㲋下面一个木一个从是什么字是什么字

也许是书法上的一种异体写法吧好像没有这个字。

你在哪里见到的这个字能不能拍照发图上来看看?

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所謂“小臣來簋”中的“兔師”戓與“嶧”有關“嶧”見《禹貢》“嶧陽孤桐,泗濱浮磬”《疏》東海下邳縣西有葛嶧山卽此山也。《魯頌·閟宮》“保有鳧嶧,遂荒徐宅”《註》鳧繹,二山,等。
學者或指出《說文》所謂‘㲋’與‘兔’乃一字分化若可信,從很多材料可以看到‘㲋’與‘鐸’部字的關係此時的‘㲋’當已讀‘鐸’部字的讀音,即與‘兔’可能已經分化
金文中有‘㲋/泉’侯之國,或即古“嶧”國“㲋/泉”很可能就是’澤‘的初文(從泉從㲋聲),《左傳·昭二十三年》‘王師在嶧邑’,‘嶧’即‘狄泉’,山東現在仍然多出‘泉’眼,金文中“㲋/五/酉”祭戓即“繹”祭《說文》‘㲋/吾’或即此字,讀若寫(鐸部)……甲骨文中的‘兔甲’即後代文獻的‘陽甲’
(灌個水,以應先生聊一哂耳。)
于菟在汉书里是作鐸声字从木我最初也以为这是两字为一字在经籍中的最直接联系。
后来仔细分辨竹书已经在使用的兔字,囷心包先生指出的似青兔之字混淆无别
兔字的声符,在竹书里消失了汉书的桥梁例证,推测是以讹再讹
兔的象形和得声,盖因尾而來但又不是尾那么简单,形音义都具备了所以能与他字通假。
兔的今音和古音差别很大。今音的由来可能就像转注一样。
小臣来簋的那个免是没有尾形的,从字形判断可能是嚴、岸之声。或者就是用声符来代替
兔子尾巴所以说文怨的或体就是从令,宝盖和厂昰差不多的
也有可能是似青兔字声,说文有一宋地名可以附会。
兔子尾巴的弯曲安逸、夨、安沃,从字义角度似乎可将兔甲和沃甲作一主观的附会。
昨凌晨翻看卜辞通纂专文提到一辞例为告五示,由武丁逆推郭老所释读的所谓沃甲,
就是无法纳入其序唯释读為未附宗先王阳甲,才能和小乙一起把宗系的脉络交代得比较清楚。
以上也还是初步的想法提出来等待指正。
《漢書·敘傳》應不為訛,或為兔鐸部字又音遺存,或為魚部轉音,皆有可能。兔字在先秦韻文中似不入韻,目前所見最早的似乎是在《孫子兵法》中入魚部韻此例也不一定可靠。楚語中‘兔’入魚部如“鬦榖於菟”之‘菟’在《上博九》中用‘余’聲字表示,䖘作為虎的異體如果當作形聲字,即兔表音的話亦可推之兔音之入魚部。
竹書中一系列與‘夗’聲有關的字當與‘兔’的讀音無關,與其義相關論者很多,可以參看
谢谢心包先生的提示。再提一些问题请教
刚才抽空理了一下相关例证,朱骏声《定声》“突”字条称突字可假借为掘,又假借为“胅”
“失”声字,往往通“逸”而“失”所从之“乙“声,表示宛屈而出
兔字象形,确实有一尾巴但中山国次壶的”逸“字,尾巴符号写成了类似“乙”
是否可以理解为“逸”的得声、得意,均由“乙”而来由此而再来认识象形兔字踞尾象形,是否可以认为“兔”字也是“乙”声
《石鼓文》的兔字,从叶韵来看是否可以读为逸?
“乙”有曲意如果朱骏声所指出的假借可以成立,是否可鉯认为“乙”、“兔”也可以有屈突之声
《方言五》簙,吴楚之间或谓之夗专说文从木㲋声字,读若薄
是否可以认为如果㲋兔本为一字嘚话,那么从方言角度来看兔字也可以有‘夗’聲?
因为我对音韵比较陌生所以这些问题提得有些别扭。
说文释兔是象踞後其尾形。考虑到说文在训释中存在声训
所以对相关音字,做了一番检索
在清华《繫年》里,居是假借为據的經籍訓釋,有據為居的例子
臄,口上阿也其本字就是郤的左半。
我因此又突發奇想上博姑成家父,大家都認為是郤犫因其采食地而得稱苦成。
臄、據和居聲通。苦成這個地名是早已有之還是因郤犫采食,因郤聲而得名
我傾向于後者。這大概能解釋為啥許多地名都是聲通之字但戰國以來┅般不這麼搞,加東、新、南、北作區別
這方面,我印象中還沒有相關的討論所以,提出來灌水

回 3楼(心包) 的帖子

不过象为阳部字,對转自可读为鱼部之“兔”

這個字我在國慶假期考慮了一下。
個人觀點是從嚴省聲從毚省聲。嚴、毚不幸就是連語
嚴、厭聲近,厭、匽亦聲近
基於這點考慮,就是偃師偃師得名,元和郡縣志講過
立政三亳阪尹,皇甫謐以為其中之一是偃師鄭玄以為其中之一是轘轅。兩地甚近後者據險。
偃、轘、轅三字聲近同。
這裡靠近洛邑所以殷八師後來就改稱成周八師了。徐中舒先生認為和西六師為彡處這其實涉及到斷代。
小臣簋的年代個人認為要提前些為好,從郭、陳兩先生的意見但這要涉及一大批的銅器斷代,尚在猶疑之Φ
從讀音來講,讀嶧也有可能但若從簋銘來看,還是以選擇讀偃稍微好些
毚字上半部分又從木之字,讀若薄通亳,也許這是三亳の一的來源這個就順口說說了。
金文中的“㲋/五/酉”祭可能就是古禮陰厭、陽厭之祭。

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