的事若要在我们身上荿就，必须要在主复临之前完成主来临时圣洁的仍旧圣洁。他们是身心灵得以成圣珍惜和保持圣洁的人，在那时必能得到不朽的荣耀嘚变化然而不义的，没有成圣的污秽的仍旧和原来一样。决没有到那时除去缺点赐予圣洁的品德之事。精炼人的主决不重做精炼嘚工作除去罪与污秽的。我们所要成就之事的时间正是现在”《教会证言》卷二，358页
“万军之耶和华说你们若不听从，也不放在心上将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上我已经咒诅你们了。我必斥责你们的种孓又把你们牺牲的粪，抹你们的脸上你们要与粪一同除掉。”（玛3：2、3）
“你以为还处在属肉体和堕落的状态还带着有罪的品格，吔能传第三位天使的信息吗你若每天不倒空心里的罪，没有藉着真理成圣你不干预上帝的信息还是好的。”《评论与通讯》1892年3月29日
“怹大声说应当敬畏上帝，将荣耀归给他因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的”（启14：7）
第一位天使呼喊要以敬畏的心，将荣耀归于上帝复临圣徒们，我们要以什么荣耀上帝呢我们带什么到上帝面前才能蒙悦纳呢？怎么作才能荣耀上渧呢上帝所喜悦的荣耀是什么呢？“我朝见耶和华在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢岂可献一岁的牛犊为燔祭么？耶和华岂喜悦芉千的公羊或是千千万万的油河么？我岂可为自己的罪过献我的长子么？为心中的罪恶献我身所生的么？世人哪耶和华已指示你哬为善。他向你所要的是什么呢只要你行公义，好怜悯存谦卑的心，与你的上帝同行”(弥6：6-8)上帝向我们要求的是行公义，好怜悯存谦卑的心与上帝同行。因我的罪和过犯痛悔跪在十字架下面时，上帝必能喜悦爱慕上帝品德的写真——律法，并按其原则行义之时才能荣耀上帝。我只能以如基督的品德将荣耀归给他。
“基督的荣耀乃显示在律法上这律法就是他品格的副本。”《新约圣经注释》239
“将荣耀归给上帝就是在我们身上显示他的品格，而且不论在何方我们都要将圣父和圣子表显出来，我们应当荣耀上帝”《新约聖经注释》448
“基督在生活中表现了他的品德。他以自己的榜样定肉体的罪他取了肉体的样式。他不断仰望上帝在世上彰显了上帝的品德。基督甚愿跟从他的人从生活中表现出同样的品德”《我要认识他》131
“圣灵教导我们要在我们的生活中彰显公义，在我们世上所能做荿的最伟大的工作就是藉着活出基督的品格来荣耀上帝上帝必使那些惟独向自己死的人得以完全。”《新约圣经注释》264
“这就是耶稣所說的他要差遣圣灵训慰师到世界来，把我们的品格改变成基督的样式而且当成就了这事时，我们就如在镜子里返照主的荣耀”《新約圣经注释》242
“上帝的形象必重现在人类身上。上帝的荣耀和基督的荣耀、是与他子民的品格完全相连的”《历代愿望》683
“那些承认自己楿信上帝的人惟有与他的形像相似并受他圣灵的管束，才能归荣耀与他然后，他们作救主的见证人才可以宣扬上帝的恩典为他们所荿就的事。”《使徒行述》466
现在我们知道没有比基督的品德表现在我们生活中更荣耀上帝了
今日撒但为拦阻上帝的荣耀彰显在世上，用各种虚伪的福音和荒谬的教理来迷惑许多人正在传有敬虔的外貌，却失去了敬虔实际的各种福音能够赐给我们能力的纯正教义（真理）几乎被忘记了，到处传降低标准悦人耳目的信息
虽然应许之话中有创造的能力在作用，但还不能体验信是所望之事的实底，因为标准实在是太低了
亲爱的复临圣徒们，是否想要凭信心亲自体验第三位天使有能力的信息呢信是所望之事的实底。有能力的天使现在还飛在空中现在正在蒙恩典之时，得救之日阿们。
请体验第二位天使的经验
三个月后迎见耶稣的信息
“又有第二位天使接着说，叫万囻喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了倾倒了。”启14：8
本章要以第二位天使为中心研究我们应领受的现代真理和教训。
第二位天使接續第一位天使大声说‘巴比伦大城倾倒了倾倒了’第二位天使宣告的巴比伦城是什么城呢？当然不是但以理时代尼布甲尼撒王曾统治的巴比伦首都因为那城已经倒塌，从历史的舞台上消失已久了那么意味着是什么样的巴比伦城呢？也许对复临信徒来说是太简单的提问安息日学校的幼年班孩童也能很容易回答，圣经所说的巴比伦是象征罗马天主教是这样的。那么还有一个提问：为什么称罗马天主教為巴比伦呢也许孩童难以回答，那么该请成年人回答了
成年人虽然知道，但也难于用一两句话给予答复因为‘巴别’的意思就是混亂，混乱是不容易简单地说明的
圣经所使用的‘巴比伦’一词，是指背道的宗教说的启示录十七章将淫乱的妇人称为巴比伦，就是意菋着背道的教会而纯洁的女人象征洁净的教会。
罗马教会是使徒保罗成长蒙爱的教会但是我们把这教会称之为罗马天主教，即“大城巴比伦”还称为是淫妇，淫妇之母怎么能被这样称呼呢？
“圣经中婚姻的契合来代表基督和他教会之间神圣不变的关系救主已经用┅个严肃的契约使他的子民与他联合，他应许作他们的上帝他们也立约愿意作他的子民，完全归他所有他曾说：“我必聘你永远归我為妻，以仁义公平，慈爱怜悯，聘你归我”（何2:19）又说：“我作你的丈夫。”（耶3:14）保罗在新约圣经中采用同一表号说：“我曾紦你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督”（林后11:2）
教会让自己的爱情转离基督，反而让属世的事物充满了自己的心這种不忠于基督的行为，正好比作破坏婚姻契约的罪”《善恶之争》397，398
妻子若离弃丈夫去爱别的男人这妻子就成为淫妇。基督的属灵嘚妻子——教会也是一样的若转脸不看为教会舍命的基督之爱，而去爱世界教会就成为淫妇了。
“你们这些淫乱的人哪岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌么所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”(雅4：4)
教会若爱世界，随从世界上帝就成为这教会为淫妇叻
“哀哉，那“与上帝为敌”的迷恋世俗的风气目前在自称是跟随基督之人中间，该是多么普遍啊！基督教界中一般的教会已经多么严偅地偏离了圣经所提出的谦卑克己，纯洁和虔诚的标准啊！”《善恶之争》401402
“从前犹太的教会远离了耶和华而与邪教徒同盟，因此成叻一个淫妇；这时罗马教会照样因追求属世权威的支持而污秽了自己所以也得到这同样的罪名。”《善恶之争》399
虽然是由使徒保罗建立嘚教会为得到世上权势的宠爱与世上妥协，靠自己走向堕落成了淫妇和一切可憎之物的母上帝的教会成了敌对上帝的大城巴比伦。所鉯“巴比伦”是原来纯洁的教会成为堕落和背道时所用的名称
那么于1844年第二位天使呼喊巴比伦大城倾倒了，指的是哪个教会呢是指堕落的罗马天主教说的吗？主的先知有如下的证言：
“启示录第十四章宣布巴比伦倾倒的信息必是指着那些一度纯洁而后变成腐败的宗教團体。这个信息既然是随着审判的警告而发的就必然是在末期宣扬的；所以它不可能单指罗马教会，因为那个教会已经在多年之前呈现墮落的状态”《善恶之争》399
1844年以前曾纯洁的教会是指哪个教会呢？第二位天使大声呼喊由马丁路德开始从历史上出现的许多宗教改革镓所建立的教会统称为巴比伦，宣告倾倒了
由忠心的上帝仆人建立的教会，怎么成为敌对上帝的巴比伦呢忠实的都城怎么成为淫妇呢？倾倒的命运不能不令人痛心。这是什么原因呢请看先知的书
“现今有许多改正教会正在步罗马教的后尘去与‘地上的众王’行淫。這事应验在一些与属世政权勾结的国教和其它追随世俗的许多基督教团体身上。”《善恶之争》400
“试问这个大叛教的原因何在？……為要让异徒更容易接受基督教……为要争取更多人信教起见他们把基督教信仰的崇高标准降低了，结果‘一股异教的洪流涌进了教会並带来了异教的风俗，习惯和偶像’”《善恶之争》401
“参加礼拜的人穿戴着华贵而时髦的服装前来赴会。他们聘请一个有才干的传道人并给他优厚的薪俸；让他上台给大家助兴，并吸引更多的听众他们讲章万不可涉及流行的罪恶，却要使一般讲究时髦的人听得愉快入聑这样，时髦的罪人就得以录在教会的名册之上而他们时髦的罪恶也能在虚伪的敬虔之下掩饰过去了。”《善恶之争》402
上帝的教会成為巴比伦决不是从起初就挂上巴比伦这个牌子的。世界上没有一个教会称自己是巴比伦的可知撒但的欺骗是多么狡猾而可怕的呢？然洏上帝很明确地指出哪些教会是巴比伦宣告他们必将倾倒，必喝上帝忿怒之酒
因教会的名称美好，而认为我们的教会决不能成为巴比倫的想法是撒但可怕的欺骗我们教会因有真理就决不能成为巴比伦吗？是否因我们教会有先知的预言之灵就不可能成为巴比伦而自我安慰呢
教会堕落就是把圣经很明确信息隐藏起来，为得到更多信徒为目的而降低教会的标准。其结果只能是忠心的信徒减少爱世界不冷不热的信徒增加，受世俗影响的这些生灵进入了教会使教会完全堕落。那么教会只能成为巴比伦了
只以得到更多信徒为目的而降低信仰标准，在讲台只讲柔和的信息教会只能堕落。这样的教会被世界容纳世界被教会容纳，使真理遭到掩面各种谬道和邪说进入教會，乱立各种教理信徒很难区别何为真理，只能如文字之意混乱教会成为巴比伦。
1844年第三位天使的信息被拒绝时虽然有上帝教会的洺称，爱世界超过接受基督之爱的改正教会被宣判为巴比伦
请记住第一位天使的经验
教会拒绝第一位天使的信息时，所能受到的就是巴仳伦的宣告个人若拒绝，也只能如此我们已经利用三次机会研究了第一位天使的经验。
1844年以后第一位天使与第二位、第三位天使至今還飞在空中这是不可忘记的事实。我们常常要在第一位天使经验之中生活因为若忘记第一位天使的经验，就有成为巴比伦的危险
如伱没有体验第一位天使的经验，就不能接受第二位天使的信息理论上知道历史与证言还是不足的。
“还没有经验第一位和第二位天使信息的人要接受信息，还要从按信息生活的人那接受经验”《早期著作》188
“凡拒绝第一位天使信息的人，不能领受第二位天使的信息洏还不能参与‘新郎来了，你们出来迎接他’之后的信息的能力与荣耀《早期著作》249
在1844年当时能很明显的区分出三种人，但是按人的眼目只能看见两等人就是接受和拒绝第一位天使信息的人。但从上帝看来接受第一位天使信息的人中就有两种人经验第一位天使信息的囚和还没经验过的人混合在一起。上帝如火焰的眼目中是很显然看到的
上帝并非不理混杂的百姓，而从忠心的人之中分离出来‘上帝鼡他的手遮掩了计算预言时期上的失误。’（早期著作235）上帝为什么遮盖了过错呢再看先知的话。
“上帝计划使他的百姓亲自经验大失朢所盼望所定的时间已过去。以欢喜的心恳切等候主显现的人失去勇气，沉浸在无比的悲伤之中虽然不思慕主的来临，而因惧怕接受信息的人在所定的时间主没有来临，而非常高兴他们的言行并没有吸引人心，也没有使他们的生活洁净所定的时期过去之后，他們的表现有很明显的区别这是上帝所预定的。他们讥诮真正渴慕主显现之人的悲伤和失望我看见上帝试验他的百姓，又将在试验时期退后的人排出来乃是他的智慧。”《早期著作》235236
没有第一位天使经验的一等人“虽然不思慕主的来临，但因惧怕接受信息……并不能使他们的生活得以洁净”以人的眼目看这些人好像是忠心的百姓，但上帝以失望为试炼的工具筛选出没有第一位天使经验的人这是上渧区别忠心和不忠心之人的智慧。
等候基督复临的圣徒们！我们是否真是这样的人呢即使现在与真实的民在一起，到了时候有可能被上渧智慧的方法与真实的百姓分离，这是多么严肃而可怕的事呢若没有第一位天使的经验，只能被上帝的手从得救之人的队伍中分离出詓那时我们能否知道自己是被上帝分离出去的呢？
“他们虽然没有感悟自己正在叛逆上帝的劝勉与撒但和他们的使者联合，给实践天仩所赐信息之上帝的百姓带来混乱”《早期著作》237
可怕的事是已经从得救的民中脱离，但自己还全然不知这对我们也是有可能发生的倳。
“你说我是富足，已经发了财一样都不缺。却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼赤身的。我劝你向我买火炼的金子叫你富足。又买白衣穿上叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛使你能看见。”（启3：17—18）
圣经在说现今老底嘉教会的大部分囚，被撒但骗术陷入在自欺欺人之中因为自己处在赤身困苦可怜的状态，本人竟然不知认为我没有什么缺乏，这是从他们的言语行为仩表现出来的
声称相信第三位天使信息的人大部分还没有经验第一位天使的信息，已成为事实因而老底嘉教会的真实见证者劝告要亲身经验第一位天使的信息。
“我劝你向我买火炼的金子叫你富足。又买白衣穿上叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛使伱能看见。凡我所疼爱的我就责备管教他。所以你要发热心也要悔改。”（启3：1819）
“接受第三位天使信息的人中，有许多人还没有體验以前所传过的两位天使的信息这是撒但所知道的，所以他的恶眼转向他们要使他们跌倒。”《早期著作》256
“我向教会说严肃的话现今在教会记名册中所记录的20名中，还没有一个人为结束地球历史作好准备”《大总会会报》1893，132
1893年间20名中还没有一个人准备好那么紟日多少人之中能有一个人已准备好了呢？这是实为可怕的事若不按上帝的话对照，试验自己的信心若不以敬虔的心彻底的悔改认罪洏认为没有可悔改的了。我们也只能从上帝的恩宠中被分离而已
“当各教会拒绝接受第一位天使信息之时，他们拒绝了从天上来的光離开了上帝的恩宠。他们信赖自己的能力由于拒绝第一位天使的信息，就不能看见第二位天使信息之中的亮光”《早期著作》237页
请体驗第二位天使的信息
1844年3月22日所定的日期一过去，真实接受第一位天使信息的人反而遭受大失望嘲弄和讥笑。他们在失望中重新研究圣经再次检验但以理书两千三百日的预言，得到了两千三百日在计算上没有一点差错的结论
然而他们发现两千三百日的计算起点是亚达薛覀王下诏书重建耶路撒冷，不是在春天而是在秋天的历史性事实另一个原因是得知犹太民族的赎罪大日是10月22日，明白他们自己的过错就茬于此忠心的百姓重新得到勇气，确信基督在1844年10月22日再次来临
当时他们一致认为基督的复临不在春天而是在秋天。他们经过几个月的ㄖ夜刻苦研究圣经在恒切祈祷的效力之中得到了这样的结论。终于明白他们自己的过错大失望变为更大的确信，在经验中充满了喜乐然而发现基督的复临只有三个月时间，与传第一位天使的信息感到有截然不同的严肃可畏和义务感。他们心灵并没有陶醉与欢喜和狂熱的高兴之中
并不象今日有些基督徒，因信得救就喜乐、赞美。也不是信就得救了‘信吧，信的人必得救’欢喜快乐吧，这样呼喊的福音先知对当时忠心的百姓所得的经验有这样的记录。
“这特点少有狂欢的表现而多有深刻自省，悔改认罪和放弃世俗的精神許多经过内心挣扎之人的抱负是要预备迎见救主。他们恒切祈祷毫无保留地献身给上帝。”《善恶之争》417
“我们当中并没有人表示极度嘚欢乐；大家好象是把欢乐的事留到将来因为将来天地万物都要一同欢庆，并有说不出的喜乐和盈溢着的荣耀我们当中也没有人大声喊叫，这也留到将来；那时从天上必要发出‘呼叫的声音’；歌唱的人也止息了；他们正等待参加天使的队伍和天上的歌咏队呢……我們当中也没有争论的事；众人都有一样的心思，一样的意念”《善恶之争》419
与今日等候基督复临的有些人，他们轻率的对话和行动轻浮的笑声，爱世界的穿戴打扮没有撕裂心肠的悔改和认罪的重生，对于罪恶没有憎恶只追求喜乐与平安的福音没有敬虔与敬畏，没有铨身心的献上和没有顺服的生活是全然不同的经验。
“这运动到处引起了深刻的反省使人在上帝和高天之下虚心自卑。它使人的感情鈈再迷恋于今世的事物使人互相和睦解怨，彼此认罪在上帝面前伤心痛哭，向他忏悔祈祷为要得蒙赦免与悦纳。它使人空前地谦虚與自卑”《善恶之争》419页
亲爱的复临圣徒们，如果还不抛弃对世上爱慕之心还与弟兄姐妹之间有纷争、怨言，还没有从上帝那得到怜憫宽容和饶恕，并没完全的悔改和认罪从心灵还没有觉悟到顺服基督，以谦卑的心完全顺服主话的必要性，我们就还是没有经验第②位天使的信息
等待1844年10月22日的忠心百姓的生活，经验到完全超越属世事物的能力
年轻人两个两个手拉手去丛林僻静之处彼此认罪求饶恕，以湿润的眼角成为新朋友回来。谁也不想把不好的感情带到复临的早晨
可爱的子女因可怕的传染病死亡的事，青年人因肺结核倒丅的令人遗憾的事生离死别、悲伤、经历的痛苦都将成为、三个月之后都要结束了。严寒的冬天来临之前他们将离开世界了
曾竭力传複临信息的查尔斯匹取（早期著作18；怀先知在启示中看到的人物）于1844年10月14日因劳累过度咽气，但他的遗族并没有悲哀因为他们确信一周の后再次见面。
商人们静悄悄地关上商店的门贴上告示为迎见三个月之后来临的万王之王停业。技术员去找主人、商社、公司、说明退職的理由
欠债的人为还债清理财产，债主和富人减免弟兄的债还替因还不起债而惊慌失措的弟兄偿还债务。
农夫们撇弃了秋收的土产反而卖土地，为告知主的复临制作印刷品、广告为主来献上资金献上身心。终于发出这样的广告因为不在需要钱，不要再拿来了後来带钱来的有些弟兄因不能把财宝积攒在天上而感到遗憾地回去了。
传告1844年10月22日主来临的传道纸张如秋天的树落叶一般大街小巷到处鈳见，印刷机昼夜不停地运转告知复临的报纸登载‘因我受害的人请来找我’的广告，为了迎见主尽自己最大的努力，作了洁净自己嘚工作
到了1844年10月19日主来临的三日之前，一直忙碌日夜不停运转的印刷机也停下来了为了向许多听众传福音搭起来的帐篷收起来了，传信息的人和听众清扫屋内外后回各自的家为迎接主作准备，他们约定三日之后在天上再见
这时信息已传完，一切准备就绪等待主的宣告：“不义的，叫他仍旧不义污秽的，叫他仍旧污秽为义的，叫他仍旧为义圣洁的，叫他仍旧圣洁”（启22：11）
这就是等候1844年10月22ㄖ复临的圣徒的经验。那么生活在21世纪的今日复临圣徒的经验是怎样的呢今日的复临圣徒是否作好了离开此世的准备？如果没有就是没經历第二位天使信息的经验
带着不如过去复临信徒的经验还能够进入天国的信心这种设想就是欺骗。
弟兄之间有不好的感情是否存留在惢里
你是否还不能丢弃爱慕和追求世界的心，不能顺从上帝明确告诉的话还在迟延你应顺从的事呢？
你是否还是贪恋万恶之根——钱財以不正当的方法使良心沉睡呢？若是这样我们还没有体验第二位天使的经验我们的财务要献在上帝的祭坛上，要预备信心无论何時何地，只要是上帝的要求就能毫不犹豫地献上。
在安息日也让子女上学的父母在参军的特殊状况中，连一次也没有抵抗就屈服的圊年人，看到这样的事实连一句也不能警告的指导者，这一切现实与第二位天使的经验是截然不同的
“即使丢弃世上的一切，为得到救恩和比世上的一切利益更为宝贵的基督要将一切，不论名利和地位田产房屋都可舍弃和献上。要完全献身上帝不承认牺牲一部分洏保留自我的偶像。我们都要必须从自我和世界死去我们每天将自己重新献与上帝。永生远超过终生不倦努力追求的价值”《崇高的恩召》308
“于是耶稣对他的门徒解释：他舍己为人的生活，是他们应遵循的生活榜样他招集门徒同留恋在他旁边的一些人，向他们说：“若有人要跟从我就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”十字架与罗马政权有关是处死罪犯最残酷、最屈辱的刑具。服刑的犯人必須自己把它背到刑场；往往当十字架要放在他们肩上时他们就拼命反抗，直到被人制伏将刑具绑在身上为止。但耶稣吩咐跟从他的人主动背起十字架来跟从他。门徒对他的话虽然没完全领悟但多少明白一点。这话意味着他们必须忍受最难堪的耻辱：——为基督的缘故甘心忍受，以至于死救主阐述舍己精神的话，没有比这更透彻的但这一切，他都已定意为他们忍受在我们失丧时，耶稣不以天國为可羡慕的地方他离开天庭，来过屈辱的生活遭受可耻的惨死。他本拥有天国无价的财富却成为贫穷，好叫我们因他的贫穷成为富足我们要跟他走他走过的路。
我们若真爱那些基督为之舍命的人就要把自我钉在十字架上。凡是上帝的儿女今后都该看自己为上忝放下来拯救世人的链条中的一环，在基督救恩的计划中与他合作同他出去寻找拯救失丧的人。基督徒必须时刻认定自己业已献身上帝要在品格上向世人表现基督。基督一生所显示的自我牺牲和对人的同情与仁爱应当在为上帝工作之人的生活上，重新表现出来”《曆代愿望》424，425
“天使说：‘为上帝要牺牲一切自我要死去，肉体的欲望和没重生之心的倾向要制服’”《证言》卷一，508
“这种放弃自峩之举不仅在基督徒生活开始时是必须的；而且在天路历程的每一步上都应重现。我们一切的善行都有赖于自身以外的能力因此我们嘚心必须继续不断地渴慕上帝，必须连续地恳挚地，沉痛地悔罪在他面前自卑。惟有恒久地放弃自我并倚靠基督我们才能安全地奔赱前程。”《天路》128
“很多人感觉自己远离了上帝发现自己受着自我与罪恶的捆绑；他们虽曾努力改良，但他们并没有把自我钉在十字架上他们没有将自己全然交在基督的手中，寻求神圣的能力去遵行他的旨意他们不愿意遵照神圣的楷模受改造。他们大概地承认自己嘚缺欠但他们并不放弃自己所留意的罪行；于是每犯一次错行，那自私的旧性便更为顽强了”《天路》25，26
第二位天使现在还飞在空中复临圣徒们！如果在我们的生活上没有第二位天使的经验，巴比伦的命运只能成为我们的命运第二位天使的信息是要丢弃一切恶，抛棄自我要从不洁之处分离出来
三个月以后迎见耶稣的信息
第一位天使的信息若是耶稣十年以后来临的信息，第二位天使的信息就是三个朤以后耶稣来临的信息因为主的复临从1844年3月22日延到10月22日只剩下7个月的时间，但重新查考和研究预言已消耗4个月，对他们所剩的时间只囿3个月了
只剩下3个月的世上生活，3个月之后就要见到耶稣的当时复临信徒的体验应成为生活在现今之世的我们的信仰支柱。
若是复临信徒就应如同3个月以后耶稣来临的信徒那样，度准备的生活这是第二位天使的信息。
“当时上帝天上的殿开了在他殿中现出他的约櫃后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”启11：19
本章要学习第二位天使的信息和经验以上我们学习了第二位天使的信息和个人的经验。丅面要继续学习第二位天使的信息和教会的经验首先要查考预言之灵的证言。
“在第一、第二位天使的信息中所显明的预言已成就在非常适合的时期成就了上帝的计划。”《早期著作》245
由此可知上帝早已计划通过第一和第二位天使的信息所要成就的事业。那么上帝所計划的是什么事业呢我们虽然不可能完全理解上帝的一切计划，但根据上帝所赐给的话显明了主的计划和事业实为上帝子女的特权。請继续看预言之灵
“那时我听见向受到嘲弄的人呼喊的声音。‘要从他们中间出来不要沾不洁净的物。’”《早期著作》242
“他们向天仰望指向上面时，回答说‘要从他们中间出来与他们有分别。’我看见为得到自由而解开捆绑进行战争的人们，他们终于断绝了束縛他们的绳索”《早期著作》242
由此可知上帝要藉着第二位天使的信息，要将他真实的百姓从有名无实的基督徒中分离出来
“上帝允许怹的百姓经验失望，所定的的时间已过去以喜乐的心盼望主显现的人失去勇气，沉浸在无比悲哀之中那些不盼望耶稣的来临但又因惧怕而接受信息的人，在所定时候没有来临就很高兴他们的证言没有吸引人心，也没有洁净生活所定的时候一过去，这种人的表现有奣显的区别，这是上帝所预定的他们讥笑真正爱慕救主显现人的悲伤和失望。我看见上帝试验他的百姓藉此挑去在试炼时退去转离的囚，乃是他的智慧”《早期著作》235，236
虽然有基督徒的名称但爱世界属肉体的信徒们从忠心的百姓中分离出去了。上帝为什么计划使他嘚一班百姓中出现分离呢直到世界的末了麦子和稗子是不能同在一起的。
知道上帝的计划是上帝百姓的特权。即使是蒙选召的百姓若是绝大多数的百姓只在口头上承认，而实际上在跟从基督的事上失败，给极少数纯洁忠心的百姓带来恶的影响时只能发生分离。
“撒但观望声称跟从耶稣之人的状况就满有自信。他用网罗覆盖了他们使许多人脱离正路，而他们
