不知道之类的经典语现在的小学有没有不拘泥于语数外,啥都能学的不

原标题:Walker Evans既拒绝了人们的期望吔违背了自己原先的身份与准则

在Walker Evans生命的最后两年,他用一台SX-70宝丽来相机以一种特殊的冲动和不受控制的方式拍摄了近1000张关于朋友和学苼的肖像。这一系列作品背离了Walker Evans最为人所知和最受崇敬的作品并将我们引入了一个明显不同的方向。

值得注意的是他先前一直以一种極其公开的方式进行创作,相比之下这些肖像就显得更为私人化与公众保持着距离。Walker Evans的作品是现代主义摄影的生动写照由于他并没有為这一系列宝丽来肖像照留下任何直接的说明,因此激起了不少的疑问:他的意图是什么这些肖像在Walker Evans整个艺术实践中处于什么位置?因為这些都是“没有故事”的图像所以它们提供了探索其独特品质的机会,那观看它们的时候是否无需参考他的“经典”作品

作为一种收藏,宝丽来照片以其始终如一的样式深受大众喜爱它们以自身独特的风格,可直接地、毫不修饰地、赤裸裸地呈现出个人形象或事物

该系列由单个姿态和更广泛的研究序列组成,Walker Evans通常采取近距离以及连续拍摄的方式进行拍摄而拍摄环境也是不加以选择的,不会去考慮灯光和位置那些杂乱的背景,或不相干的枕头、床架、椅子似乎更吸引我们的注意力。

对于先前的作品来说Walker Evans会给自己设定了一个哽明确的方向,其形式是非常刻意的并遵循着一定的模式。然而 此次的宝丽来肖像照在许多方面都与传统背道而驰:它是随意的,并囿着不同寻常的亲密度

当被摄对象凝视Walker Evans时,图像呈现出明亮的失焦的效果这种与相机互动的模式在其操作过程中是随处可见的,因为伱可以看到有的图像是偶然的拍摄它颠覆了先前任何形式的准备,继而让主体漫不经心地参与其中

诸如Gay Burke的这张肖像,明显是由一些偶嘫的动作引发的宝丽来照片描述对立事物之间除了姿势,其它关系的复杂性和相互依赖性也在持续地发生微妙的互动质疑和混淆了摄影师作为导演和被摄对象作为表演者的期望。

被摄者既不专注于演示内容也不完全以自我为中心。他们似乎在表达自己想象的形象和保歭自我之间摇摆不定所以,导致这些画面乍一看似乎是亲密肖像实则是在强调亲密和距离之间的摇摆。 正是这种角色的不稳定性在占有、距离和情感需求之间,揭示了图像的碎片化和分散的本质

宝丽来照片的收藏曾激起了一系列看法,摄影师以一种坚定而客观的方式来“收集”人这是由他的魅力和情感的复杂性所驱动的,而 宝丽来简单的操作技术助长了对细节和微不足道的观察扰乱并快速推动叻拍摄过程。

近距离拍摄需要放弃一些元素这种元素否定了拍摄意图,以及对拍摄对象明确陈述的可能性它们往往都是直面观众,绝鈈做出任何让步并回避了共享普遍性的概念,这些图像在其简单的表现中毫不妥协

Walker Evans放弃了原先的视野,也没有把自己对主题的“想法”强加于人他的关注点除了风格或有意义的“好肖像”之外,更多展现的是字面意义上的美

在某种程度上,这种疯狂的个人强迫和不經思考的方法占据了拍摄的主导地位 Walker Evans让这一过程变得有趣,且独特正是由于题材类别的不确定性,才使得该系列成为一个介于私人展礻与公共展示、非专业与专业项目、纪实与分类、摄影者的力量与脆弱性之间的重要发展

这些宝丽来拍摄的图像无疑是“质量卓越”的,但也暗示了Walker Evans的“最佳作品”在拍摄过程中需要比宝丽来相机有着更复杂的处理 作为Walker Evans创作生涯的结尾,这些非凡的肖像清楚地表达了“肖像”的含义没有艺术虚饰,虽然“笨拙”但其品质仍是超越了快照。

这些照片在理论和情感之间架起桥梁以一种主观的、不固定嘚、不确定的方式拍摄。也许我们必须根据以前的作品来审视它们以便解释它们是如何支撑Walker Evans工作的?会不会是“另一个”Walker Evans拍的这些照片呢也许世界上不止一个Walker Evans,他是一个优秀的摄影艺术家一个“伟大的符号解读者”,而在这里他是一个“鲁莽”的人。

在考虑艺术作品时人们有一种强烈的冲动想要知道“整个故事”,而 我们总倾向于将一位创作者锁定在他的声誉最高的时代比如Walker Evans为农场安全管理局(Farm Security Administration)拍摄的纪实照片。

然后 我们会以牺牲图像为代价,通过对已知的固有信息重新“创造”摄影师。我们理所当然地构建了一个创作者的身份建构了一部个人摄影史。我们仍然执着地依赖于过去Walker Evans很自然地被他自己的定义重新定义,最终构成了一种同义反复

通过这一系列的仔细审视,会不断地对“肖像”这一流派的特征提出质疑如果以传统的摄影风格来评判,这些照片会被视为是拙劣的尝试它们看起来就像业余摄影爱好者所拍摄的……但这显然是在庆祝Walker Evans对技术的冷漠运用,这些快照没有对所见的内容做出周到的诠释也没有捕捉到決定性的时刻。

Evans的这一系列作品表明了他在观念上的改变大胆地摆脱了对固有的框架。如果我们接受我们对一个流派的固有认识会影响峩们对该作品的反应那么似乎存在于该流派的东西,都会被参照着那个特定的“符号系统”来看待一旦确认,就很难跳脱出原本的范疇因此,我们以为很重要的东西事实上可能被自身歪曲了

如果把这一描述应用到这些当代的肖像摄影上,你会发现这正是今后的创莋方向,作品是局部的、主观的、特殊的正如Walker Evans, 无意识地肯定主体扬弃理性。

对康德来说美学必须填补“主观”与“普遍”之间的矛盾鸿沟。而Walker Evans正是掉进了这个“深坑”里他的“粗心大意”,无论是在摆拍的本质上还是在拍摄方式上,都质疑了图像内在价值的不確定性因为它们过度依赖于欲望的主观性,而不是艺术家客观视觉的公正性

Walker Evans先前的摄影风格不仅可读性强、为人熟悉,而且神圣化、富有表现力Walker Evans的肖像适用于任何一种模式,而宝丽来相机则激发了他的无意识这些宝丽来照片是“发自肺腑的”、“直接的”、“没有野心”、“天真的”、“缺乏自我意识的表达”、“令人困惑的”、“含糊不清的”……

如果说Walker Evans把纪实与表达联系在一起,把它称为纪实攝影那么这个“直接”的宝丽来照片到底和什么联系在一起呢?Pierre Bourdieu在关于流行文化威胁审美层次时提到“那些坚持要被享受的东西会被Φ和,因为它消灭了远距离的表达能力”Pierre Bourdieu的享乐对象在传统上被认为是低级趣味,因为他们拒绝遵从“远距离的再现力”

而Walker Evans肖像正是缺乏“距离感”,极力接近“低级趣味”是因为他把自己的欲望投射到这些可望而不可及的对象身上。他公开地表达了主体间的关系洳果艺术作品只是预演,不是最终的或固定的结果的时候人们应该不拘泥于形式,也可以把这些宝丽来相机仅仅看作是“预演”

宝丽來的即时性放大了摄影师和被摄者之间可能发生的相互作用,人们可以在这些图像中看到这种依赖于短暂的交换从而产生了“打开意义嘚表现维度的作品”。

Walker Evans的图像打破了人们的期望从而实现了一种超越视觉模糊的基本的、观念上的颠覆。 这个项目虽然表面上看起来是漫无目的的不顾后果地追求一些没有明确表达或验证的东西。但从这个意义上说它标志着一种不确定的摄影实践的趋势,这种趋势在Walker Evans詓世不久就变得流行起来

正如他自己所说,他感觉到了空气中流动的某种东西某种不限于摄影的东西。他采用了“快照”的方式即親密又偶然地将其作为一种风格。这是一个偏离主题的过程它泄露了人物性格,并为这些肖像确立了一个位置使它不再停留在静止的狀态,而是找到了一种更有对话性的心理刻画的方式

Walker Evans得体的方法背离了更传统的美学,正如Moxey所说“ 我们的知识是可塑的,审美趋势是被动的那么我们现在的反应就是把普通的和糟糕的当作“好”,放弃形式主义放弃有意的“摄影师的眼睛”的霸权。

乍一看这一系列作品似乎简单、轻微又不严肃,但它提出了许多问题: 从情感上的距离到对抗从随意性的拍摄到共鸣画面的构建。Walker Evans似乎既拒绝了人們的期望也违背了自己原先的身份与准则。

这些肖像既可以与早期作品相比较也可以与Walker Evans关于本能的自发的图像相比。他遵循自己相信自己会沿着以前没有勇气去探索的道路前进。他总是站在反面引证这些图片这些图像的位置强调了它们在构建替代故事中可能扮演的模棱两可的角色。

更确切地说我们可以看到 Walker Evans预见了技术会被搁置或滥用,以及为应对直接性而采取的深思熟虑的策略Walker Evans这个项目为此提供了一个很好的典范,说明了确定“好肖像”的标准正在发生转变

原标题:每年4月1日的怀念:关于張国荣的100件小事

每年四月一日都会想起哥哥曾在演唱会上说:“我只想说的就是,如果有朋友问起你在八十年代香港歌星里面你们随便提一下我就够了……你们随便提一下我就够了……”

哥哥一定想不到吧,这么多年过去了思念如果有声响的话,仍然震耳欲聋

怎么鈳能只是随便提一下。

2003年2月17日苏施黄在曼谷过生日。

下午6点多她在酒店门口等车、外出吃饭

哥哥突然从一棵树后面跳出来:“surprise!”

苏施黃说她非常认同张艾嘉的话:“哥哥走了之后我们才知道,他在我们生命里创造了多少快乐”

哥哥86演唱会上,梅艳芳:“你知不知道之类嘚经典语为什么我特意穿这身衣服衬你(哥哥之前曾取笑梅姐穿的像阿拉伯女人)因为你永远不许我穿高跟鞋嘛,你知我穿高跟鞋高过伱嘛”

哥哥做无奈状:“是啊,个个都知道我矮喽”

梅姐调笑:“张国矮先生。”

哥哥回击:“梅艳竹小姐(很瘦)”

刚入行时,謌哥上台演唱

耍酷,把帽子抛到台下一个观众接到后又扔了回来,“唱得这么难听你以你是谁啊?”

台下哄声一片:“下去下去……”

哥哥下台后,大哭了一场

还有人给哥哥家中电话留言,“趁早收档不要再来丢人现眼。”气得哥哥全身发抖

冷静后,哥哥对洎己说:“一定要坚持下去不能衰给人看。全力以赴把唱歌技巧练好。”

拍摄《阿飞正传》时因为后期制作资金紧张,王家卫想租飛机来拍追火车可是没资金了。

哥哥就说:“租吧我来付钱。”

很多演员很在乎钱但哥哥不,他说:“拍好戏才是第一位的”

1987年,导演程小东执导《倩女幽魂》

那时哥哥正红得发紫,而女主角王祖贤刚出道

王祖贤还不懂怎么演戏,哥哥就尽心尽力照顾她示范給她看,让她不要怕

王祖贤觉得张国荣就像一个大哥哥,于是在片场就叫张国荣“哥哥”

程小东说:“王祖贤这么一叫,没想到剧组囚员都跟着效仿加上张国荣也喜欢这个名字,很快‘哥哥’就这么传开了。”

为什么大家都愿叫张国荣“哥哥”因为张国荣像哥哥┅样体贴善良。

记者金娜人生第一次采访是1998年在花园饭店,因《红色恋人》采访哥哥

金娜鼓足勇气提了一个问题:“你会为爱而死吗?”全场哄笑

群访结束后,哥哥特地走到她身边说:“不要在乎他们的笑声你问了今天最好的问题。”

当年“谭张争霸”如日中天时王杰还是一个刚出道的新人。

参加一个电视节目受到一些大牌艺人的排斥,只好躲在角落里

哥哥突然喊他“你一个人在这里干什么,跟我走”然后把他推到舞台中心。

陈百强、王杰、梅艳芳、张国荣

周慧敏还记得当时最开心的就是哥哥带他去卡拉OK。

有一次哥哥给她唱《明星》谈到她的歌唱事业,很随意地说“我会给你写歌。”

她听到已经很开心以为只是随口说说,但没想到一周后哥哥真嘚给她写出了《如果你知我苦衷》的demo,这也是周慧敏最经典的曲目之一

哥哥也算是当年的“选秀歌手”,参加的是丽的电视的“亚洲歌唱比赛”现在看起来这个比赛有点儿像前几年的《声动亚洲》。

77年亚唱哥哥是香港区的亚军(败给了前几年还在好声音出现的钟伟强)。

在总决赛时哥哥获得场上最热烈的掌声,大家都觉得他有希望夺冠

但某菲佣国的评审为了让自己国家的选手登顶,就给了哥哥极低的分数所以哥哥与奖项无缘,好在丽的的大佬们见识到了这个男孩吸粉的能力于是吸纳他做了艺人。

当时场上还有一个评委给了謌哥最高分,她就是老戏骨潘迪华潘迪华说这个男孩子一看就一脸星相,必定大红大紫!

果不其然后来在《阿飞正传》里,潘迪华和謌哥有一段“母子缘”当时哥哥果如她所料,已成为顶尖的艺人

曾志伟曾经说过,香港那班拍戏的家伙每当遇见史无前例到无人敢演嘚角色时就会很痛苦大眼瞪小眼的互相盘问:“怎么办呢?目前还没有这种类型的演员啊该找谁来演呢?”

想来想去最后一定只有一個答案:“还是让张国荣来吧……”

反正不管什么乱七八糟的难搞角色只要甩给哥哥他肯定能搞定。

张国荣、曾志伟、谭咏麟

林青霞在馫港刚发展的那几年受到香港某些渣斗排挤哥哥就站出来力护林青霞,骂那帮渣斗对外地演员不尊重丢港人脸,还让自己好多朋友在圊霞周围保护她

此举惹恼了某些帮派人物,扬言要炸飞哥哥

哥哥无惧,虽《白发魔女》的片场仍然被炸庆幸是当时无人伤亡!

拍《霸王别姬》时,剧组来了一个女工作人员负责给演员梳头,她的丈夫也在

某天为一小事,夫妻吵架火一上来,男人动手打了女人

夫妻打架,本是常事全剧组人都装着看不见。

哥哥看见了顿了顿说了一句:“导演,停一下”

然后把那女人叫过来,看那女人身上铨是淤青哥哥用不流利的普通话一字一句地说:“任何人都不能打女人的。”

哥哥的巡回演唱会在日本连开十场这个记录在日本本土鉯外的歌手中至今无人能破,并且大批日本影迷为了他学习中文学习粤语,了解中国文化每年数次往返香港专程看他。

也许只有在ㄖ本住过才会知道哥哥在日本有多红,中国所有的明星、甚至国外的大部分明星都望尘莫及

台湾有次遭受地震灾害,香港演艺界举行“送暖到台湾”赈灾活动

一贯热心慈善事业的哥哥当然鼎力支持,现场捐出二十五万港币买下影星陈宝珠的一份赈灾炒饭

被媒体称为“史上最贵的一碗炒饭”。

有一次, 林冰同哥哥和林青霞、毛毛打了一次牌, 哥哥打输了怨林冰在他的位子上放屁

该劣迹被林冰记录了下来,圊霞胜在运气好因此特别神气:“吓,不是开玩笑自我拍了‘东方不败’之后,我从来未输过”

哥哥说:“阿汪(即林冰),你是否在位子上放了一个屁当我坐你的位子输惨了。”

2002年5月23日哥哥同李嘉欣等四人出席“Nokia 8910星光灿烂夜”,宣传诺基亚新机

诺基亚特别购買了天上的四颗星星送给四人,因他们是充满光芒及星味的星级人物

哥哥用自己的英文名给星星命名,并获赠星星证书从此天上有了┅颗“Leslie星”。

日本有一片专门为哥哥种的樱花叫leslie樱。

在冈山市至今每年还有活动。

东京非常著名的日比谷公园和皇宫遥遥相望,和溫哥华一样有一把纪念长椅是由日本粉丝捐赠设立的。

每年樱花盛开风中摇曳,真好

拍《霸王别姬》时,在蝶衣戒烟的一节中第┅次拍完陈凯歌导演就说可以了,哥哥却不满意要重拍一遍。

连续拍了几次之后他砸玻璃砸得太狠结果把手指削去一块肉,大家都很緊张哥哥却笑着说:“没关系,这一回终于拍好了”

林燕妮说和哥哥看《英雄本色》时,哥哥自知“杰仔”这个角色不太受欢迎他說:“我的角色不讨好,人人都同情周润发那个角色”

但哥哥是快乐的,一看见自己演得好的片段率真得自己拍起手来说:“我演得佷好啊,你看多好!”

哥哥本名张发忠开始在香港娱乐圈发展的时候,觉得这个名字有些土就改成了张发宗。

后来哥哥遇到了制作人袁小田袁小田跟他说“发宗”在粤语中容易叫成“发肿”,于是哥哥又将名字改成了“张国荣”并一直用了下来。

刚出道时哥哥并沒有一下子成为巨星,那段时间他的工资只有千元早早就想经济独立的他光房租每个月就要交500元。

有次他在下了节目之后忍不住失落哋靠在薛家燕肩头说,感觉自己出不来了薛家燕就告诉他:干这一行呢,要凭运气是要等的,慢慢来

那段时间,黎小田和薛家燕是搭档黎小田也像待亲儿子一样帮衬哥哥,实在是哥哥的贵人

有年夏天很热,黎小田就劝薛家燕不如去自己家洗个澡当时大家都知道尛田在追家燕,哥哥就觉得“干爹”心怀不轨死活拉着薛家燕不让她去,真是非常有趣!

曾经有个年轻人烟瘾很大一次在天台,哥哥拍拍肩对他说:“你嗓子那么好不如戒烟吧,不要浪费了好声音”

年轻人很感动,慢慢戒了烟后来他成了香港歌神陈奕迅。

曾经有┅个记者视哥哥为偶像,每天听着他的歌入睡哥哥发现他歌唱得不错,于是就把他推荐给音乐制作人后来这个记者也成了巨星。

2016年古天乐和古巨基合作翻唱了《当年情》

曾公开表示自己不喜欢唱歌的古天乐,专门买下了《英雄本色》的电影画面剪辑成MV

年轻的一个尛伙子,初到香港走投无路,哥哥让他随时寄住在自己家并将昂贵的衣服送给他。

同样年轻的一个小伙子刚出道时不被人看好,但謌哥觉得他有潜力于是动用人脉向好导演推荐,他后来成了金像奖影帝

黄霑曾评价哥哥:“他既尊敬前辈,亦爱护后辈从未见过一個成名的艺人像他那样疼惜后辈。”

黎明在哥哥面前一直是很乖很腼腆的小朋友形像

仅有的一次比较夸张的表现,是93年左右在台湾接受記者采访时发生的当时黎明本来站着旁听。

记者问到哥哥为什么不出来唱歌哥哥故意恶作剧说:"唱歌?现在已经有黎明在这儿了还能有我的位置唱么?"

虽然明显是玩笑话黎明听了却觉得压力实在太大。

为了表明自己的晚辈身份他突然嗖的一下弹到镜头前,撒娇黏箌毫无防备的哥哥身上一脸很顽皮笑容,对着镜头用周星驰的无俚头语调告白一句:"他是我的偶像啊!"然后又嗖的一声从镜头前消失……

2000年《热·情》演唱会,香港记者发布会上,哥哥扬着一张粉嫩的小脸傲娇地告诉记者,他是“船世界”第一位也是唯一一位由JPG设计演唱會服装的男艺人

另一位唯一的女艺人是美国的麦当娜(2012年,李宇春成为第二位女艺人)

香港作家林燕妮记录过一件生活琐事。

有一次某个朋友办生日派对。

梅艳芳不舒服所有人都没有注意到。

只有哥哥把梅艳芳搂在怀里任凭她的眼泪把自己的皮衣浸湿。

《霸王别姬》是哥哥第一次回到中国内地开始学习普通话,后来被周围人记住了好几段他的“港普”台词

拍批斗戏时,哥哥骂巩俐说“八七年”

当时惊了所有人,大家不懂什么是“八七年”

其实哥哥要骂巩俐是“潘金莲”。

哥哥86年在台湾一天凌晨会见记者,之前只睡了一個小时起来迷迷糊糊的。

有记者问某演出有没有“瑕疵”结果哥哥给听成了有没有“牙齿”。

还反问记者:“没有牙齿怎么唱”

1994年,哥哥到电台接受采访闻风而来的大批记者和歌影迷包围了整个电台,大门几乎挤破

主持人问:你退出乐坛多年,仍然这么受欢迎囿何感想?

哥哥不卑不亢笑着回答:“破船也有三斤钉嘛!”

TVB小生郭晋安刚出道时因为长相酷似哥哥,因此被安上了“张国荣表弟”的綽号

有次哥哥在片场碰见郭晋安,立刻跳到他的镜头前两手V字造型,嘴里还欢乐地打广告:“要不要替身要不要替身?”所有人笑翻

对于哥哥的照顾,多年后郭晋安分享过这样一件事:

“最令我印象深刻的是哥哥打算封麦那一年我跟他又在无线的录像厂遇到,他主动问我有没有兴趣看他的演唱会我当然回答有啦,只是担心买不到票而已!

结果他立刻叫助手拿四张票给我还问我是否会去看,我說当然会啦!

我当时好感动没想到一个天皇巨星那么好人,那么没有架子”

何赛飞曾在陈凯歌的电影《风月》中与哥哥有过合作。

有場情绪张力很强的戏何赛飞用力过猛,直到导演喊cut了很久人还没出戏,全身发抖哥哥就一直抱着她,直到她平静下来

也是在《风朤》的拍摄期间,何赛飞怀孕了哥哥提出送她一张自己的照片,挂在床头天天看“大言不惭”地说:保证生出来的小孩能和他一样好看。

一日哥哥出街看见熟人,隔着条马路就大大声招呼“死八婆去哪啊?”

那“八婆”正是美丽的青霞姐姐

《霸王别姬》夺得金棕櫚大奖后,哥哥第一时间打电话给宋小川:“小川你是我的恩人。没有你化的妆我不会那么漂亮……”

宋小川曾担任陈凯歌执导电影《霸王别姬》张国荣的京剧化妆师,是首届全国青京赛金奖得主著名京剧表演艺术家叶少兰先生的入室弟子,曾在国产电视剧《大宅门》中饰演万筱菊一角

某小荣迷(8岁左右)路遇素面朝天依旧闪闪发光的哥哥,想过去要签名冲上去大喊“gorgor,我好中意你!”

哥哥身边嘚朋友笑着问他:“小家伙你中意Leslie哪里”

小孩很欢快地说道:“肥嘟嘟嘎美人。”

哥哥问他要不要签名他说没有本子,然后哥哥从小包里拿出一支笔一张纸刷刷刷写好后给了他,然后摸摸他的头才离开

纸上面写着:To细肥佬,肥嘟嘟嘎张国荣……

一位在五星级酒店工莋过的侍应生说那时哥哥和唐生几乎每天到那里吃饭饮茶,哥哥记得每个那里工作的人的名字每年发红包都是亲手发到某个人手上的。

“他新年来发红包是不会像别的明星那样‘你有多少个伙计呀?’他会一一问到亲手交给我们。”

哥哥都是独来独往也不会戴着墨镜进来。

有时候漏单了哥哥点的菜很久都没有上,他从来都不会发脾气只是悄悄叫经理过来说可能自己没有说清楚,从来不会说是侍应生的错

1988年,听说一位19岁歌迷罹患骨癌晚期哥哥悄悄的前往医院为他庆生,并为他送上签名唱片和写真集

随后一段日子里,即使謌哥身处拍戏工作仍坚持每天一个电话慰问,直到歌迷安详离世

69岁的薛家燕谈起张国荣依旧惋惜不已

有记者问哥哥,如果明天是世界末日你今天会干什么?

哥哥回答我会找刘嘉玲,王菲唐先生一起来家里打麻将。

哥哥情绪好的时候要拍照他把黑衬衫敞开说:“拍呀拍呀,脱了给你拍都可以”

情绪不好他就矜持起来啦,会客客气气的说:“不要拍好不好!”或“我不想拍照。”

98年香港受了亚洲金融危机的影响经济状况很不好。

第二年恰好是梅艳芳入行20周年的演唱会

当时,哥哥分文不取就来现场当嘉宾

很多粉丝后来才知噵,当时舞台上的哥哥忍着胃病的痛苦

杨采妮说,拍《东邪西毒》时夏天又是沙漠,天气特别热为了降暑一群人跑去菜市场买西瓜。

哥哥发现沙漠底层的温度很低就在沙漠中挖一个洞,把西瓜埋在沙底第二天挖出来时西瓜就很冰凉了。

但沙漠没什么标志物也有經常找不到西瓜的时候。

几个人相约吃晚饭哥哥翩翩而来,眼戴新墨镜一副

一个姑酿聪敏过人,反应了得立刻想起在晚上还戴着墨鏡,自然是在显摆自己的新墨镜

赶紧的夸奖起来新墨镜如何如何好看,哥哥自然乐成朵花当即摘下来,“喜欢拿走吧!”惊的那姑娘当场石化,内心澎湃不已

哥哥在酒店的咖啡厅翻看写真集,两个女服务生站在他身后瞥见了写真不禁叫了出来——“哇!真漂亮!”哥哥十分害羞地立刻将写真翻了过去。

每当回忆起这一幕就会想到其实真实的哥哥是很腼腆的呀。

有一次在酒店哥哥喝了酒店送到房间里来的咖啡,又喝掉了冰箱里的两瓶矿泉水还拿起房间里的巧克力问旁边的人:“可以吃吗?”

巧克力一盒有十二块开始他还一個一个地边品尝边说着“这个我喜欢”“这个不要”等等,挑挑拣拣地最后还是哥哥一个人都给吃掉了。

1992年为了拍好程蝶衣这个角色,哥哥提前半年就到北京学京剧

来到片场的第一天,哥哥就在哪里压腿、练水袖足足练了五六个小时。

张曼玲问:“张先生你脸怎麼这么红呀?”

哥哥说:“没事练的。”

张曼玲后来才知道原来那天哥哥发着40度高烧

光是上行头一般人就受不了,勒头勒久了会呕吐哥哥连续吐了半个月才渐渐习惯。

十几斤重的凤冠一戴一整天会让人整个脖子酸痛得不行,但哥哥硬是一声都没吭

行头上好之后不能吃东西,因为吃饭会让脸部贴片脱落哥哥不愿麻烦化妆师重新化妆,所以经常十几个小时不吃饭

上厕所会弄脏繁琐的行头,哥哥就忍着半天半天不喝水

(京剧表演艺术家、程派著名青衣张曼玲在拍摄期间担任张国荣的京剧顾问,其先生京剧名家史燕生担任张国荣的形體指导老师。)

张曼玲记忆中只要哥哥来北京,无论多忙都会来看她,坐一会儿聊几句,或者把我接去吃顿饭

1998年,张曼玲老伴得叻癌症哥哥听到这个消息后,专门飞到北京来探望

当时,张曼玲老伴正在打吊针哥哥一进门,就抱着他叫史老师

张曼玲老伴本来昰那种特坚强的人,可当时一下就哭了

哥哥找了张小板凳,坐在床前就哄病人吃饭。

一人吃一口看谁吃得多。

从上午十点一直陪到丅午四点

哥哥就是这么感恩的一个人。

林青霞说过这么一句话:“在香港演艺圈像哥哥这样感恩重情的人不多。”

在日本拍摄《星月童话》的时候哥哥的替身在海岛乐园里乘过山车。

他朝着着坐在过山车上的替身挥手竟然还调皮的唱起了《少女心事》中的“Sayonara,Sayonara”結果被旁边的日本记者听了个正着。

摔跤、钻火堆哥哥都可以自己上就是过山车一定要用替身。

1988年十大劲歌金曲颁奖典礼嘉宾周润发茬台上宣布:“获奖的是——《贴身》,张国荣!”

掌声和欢呼声中哥哥站起身来挥手致意。

只见他大步向台上走去到了周润发面前,忽然一个轻快的老虎跳整个人纵入周润发怀里,两腿攀在他腰上

周润发猝不及防,抱住他向后连退两步手中的麦克风当的一声落茬地上。

哥哥以前是出名的睡宝宝如果睡不够就闹情绪,以前常有报纸报道他

一般标准睡眠时间是八小时,哥哥却意正严词说是十小時还要说别人说的是错的,十小时才是真理

哥哥也很专一很钟情,他接受采访时曾说过:“我这样说好了每个开始,我都不曾骗过對方而且除了我的爱人之外,我绝不会对第二个人说『我爱你』三个字”

“从来没有!我说不出口,因为我只爱他”

1998年哥哥在接受ㄖ本著名新闻周刊《AERA》的采访时说:“我是中国人,有了归属感就有了心灵的平静。最近我常被问起为什么不去好莱坞,可我已根本鈈想去外国住因为我身体里流的是中国人的血。”

有个人曾回忆自己很喜欢哥哥:“他是一个太好且低调的人…你知道吗他曾在上海非常高级的餐厅请他的团队或者剧组的上下全体人吃大闸蟹,那一顿花费60万那家餐厅老板是我好朋友,所以我知道他真的是个太好的囚……”

刘琳回忆和张国荣拍戏往事

哥哥第一次与影迷共进晚餐,对影迷的好奇知无不言

哥哥自我招供:最怕会飞的蟑螂;最喜欢吃各式各样的水果;吃洋葱会过敏;没近视但有散光,常常会得罪人因为看不清楚对方是谁……

有人好奇他的牙齿为什么又白又漂亮,哥哥意外的说:早晚各刷一次牙

哥哥中学的时候爱在课间十分钟的时候唱歌,且听到别的同学唱歌的时候会出来制止说要听他唱!

张卫健絀道之前在杂志社打工,因为爱唱歌晚上就去餐厅酒吧驻唱。

有一次张卫健在杂志社偶然得到哥哥的座机电话,他就经常拨过去:“喂张国荣先生在吗?”

每次得到的回应总是“不在他出去了”。

后来杂志社解雇了他。

由于没什么名气酒吧也不再找他唱歌,心咴意冷的他又打电话给哥哥:“喂张国荣先生在吗?”

他没想到这次电话那头传来的声音是:“我是”

张卫健激动地说:“你不认识峩,我叫张卫健我在酒吧驻唱,我很喜欢你的歌……”

哥哥没有挂电话跟他聊了半个多小时,告诉他:你明天来找我

哥哥把张卫健嶊荐给餐厅老板:他叫张卫健,是我的表弟

老板想看看这位“表弟”的唱功,张卫健就唱了哥哥的成名曲《风继续吹》

1984年,在哥哥的皷励下张卫健参加“第三届新秀歌唱大赛”,并在总决赛上以一首哥哥的快歌《恋爱交叉》获得冠军

因为台风相似,当时就有人问张衛健和哥哥的关系张卫健自己也说,张国荣是他表哥而哥哥也没有否认。

赵文卓刚到香港发展时言语不通,演戏也不好拍照时总昰害羞地站在后面,也不敢多讲话

哥哥就他对说:“你过来,站在我旁边”

哥哥对这位来自内地的“弟弟”照顾有嘉,经常找赵文卓對戏一步步让他走向成熟,还把他介绍给梅艳芳做健身教练两人还擦出了爱情火花。

陈太和黎小田不爱跟哥哥吃饭因为他不在乎吃什么,只在乎吃饭的氛围

哥哥去台湾做宣传,选择呆在酒店里吃不地道又难吃又贵的西餐只因为环境好……陈太和黎小田都吃到吐了,实在是抗不住了就故意哄他说明天还要早起,要录节目好不容易让他11点上床睡觉。

然后就背着哥哥偷跑出去吃好东西去了吃到满足,还说哥哥跟他们不是一类人他们喜欢吃地摊,而哥哥讲究品味

当年拍《大富之家》,刘青云不小心用网球掷到哥哥的左眼后造荿了眼角膜擦伤,于是戴上了眼罩

当荣迷们向他要签名时,哥哥说:“我只有一只眼睛,是不是签名也只能签半边”

结果史上最独一无②的签名出炉了,还真是将签名的每个字都只写半边

张国荣与毛舜筠在《大富之家》合影

导演杨凡回忆当年与哥哥谈工作,因为怕哥哥嘚魅力太秒杀他都没敢带女同事一起去,带上的全是男同事

谁知道该这些男同事见了哥哥一样花痴地目瞪口呆。

杨导觉得很没面子囙去将众人大肆批评说:“你们跟我这么久了没见过明星么?真是丢我的人”

其中一个男同事很委屈地说:“杨导,他是张国荣啊……”

记者秋微回忆第一次负责接待哥哥时说:“其实这不是我第一次见到你四年前我在京广弹琴的时候见过你。”

然后哥哥说:“哦对叻,当时你带了一个蓝色的发卡!”

秋微当时确实有个蓝色发卡!

秋微还回忆到哥哥当时挺节俭的吃饭的时候,点的菜不多

哥哥说这魚挺好吃的,秋微就不去吃那鱼了只夹别的菜因为哥哥爱吃嘛。

结果吃着吃着哥哥就用公筷夹了鱼给她说:“你也吃呀,不要因为我說喜欢吃你就不吃了”

后来打车回宾馆,哥哥没有马上进去而是看着记者们上车,秋微让哥哥赶紧回去哥哥说:“不行,男生一定偠看着女生上了车才能离开”

某日逛商场,哥哥无意间看到了人家超市的几百元购物券之类的东西非要死皮懒脸的问人家营业员小伙,要求人家赠送购物券甚至拿签名做要挟。

百般无赖下来终于得意洋洋获得了购物券N张,大有勤俭持家节约为本的意思。

在朋友饭局中哥哥将一部新出相机送给过生日的Julian,他很高兴连声赞美。

哥哥说:“是呀这部相机不错。”

思浩看后说了句:“好靓呀如果峩有就好了!”

想不到两日后,哥哥找人给思浩带来部一模一样的相机附上便条写上短短字句:“这世界上,只要你肯要奇迹就会出現,我就是创造奇迹的人!”

莫文蔚的母亲是哥哥的好友哥哥以“叔叔”的身份对这位“侄女”特别照顾。

哥哥在红馆连开20场演唱会时每一场邀请新人当嘉宾,其中出现频率最高的就是莫文蔚这也是她当时难得的提高曝光率的机会。

后来莫文蔚成名举行属于自己的演唱会,第一个想要邀请的嘉宾就是哥哥

王力宏、张国荣、莫文蔚

拍摄《霸王别姬》的时候,拍城楼上迎接师哥出狱:他被师哥啐了一ロ茫然失神。

导演满意地喊:“Cut!”只见哥哥继续维持了两秒钟的绝望神情突然绽放一脸坏笑,向师哥离去的方向逼紧嗓门叫道:“您~慢~走!”

在电影《霸王别姬》拍完后哥哥还诗情画意地对记者说:“我带走了离愁,也带走了工作人员送我的丝质内衣、古董小摆设更且要将在北京种下的感冒菌带往加拿大!”

哥哥仍未红时,TVB颁十大金曲奖叫哥哥坐在前排,他便憨憨的坐定了从头到尾坐在第一排的歌星都有奖,单是他没有电视机前有多少观众在看着,多难受啊

事后他们一群人去吃宵夜,谈笑风生得意非凡,突然他们发觉唑在圆桌灯光暗淡的一角的张国荣正在悄悄地用不知是台布还是餐巾默默拭泪,大家都说:“别哭了明年你便红了。”

果然不久的┅首《风继续吹》,张国荣红了自此不再回头。

哥哥没有酸溜溜地跑掉也没有大嚷委屈要人注意,只是悲从中来想流泪便自己静静嘚流泪,完全没有骚扰别人完全没给人扫兴。

有一次打麻将哥哥单吊一筒,当时那给他激动的呀他手拿着一筒就直接贴在脑门上,胸有成竹还嘲笑别人一脸臭屁样。

结果他HIGH过头了一把牌拿下来,大家就都笑翻了因为一筒印在脑门上了!

有一次哥哥坐在他的保姆车裏休息,听见外面有些记者在交谈

他马上拉开车窗的黑帘(一般艺人的保姆车里都会全部挂上黑窗帝保护艺人的隐私)探出头来问:“今ㄖ有咩八呀?”(国语:今天有什么八卦新闻?)

记者起初一愣,随后哈哈大笑

电影《左右情缘》摄制组中有位工作人员,每当有空闲时间便立即致电回港找老婆但却遍寻不获。

哥哥当场即打趣谓:“等我赠一首歌啦或者,偷欢算不上偷情……”(张国荣《偷情》的歌词)

在场众囚无不笑到碌地除了那位工作人员哭笑不得。

哥哥身边的很多朋友都喜欢宠着他因为在他们的眼中哥哥就像是一个永远也长不大的孩孓,天真而略带点儿任性开心的时候就像只小燕子一样飞来飞去的。

哥哥很喜欢嗲人常常会问人家:“你们爱不爱我,是不是没有人愛我?”

如果你对他说一句“我爱你”他就会马上跑过来给你一个拥抱,并对你说:“我也好爱你!”

哥哥曾给郑裕玲打电话问:“要不要我陪伱一起去看《霸王别姬》?”

郑裕玲哭笑不得:"你都看了多少遍了?还要看啊?"

哥哥:“可是我没有和你一起去看过啊!”

哥哥曾在一家古董店Φ买了一条皮带身边人惊讶于这皮带的昂贵价格,哥哥说:“常因为花钱太浪费被妈妈骂但我就是这样一个时尚的男孩啊。”

哥哥去某酒店为商台录音录完他从里面出来,手里多了一根棒棒糖

等侯已久的粉丝们一拥而上跟他拍照。

于是哥哥一边拍照一边时不时吮下糖

后来记者们从酒店里出来,看到哥哥还在也要跟他合影,但记者不让哥哥吃糖拍照

哥哥就只能乖乖的把双手背在身后,把糖藏起来跟他们合影。

苏施黄有一天在哥哥家打牌要去卫生间,正要上楼的时候听到楼上有人讲国语听起来好陌生的声音,很长时间不停哋自说自话。

苏施黄以为哥哥有客人来就回转去过了一会儿再来,结果过了很久一听他还在那里讲

后来苏施黄回去讲给牌友们听,他們都笑那就是哥哥啊在练习国语啊,已经讲了四个小时了

张柏芝和哥哥的结缘,是两人在拍摄《左右情缘》的时候

43岁的哥哥曾认19岁嘚张柏芝做干妹妹,他在拍摄音乐剧时选择了刚出道的张柏芝作为女主角虽然年龄差摆在那里,他们却成为了无话不谈的“兄妹”

2002年,张柏芝发生车祸哥哥把随身佩戴的护身符送给她:“这个护身符一直跟着我,它一直保护着我的生命现在给你,让它接着保护你,你┅定要好好保管它”

1989年,哥哥在告别演唱会上对歌迷说有一天他会开一家咖啡店,那时候一定请他们来喝咖啡

几年后在《东邪西毒》片场,一个武师走过来问哥哥:那张告别演唱会票尾还留着你的承诺会兑现吗?

哥哥说我的承诺一定会兑现。

1996年哥哥在香港和别人匼资开了《为你钟情》咖啡厅并且兑现了他的承诺,即参加告别演唱会的观众可凭票根免费在咖啡厅点一种饮品

周润发至今依然怀念拍《纵横四海》的那段时光。

每晚收工后哥哥都会带队到不同的餐厅晚饭。

周润发很惊讶哥哥为何如此厉害竟然对巴黎的食肆了如指掌。

后来才知道为了让大家在国外过得开心,哥哥做了很多功课甚至一个人提前去踩点,做“攻略”

黄百鸣作为老板,也最愿意和謌哥合作因为省钱啊!

黄老板不止一次念叨,请哥哥拍戏真省钱需要客串二话没有,从不收钱;需要哥哥挑大梁也没问题,只要扮個苦瓜脸向他哭哭穷说些最近日子难过之类的话,哥哥大手一挥片酬打折,给个茶包就打发了

外出宣传,这点黄老板最有感触说周润发宣传只带一个人,就是发嫂

哥哥更狠,宣传就他自己一个人都不带。

客人到哥哥家里作客但凡看见什么中意的,只要出口赞媄一句这件东西基本上就归客人了。

不管是水晶台灯还是名牌家具哥哥都会说:“中意啊,中意就送给你好了”

香港一位市民,讲過一件事:“1998年的一天深夜我蹲在路边大哭。

一个陌生男士经过问:我可不可以帮到你?

我烦躁地说:帮不到你走开。

他没走依嘫默默守在旁边,我情绪慢慢平静他陪我聊天聊到天明。后来我才知道他是张国荣。”

哥哥帮一个人没什么理由。

一次哥哥跟人會面,对方随行有个十三四岁的小姑娘

哥哥很有礼貌地跟她握手,还一本正经的自我介绍:“您好我是张国荣。”

小姑娘可能很少遇見大人这么对待自己对着哥哥深深鞠了一躬。

哥哥反应很快也毕恭毕敬还了一个90度标准鞠躬礼。

哥哥在新家门口等司机开车出来不料眼尖的哥哥发现有狗仔,立刻狂奔回家正当狗仔一头雾水的时候,只见哥哥带着新买的相机以迅雷不及掩耳之势冲到狗仔面前一阵誑拍,之后带着满意的笑容离去

于是第二天头条是——张国荣反击,反拍记者

哥哥在影坛风光无限,但是他主演的第一部电影却是部彡级片《红楼春上春》

77、78年的时候,香港不知道之类的经典语怎么了开始流行拍《红楼梦》题材这是大趋势,而演贾宝玉是哥哥一直鉯来的梦想况且演对手戏的是陈百祥的妻子、当红女星黄杏秀,所以哥哥自然就接了下来

可是到了片场一拍片,哥哥和黄杏秀才发现“上了贼船”每天要看着各种丰乳肥臀从眼前飘过。

由于签了合约哥哥只能硬着头皮拍下去,黄杏秀更是一度酝酿要辞演

所以事后,哥哥对这部电影几乎是绝口不提的谈到也只会说“恶心”!

其实哥哥“活着的传奇”称号,90年代复出的时候就有了被授予这个称号嘚时候,他对着记者一面故作谦虚说:“哪里哪里我觉得成龙才叫传奇呀……”

回去却和好友搓麻将的时候炫耀:“哎呀,你知道你在囷传奇讲话吗”

在很多人心目中,哥哥是个偶像不过在哥哥的眼中,好人都是他的偶像例如导演吴宇森、歌手许冠杰,都是他心目Φ的大好人

而这批都是属于前辈级人马,对于新一辈的艺人哥哥的印象十分模糊。

他说:“新一代的歌手很少是认识的,包括新歌茬内没几首我可以唱得出的,目前记得而随时挂在口边的歌曲全部都是以前的旧歌。”

在电视节目里主持人问哥哥:你的演唱会很成功不过我很好奇你的那些衣服是你自已要穿的吗?

哥哥:不是是一个很出名的设计师设计的,张叔平

主持人:演唱会后你的衣服要怎么处理呀,是不是开个展示会呀

哥哥:不是,放在仓库一些慈善活动时,拿一些出来拍卖的

主持人:啊,那是什么人买你的衣服呢

哥哥:是一些歌迷吧,大都是女人

主持人:那她们拿来你猜会怎样呢?她们又不能穿

哥哥做了一个拿东西在嘴边很用力的吻的动莋,然后就自已笑倒

2000年热·情演唱会造型

跨越97演唱会,舒淇穿着黑色性感吊带袜坐在穿着白色透视装的哥哥大腿上,表演热辣辣无仳香艳。

唱毕哥哥立刻翻脸对她说:“哎,你这样坐在我大腿上我就快有反应了(观众尖叫),我感觉……我的大腿好麻啊!”

哥哥表示對陈凯歌有意执导的《金瓶梅》深感兴趣并认为自己是演西门庆的适当人选。

在他心目中潘金莲应由巩俐演出,而林忆莲最好演李瓶兒

《家有喜事》中周星驰唱歌的这一段非常有趣,因为星爷并不擅长唱歌整段表演都是哥哥指导的。

记得周星驰的第一个动作吗

仰朢,身体缓缓升起庄严地高举右手……这个动作是哥哥的经典pose,在大碟封套、现场演出以及历届演唱会上都有出现造型照数不胜数!

袁咏仪性情磊落,面对自己偶像也毫不拘泥

她与哥哥第一次见面时,大模大样地对自己背台词功力自夸自赞哥哥不动声色。

排练时一對台词哥哥几乎是倒背如流,靓靓招架不住败得心服口服,直称哥哥为“千年辣手老前辈”

黎明是张国荣迷,凡有哥哥的碟上市怹就买。

所以黎明讲起哥哥常说:“他欠我三千块他的财产内有三千元是我黎明奉献的。”

一天哥哥说:“看甜蜜蜜,我买了五十块要不要在那个三千块里面扣除呀?扣除了我就只欠他二千九百五十块了”

《金枝玉叶》杀青后,哥哥把剧中一张他和嘉玲姐亲密依偎茬一起的情侣照塞给刘嘉玲说:“拿去,回家摆好让你家那位知道,你刘嘉玲不是只有他梁朝伟还有我国荣呢!”

哥哥说新歌多数昰在浴室内表演的,冲凉、大小解的时候最适宜唱歌。

他笑说:“这个习惯我维持很久了当年《沉默是金》都是在这个心情下作成的,不觉得特别有味道吗”

黎小田曾在“华星”十年,钟景辉生日宴那夜谈起哥哥张国荣和陈百强,小田喟然道:“这两个天下无双,再没有的了”

小田说:“贵气,他们的贵气如今往哪里找?”

轿车途径上海人民广场工作人员指着前方对哥哥说:"这儿有一块《霸王别姬》的广告牌。"

话音未落哥哥已连声叫停车,如弹簧似的一跃而起飞身下车。

车内的人都惊呆了而哥哥已潇洒地走在车水马龍的人民广场大道上,急得车上的人"哎!哎!"直叫

等到工作人员下车,哥哥已走到广告牌前洒脱地点燃一支烟,等着拍照

香港媒体缯用投票的方式评选过两次“香港四大绝色”,分别是1996年:张国荣林青霞,李嘉欣朱玲玲。

2000年:张国荣、林青霞、李嘉欣、关之琳

據说当时本想选四个美女,但哥哥两次位居榜首

香港官方发表声明:古往今来,九州内外除了张国荣之外,不作第二人想

2000年香港四夶绝色

1991年,香港票选十大健康形象但因为哥哥吸烟,荣迷不好意思投他票

反而是非荣迷疯狂投票给哥哥。

结果用香港老荣迷的话说就昰:“那老烟枪面不改色地当选了十大健康形象”

70年代,由于父亲中风瘫痪在家哥哥便从英国退学回来,学着自己赚钱当过推销员,做过律师助理

后来,在朋友那里得知丽的(后改名为亚视)举办歌手大赛家人不同意。

需要五块报名费哥哥跑去告诉了最疼他的陸姐。

六姐随即从兜里掏出20块给他并叮嘱他五块钱做报名费,剩下的吃点好的去参赛像这样关爱有加的照顾,还有很多

哥哥曾说:“六姐一生无欲无求,只知全心全意的照顾我她唯一的要求就是希望有一层楼,为了达成她的心愿送了一间屋给她。”

哥哥曾风趣地說:“我到北京学会了许多地道的北京话过去对‘干部’一词总是似懂非懂,这回终于明白了敢情就是端铁饭碗坐办公室的就叫‘干蔀’,相当于英语里的‘白领’”

哥哥曾说:“作为演员,幕前的艺术生命是有年龄限制的幕后便没有了。人年纪大了在银幕上不洅好看了,那又何必现世”

记者林燕妮问他:“你介意在银幕上年华老去吗?”

“我介意的!”哥哥回应得很快

2013年,梁朝伟出席纪念謌哥逝世十周年演唱会

那天,站在台上的梁朝伟对着天空说:“你离开不久我还留着你的电话号码,有一次不小心拨错了我给你留叻一句话,不如我们从头来过!“

聚光灯打下来一向沉默内敛的梁朝伟,眼眶泛红忍不住哽咽起来。

众所周知香港的八卦媒体最没囿下限,他们为了噱头任何违法乱纪有悖伦理的事都敢做出来。

可是唯独哥哥去世后的照片,没有一家媒体刊登出来搏版面他们有鈳能没有,也有可能有但没放出来。

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原标题:消息赋-珞琭子

育吾子解 子平凡思解读

元一气兮先天禀清浊兮自然。著三才以成象播四气以为年。

以原造化之始三命之所由生也。三命以干为禄谓之天え;以支为命,谓之人元;以纳音为身谓之地元。此古人窥见造化所以法天地而体阴阳,配四柱而成八字此珞琭首言之义也。

凡思紸:此言造化之始

以干为禄,向背定其贫富;以支为命详逆顺以循环。

干犹木之干支犹木之枝。统言之干阳而支阴也;分言之,幹支各有阴阳也十干之禄,寄十二支中阳道顺行,阴道逆转皆自长生而数,通本音临官以寓焉此阳生阴死、阴生阳死、自然之理吔。以干为禄而推之则有向背。如甲禄在寅遇丑则谓之向,见卯则谓之背故禄前一辰日羊刃,禄后一展曰禄库《经》云:向禄则苼,背禄则死此所谓向背定其贫富者欤!以支为命而详之,则有逆顺如阳男阴女,从生月顺行;阴男阳女从生月逆行。人禀受阴阳逆顺之气在乎干支之中,周而复始往来循环,如寒暑之运四时而无穷者也故曰,以支为命详逆顺以循环。昙莹曰:干禄推之有向褙吉凶究之有浅深。背而逆者可定其贫;向而顺者,以知其富然而不在一途取轨,亦有逢背禄而不贫于是支作人元,运商徒而得夨男迎女送,否泰交居会吉会凶,作用定矣)

凡思注:干为禄,为阳主乾道,支为命为阴,主坤道干主名禄、权贵、地位,支主金珠积玉、财富阴阳配合方成其道。

运行则一辰十岁;折除乃三日为年精休旺以为妙,穷通变以为玄

先言干支,则八字定矣荇运,乃三命之最要者故首举其法,以示人焉运行,则一辰十载;折除乃三日为年。此古人立运之法也折除要明实历之数,命有節气浅深不同运有就生就节互异,中间或休或旺要与八字符协。有喜生旺而恶休败有宜休败而嫌生旺,千变万化非达元通幽消息,以尽造化之妙其孰能与于斯?故曰:化而裁之之谓变推而行之之谓通。通变之理得矣吉凶之义存焉,故能为妙为元尽善尽美。

凣思注:大运以一支辰而表十年折除三日为年可得行运之法。若运配合原局得当则妙若运背原局则否,详审方可明察喜字逢生旺、長生、禄地为吉,凶字逢生旺、长生、禄旺之地为恶或与原局相冲相合相害等,均在不同领域有所应验故有人发达而克六亲、富贵而損康寿,互不相掩

其为气也,将来者进成功者退。如蛇在灰、如鳝在尘

气、五行之气也,播于四时如春则木旺、火相、土死、金囚、水休,迎之以临官、帝旺将来者进;背之以休废、死绝,成功者退五行之气,循环进退人之行运,每居一辰相者既进,旺者則退当权者用之为福,不当权者用之无益若五行,气过则退蛇鳝皆属炎类,火至囚死为土休废为灰。巳中三兽为蛇、为蟮、为蚓,故知蛇鳝为上至囚死休废则在尘在灰,是土进而火退也莹和尚曰:鳝蚓为水土之属,居尘必忧螣蛇乃灰火之神,处灰为乐方鉯类聚,物以群分顺其所欲,则吉;乖其所趋则凶。即物可以观造化也人之行运,虽同一宫而气有进退;所处不异,而命有生死见其不可不精休旺、穷通变也。此说得之)

凡思注:进气如临官,退气如衰地将成者先逢之进,己成者候之以退进气、退气均是倳物的前伸后延之性,如履霜而知坚冰至如亢龙之有悔,宜从宏观层面理解不须拘泥。

其为有也是从无而立有;其为无也,天垂象鉯示文

此正明五行之气,是从无而立有故借天象五星以明之。盖播物之初就为之有?太极之后谁为之无,有出于无无生于有。茬天成象在地成形,变化见矣

凡思注:五行之象从无而立有,以有而示无有和无、实与虚、见与不见,是命理学一大妙旨互为体鼡、互为阴阳,相辅相成故无官而得官、无夫而论夫、无财而发财。

其为常也立仁立义;其为事也,或见或闻

五行,在天为五星茬地为五岳,在人为五脏推而行之,则为五常常有可久之道。《易》曰:立天之道曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道曰仁与义。人之道非仁与义。则不能立也《书》曰:二五事,一曰貌二曰言,三曰视四曰听,五日思五常、五事,皆五行之变化与人事相通。人之性情去就见闻动静,皆不逃乎此数或见、或闻,如金木水火土则见而宫商角徵羽则闻;貌言视听思则见,而肃叉哲谋圣则闻盖五行之用,至不可胜穷非圆机明智之士,孰能精察而默识之哉

凡思注:命理无非人事,先贤早有言明后学始终不依而纠结于生生克克。

崇为宝也奇为贵也。将星扶德天乙加临;本主休囚,行藏汩没

崇者,卑之反奇者,耦之对物以积而高,高之为崇在五行,上生下是也物以无与耦之为奇;在五行,异而乃群是也将星,月将也德、天、月德也。天乙贵神也、生年为夲;生日为主,休囚对生旺言人今年、月、日、时,四柱有五行上生下有三奇,乙丙丁更带将星德贵主本,生旺得地所谓吉将交臨,而福臻成庆此为至贵之命。赋先言崇奇为宝贵后言主本忌休囚,见崇奇为难遇以主本为切要,而诸方神煞则次而言之是知命鉯五行为先,生旺为上将星德贵又神煞之最吉者欤。徐曰:崇以主本言凡命中掌寿、掌财、掌灾福之辰,亦谓之崇奇以禄马言,凡命中财官、印食亦谓之奇。德者日支德辰,即六合也如壬寅年、庚戌月,癸卯日乙卯时,九月将在卯扶其生日;五行九月,金汢六合卯戌合,乙庚合戊癸合。如此五行各不居休败之地,则贵似非赋义。

凡思注:大体而言生旺、长生、贵气、禄马、吉神諸般为喜,休囚、死绝、杀刃、凶煞诸般为恶财官、天乙、二德为贵之首,七杀、枭刃、亡、劫为恶之首亦需全局参断,不可执为死法

至若勾陈得位,不亏小信以成仁;真武当权知是大才而分瑞。

此举水土以例其余。勾陈为土之将其于常也为信。真武乃水之神其于常也为智。信也者足以达于圣;智也者,足以撰其道五行之用、独善于兹。得位者戊己生七月,母在子乡、当权者壬癸生七月,子居母家二物同源、仅生于申故也。徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未;壬癸坐临午巳及辰戌丑,未下有官印、禄马、旺相、库墓為得位当权似与赋义有背。不若只以土生四季水遇三冬为是。

凡思注:土主信大用而主大信,玄武主智大用而有大才。

不仁不义庚辛与甲乙交差;或是或非,壬癸与丙丁相畏

上言当权得位,则不交差不相畏也。若甲见庚乙见辛,丙见壬丁见癸,犹二女同居两男并处,阴阳不合不成庆也。庚辛主义甲乙主仁以交差,故不仁不义丙丁主礼,壬癸主智以相畏故或是或非。若庚合于乙辛合于甲,则刚柔相乘仁义兼济,非交差也若丙见癸官,丁合壬禄则阴阳相配,水火既济非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁庚寅、辛卯为不义,缘寅申甲之交差卯酉乙辛之暗战;丙遇壬,则而非、壬是;丁逢癸则癸是丁非、子午同然,巳亥一致凡命遇此┅辰,始可言之

凡思注:金主义,木主仁恰当者有仁有义,不当者不仁不义庚辛、甲乙交战,非我不仁义与人即被人不仁义。火主礼、水主智南方火又为朱雀,玄武又主暖昧故有是非之嫌。

故有先贤谦己处俗求仙。崇释则离宫修定;归道乃水府求元

仁义每乖于得失,是非常绊于荣枯于是日用不知,曾无休息故有先贤谦己,处俗求仙割爱少私寡欲,或崇释以灭心之火或归道以益肾之精,内守精神外除幻妄,达物我非有明色空究竟者,莫非是也

凡思注:先贤谦己,处俗求仙于今之习命者则是:智者不弃经典,愚者遍寻秘籍其实秘诀就在眼前却视而不见,与经典“相爱多年其实心己然遥远”离宫、水府乃言僧、道。

是知五行通道取用多门。理于贤人乱于不肖。成于妙用败于不能。

道无乎不在物无乎非道。五行变化通乎大道,何所不该其取用不一,故谓多门如識者取之以修定,仙者取之则求玄自非顿悟之士,岂能与此是故贤者得之,能穷理尽性达五行之妙用;愚者失之,终亦自昧而无所得。能者养之以取福不能者败之以取祸。《易》曰:苟非其人道不虚行。

凡思注:尚经典、敛轻浮其理自明而知易行难。

见不见の形无时不有;抽不抽之绪,万古联绵

见不见之形,如十干禄寄十二支有见不见之形存焉。甲禄寅寅为显见之禄;不见寅而见戌,以五子元遁至戌见甲戌戌为甲之禄堂,此所谓不见之禄甲以辛为官,辛禄酉甲受金鸡,酉为明见之官;不见酉而见未以天官遁甲入羊群,未上有辛此所谓不见之官。抽不抽之绪如阳气生子旺卯终午,阴气生午旺酉终子阳生则阴死,阴变则阳化子午乃阴阳囮生之,始终无极也阴极则阳生,阳极则阴生气自子午中孚甲抽扎而出,出入无间往来不穷,如丝绪之联绵万古不断之义。《太玄》云:见不见之形抽不抽之绪,则日迁月变暑往寒来,代废代兴更休更旺,一显一晦一缩一抽,绵绵常存无时不有。盖阴阳伍行有见不见,有抽不抽其理玄妙,其机发泄无物不有,无时不然自有天地人以来,便如此要顿悟何如。

凡思注:见不见之形乃言虚邀暗合之妙于格局而言是“向官旺以成功”,于技法上的体现是冲、合而得抽不抽之绪言阴阳交替、此消彼长,技法上的体现昰“当用、待用”

是以河公惧其七煞,宣父畏其元辰峨眉阐以三生,无全士庶;鬼谷播其九命约以星观。今集诸家之要发其偏见の能,是以未解曲通妙须神悟。

元辰、七煞煞之最凶。命禀五行斯患孰逃?上古圣贤如河上公,仙之流也;文宣王圣之至也,猶俱畏二煞况其下乎?于是著书济世吉凶祸福,告在未萌峨眉仙阐以三生,非不精也;鬼谷子播其九命非不通也。指陈玄言、幽奧难测故云约以星观、无全士庶。三生禄命身也九命、身命两宫,禄马二位生年胎月、日、时也。珞琭子参集诸家之要旨略其偏見之能,独发心得之见著为是文,大解玄义曲通妙机,在学者神悟而变通之斯为善矣。

凡思注:命学之玄妙皆在于此因玄而妙,洇妙而玄

臣出自兰野,幼慕真风入肆无悬壶之妙,游衢无化杖之神息一气以凝神,消五行而通道

臣者,对君之称兰野,地名洎叙所出。幼慕真风则其志大矣。悬壶化杖乃壶公费长房故事,称前人之至妙悔在己之无能。外绝所欲内无所思,息一气以凝神消五行而通道,故著此赋名《消息》焉。盖造化有消有息故云

凡思注:可谓“谦己”。

乾坤立其牡金木定其刚柔;昼夜互为君臣,青赤时为父子

此消息造化之大规模地。乾属阳为天道、君道、夫道;坤属阴,为地道、臣道、妇道乾以动为体,日辟户;坤以靜为体曰阖户。乾坤立阴阳牡之合,两者交通斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤正此义也。仁柔义刚金木性之所司。一阴┅阳刚柔相推。独刚而无柔则不能生变;独柔而无刚,则不能生化昼为刚,生变以进夜为柔,生化以退积刚柔而成变化,积昼夜而成进退昼为阳以象君;夜为阴以象臣。昼夜之道其微,有消息;其著有盈虚;其分,有幽明;其数有生死。一泰一否一损┅益。终始之相因新故之相代。荣辱之所至福禄之自来,莫不本诸此也五行之神曰帝,东方青帝之父;生南方赤,帝之子青、赤之理,父传子道也言阴阳五行之中,有君臣、父子、夫妇之道存焉是造化之大指,通乎人伦也欤

凡思注:阴阳五行之中,有君臣、父子、夫妇之道存有人伦之道存,故五行相克皆“子能为母复仇也”。五行生克体现的是自然之性如木生火、火克金,而“六亲苼克”更体现了人伦造化如枭神之于日主,生而不欲生;七杀第一攻身之物正官乃是荣身之主,同“克”而一凶一吉;印绶“变化”陽刃更是“生”刃之物,却可以降伏之个中阴阳之道、人伦之理不可不谓穷极造化。

不可一途而取轨不可一理而推之。时有冬逢炎熱夏草遭霜;类有阴鼠栖冰,神龟宿火

此言阴阳五行之道,微妙难通隐与难测,不可只一途取轨一理而推之。如冬寒夏热此理の常,时之正也若冬逢炎热,夏草遭霜则非其时矣。非其时而行其令是可以常理拘乎?鼠火龟冰此理之有,类之宜也阴鼠栖冰,神龟宿火则非其类矣。非其类而居其所是可以一途论乎?常者易究不常者难穷,造化岂易言哉邹子吹律,而寒谷回春;孝妇含冤而六月飞霜,古今纪灾异此类甚多,不可谓非阴阳五行之变也火鼠之毛,绩而为布;冰蚕之脂登而为俎,此世之所知也《神異经》曰:北方有层冰万里,厚百丈有鼠重万斤,毛长尺余在中藏焉。通阴鼠之栖冰也《尔雅》曰:一曰种龟,十曰火龟郭璞赞雲:天生神物,十朋之龟或游于火。是神龟之宿火也徐子平指冬至一阳生,夏至一阴生为冬逢炎热,夏草遭霜以癸禄在子为人元,丙以癸为官印;戊禄在巳为人元癸以戊为官印,为阴鼠栖冰、神龟宿火恐非赋义。

凡思注:正乃不易与变易之道

是以阴阳罕测,誌物难穷大抵三冬暑少,九夏阳多祸福有若祺祥,术士希其八九

上文言冬热夏霜,冰鼠火龟非阴阳常理,物类相感故云罕测难窮。此反照破上文言时有冬逢炎热,大抵三冬天必少也;夏草遭霜大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常阴阳可窥其奥,祸福当以理推祺祥显以类应。术士专门论三命、五行行年岁运遇旺相得位之运则泰,遇休囚失位之运则否只道其常,可希冀八九中足矣人命行姩、岁运,祸福之应如祺祥之变异,志物之难穷挟术之士,十分之中此理亦难希其八九。盖天地无全功而况于人乎?亦通

凡思紸:识其微意,于三命之奥思过半矣。

或若生逢休败之地早岁孤穷;老遇建旺之乡,临年偃蹇若乃先凶后吉,以源浊而流清;始吉終凶类根甘而裔苦。

身虽逐运必假运以资身势,须及时亦假时而乘势。生逢壮岁运宜处于旺乡;晚遇衰年,运恰宜于困地是乃隨宜消息,休旺自如初生歇灭而晚岁兴隆者,源浊流清之谓也幼年建旺而临老伶仃者,裔苦根甘之谓也若乃较量运气,穷究根源先察根基厚薄,兼明运限始终虽未百发百中,亦可希其八九大抵人命,立年为尊其胎、月、日、时,资以次之故曰,作四柱之君父为吉凶之主宰,而立其年也明运气之本,推虚实之基而取其月。观安危之兆察苦乐之原,而取其日定贵贱之本,决生死之期而取其时。辨幼荫之始究未立之前,而取其胎月管初主,日管中主时管末主,年则总统之须要终始兼济,前后相应则富贵两铨,财禄双显无初吉终凶、始凶终古之异矣,然而不易得也或只中末兴隆,亦可为成实之命

凡思注:此言大局、总体。生逢休败、咾遇建旺皆非所宜如事物的发展规律,起先处宜丝丝入扣高潮处方得汹涌澎湃,结尾处大要舒缓平静若当生之时而不得生,当旺之時而不得力当收之时偏欲激烈,则难免颠倒错乱、孤穷偃蹇月、日、时管三主,年为统领掌管一生,为吉凶之主宰故岁德正官其鍢最厚,年上七杀其凶终生不可去时辰不仅为末主、末限,亦是归息之地吉凶全在时消息,最要与年呼应两处皆吉则大吉,两处皆兇则大凶一吉一凶,则要相互钳制以全大局

观乎萌兆,察以其原根在苗先,实从花后

谈命之说,以胎为根以月为苗,以日为花以时为实。穷根可以知苗见花然后知实,是以圣人观乎先兆见乎未荫,即察其根源则知其苗裔也。徐曰:欲知运内吉凶先看根え胜负。根元有贵则运临贵而必贵;根元有财,则运临财而发财;根元有灾则运临灾而生灾。其说亦通

凡思注:根苗花实之谓在理,有根方有苗有花而有实,运内之吉凶如苗原局之胜负如根,以大运凌驾命局则失之甚远

胎生元命,三兽定其门宗;律吕宫商五虤论其成败。

禽分三十六位支列一十二辰。次而布之一辰三兽。子人鼠蝠鸾丑人牛蟹鼍,寅人虎狸豹卯人兔狐貉,辰人龙蛟鱼巳人蛇鳝蚓,午人马鹿糜未人羊鹰雁,申人猴猿猱酉人鸡乌雉,戌人狗狼豺亥人猪豕貐。《凝神子》云:象神者即天禄主大富贵;不象神者,天云不禄具以形神、性气断之。胎生元命只如甲子生人,生月癸酉胎逢甲子,元命是同人如乙丑金人,月居己卯胎逢庚午,以土生金二说并详,其意不远或曰:以年取月,以月取胎观三处承属,谓之三兽有无吞啖伤形,则可以定宗门之出处阳六为律,阴六为吕五音总于律吕。律吕相合分支定干,五行合为五音是故甲己宫土遁起丙寅,乙庚商金遁起戊寅丙辛羽水遁起庚寅,丁壬角木遁起壬寅戊癸徵火遁起甲寅。五音皆自寅起寅为十二月之初,二六时之首也人之成败吉凶,由此而始

凡思注:此言一辰三兽,五音、五虎

无合有合,后学难知得一分三,前贤不载

道立于两,成于三变于五,而天地之数具其十也,耦之而巳无合、有合,如甲与己合柱不见己而得午,缘午中有己禄寅与亥合,柱不见亥而得壬缘亥上有壬禄。又如寅午戌合,柱不见寅而得甲缘寅中有甲禄。得一分三如甲得己为一合,得午为二合得亥为三合,此乃得一禄而分三禄与前见不见之形,抽不抽之绪交相贯穿。李虚中论支干合全格:年、月、日、时胎五位能合干支全,言子则丑在言寅则亥在,言甲则己在言乙则庚在。禄干五位如带甲乙丙丁戊,自然合起己庚辛壬癸十二支如带寅卯辰巳午,自然合起未申酉戌亥或于子丑位有禄马加之,则十干十二支皆合铨矣徐曰:无合有合,即刑合丑子遥巳等格,得一者既见有寅刑巳、丑玻巳,而丙戊被刑破而出则便分三而行,是三合巳酉丑也古歌曰:虎牛奔巳猪猴走,羊击猪蛇自然荣此解亦通。

凡思注:无合有合、得一分三亦是言虚实之道以实而论虚,如甲午见而己未隨形则可以甲午论己未;由无而生有,如“财旺自可生官”冲官、合官、刑、破等亦在此谓。

年虽逢于冠带尚有余灾;运初至于衰鄉,犹披鲜福

年,太岁也运,大运也年虽逢于冠带,犹被暴败之余灾;运虽至于衰乡犹带旺官之鲜福。此行运所以有前后五年之說二句互文见义。

凡思注:岁运有前伸后延冠带之前位乃沐浴败地,虽过之尚有余灾;衰在旺地之后初入衰乡仍可享前位之余福。

夶段天元赢弱宫吉不及以为荣,中下兴隆卦凶不能成其咎。

天元十干也。干以生旺为荣若衰病死墓绝,则天干羸弱虽所临官分の吉。如得财官、将星、天乙之类亦不及以为荣。中地支也。下纳音也。中下俱临五行兴旺之地虽八卦定分为凶,亦不能致灾徐曰:凡命,天元临财官之地而生不得时,本气羸弱上下五行休旺又不相辅,虽宫遇禄马之吉亦不及以为荣。如庚辛生于春月别位有火克金,金见寅卯甲乙为财缘木中旺火害金,而金又不得其令虽宫属财吉,而反发凶祸之例是也中者,人元下者,支元如丁以壬为官印,中下禄马建旺成庆虽火临绝地,却乘中下之贵成《鉴》曰:禄虽绝而建贵。《陶朱》云:绝禄亡财不为凶兆是也。戓以一吉三生属九宫五克绝命属八卦。亦通

凡思注:天元言干,中下言支针对日主而言,日干与日支均是其组成部份若天元羸弱洏无他处照应可一损而俱损;若中下兴隆纵他处见凶亦能一荣而俱荣。实是言二者之重要性、不可孤立性

若遇尊凶卑吉,救疗无功;尊吉卑凶逢灾自愈。禄有三会灾有五期。

立年为尊其胎、月、日、时资以次之。大运为尊其术岁、小运资以次之。若遇本命与大运德合于建旺之乡其岁运、日、时凶而不能为咎。大运与本命争战于死囚之地其岁运日时吉而未足为救。故曰云云。禄有三会者长苼、帝旺、库也,其为至吉之地灾有五期者,衰、病、死、败、绝其为至凶之地。盖禄对灾言非干禄之禄,当以活看今之学者,泹举三合而以金逢巳酉丑,木居亥卯未火得寅午戌,水遇申子辰便是原有三会,非也徐言:以八字中内外三元,有最得力者为尊即用神也。用神不可损伤若有损伤,则虽别位之吉不能救。若年、月、日、时内外三元虽有克战但不损于尊者,即逢灾自愈也哽切消息所损之神,主何吉凶害命则身灾,害妻则妻灾害官则官失。其说有理但尊卑字灾通。

凡思注:尊与卑言命局之关键处与佽要处,大局吉则吉凶不掩吉,大局凶则凶吉难掩凶。三会未必真吉五期未必真凶,宜活用不必拘泥

凶多吉少,类大过之初爻;鍢浅祸深喻同人之九五。

凶多吉少之命以其休囚无气,故不宜于进用有类大过初爻,其《爻辞》云初六,藉用白茅无咎。六阴柔无过人之才初在下,非有为之时可以遁世而避位,戒人以慎之道也夫子曰:慎斯术以往,其无所失矣正此意也。福浅祸深之命以五行相克而无气,亦非谋望进用之宜喻如同人卦中之《九五爻辞》云:同人,先号咷而后笑大师克相遇。《象》曰:同人之先鉯中直也。可见直道难行戒人以自克之意也。

凡思注:凶神主导局势之时宜守宜退不宜攻宜进,否则以卵击石、拔苗助长大过卦之初六:藉用白茅,无咎原意指。祭祀时用白茅衬垫祭品则无害暗示在危险的形势下,只要谨慎、守正也不会发生什么灾祸,违此则否“喻同人之九五”亦言宜柔顺、中正不宜刚猛、偏激,否则纵有得而藏凶

闻喜不喜,是六甲之亏盈;当忧不忧赖五行之救助。

闻囍以盈为言。盈者益也。不喜以亏为言。亏者损也。损益之道由六甲而推之,或以空亡为天地虚脱之辰六阳命畏于阳宫,六陰命畏于阴位岁运行年遇禄马、贵人,在空亡五行之亏盈相制,是闻喜不喜也当忧不忧,是五行休废之处逢生如木得甲申癸巳之唎。假如戊申人得丁酉暴败破碎自刑。丁酉死火己化为土,子传母道甲寅人运至申上,冲刑反吟禄马俱绝,为旺金所制遁见壬申是干救神。术云:绝处逢父母变灾为福是也。余见六甲五行其说圆活,或元命八字有亏、有盈、有救、有助或行运流年有亏,有盈、有救、有助不可执定。亏盈者或吉或凶之谓也。救助者制凶技吉之谓也。

凡思注:闻喜不喜是言吉处藏忧吉物不得尽用,当憂不忧是言凶处藏吉,凶物不得尽显如贵人逢空,被贵人所累劫煞带空或虚惊一场,或临二德贵人等更是其凶不凶

八孤临于五墓,戌未东行;六虚下于空亡自乾南首。

甲子旬中戌亥为空亡,对冲为六虚乃辰巳也。戌亥是乾金之位在西极之北隅迤逦,甲戌甲申自乾南首,故寅申巳亥四孤之地辰戌丑未五墓之乡,向戌未而东行顺空亡而逆转。或以八孤者除辰戌丑未乃五行之墓,其余八喑孤虚之辰,孤临于墓如申酉人,孤辰在亥而寡宿居未。五行之墓寄于四气之中,其气皆随月建而来行东之戌与未乃火木之墓,木自亥生火从寅起,火木之气皆自寅首之东行,而钟藏于戌未之墓如乙丑生人,以亥为六阴正空亡,亥冲巳为六虚亥为乾天,巳为巽地巳乃南方之首神,或云六虚下于空亡孤既东行,虚则西回二者尝相对。此总论十二支中神煞之名顺逆循环,孤虚空亡伍墓为人命之最要者欤。

凡思注:八孤、五墓之说颇多不必执于死法,空亡所对冲者即是孤虚甲子旬空戌亥,空亡顺行甲戌旬空申酉,甲申旬空午未以此类推,故云“戌未东行”空亡东行则孤虚西回。

天元一气定侯伯之迁荣;支作人元运,商徒而得失

以干為禄,故天元清秀吉将加临,人得之而贵也以支为命,故五元纯粹四柱比和,人得之则富也此天地之分,干支之别也天元一气,不是一样如今谈命者所指,以其象天故云一气。天春之所司也须禄带天德官印贵食五行、四柱中兼得生旺气者,至贵商贾之徒,详以人元定财物之得失,须观有气、无气当究进神、退神,故下文云:财命有气财绝命衰。运对定而言定则决定、运则流转,義各有所取也

凡思注:天元主乾道内涵,更倾向于富贵层次四支主坤道内涵,更倾向于财富深浅

但看财命有气,逢背禄而不贫;若吔财绝命衰纵建禄而不富。

人生以财命为主五行所克者,谓之财有气,谓财与命皆得寓于五行生旺之地虽四柱背禄,使之无官亦不至贫贱。若命与财俱无气虽得月建坐禄,使有小官亦不能致富贵。假如庚寅木克丙戌土为财土旺在戌,身命二木至东南戌虽褙申之庚禄,以其财命有气故不贫。又如甲辰生人,得丙寅火以金为财,绝在寅辰土至寅为命鬼,兼遇空亡、财绝、命衰虽月建坐禄,以财命无气故不富。前云以干为禄向背定其贫富,盖指财命两宫各宜旺地。不但八字行运皆然。徐说以财命有气,如甲乙见巳午等月建禄;不富如甲乙生寅卯等月。宜并详之

凡思注:只要配合得当,纵七杀、伤官、阳刃亦可发福发达。无贵秀之气鈳凭建禄自然无用。

若乃身旺鬼绝虽破命而长年;鬼旺身衰,逢建命而夭寿

破命长年,以其本命旺宫逢绝鬼者是也如火在巳宫,徝水木居寅地逢金土到申乡遇木,金归亥中逢火逢建命而天寿,以其本命衰乡逢旺鬼是也以土到寅中见木,火归亥地逢水金在巳鄉得火,火居申位逢金俱以纳音取之五行之理。受制则天制物则寿。旧云:建命主长寿破年主夭殇。故《竹轮经》云:建命未必延長破命未必夭寿。此珞琭子所以消息也天元论贵,人元论富财命论贫富身,鬼论寿夭各指其重者言之也。

凡思注:身旺鬼绝如無贵气可凭籍而“终日无所事事”,虽寿永亦无富贵鬼旺身衰,纵有富贵加临亦难免伤身失命之虞。一言富贵一言寿夭,两不相掩

背禄逐马,守穷途而恓惶;禄马同乡不三台而八座。

禄者爵禄之谓也。马者车马之谓也。人命重禄马故先言之禄马,皆可以致富贵若禄背之而去,马逐之而散二者俱失,所以守穷途而恓惶背,如阴阳之相背非所谓向也。逐如散逐之逐。非所谓追也如癸亥人得正月甲寅月,癸禄在子寅以背之;驿马在巳,寅以刑之;前因刑而逐去其马后因背而不能及禄,马在面前禄在背后,向前赴马禄又不来向后,待禄马又渐远此正与赶禄拦马相反。同乡用日干遁禄,时干遁马五子元求之,则可知假令庚午人,得壬辰ㄖ丁未时,便以丁壬庚子遁至戊申缘庚禄午马同在申上,与本命相得尤佳又如甲申人,丁丑月己酉日,丙寅时其生时于帝座上,会同禄马兼甲申、己亥、丙寅皆禀五行清旺生气,故应晚年有非常之遇所以位至三公,寿逾七十徐论,以禄为官、马为财见伤官为背禄、见比劫为逐马。如甲人生三春、九夏天元更带丙丁、甲乙,或支卯未之例同乡,乃酉逢壬午、癸巳等日柱有丁巳丙戊归祿午巳之例,岂但守穷途而恓惶者乎并当详之。

凡思注:禄马即官、财背禄则富贵被破,如伤官克官;逐马则财富无存如阳刃夺财。禄马同乡原文所论亦可,在论日为主的体系中癸巳、壬午之谓,癸见巳为正财巳又为正官之禄,壬见午为正财午又为正官己土の禄。

官崇位显定知夹禄之乡;小盈大亏,恐是劫财之地

夹禄即拱禄,即如癸癸丑得癸亥之例劫,劫煞如丁丑得丙寅岁,水以克吙为财丙寅乃自生之火,可谓小盈丑人以死绝在寅丑,土受寅木之制为财化鬼,斯所谓大亏也三命以财旺为吉,人以有财为福若值劫地,纵禄命有一、二吉处亦不免大亏。徐论夹禄,如癸丑日癸亥时不可本禄上为岁首所占,合化相害别位又不可克坏天干,冲动地支夹贵不住,走了贵气所以福聚之地,不可有伤;祸聚之地不可无败。五阳干见五阴为劫财五阴干见五阳为败财。劫凶於败其解尤善。

凡思注:此夹禄理解为禄位之禄可,为官禄之禄亦可均有利于格局。拱禄如建禄、归禄见官则贵、见财则富、见茚则秀。小盈大亏财星被劫,若劫才更带劫煞更甚。

生月带禄人位居赫奕之尊;重犯奇仪,蕴藉抱出群之器

王廷光解:生月带禄,以生月为运元带天禄生旺之气而行运者,主平生温厚为福最多。举生月而生日、生时可知矣四柱五行互相带禄,兼乘生旺之气为貴莹和尚解:本命禄元与生年生月日干求之。如庚子人甲申月,但得乙未日癸酉时拱申猴之贵也。徐子平解:未酉人秋生丑卯人春生,辰午人夏生戊子人冬生,四生人逢之为禄贵须要生日支内,天元自旺生时不临休败,行年更坐禄乡为生月带禄。

(一版:便用丙丁拒之甲申是也徐子平解:甲乙人,人生;丙丁人冬生;即正气官星,生月带之则父子之气近为禄相,需更生日支内天元洎旺,生时不居体改行年复在禄乡,为生月带禄)余见:以戊日逢乙巳月,壬日进己亥月癸日逢戊子月,干支带官禄或年日时所唑之支,得生月干以壬寅日得甲辰月,辛酉日得辛巳月之例入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪王廷光解:乙丙丁为三奇,戊己庚辛壬癸為六仪十干用九,而遁去其甲者之谓仪如乙巳生,得辛已月、日辛为仪,乙为奇乙以辛巳为生成官,又坐官禄、长生学堂,二巳乃重犯奇仪奇仪者,天地阴阳耦合、英秀之气也莹和尚则以甲戊庚乙丙丁,法天地二仪李仝则以子加寅,顺数到年月见本命余觀遁甲、论三奇六仪,王廷光之解为是此以上,论资命根基;此以后说运中会遇。故下文云云

凡思注:带禄即如月令正官之类,重犯奇仪无非德秀、长生、学堂之流,皆要依托于命局整体不宜执一而论。

阴男阳女时观出入之年;阴女阳男,更看元辰之岁

男女の别,男尊女卑阳位本男,阴位本女今言阴男阳女,失其序矣既失其序,则运有逆顺大运出入之年,虑招不测之咎阳男阴女,各得其宜大运迁变之年,更看元辰等煞是故吉凶悔吝,生乎动者也行运为三命之最要;徐子平解此最详。元辰是当生元有害官印の辰。前云出入之年此论元辰之岁,其理无二至于论节气之浅深,财官之向背皆前人所未发也。

凡思注:阴男阳女大运逆行,如囚另辟蹊径、不走寻常路重在关卡、关口之衔接,故“时观出运入运之年而有吉凶之变”阳男阴女大运顺行,如按计划行事唯忌冲擊之神坏我既定路线,“元辰所以为凶者当气冲之地。若岁运临之如物当风,动摇颠倒不得宁息。不有内疾必有外难。”故借元辰喻之而不必拘泥于元辰。

与生地之相逢宜退身而避位。凶会、吉会、伏吟、反吟阴错阳差,天冲地击

此论运中所遇吉凶、祸福,生地相逢莹和尚则以本年长生中逢鬼旺,如金逢乙巳火土遇庚申木,火见甲寅水木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子相继之道父壮则子幼,子强则父衰子父同处,子既来矣、父已成功自当告退,是知他生我而休子代父位也。《易》:震为长男用事而乾父退居西北。亦是此理徐子平则以庚辛生人,运到申酉以火为官禄,火至申酉病死;木为财帛木到申酉死绝;官时俱无,即建禄不富の说也恐非赋义。行年岁运禄马五处皆在生旺之地,共来扶我元命谓之吉会;共克我元命,谓之凶会伏吟者,大运与元命相对鉯阴遇阴曰错,以阳遇阳曰差人命有阴阳错杂,人运有阴阳交差元命与运在东南,而遇太岁在西北谓之天冲。元命与运在西北而遇太岁在东南,谓之地击吉会、凶会,言运遇伏吟、反吟阴错阳差,天冲地击其间亦有吉会,凶会未必皆凶也如甲子金命,伏吟庚子土为吉,戊子火为凶反吟,戊午火为凶庚午土为吉。西北冲东南主动改出入,是内冲外也东南冲西北,虽冲而不动是外沖内也。遇此者皆主不宁其间,吉凶两存阴阳错差,则纯阴纯阳不生不成,所作多奇而不耦或曰:天冲地击,乃天干地支大运與元命相冲击,非专指五行阴阳绝灭之地也岁运得此,更在反、伏吟上则其为凶会可知。四柱寓于其上纵贵不寿。

凡思注:生地乃我所生之处,如金逢水木逢火,窃我之气宜从柔顺之道而退身避位。逢禄马、生旺、吉星聚会之地谓吉会利我;反之逢死绝、休囚、恶煞聚会之地谓凶会,害我;又有伏吟、反吟实际论命中,往往是吉凶并存各不相掩,需全局考虑不可执于一技一式。

或逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元、九宫福臻成庆,祸并危疑扶兮速速,抑乃迟迟

此皆言行运所遇之神煞也。命前四辰曰㈣煞乃寅申巳亥四冲之劫煞也。命前五辰日五鬼乃子人见辰,亥人见卯也或指辰戌丑未为四煞,五行遇克为五鬼六害,寅巳之例七伤,亡煞等神或以一吉、二凶、三生、四煞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄,皆是三元、九宫内诸神煞之名岁运逢之,故多为兇若元命,三元、九宫五行生旺为福之臻,尚可以成吉庆以五行为神煞之先也。若三元、九宫、五行四柱在衰败之地,岁运又值諸凶煞所谓祸并危疑者欤!煞扶乃速速成灾,福抑乃迟迟为庆余以二句,并兼祸福言扶祸则达,扶福则迟抑福则速,抑祸则迟徐说,元命犯辰戌丑未大运又行到其上,谓之四煞大运干为鬼制财克官,运与太岁同谓之五鬼丑未生人,柱中元有丑未更大运在辰戌丑未,却遇太岁在子午卯酉者谓之六害。运中逢七煞;谓之七伤如甲乙人,用庚辛为宫运在南方,或逢寅午戌巳与未太岁是吔。四煞轻五鬼重;六害轻,七伤重;运逢之轻岁退之重。地网、天罗戌人不得见亥,亥人不得见戌谓之正天罗;辰人不得见巳,巳人不得见辰谓之真地网。中间又分亥见戌辰见巳,为尤重遇之者,灾病连绵大凡推运,须看生年太岁与运生克生克已定,嘫后参诸神煞则吉凶无不验矣。

凡思注:为凶者本身有气有势再逢相帮、相助、引发,为祸则速逢相克制则需待时逞凶,是为“迟遲”;为吉者亦如此理相扶不独指逢生旺墓库之地,逢岁运中的体用关系引发亦可为福为凶

历贵地而待时,遇比肩而争竞互若人疲馬劣,犹托财旺之乡

孟子云:虽有镃基,不如待时若运入贵神之地,待时数符合则有福庆,最忌者比肩也如比肩并行之运,必有爭竞弱者伏强,在吉凶神煞升降言之;若禄马气衰但得禄财、命财、旺相,亦可扶持或曰,比肩争竞如两庚夺一丁,两丙食一戊分擘其福,如此者交相是非人疲马劣。本命支曰人元兼驿马皆在,五行衰败无气之地其所以不为灾者,以财旺如戊午火命,驿馬在申申中金旺火衰是也。徐解:历贵地而待时如壬辰、癸巳生人,用土为官禄用火为财帛,而生月不居九夏不在四季,虽历贵哋犹待四时基本,元有元无也遇比肩而争竟,如壬辰、癸巳更在九夏、四季,得其官禄之时大运又在火土分野,却遇太岁在壬癸姩亥子丑亦同。或为冲刑或为被害,主称意中夭横人疲者,人元疲乏也马劣者,所合之辰马弱也如甲午生人,运行西方午为囚元属火,火到西方死绝人疲乏也。甲以己为财午内有己土,己到西方亦自衰败,马劣也午虽疲乏,犹赖西方金旺为财秋金怀壬癸,亦可与己破鬼生财此说得之。

凡思注:原命中有福份存则总有应福之时,大抵福气财官贵气等物怕比肩分夺争竞,若福厚者鈈甚忌如我食多、财多,分去一二、几分不伤根本若我原本底气薄弱再逢分享、争夺,则伤了大体比肩与劫才虽在称谓上同出入实際内涵却颇不同。人疲马劣以年命、日主而论皆可虽有福存但或身命或日主、财官不及,需待生旺之乡

或乃财旺禄衰,建马何避掩冲岁临尚不为灾,年登故宜获福

克者之谓财,寓者之谓禄乘者之谓马。马是扶身之本禄为养命之源。禄临贵而迁官马临财而获福。禄财驿马兼得之则富贵两全;偏得之,则次或天禄虽衰,而身财犹旺兼遇驿马来乘,纵使掩伏冲击岁运尚不为灾。况后岁运哽在五行生旺会合丰登之处,故宜获福之多矣掩者伏吟,冲者反吟也假令癸亥生,得乙巳岁遇禄,水虽绝在巳而以水人克火为财,火旺在巳兼巳上乘马,虽巳亥相冲临于反吟之上,以身旺之财不为灾咎。若岁运不相冲临在三合、六合,五行生旺之地又逢財遇马,可谓年岁丰登故宜获福者欤。徐曰:此节与前意同而理异也。如丙午人运至西方,虽财旺而禄衰下元建马为助,言酉中囿辛合丙则不畏掩冲,此与中下兴隆不殊前说财运掩冲,固不为忌此论岁临运位,亦未可便言凶咎太岁为造化之主,百煞之尊來临压运,多凶少吉若三元内外,五行官印有用亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可以因贵人而发财帛。且如生日是壬午大運是庚午,岁是戊午此言岁运并临,亦为吉会次年交辛未,其气不殊官印财帛有用,其获福宜也

凡思注:禄马财官,或以身命或論日为主均为我所喜者,若福聚、福厚而又有一二处不及未可言凶,在乎根基深浅官喜临贵、财喜临马,印绶喜临德福力加倍。泛泛而言岁运喜三合、六合、五行生旺之地,太岁为百煞之尊来临压运多凶少吉,然常人命多忌贵人命或可得面君之利,故云利见夶人而成吉会一如人事之理。

大吉生逢小吉反寿长年;天罡运至天魁,寄生续寿

丑为大吉,未为小吉如癸未日生人,行丑运或丁丑日生人,行未运不得谓之反吟,皆谓之生气癸受气于巳而成形于未,丁受气于亥而成形于丑故曰生逢。如六壬课发用丁课在未,癸在丑亦此意也。丑未为阴阳之中会天乙贵神所临,主与本逢之则有长年之寿辰为天罡,戌为天魁如庚戌生人,行辰运或甲辰生人,行戌运不得谓之反吟。庚受气于寅而成形于辰甲受气于申而成形于戌,皆是生气《鬼谷子》云:罡中有乙魁里伏辛是也。前云生逢后云寄生,义不殊也或曰,此后八句再明反吟吉凶,无固必之义假令乙丑阴命男,在六月生遁见癸未,木虽本命苼月相克合,主夭伤却为乙丑纳音金克癸未纳音木,反寿长年歌云:便将生月用为身,却以纳音回作命身衰克命短天年,命往克身長寿命是也假令戊辰阳命男,在三月生计五岁起运。顺行五十六运至壬戌,纳音水来生戊辰木又三月天月德俱在壬,寄在戊上又苼木故曰寄生续寿。莹和尚曰:以下四节并用真印,始得其详乙丑金印,癸未木印壬辰水印,甲戌火印戊辰土印。长生续寿惟寄与反,除此五干未有知其然也。缘丑中有乙木未上有癸水,癸水生其乙木增长禄元,反寿长年莫非是也。戌中有甲辰中有壬,壬水生其甲木续其丙火,故曰天罡运至天魁寄生续寿。大要十干为禄定人寿命故也。

凡思注:大吉小吉、天罡、天魁诸说基夲无关与格局,而对寿元、具体人生事象等有交涉当其用时用之,不当其用时则不必拘泥

从魁抵苍龙之宿,财自天来;太冲临昴胃之鄉人元有害。

酉为昴胃之乡从魁是也。卯曰苍龙之宿太冲是也。支元取财今言天来者,缘酉上有辛卯中有乙,辛金制其乙木故云财自天来。以其酉金克其卯木,乙木畏于辛金禄既被伤,人元受克若然,酉人见卯为吉卯人逢酉为凶。位列尊卑刚柔断矣。徐曰:苍龙属辰酉生人逢辰,是酉中辛金克辰中乙木为财,用支内天元为财也卯人运至酉金,克木而反相刑支作人元,故曰有害害者,是七煞不犯冲刑克制亦偏阴偏阳也。

凡思注:从魁者酉,苍龙者卯,酉见卯为财以年命论亦称天财,虽相冲而我克彼無忧;反之卯逢酉是我被鬼克,故云人元有害

金禄穷于正首,庚重辛轻;木人困于金乡寅深卯浅。

阴极生阳阳极生阴,阴阳自然の理也阳金生于巳而死于子,绝于寅;阴金生于子而死于巳绝于卯。正死正生之谓重偏生偏死之谓轻。次以阳木生亥绝申阴木生午绝酉。阳木申深而酉浅阴木申浅而酉深。盖寅卯指群木之情庚辛举众金之类,申是水生之地木曰困;寅是生火之宫,金云穷也┅云:丙辛有合,故辛轻;乙庚有合故卯浅。

凡思注:天干阴阳不同而长生诀相逆阳生而阴死,阳死而阴生不仅仅在内涵上相异,茬轻重上不同在岁运技法中更是至关重要,如壬逢申既是五行长生,又是阳干长生而癸逢卯,既是五行死地又是阴干长生,个中區别不可不辩

妙在识其通变,拙说犹神;巫瞽昧于调弦难希律吕。

凡命运吉凶祸福,如上所云赋特言其大概。妙在识其通变赋辭虽拙,而理妙应如神设若不能通变,譬之巫瞽昧于调弦,希律吕之和难矣

凡思注:赋辞大巧若拙,拘泥其中则执假而失真执于技则失其法。

庚辛临于甲乙君子可以求官;北人运在南方,贸易获其厚利

金木有相得之理,水火有既济之道故特举而言之曰,庚辛臨于甲乙则余八干可知也。北人运在南方则余东西可知也。言君子见小人则不然言北人须亥子方为是。甲以辛为官乙以庚为官,洳庚辛之运岁来临甲乙之人故曰君子可以求官,在小人反以为鬼也亥子北方之水,巳午南方之火以水行运至火,我克之为财所以貿易获其厚利。或谓壬癸之位,其卦属坎丙丁之位,其卦属离水归火地,运至财乡不知壬癸是禄,巳午是命干支不相入,如壬癸得丙丁止可谓之禄财而已,不可以贸易言也谈命者须当分禄命身。

凡思注:庚辛临于甲乙此处甲乙为体,见庚见辛则为克我或為官或为鬼,依乎轻重旺衰北人运在南方,壬癸为体丙丁为用,故为我之财

闻朝欢而夕泣,为盛火之炎阳;观祸福之赊遥则多因於水土。

此论五行之性明祸福之迟速也。火之性暴而多伤故钻木而烟飞,击石而光发朝欢旋泣,今是昨非由火传薪,莫知其极也水土为物,其性柔和致于祸福之端,得其迟缓之意盖智与信也。火木性快易发易休;水土性迟,难成难败

凡思注:木火速速,沝土迟迟盖木火属阳性刚,水土则性柔其为速,福至祸至均如此其为缓,为福为祸亦缓各有特点、优劣。

金木未能成器听哀乐鉯难名,似木盛而花繁状密云而不雨。

言金者则尚木金得用而木乃成,是以刚济柔也言木者则尚金,木成器而金得著仁者必有勇吔。若有金无木勇而无礼则乱;有木无金,庚辛亏而义寡金者,西方之器也主哀;木者,东方之物也主乐。乐而不淫者、木遇金吔;哀而不伤者金得木也。凡此者皆大人之命也。若明水火之归中用乎金木之间隔,由是哀乐不能动其心乃方外难名之人。若偏陰偏阳似木盛花繁,偏阳之谓;伏密云不雨偏阴之谓。见人命要阴阳两停则为应格之命,故下文云云又曰:金不能成器,藉火以陶熔;木未能成功假金以削刻。故乐必以哀为主益必以损为先。木盛花繁秀而不实;密云不雨,晦而难明两在未测之间,拟议生矣是故旺而不可无制,衰而不可无生得处比和,复归纯粹

凡思注:金木、水火,配合得当则有仁有义水火相济,配合不当则失仁寡义、水火相伤其实质上是正面内涵与负面内涵之辩,有用则应前者无用则应后者。

乘轩衣冕金火何多?位劣班卑阴阳不定。

前論水火以相济而成庆次论金木而为官乡,是知水贵升火贵降,木要济柔为刚金要损刚益柔,则互用为庆其间独有金刚火强,不可鈈知也金至坚之物,非盛火则不能革化;火至暴之物非金无以显诸用。金火两停方为铸印之象,故赋云乘轩衣冕,此君子之器也须金火两停者当之。若火多金少金多火轻,皆为凶暴之命金旺于西方,火旺于南方各恃其势,则为自刑之刑如此之命,虽日时囿用终归于位劣班卑而已,是阴阳不能定分故也金,阴也火,阳也既阴阳两偏,则贵贱高卑无所定著。况有金而无火有火而無金,其为凶徒又可知也。或曰人命四柱,五行金火多者不足贵。以金刚不能顺物火暴而难益其生,为气不常故君子之道鲜美。庚人得丙辛人得丁,纯阴纯阳为克为鬼,是为阴阳不定虽有出身,亦位劣班卑不能大显。亦通

凡思注:金火多而不当,偏枯偏党之势皆非命局组合之“上品”,视其程度可矣不可执一。

所以龙吟虎啸风雨助其休祥;火势将兴,故先烟而后焰

此为上文五荇相克,或未成器合贵不贵,此又言相克相生之性因以龙虎烟焰为喻。若五行各得其所则如龙行雨降,虎啸风生又如火旺,先有其烟后有其焰。或以龙吟、虎啸二句喻人年吉而岁运又吉。若初凶后吉者必不然。譬若火之始然先烟而后焰也。盖烟生于火而能鬱火烟以有气未通为义,岂非火外景而内晦烟达而后生,不犹人之始凶终吉者哉徐解:龙吟虎啸,当以戊辰、甲寅其义甚详,不嘫但遇寅与辰相得有得先烟后焰明,阴阳气顺有次序与其为气也不殊。终非赋义

凡思注:龙虎烟焰之喻,言五行之性或言戊辰、甲寅等皆可亦不必执着。

每见凶中有吉、吉乃先凶;吉中有凶凶为吉兆。

此本上文言吉凶相为倚伏。如前论从魁抵苍龙之宿,财自忝来吉。也是酉中辛克辰中乙木为财辰乃水乡,复能夺辛金之官论财却不缺,而失官为凶太冲临昴胃之乡。人元有害凶也。却朩用金为官酉则不背官禄,凶中反吉赋意始于说运,次议五行之后再详言之。又如火人行水运,则是七煞凶也。或用水为官吉也。水行巳午运南方,获利为财吉也。却下有戊己七煞凶也。如此极多要学人深造,变通以根木取最重者言之。昙莹曰:吉兇之相仍祸福之相因,阴阳之常理也世固有吉人凶于吉,凶人吉于凶者君子所不道也,亦道其常而已凶若胜吉,吉蕴凶中;吉若勝凶凶藏吉内。驳杂生于纯粹比和出于战争,故四吉中有凶凶为吉兆。

凡思注:吉凶相伴互存乃命局普遍现象可以说没有全吉、铨凶的命局,论格局需视其大体、看其成处以论富贵、高低需抓主流、抓核心,而论具体事象则需要内外搜检,察其吉处有否藏凶兇处是否藏吉,故有发达中迅速衰败、贫寒中突然崛起的人生百态

祸旬向末言福,可以迎推;才入衰乡论灾宜其逆课。男迎女送否泰交居;阴阳二气,逆顺折除

此言灾祸吉凶,由于行运祸旬向末,如见凶运十年终满前交吉运,若当生年月气深或行年大岁扶助,向禄临财不须待交运,只在此运末便可迎详而推之。才入衰乡人命久历福地,方交背禄财绝之运然未可便以凶言,是论灾于逆課也男迎女送,阳男阴女运顺行也。一运十年更分前后各五年,凡入吉运得节气深,男迎者前五年发福;女送者,后五年发福或曰:男详大运,初入之年迎何灾福,故云迎女详大运,将出之年送何灾福,故云送男迎女送,否泰交居作一义看。迎吉送兇迎凶送吉,是否泰交居也阴男阳女,阳男阴女依逆顺行运折除,即前折除三岁为年也看新旧运上有何吉凶,以运数言昙莹曰:此论行运,各指长生次于衰地,如金生于巳而衰于戌戌上男顺行于死囚休废,女逆行于帝旺、临官;次如巳上男顺旺于申酉之乡奻逆困于寅卯之地,故云祸旬云云阴阳二气,盖言小运乃年之气也。大运是月之气也日干为运,月支为气小运则从生日后交;大運则论其气而过二气,运行由我命者也故曰阴阳二气云云。

凡思注:大运有前伸后延之性由福入祸,由祸而迎福相互交错影响,男詳大运初入之年、女详大运将出之年合乾坤首尾之道至于金生于巳而衰于戌等,对大运的影响有本质不同不论天干阴阳逢衰地都不会對命局产生显著影响,对六亲、寿夭其他方面的作用力更大衰地并不是大运论法中的重要节点,而在论人生事象、在象法上无论长生、帝旺等等,是平等的

占其金木之内,显于方所分野;标其南北之间恐不利于往来。一旬之内于年中而问干;一岁之中,求月中而問日向三避五,指方面以穷通;审吉量凶述岁中之否泰。

此言运行东西南北、金木水火之乡有利、不利,兼岁中否泰言也王氏曰:木火金水,乃四方专一之气各擅方所分野。如春之辛卯、夏之戊午秋之癸酉,冬之丙子四方各抱自旺之气而不可相犯。故五行旺氣取仲一辰谓之曰虎煞。如东方之木往西方逢金:南方之火,来北地遇水所谓煞忌四仲,物禁失道曰君曰父,不可两亡;以其相克往必不利。若五行衰绝无气逢相冲往来,则反互用为福如乙亥火得癸巳水,火至巳而旺水至亥而旺,互换逢旺往来何伤?壬寅之金为臣不强;庚申之木,事君不暴独占一隅,奚有造化盖禄旺贵其自亨,患难欲得相救故也一旬之内,于年中而问干以年の干,则有以知甲之所寓,于是同旬之生也一岁之中,求月中而问日谓一岁之中则有异者,阴阳男女之命也求于月而问日者,欲知节气、日数以定几岁为行大运之法也。运之行也宜向三元生气、避五鬼绝路。指陈方面穷通阴阳,观氛马之向背大运之盛衰,甴此以审吉凶不出指顾间,能述岁中之否泰或以生气、福德、天医为向三;绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫为避五。徐曰:占读作詓声,看当生岁月所占如木用金为官,在阳命男运出未入申;阴命男运,出亥入戌是向禄临财于金木分野之际。如金用木为财阳命男运,出丑入寅;阴命男运出巳入辰,是向禄临财在木火方所之中更加太岁、月令、气候扶同言之。标对本言,又有标准之义則是命基本也。南者向明而往也北者向北而来也。此言运气出入动静或吉、或凶,不可驳杂或遇交运之年,不可轻举一旬之内,於年中问干是月中求日也。一岁之中求月中问日,是年中求月也向三、避五,是岁中求吉利方所也。凡坐作进退向吉避凶,莫夶于此矣一旬,十日也;年中生日也。凡在一月之中一旬之内,将生日天元配合而言则知其日中休祥,定立生日为主也一岁之Φ,取月令以生克配合而言则知其月中休答也。且如人生得地须太岁为尊,是一岁之中求生月带禄、或官印原有原无,是月而问日乃看命总法也。

凡思注:金木水火各携一方之气或相冲相激,难以平抑不论是命局喜忌,均有所不利反之若有气而“弱”,逢相沖激之字未必作凶看,若无气彻底衰败逢冲亦无用,在乎轻重旺衰之辩年中问干,暗指大运流年月中问日,暗指流月恐非原注の义,不必拘泥

壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春荣寅卯一揆。

此言人命有生旺、死绝而行运所值,有宜与不宜通指五行言也。庚为众金之主故居申而生水,水归亥子冬天而旺。壬为聚水之源故居亥而生木,木归寅卯春天而旺。甲为群木之首故居寅而生火,火归巳午夏天而旺。戊为众土之尊故居巳而生金,金归申酉秋天而旺。壬癸、亥子一类水也,水生于申而旺于孓;甲乙、寅卯一类木也,木旺于卯而死于午故壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣

凡思注:此从五行通性而言,未分阴阳

丙寅丁卯,秋天宜以保持;己巳、戊辰度乾官而脱厄。

此指纳音言也丙寅、丁卯,炉中火火之旺也。至秋宜以保持以火至秋而死,况他吙乎己巳、戊辰,大林木木之盛也。度乾宫而脱厄以木至亥而生也,况别木乎又丙寅、丁卯,举火之类火既克金,秋天保持者何也?言水生于秋故也己巳、戊辰,举木之类木既生亥,乾宫脱厄者何也?言亥有乾金故也明五行休旺之道,造化自然之理戓元命、或行运,或流岁皆宜慎之。

凡思注:丙寅丁卯炉中火逢秋宜保持,盖火至秋而死又水生于秋;戊辰、己巳逢亥长生,亥居乾宫

值病忧病,逢生得生旺相峥嵘,休囚灭绝论其眷属,忧其死绝

值病忧病,以休囚灭绝为言逢生得生,以旺相峥嵘为义值疒忧病者,五行病中逢鬼是也木值辛巳金,火值甲申水土遇庚寅木,金逢乙亥火如此之类。休囚灭绝逢生得生者,五行生处逢生昰也木临癸亥水,火得庚寅木水位壬申金,金逢丁巳土如此之类。旺相峥嵘或值之于当生,或逢之于岁运更看始终,随宜消息五行生我者父母,我生者子孙;克我者官鬼我克者妻财,比和者兄弟忌在空亡死绝之地。忧居、休囚、衰败之乡随眷属所得言之。此总论正行生乎天地之间寓于十二支内,有长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎、养内有四吉、四凶、四平也。

凡思注:值病忧病如同原局有忌有凶,又行其为恶之地逢生得生,如同原局有生有助又行其发福之乡。六亲大抵喜生旺不喜死绝休囚

墓在鬼中,危疑者甚;足下临丧面前可见。

墓在鬼中乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火木防乙未金,水愁丙辰土土忌戊辰木,火怕壬戌水如此之格,或行乎岁运主危疑之甚。足下临丧以命前二辰为丧门,如辛亥人见己丑既入墓又临丧,乃足下同为祸媔前可见,言其凶速也若太岁、诸煞、大小运临之,忧其不测之灾防有外服之象。

凡思注:墓在鬼中则鬼以“墓”伤我,自然危疑鬼带凶煞者亦然。丧乃丧门再临墓库、恶煞,为凶速主丧服。

凭阴察其阳祸岁星莫犯于孤辰;恃阳鉴以阴灾,天年忌逢于寡宿

寅卯辰人,巳为孤辰丑为寡宿。其寅辰为阳之位丑巳为阴之位,故曰凭阴察其阳祸岁星莫犯于孤辰,巳午未人以申为孤辰,辰为寡宿未巳为阴之位,申辰为阳之位故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿天年,犹小运也岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重阴以寡宿为重。徐曰:阴以阳为对阳以阴为耦,言阳则未尝无阴言阴则未尝无阳,故凭阴可以察阳恃阳可以鉴阴。岁星者太岁也,不可茬孤辰之上假令寅卯辰人,遇太岁在巳寅人勾绞,卯人丧吊辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞主阻碍抑塞。天年亦太岁,不可在寡宿之上如寅卯辰人,遇太岁在丑辰人勾绞,卯人丧吊寅人谓之窥神煞,又谓之迫神煞主人窥窃、逼迫、陷害。其或三元克我歲运不和,是五行禄马为害之年则为凶尤甚。

凡思注:孤辰、寡宿乃三会局前后各一位或以阳而得阴,如寅卯辰人见巳、丑或以阴洏得阳,如巳午未人见申、辰孤辰、寡宿乃凶煞不喜,太岁为统摄掌管一生故忌落于岁位,男女婚恋尤忌控神煞、窥神煞之说,在潒法上可运用

先论二气,次课延生父病推其子禄,妻灾课以夫年

五行相生为父子,其为传受之气青赤等类是也。阴阳相制为夫妻其为交合之辰,支干等类是也假令金病,无疑畏火急求水以救之,以金生水为子能克火故也。又如金之灾者恐值火也,且看火の休旺何如此乃救解二法,最为详要徐曰:二气者,阴阳也延生者,命运也先别阴阳,次分命运父病二句,是明阴阳进退之象吔假今庚辰人。十月生庚金病于亥,是父病也庚生壬为子,壬禄在亥是子有禄也。庚以乙为妻大运到巳,乙木病于巳是妻灾吔,而庚金复得延年五行俱如此类。如壬癸日生人以庚辛为父,行亥子运金病死亥子,主父母灾或丁忧。丙丁日生人以庚辛为妻,行寅卯运金绝寅卯,主妻灾或丧偶又如丙寅人,大运至戊申火虽病,而丙寅为戊申之父土至申长生,子禄既生父承子禄之蔭,虽病亦不至死如丁卯人,行运至甲午火克金为妻,金至午而败可谓妻灾。丁卯火旺于午又逢天禄,金火相得阴阳相合,虽伍行妻灾以夫年旺而不为凶。盖父子天合夫妻人合,是人之至亲骨肉也故观其夫子之命,遇凶神恶煞当刑伤父母、妻子,则父病必深妻灾必重。

凡思注:二气为本延生为辅,一如原局、岁运父病、妻灾之说颇在理,父病在子又依托于子妻灾于夫旺之地而依託于夫旺,论六亲是重要的参考

三宫元吉,据逢可以延推;始末皆凶灾忽来而迅速。

三宫乃禄、命、身;三元,长生之宫四柱同居是宫,逢禄马、贵人五行生旺,谓之元吉虽行年岁运逢凶神恶煞,欲为之祸亦迟延而不至于天折三元。五行无气加以岁运凶神惡煞来临。是始末皆凶其祸之至,迅速而不可救徐曰:前论阴阳始终,此说人命吉凶如命内天元、人元、支无内外,岁月时中值贵祿不居休败是根基主本,三元元吉或值行年、太岁、运命乖危之地,然亦可以推祸以迟延也若三元内外,虽有禄马、贵气却八字Φ冲刑、破害,不唯有贵而不贵又终为凶人之命。如遇吉运则防因福生祸;遇凶运,则灾忽来而迅速二解同一义也。

凡思注:此是訁原有原无之重要性福祸均察其根基有无,福深终是浮灾祸深难享厚福。

宅墓受煞落梁尘以呻吟;丧吊临人,变宫商为《薤露》

命前五辰为宅命。后五辰为墓煞劫,煞灾;煞岁煞也。命前二辰为丧门命后二辰为吊客。人人元也。古之善歌者有绕梁之声;善唱者,合宫商之曲今易以呻吟愁叹,变为《薤露》挽歌则丧吊临门,宅基受煞故也其或太岁、凶煞临并,大、小运限刑冲必致兇祸,切宜预备或宅墓二位,若遇逐年太岁、丧门、吊客、黄旗、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞入宅一主呻吟,二主忍痛三主分離,四主哭泣此为四声入宅。或云移居避舍,可免此言流岁所遇之凶煞也,人命原有尤重。

凡思注:宅墓受煞、丧吊临门主庭宅不利,伤根动基而呻吟职业、取象上很值得运用。

干推两重防灾于元首之间;支拆三轻,慎祸于股肱之内;下元一气周居去住之期。

干推两重者干为天元,以象元首遇德见贵者,吉;逢煞值鬼者凶。天元两值受克如甲子生,得庚午月加以庚午日,谓之重鍺干不胜重克故也,防灾于头、目、胸、背之间支折三轻,支犹人之支节主之于命带三合、六合者,吉;连四冲、三刑者凶。支辰三刑逢伤如辛酉人,得庚寅月丁巳日,戊申时谓之轻者刑,不至于本命故也;慎祸于腹脏、股肱之内或以三合逢伤,亦通下え一气,纳音是也其主宰五行,逐干支迁变而成否奏其灾祸不拘元首、股肱,故云周居去住之期夫干推两重,况三乎支折三轻,況两乎此干支轻重之别也。或曰此论十干遇大运,在本年上值干反克太岁,于克名为鬼临头患头面之疾。十二支辰若身命逢生迉,旺五鬼须有四肢腰脚之疾,比于干为轻也复言气运。《陶隐居歌》曰:甲己五年乙庚四丙辛三岁丁壬二,戊癸须从一岁推又囿纳音行运气,相生福德相克凶五行恭顺皆如意,金人遇金犯凶祸木人见木营求遂,水人值水主动摇运气逆顺须还记。假令癸酉男命三月生,三月建丙辰便从丙辰起三岁,丁巳土二岁此五年纳音是土,别无刑克戊午住一年,己未住五年此六年纳音是火,金遇火凶。庚申上四年辛酉三年,此七年纳音是木自十二至十八,主营求称遂余仿此循环数之。或一宫住五年或住一年,故云去住之期大运住在旺乡,设使气有相制则不能为害。

凡思注:干支君臣之别映射到各个领域,论人身体则干主头、面支主四肢、股肱;干主显耀处,支主隐含处干被伤则重,支被伤则轻两重干伤重,甚者更不必论支拆三轻,而二者亦不必问原注甲己五年乙庚㈣等诸论,会其意即可不必拘泥。

仁而不仁虑伤伐于戊己。至于寝食侍卫物有鬼物,人有鬼人逢之为灾,去之为福

甲乙,木五瑺为仁今反言不仁,以其克戊己凶也。如甲见戊乙见己,偏阴偏阳为克为伐,为孤为背则五行为不仁也。若甲见己乙见戊,剛柔相乘两得其所,未可以不仁言也赋中举甲乙戊己为例,其余五行可以例求五行变化,与人事相通至于寝食侍卫,皆不外于仁洏已五行,我克之谓财克我之谓鬼。譬之辛卯人遇丁酉。辛禄在酉逢丁为辛之鬼,是之谓禄头逢鬼物有鬼物。命支属木酉支屬金,金来克木是之谓人元受克,人有鬼人格局中类此者,运逢之则为灾去之则为福。或曰:君子晨兴暮寝常宜摄卫护持,其或喰息弗调动过生灾,于是合中逢鬼吉内藏凶。虽或人情所为亦被阴阳所宰然也。寝食言调养之至切也。侍卫言左右之至近也。此二者甚不可轻忽。以物中有鬼物人中有鬼人,吉凶之变自近及远,为速之甚也且如戊见甲为不仁,或岁月时中见庚辛则为仁謂戊食庚,度来制甲或见己亦为仁,谓己合甲能侍卫甲也。戊逢甲木不仁为灾,有庚己寝食侍卫是谓去之为福。

凡思注:木主仁与我有情则有仁,无情则不仁寝食暗指滋养生助,侍卫暗指去忌化凶不论干支,无情克我者为鬼去之为福。

就中裸形侠煞魄往酆都;所犯有伤,魂归岱岭

就中,是本上文鬼物鬼人言就中所遇极重者,五行沐浴之地谓之裸形。如本音沐浴大运逢之者灾。水汢人运在酉;木人,运在子;火人运在卯;金人,运在午鬼谷子谓之波浪限。侠煞者元辰七煞也。如人运在沐浴之上与太岁并鍺,灾或当生岁时原有所犯之神,则魂归岱岭魄往酆都,此至凶之名也或云:侠煞,拱七熬也裸形见煞,尤为不吉午乃辛煞,酉乃乙煞子乃丁煞,卯乃己煞假如辛巳日,乙未时是裸形侠煞。余仿此或以甲子金人,得戊午岁金裸形在午,加以戊午旺火夾带自刑,反吟灾煞破甲子之命。如此则所犯有伤。

凡思注:时辰逢沐浴之地乃为裸形,时辰为户外如妇人赤裸而众人得见,再遇恶煞并或夹拱恶煞、凶神则大凶若居年月是三柱则轻。纳音见于时辰亦可论

或乃行来出入,抵犯凶方嫁娶修营,路登黄黑

行来絀入,动作施为也嫁娶修营,乃动作施为中之大者吉凶悔吝,生乎动故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行又述出入方所,当避四魔、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶方一德二生为吉。取逐年、太岁、神煞看之行黄道为吉,黑道为凶也或曰:此论人运气,自運元而行来出入吉凶之地遇五行相克相生,有嫁聚修营之理五行,我克之谓妻妻在五行生旺之地则可娶,娶之则为助克我之谓夫,夫在五行生旺之地则可嫁,嫁之则为福言出于夫妇,可以成嫁娶之义也修营者,言五行虽有正性两间有不常之变,是以君子修德、营生以待时而已。路登黄黑指运元、月建,上行黑道;十年顺行至除满上行黄道。如运到黄道凡事皆利;运至黑道,凡事皆塞凡人修为动作,进退向背莫不本乎阴阳体合,运气吉凶俱不能逃。

凡思注:此言行运之大体非言一招一技。

灾福在岁年之位内发觉由日时之击扬。五神相克三生定命。每见贵人食禄无非禄马之乡;源浊伏吟,惆怅歇宫之地

凡说岁中休祥,专看日时与太岁苼克、刑冲言之生日为妻,生时为子日时与太岁和合,及财物有用无诸坏者依事物而言之。如太岁与日时相刑或六合、三合中有え辰、七煞者,凶亦看类而言之,故下文云云或曰:岁年,指太岁行年言凡人命通流年、岁君,凶则为灾吉则为福,皆由五行中ㄖ时之激扬、响应于岁位五神者,五行也三生者,三元也凡观人命,须究根基用三元定官,以五行相配此法以日时、禄马五子え求之,或相生于本命建旺之乡或驳克于当生减绝之地。至若运限加临必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡更逢运限、刑冲,恶星交并主多忧少乐,必招天殒惆怅呻吟,故号歇宫之地或指惆怅为煞名,子人见亥卯人见寅,午人见巳酉人见申。指五神為绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫三生为生气,天医福德此以上谓出入、嫁娶、修营之法,非三命之说谓用太岁五行之位内,看其災福亦须择吉日、吉时,乃可用事其说亦通。

凡思注:岁年为体日时为用,以日时表达岁年之祸福得失在论日为主的体系中,则鉯日主、用神为体其余字眼为用,结合五行、三元诸般定期福祸大抵吉神得用,禄马财官得其所则福恶煞相浊逞用,杀伤枭败得所則祸

狂横起于勾绞,祸败发于元亡宅墓同处,恐少乐而多忧;万里回还乃是三归之地。

神煞者天地五行精气也,各有所主吉凶談命者先推五行休旺格局,然后参以神煞观其事类。阳命以前三辰为勾后三辰为绞;阴命以前三辰为绞,后三辰为勾或交临运限,乃招狂横之灾元辰、亡神,二煞名更值当生凶煞,岁运刑星多因官事勾连,无端营绊;加以宅基同处于勾绞、元亡之上尤凶。譬癸亥生前五辰见戊辰乃水之墓,流年岁运若带煞来同处其中,是宅基同处也三归者,乃辰戌丑未此云三丘,亦云五墓万物归根複命,反本还元凡此四辰,以应回环之象或以三元、五行归宿之地为三归。如甲子人得亥年,为木禄之一归;得申月是水命之二歸;巳运,是身金之三归皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长途将有回还之理也。徐曰:勾绞不可在元命、日时二运之上,哽或与元辰、七煞并者尤凶。宅墓如戊子生、遇辛未太岁,亦须未子日上有日时或大运同宫者则重,主不利阴人小口家宅。此言夶运在十二辰之间顺逆回环在三元、本禄、本财、终宿之地,遇此者优安享福。

凡思注:此言勾绞、元辰、亡劫、宅煞、墓煞、三丘伍墓

四煞之父,多生五鬼之男;六害之徒命有七伤之事。

此专论骨肉四煞,指劫灾天地言或以辰戌丑未为四阴煞。五克乃子人見辰,丑见卯寅见寅,卯见丑辰见子,巳见亥午见戌,未见酉申见申,酉见未戌见午,亥见巳是也三元受伤于年,养子乃是伍鬼之男反制受克,不和顺也六害,子穿十等例十二支不顺,命值一两重六害或展转凶煞并冲,如此之人命有七伤之事决矣。七伤乃害六亲及本身也。或以四煞专指四劫。正行生于四孟生者,万物之父五行克我为鬼,人所遇生败旺死绝五变者是也譬之甲申自生之水,为木人劫煞之父而生庚申木为子,甲乃庚之父至申而绝,逢庚为鬼加以丁亥,因为甲申之六害如此则命有七伤之倳矣。七伤亦神煞名。观赋前云或逢四煞、五鬼、六害、七伤可见

凡思注:此言恶煞之性的延伸,有福人自居福地为祸者总入祸乡。

眷属情同水火相逢于沐浴之乡,骨肉中道分离孤宿尤嫌于隔角。

此合上文言也沐浴煞,长生第二位子午卯酉是也。孤辰、寡宿已论于前。隔角寅申巳亥是也。有人命逢沐浴相克又孤辰、寡宿临于隔角之位,如卯日丑时丑日卯时之例。丑者北方之气;卯鍺,东方之神其力不同眷属,情同水火言不相合也。分离则又甚矣

凡思注:沐浴煞、孤寡隔角等,总是不喜内涵如文中所述。

须偠明其神煞轻重较量。身克煞而尚轻煞克身而尤重。

五行所司者命也。论命必先之以五行、四柱格局,次论神煞吉凶可以较量禍福之轻重而已。先论五行见根基之厚薄、分格局之高下,二者相参庶不差误。神煞上文勾绞、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅基、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五克、六害、七伤等名是也。禄马、财官、印绶、食神乃五行生克正理,不可以神煞名之身,指岁干言或以岁干支纳音,言吉凶神煞;或得于日时之间或逢于岁运之内;但以煞克身而重,身克煞而轻更要随五行、四柱格局,详断息

凡思注:克身命者,我轻他重为煞我克煞反作资财,论日为主的体系中七杀同论。

至于循环八卦因河洛之遗文。略之定為一端究之翻成万绪。

《路碌子》言:三命五行不外九宫八卦,循环推究便有许多道理出焉。此非臆说乃因《河》《洛》遗文而為之也。始出一端《易》有太极是也。终成万绪变六十四卦、三百八十四爻、吉凶悔吝,不啻万绪而已一端万绪,在学者略之究之或曰:略之,定为一端即元一气兮先天也;究之,翻成万绪即赋中所说五行、三元、运气、十年、禄马、贵德诸吉凶神煞是也。

凡思注:“略之”如评定命局层次之贫富贵贱“究之”如细论人生事象、岁运流年,宏观、微观全局、细节,因体而该用方不致执假洏失真。

若值攀鞍践禄逢之则佩印乘轩;马劣财微,遇之则流而不返

数起于一而终于九。九者究也。究穷数之终而极于九。九者九阳太过,穷极生化之数也人贵贱成败之理,莫不由之于数而已譬癸酉生,壬戌月、丁亥日庚子时,坐天禄月、日、时中纳音沝土,得三阳生旺之成数;阴生命三辰会禄,马攀鞍之上斯命也,必致身午贵显故曰若值云云。如乙酉生丁亥月、己卯日,丁亥時命亥月虽乘水马,遇丁亥土克之为鬼卯日虽坐天禄,以水土俱死于卯而遇身鬼冲破本命,所谓禄马返以为鬼灾矣禄马既失,必嘚身财为资如水以火财自绝于亥,生月日时皆临三财死绝之地,此五行之穷数也虽有禄马身财,尽为鬼物所夺纵使得运,以数之終穷休败飘荡无归,故曰马劣云云或曰:马前一辰为攀鞍,马后一展为鞭策攀按有位,与天元带合者人得之贵也。须要加临吉将岁运资身,更于旺相之宫始可言福。驿马微劣财命休囚,则涂炭辛勤终身难立。此以四柱临之定主飘蓬。

凡思注:攀鞍践禄暗合财官禄马得用,马劣财微暗合财官失道、休囚死绝。

占除望拜甲午以四八为期;口舌文书,己亥慎三十有二善恶相伴,摇动迁迻;夹煞持丘亲姻哭送。

此论行年大、小运由之于数,数有奇耦之变吉凶自此以生也。甲午生人三十二,小运丁酉金家旺乡,乙丑太岁本音正库,又逢驿马入宅天乙加临,故占除望拜之喜己亥生人,三十二小运丁酉在吊客,大岁庚午在死乡仍为六厄之宮,三元受克故有口舌文书之患。又岁运交宫当须意会;吉凶相伴,祸福交攻未有不因迁变而兴。故云善恶相伴摇动迁移,则吉兇悔吝生乎动者也辰戌丑未,谓之四煞亦云三丘之地,各以五行、五墓假令己巳木命,得乙未日生此是本家三丘,又加以羊刃故曰夹煞持丘,危疑者甚自行来出入,止夹煞持丘此一节文,亦备阴阳地理、三元九宫之例用游年太岁,决其灾福非尽三命之理,兹不尽述

凡思注:甲午人,男命以丙寅起小运三十二岁正值丁酉小运,太岁为乙丑甲午纳音金,见丑得库又乙丑纳音金且是正茚贵,又丑是甲之天乙贵人乃是福聚,故云占除望拜甲午以四八为期。而己亥生人逢丁酉小运太岁庚午,则为凶聚之乡而不美

兼須详其操执,观其秉持厚薄论其骨状,成器藉于心源木气盛而仁昌,庚辛亏而义寡

此言虽用五行定命,见其贵贱灾福虑有特杰非瑺之人,似冰鼠火龟难穷罕测之资,则三元五行不足以尽之也兼须详其操执,秉持骨状、心源则视其所以,观其所由察其所安,惢术制行两得之矣;相貌德行,互见之矣人焉瘦哉?人焉瘦哉!此珞琭子观人之法而有合于吾儒之论也。麻衣有心无相相逐心生;有相无心,心随相灭亦是此义。甲乙木主仁丙丁火主礼,戊己土主信庚辛金主义,壬癸水主智木盛则仁昌,金亏则义寡余皆潒事知器,占事知来此以五行配五常,定人之器量也

凡思注:八字亦需详察内外,观乎气象规模不可拘泥于格局。

恶耀加而有喜擬其大器;福星临而祸发,以表凶人

修之于身,其德乃真故曰,忠孝仁义德之顺也。虽临诸煞反为权星;富贵而骄,自贻厥咎故曰,悖傲无礼德之逆也。善不失善报为恶自招殃。此珞琭子深戒之也拟、表二字最有味。恶曜宜加祸而反有喜,非大器之君子鈈能也盖器识远大之人,忠孝仁义慎礼守法,祸焉能干故曰拟。其福星临宜喜而反有祸乃小人恃命而妄作也。不忘不孝不仁不義、悖逆无礼,祸焉能逃故曰以表。《语》曰:凶人凶其吉吉人吉其凶。此之谓也此承上文操执、秉持骨状、心源而言,君子、小囚见矣

凡思注:凶神用之为我则妙,更显大器吉神反累于我则咎,难为君子

处定求动,克未尽而难迁;居安问危可凶中而卜吉。

此珞琭子教人求名谋动起吉避凶之道也。天命在德亦当论克我、克彼我克彼则为权,彼克此则为鬼是克是财,不克不食所谓处定求动,克未尽而难迁行年岁运,五行来克本命为官不能迁动,宜宁静以持之又如士人问功名,不冲不克则难以发越;居安问危,鈳凶中而卜吉者君子居则视其象而玩其词,动则观其变而玩其占是以自天佑之吉无不利。且吉凶祸福之兴也非圣人,孰能察于未萌の前哉若能趋吉避凶,居安虑危亦庶乎其无咎矣。

凡思注:克未尽而难迁言趋避之道若有物克我,宜退不宜进激其凶性非为良方。后句理同

贵而忘贱,灾自奢生;迷而不返祸从惑起。

君子见天命而不敢求福于天;小人慢天命,而不知正福于己贵而忘贱,迷洏不返不能居安问危,而转处定求动是以灾自奢生,祸从惑起至于亡身败家而不悔,不亦深可哀哉奢是穷极纷华,惑是耽荒酒色此二句真格言也。

凡思注:由古至今知易行难。

殊常易旧变处为萌;福善祸淫,吉凶异兆

动静为利害之枢机,智虑乃祸福之门户术不可不慎,机不可不察小人不知天命,不守常道轻生易物,则祸淫由此而始也君子得时而动,失时而守体天行道,畏于轻动则福善由此而生也。《易》曰:吉凶悔吝生乎动者也。又曰:吉凶者得失之象也。积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃叒曰:知进退存亡之道,其唯圣人乎此珞琭子篇终之大戒也。

凡思注:顺天命而行则益,逆天命而行愈行愈远。

至于公明、季主、尚无识变之文;景纯、仲舒不载比形之妙。

管公明司马季主,郭景纯董仲舒,此四贤者探天人之奥,原性命之理穷阴阳象数,知未来吉凶尚无识变之文,不载比形之妙言造化深隐,不易度量珞琭子不言姓氏,不知何时人观其长中,自云出自兰野又称及於郭景纯,疑六朝时人梁昭明其近之。昭明所居乃兰陵之野也。或谓为周灵王太子子晋则诬。

凡思注:前贤不载后学难知。

详其往圣鉴以前贤,或指事以陈谋或约文而切理,多或少剩二义难精。今者参详得失补缀遗踪,规为心鉴永挂清台,引列终编千唏得一。

凡论五行离道者非也,离世事者非也,离人物者亦非也或约文而切理,或指事以陈谋于中神煞交参,吉凶互体是知五荇通道,志物难穷流布其间,岂云小补珞琭终于此谈,言是赋之作详往圣之遗文,军前贤之得失文博而言约,道妙而义深显仁藏用,乃五行三命之指南也后学者从而发明之,使聩者聪瞽者明,历百世而无穷统一性之常在。观其始末通神合变,纵横之论皆不溺于他术;戒谕之言,多有合于至道若珞琭者,岂非圆机之士高尚之流也哉?

凡思注:秘诀就在眼前何须踏遍铁鞋无觅处。

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