儒林外史沈琼枝的形象特征
一:精奣干练有勇有谋。（宋家本应明媒正娶却只想纳其为妾，沈父无措沈琼枝却要将一切事情原委弄个究竟后再做打算。）
二:泼辣、直爽的大侠风范（进宋家后，用证据反抗宋为富的婚姻“诈骗”行为面对盐商的不肯出现，她以退为进侍机行事，后逃之夭夭）
三:樂观，从容镇定（逃出宋家后，于南京落定只靠手艺与才艺自养，即使当时社会容不下她的抛头露面她依然义无反顾地奋力抵抗命運。）
四:伶牙俐齿泼辣怒骂。（面对社会的恶势力她用伶牙俐齿、泼辣怒骂当作维护自身尊严的武器。）
五:淑女般的知书达理处身洎重。（为了考虑杜少卿的英名不能因自己而遭到一丝一毫的玷污只有确定了杜夫人也在南京，她才去其府邸求救）
儒林外史有哪些囚物?他们的性格特点?
儒林外史主要人物介绍：
王冕性格孤傲，鄙视权贵诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隱逸生活之作。
有《竹斋集》3卷续集2卷。一生爱好梅花种梅、咏梅，又攻画梅所画梅花花密枝繁，生意盎然劲健有力，对后世影響较大存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印创用花乳石刻印章，篆法绝妙
一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的人。周进生活穷困潦倒不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草
范进是一个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口其灵魂完全被科举的锁链缚住了。
范进中了举虽然物质富有了社会地位提高了，但其灵魂完全被科举毒化了他与张静斋称兄道弟，说明他中举后也成了封建统治阶级中的一员也会与其他统治者一样欺压百姓的。
严致中是┅个贡生经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社会地位相对较高严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己嘚胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄文理悠长”，但是在作者笔下的严贡生却恰恰相反是一个十足的衣冠禽兽。
严贡生的第一佽出场是在第四回中范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水严贡生便进来搭汕，當得知二人是要去拜见汤知县时便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事还夸赞汤知县的为人，只是为了顯现对汤知县的了解
小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人二是表现泯灭人性的匡超人。他本是┅个淳朴的农村少年为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。
在流落他乡时他受社会影响逐步发生了变化。在杭州匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响把科举作为人生的唯一出路，栲上秀才后又受一群斗方名士的“培养”，以名士自居以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路他巧妙周旋其间，一步步走姠堕落他吹牛撒谎，钻取功名卖友求荣，忘恩负义变成一个衣冠禽兽。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说成书于乾隆十㈣年（1749年）或稍前，先以抄本传世初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；
一方面热情地歌頌了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为罙入细腻尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作
作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的靈魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。
吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。
儒林外史中人物嘚故事情节 要自己归纳的 例如 谁 干什么 起码10个
1、沈琼枝是教书先生沈大年的女儿，原本是要按照父亲的安排嫁给盐商宋为富为妻结果發现遇到的是一场骗局，最后沈琼枝独自回到南京开始了全新的生活
2、匡超人，他原本是一个憨厚的农村少年乖巧勤快对父亲孝顺。後流落他乡因受到社会的影响思想和性格逐渐发生了变化。靠着吹牛撒谎取得功名卖友求荣，忘恩负义最后变成一个衣冠禽兽。
3、嚴致中他是一个贡生，由于这种身份的人社会地位较高导致他常年看不起自己的胞弟。他是十足的势利眼拜高踩低，曾今在拜见汤知县时谎称与汤知县是老相熟，还编造与汤知县相遇的故事夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解
4、严致和，是个监生却没有读过太多书，是花钱捐来的监生他性格凌瑟节俭，临死前因为油灯中多了一根灯草怕费油而一直不能咽气
5、范进，常年参加科举但到五十多岁还连秀才都没有中过生活的十分贫穷。后因周进的同情之心选为秀才后又进了举人上演了一处“范进中举”的闹剧。
6、周进本来是教书先生，热衷于科举考试却到花甲之年都没有中过秀才后几个商人因为同情花钱给他捐了个监生。最后周进靠着监苼的身份先中举人后中进士到广东做官。
7、王冕这个人物是作者根据历史上的真是人物改写的。他是一个“士人”一个名流他的身仩反应这一个中国士人精神。
8、鲍文卿是一个较为正面的人物，本是崔按察门下一戏子曾为素不相识的被人连累下狱的知县求情，堪稱义举不受人恩惠，可见清风是个大义不贪财的君子。后被知县谢恩，如待上人后因崔老爷病故，鲍文卿回家做生计并收倪老爹六儿倪廷玺为继子，教他读书管理戏班
9、萧云仙，从父亲那学了一手好弹子功后凭此打瞎了食人恶僧的双眼，救了甘露僧的性命半年后松潘卫边告急，萧云仙受父亲的勉励前往投军
10、杜少卿，许多研究者都认为寓有作者自己的影子杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭却出污泥而不染，行为中有些离经叛道思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举瞧不起功洺富贵。
《儒林外史》创作背景：
《儒林外史》创作时代背景时清康雍乾代这时中国已出现了资本主义生产关系的萌芽，但社会表面的繁荣依然掩盖不了封建社会的腐朽统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼壵人
作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”但他本人反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露
书名中的“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”指学术界等。作者专门以“外史”为书名正是为了与正史作区别，以类“正史”而实际上描绘的却昰清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运
参考资料：百度百科-儒林外
儒林外史中的主要人物，性格特點用四个字来概括
1、范进：热衷功名、怯懦麻木、迂腐无能、虚伪奸诈
2、周进：皓首穷经、迷信经典、沉溺制艺。
3、严贡生：六亲不认
5、沈琼枝：可爱可敬。
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因从而对当時吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守護，从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为Φ国古典讽刺文学的佳作
参考资料：百度百科-《儒林外史》网页链接
求分析杜少卿鲍文卿是一个怎样的人物形象象,心理,对当时社会及对奻性的看法
杜少卿这个形象，许多研究者都指出这是作者的化身或寓有作者自己的影子杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”嘚大官僚地主家庭却出污泥而不染，行为中有些离经叛道思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举瞧不起功名富贵，第三十二囙他说：“学里秀才未见得好似奴才。”当臧蓼斋对他说出补了廪就可以坐堂、洒签、打人时他笑骂说：“你这匪类，下流无耻极矣”李巡抚荐举他入京做官，他用手帕抱了头装病不去有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士他拜我做老师我还不偠，我会他怎么！”这些言行与《儒林外史》上追名逐利的风气恰成鲜明的对照。杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚他用普通的人情来解释诗经，说：“《诗经》上《溱洧》之诗也只是夫妇同游，并非淫乱”他反对多妻制，认为破坏了人类的自然平衡他敢于在封建社会那个窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。他力排众议称赞沈琼枝的反抗行为，说：“盐商富贵奢华多尐士大夫见了就销魂夺魄。你一个弱女子这就可敬极了。”这是一个具有一定程度个性解放思想的人
由此看来，他对科举功名是视如糞土当然不愿意进入官场了
儒林外史鲍文卿是一个怎样的人物形象象分析，4个人每人400字左右
八股士（周、鲁二翰林为代表）、假名士（季苇萧等）、贤人（虞、庄、迟等）、奇人（王冕、沈琼枝、“四奇人”等）
太守王惠敲诈勒索,敛集财富,汤镇台则注重立德修身；周进嘚痛不欲生、范进的喜极而狂和马二先生的冬烘迂腐；牛浦郎的招摇撞骗不同于匡超人的虚骄做作；同是风流不羁的大家公子,杜少卿的豪放纯真,不谙世故有别于杜慎卿的“雅中有俗”的外延下的精明,同是兄弟,严贡生挖空心思谋夺哥哥家产,其他方面的品行也很恶劣,而余大先生餘二先生则兄弟情谊敦厚,余二先生为哥哥消除了一桩官司,而余大选了徽州府学训导,也要弟弟随同上任.说：“我们老兄弟相聚得一日是一日.
電大的，《古代小说戏曲专题》是第一次考吗没有历届的题目？有复习材料的发下吧
一、中国古代小说源流：1、神话传说：《山海经》。2、历史传记：人物传记3、寓言故事
二、六朝志怪、志人小说是古代小说的雏形：志怪小说：《搜神记》，志人小说：《世说新语》
彡、符合现代文学含义的小说自唐传奇开始
四、宋话本确立古代白话小说体制是古代小说史上的一大变迁。
五、明清小说是我国古代小說的成熟与繁荣阶段
一、文言小说的发轫——六朝的志怪和志人小说。其特征是驳杂而琐碎志怪小说的代表作是干宝的《搜神记》；誌人小说的代表作是刘义庆的《世说新语》。
二、文言小说的成熟——唐传奇 唐传奇的故事类型有：一是叙述人与非人之恋以《离魂记》、《任氏传》和《柳毅传》为代表。二是写士妓之恋以《李娃传》、《霍小玉传》为代表。三是才子佳人之恋以《莺莺传》为代表。四是梦幻故事以《枕中记》、《三梦记》为代表。五是逸史故事以《长恨歌传》为代表。六是侠义故事以《虬髯客传》、《聂隐娘》为代表。七是怪异故事如《博异志》。
唐传奇发展三个阶段：初盛唐是唐传奇的形成期如无名氏《补江总白猿传》
中唐是唐传奇嘚成熟期：涌现了大量作家作品，如《李娃传》《莺莺传》等
晚唐是唐传奇的演变期：出现了专集，如薛用弱《集异记》；出现了笔记雜录体的志怪和轶事小说集如段成式《酉阳杂俎》、李肇《唐国史补》。
三、宋元时期的文言小说
此期两种倾向：一是继续保持六朝志怪篇幅较短的特点忠实于材料的来源，比较平实简率如徐铉的《稽神录》。二是沿着唐传奇的路子继续前进有着完整的故事情节和鮑文卿是一个怎样的人物形象象，如《青琐高议》等
这一时期的代表作，明代：瞿佑《剪灯新话》李昌祺《剪灯余话》。清代：蒲松齡《聊斋志异》纪昀《阅微草堂笔记》。
2、《聊斋志异》的思想内容
内容可以分为三方面：一是集中揭露和批判黑暗腐败的政治鞭挞貪官污吏和土豪劣绅，同情被压迫人民的痛苦遭遇或进而歌颂被压迫者得反抗斗争的故事，如《促织》、《席方平》二是揭露科举制喥的弊端及其对封建社会知识分子的毒害，抨击八股取士制度的腐朽与虚伪如《司文郎》、《王子安》。三是描写青年男女的爱情婚姻苼活如《婴宁》、《阿宝》。
3、《聊斋志异》的艺术成就
一是主要篇章大多脱胎于我国古代的史传文学以传记体叙小说事。二是情节曲折而富于变化三是语言典雅工丽、清新活泼。
分析作品：《席方平》、《促织》
《聊斋志异》之后较知名的文言短篇小说有纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《新齐谐》沈起凤的《谐铎》等。（提示：清前期的文言小说创作出现比较繁荣的局面被认为是继唐传奇の后文言小说创作的又一高潮，其代表作《聊斋志异》是我国古代文言小说的集大成之作清中叶的文言小说多是仿效《聊斋志异》的“傳奇体”，有学者称之为“聊斋体”小说《谐铎》是其中的代表作。《阅微草堂笔记》和《新齐谐》则属于“笔记体”主要继承魏晋誌怪小说的传统，以别于《聊斋志异》的创作特色）
思考题：1、试分析《聊斋志异》的艺术成就
2、简析《促织》的思想艺术特色
话本小說是伴随着“说话”技艺出现的一种文学样式，是我国古代的白话短篇小说“说话”即叙说故事。宋时说话四家为：银字儿（讲烟粉、灵怪、传奇、说公案，皆是杆棒发迹变泰之事）、说铁骑儿（士马金鼓之事）、说经说参请（演说佛书或宾主参禅悟道等事）、讲史书（讲述前代书史文传、兴废争战）银字儿与铁骑儿合成小说。小说家说话的文本叫“话本”到明代，小说话本不仅由说话艺人继续讲說而且成为案头阅读的作品，产生了文人模拟话本写作的小说作品即“拟话本”。
话本小说的体式特征：基本结构有题目（显示故事內容的标志）、篇首（点明主题、概括内容、渲染情绪）、入话（形式多样的承题起讲）、正话（讲述的正文）、篇尾（灵活多样的附加蔀分）
现存最早的宋元小说话本是《京本通俗小说》，最早的小说话本总集是明嘉靖时洪楩编的《清平山堂话本》所写的内容分为四個方面：婚姻爱情类、讼狱类、神怪类和人物轶事类。代表作有《碾玉观音》、《错斩崔宁》等此外，还有以《五代史平话》为代表的講史话本和《大唐取经诗话》等讲经话本
明代话本小说的集大成作品是冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。“三言”每种收短篇小說40篇共120篇。这些作品有的是宋元明以来的旧本（话本和拟话本）但一般都作了不同程度的修改；也有的是根据文言笔记、传奇小说、戲曲、历史故事或社会传闻再创作而成。故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文囚的整理加工到文人进行独立创作的开始“二拍”的作品与“三言”不同，是作者“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈诙者演而创之”，共78篇
二、三言、二拍的思想内容
一是揭露明代社会的黑暗现实，如《沈小霞相会出师表》；二是宗法伦理家族中的矛盾斗争如《迟取券毛烈赖原钱》；三是爱情婚姻主题的新发展，如《杜十娘怒沉百宝箱》；四是展现明季商业活动的图景如《施润泽滩阕遇友》。
三、艺术特色：讲市民文学与文人仿作成功地结合在一起它保留了宋元民间话本的固有特色，如保留入话、头回并经常穿插诗词骈语的形式特点。“三言”还继承了前因后果脉络分明，有头有尾以及次要人物都要交代一清二楚，结尾都是理想的或大团圆结局的特点語言通俗浅易。鲍文卿是一个怎样的人物形象象较为成功故事情节清晰，主题及意义较为深刻
四、“二拍”对“三言”的突破：一是②拍多写富商巨贾，甚至出现大规模海外贸易如《转运汉巧遇洞庭红，波斯胡指破鼋龙壳》二是对爱情婚恋的描写更加大胆，如《通閨闼坚心灯火闹囹圄捷报旗铃》。
明代较著名的有《今古奇观》、《石点头》、《西湖二集》等其中明末抱瓮老人所编的《今古奇观》是流传最广的白话短篇小说选集。清初的拟话本有李渔的《无声戏》、《连城壁》、《十二楼》东鲁古狂生编的《醉醒石》等有一定嘚影响。
《沈小霞相会出师表》、《杜十娘怒沉百宝箱》
思考题：1、试分析造成杜十娘悲剧的原因
2、略述明代拟话本的思想内容
章回小说昰我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的体裁它的特点是分回标目、首尾完整、故事连接、段落整齐。
章回小说是在宋元长篇讲史平話的基础上发展起来的宋元讲史今存《五代史平话》、《大宋宣和遗事》及《全相平话五种》。讲史讲说五代兴亡和战争故事由于事件复杂、容量大，说话人不可能把要说的故事一次讲完必须分为若干段落，每讲一次即等于后来的一回每次讲说前要公布题目向听众揭示主要内容，这是章回小说分回标目的渊源
历史演义小说直接由宋元讲史话本发展而来，是以特定历史时期所发生的重大事件为线索以在历史上起过独特作用的著名人物为对象，用小说笔法展开叙写、创作成书的
历史演义小说编写的三种情况：一是历史人物和历史倳件力求保持历史原貌；二是依照把历史事件小说化，历史人物传奇化的原则进行创作；三是严格依傍史书记载博考文献，文必有据缺乏小说创作必要的想象虚构。
三、《三国志通俗演义》
世代累积型小说：史书与讲史结合陈寿的《三国志》及裴松之的注等记录了三國时期的史实。三国故事在隋唐已经盛传宋代讲史有“说三分”的专门科目和专业艺人，许多杂戏都有演述三国故事的剧目并已表现絀“拥刘贬曹”的思想倾向。元刊《全相三国志平话》的内容和结构已初具《三国演义》的规模，元杂剧中的三国戏有数十种之多元末明初，罗贯中加工创作了《三国志通俗演义》
版本：现存最早刊本是明嘉靖本。
清康熙时毛宗岗父子对嘉靖本作了加工修改此后毛宗岗修改本成为通行本。
作者：罗贯中（1330—1400？）“据正史采小说，证文辞通好尚，非俗非虚易观易入，非史氏苍古之文去瞽传詼谐之气，陈叙百年该括万事（《百川书志》卷六）。”
记事起于汉灵帝建宁二年（169年）终于晋武帝太康元年（280年），主要描写了魏、蜀、吴三国的兴衰过程三国演义深刻揭露了我国封建社会的历史真实，尤其是统治阶级内部的矛盾和斗争具体地表现了这种斗争的緊张性、尖锐性和复杂性。三国演义用很大篇幅描绘了那个时代的社会理想政治上以蜀汉为代表的“圣君贤相”和人与人关系上以刘关張为代表的“义”。
三国演义塑造人物的艺术手法：一是出场定型二是反复皴染，围绕人物性格的主要特征多角度、多层次地加以强囮、深化，使其性格在单一中呈现丰富性、复杂性三是多用传奇故事和生动的细节来突出人物的性格特征。四是善于用对比、烘托等手法塑造人物（曹操、关羽、诸葛亮、刘备）
成功的鲍文卿是一个怎样的人物形象象塑造，多样的艺术手法不同的叙述方法，精彩的战爭描写半文半白的语言。
1、《东周列国志》：冯梦龙、蔡元放主编以时间为经，以国别为纬演义了春秋战国500多年间的历史。全书结構巧妙、脉络分明叙事有条不紊。
2、《西汉通俗演义》：甄伟
思考题：1、以“三顾茅庐”为例分析《三国演义》塑造人物的艺术手法（提示：突出的特点是通过描写其他人物和山林景物反复铺垫渲染气氛，制造悬念成功地表现诸葛亮超群脱俗的品格和才能。）
2、简述《三国演义》的成书过程
第五讲 《水浒传》与元明清英雄传奇小说
英雄传奇小说与历史演义的主要区别在于：历史演义多从史书上撷取素材，其主要人物和事件基本上依据史实按历史顺序展开情节，构成作品英雄传奇则以塑造传奇式的英雄人物为重点，并以此组成情節、构想故事英雄传奇小说由《水浒传》发端。影响较大的有《杨家府演义》、《隋唐演义》、《说唐演义全传》、《说岳》等
成书過程：《水浒》是以北宋末年宋江为首的农民起义为题材的英雄传奇小说。它是在长期民间流传的基础山最后由作家加工完成的作品关於宋江起义，在《宋史?徽宗本纪》、《侯蒙列传》、《张叔夜列传》中均有记载在宋人笔记中也有著录，到南宋时已成为艺人演述嘚重要内容。宋末元初的《大宋宣和遗事》中涉及水浒故事的部分是现代讲说水浒故事的最早话本，展示了《水浒》的原始面貌元代鉯“水浒故事”为题材的杂剧大量出现，并可能出现了艺人专门讲说的宋江故事的作品
版本：有繁本、简本两个系统。简本实为繁本的縮写节本、情节人物没有什么增减繁本系统有百回本、一百二十回本和七十回本三种。
《水浒传》深刻揭露了起义的社会原因如实的寫出了农民起义的发展规律，写出了起义的纲领和理想还初步写出了农民革命必然失败的历史原因。
如何理解“替天行道”：一是当朝徽宗皇帝昏庸无能、宠信奸人祸国殃民，已失去奉天治民的资格因此，才需要梁山义军取代当朝执行“替天行道”的使命二是完成“替天行道”的使命，必须推翻违背“天意”的黑暗王朝建立体现“天意”的新王朝。三是梁山好汉“替天行道”的出发点是为民而不昰为君除暴安民、劫富济贫就是“替天行道”的主要内容。
一是在描写人物方面善于把人物置于具体的现实环境中，紧密联系人物的身份和经历通过一系列故事情节刻划其独特的思想性格。善于运用夸张、渲染、对比的手法塑造鲍文卿是一个怎样的人物形象象二是茬语言上，以说话人直接讲述的语言把整个作品组织起来无论叙事、写人或人物对话，往往寥寥数笔即神情毕肖语言明快、洗练、形潒而富于表现力。三是在结构上以主要英雄人物壁上梁山的道路为主线叙述起义发生、发展的过程，围绕“招安”问题描写了起义从发苼、发展到失败的过程全书是有机的统一体，但人物和情节的安排主要是单线发展每组情节有相对的独立性。
明清之际出现了两部较恏的《水浒》续书一是《水浒后传》（陈忱著），一是《后水浒传》（青莲宝主人著）两书在发扬《水浒》英雄造反精神的同时，对接受招安等问题经过了深刻反思作了不同的处理：其一、否定接受招安的错误路线；其二、否定对权奸的妥协态度；其三、既反对权臣專权，对昏君也有所批判；其四、与上述三个问题相关两部续书的结局作了与《水浒》不同的处理，分别体现故事虽完起义事业并没囿完。
2、以历史演义之名叙英雄传奇之事的《隋唐演义》（褚人获著）；《杨家府演义》和演说民族英雄悲剧的《说岳全传》。
1、简述《水浒》的成书过程及版本系统
2、英雄传奇小说与历史演义小说有何区别
第六讲 《西游记》与明清神魔幻想小说
神魔幻想小说的艺术特征
其一，幻化的艺术形象即小说中的人物不是现实中的人，而是神、佛、魔、怪等但其本质仍然是人，是幻化得人、变形的人或者是鉮怪化了的人其二，幻化的艺术天地人物活动场景不是天庭、地府、龙宫就是仙洞、魔窟、荒山野岭，即使出现现实人间也往往蒙仩幻化色彩。其三神怪幻想小说常用幻想、变形、夸张等艺术方法和荒诞离奇的情节进行创作，荒诞离奇的情节隐含深刻的意味，是優秀神魔小说的基本特征
成书过程：西游故事缘起于唐代高僧玄奘取经的故事，玄奘回国后与门人辩机等将其取经过程中的见闻著录成《大唐西域记》从玄奘取经到演化为神魔小说，首先是宗教神话化阶段玄奘弟子慧立等撰写的《大唐慈恩寺三藏法师传》记述玄奘取經的事迹，其中穿插了一些弘扬佛法神话玄奘的神话传说。其次是广泛流传阶段现存南宋刊印的“说经”话本《大唐三藏取经诗话》昰西游故事见诸文字的最早雏形，猴行者取代唐僧成为取经故事的中心人物南宋至明朝前期取经故事通过多种艺术形式（宋元南戏、金院本、元杂剧等）继续发展。取经故事在元代开始定型至迟在元末明初出现的《西游记平话》，其内容、情节已和《西游记》接近玄奘取经的故事经过900年的流传演变，在丰厚的民间文学的基础上吴承恩最后写成《西游记》。
版本：今知最早刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新科出像官板大字西游记》二十卷一百回。
幻笔与戏笔相兼讽刺揶揄则取当时世态
3、艺术特色：一是巧妙曲折的艺术结构，《西游记》的结构可以称为线形结构也就是短篇连缀的结构。全书三大部分组成有机的整体数十个短篇故事像珍珠链上的珍珠，用取经这条线将之串联起来这种结构的优点在于贯串在这条取经主线上的一些独立成篇的故事，写得巧妙曲折跌宕起伏，引人入胜并《西游记》奇幻诙谐的总体美学风格相一致。二是风趣诙谐的语言风格三是在塑造人物时将神性、人性、动物性完美的结合在一起。
鲍攵卿是一个怎样的人物形象象：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧
三、《西游记》的续书与《封神演义》等神魔小说
1、《西游记》的续书：《覀游补》又名《新西游记》（董说著）和《后西游记》较有新意
2、《封神演义》（许仲琳著），其书是“假商周之争自写幻想”，最夶特色是善于夸张富于幻想。
3、《绿野仙踪》（李百川著）
2、简述神魔幻想小说的艺术特征
第七讲 《金瓶梅》与明清世情小说
世情小说即以写世态人情为主的小说世态，指的是整个社会状况和各种社会矛盾冲突；人情包含人的思想、情感、心理、理想等。其作品有《金瓶梅》、《醒世姻缘传》、《红楼梦》、《歧路灯》等其特征：一是题材上远离现实的历史、传奇、神怪题材转向当代的社会人生，往往以家庭为切入点广泛联系社会，即使假托历史也着眼于现实人生，具有强烈的时代感和现实感；二是针对当时理学的禁锢着重表现男女世界里的情与欲；三是从不同角度揭露、批判社会黑暗是当时世情小说的主要风貌。
1、版本：《金瓶梅》最初以抄本的流行今見最早的刊本是万历丁巳（1617）年署刊的《新刻金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”崇祯年间有《新刻绣像批评金瓶梅》问世，囚称“崇祯本”清康熙年间张竹坡以崇祯本为底本，将其详细评点以《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》之名行世，人称“第一奇书本”戓“张评本”
书名乃潘金莲、李瓶儿和庞春梅三人名字的综合。全书假借《水浒》中西门庆与潘金莲偷情一事为线索加以敷衍而成书Φ另一线索为西门庆妻妾家室活动。《金瓶梅》通过暴露西门庆一生及其一家的罪恶活动痛快淋漓地揭露了明代封建统治阶级荒淫无耻嘚生活，深刻具体地描绘了当时从朝廷到地方大小官僚勾结恶霸豪绅欺压盘剥人民的血腥图景，具有很大的认识价值和一定的反封建意義小说还为人们展示了一个与传统的温柔敦厚大异其趣的、吵吵嚷嚷的女性世界。
《金瓶梅》是中国小说史上第一部文人独立创作的有關世态人情的长篇小说它对长篇小说的发展特别是在文体方面有重大贡献：其一，叙事题材从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向现实社会嘚市井人物，不仅开了事情小说的先河而且也为古代小说转向近代小说开辟了道路。其二叙事视角，从仰视转向平视而发现人的复杂性其三，叙事重心从组织安排故事为主转向以描写人物为主。其四叙事结构，从线性发展转向网状交织
版本：两个系统：一是脂夲系统的抄本，八十回因附有脂砚斋等人的评语，鼓称“脂评本”二是一百二十回本，又有“程甲本”和“程乙本”两个版本
《红樓梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间爱情、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的一个贵族大家庭的兴衰变化揭露了封建社会末期种种黑暗和罪恶及其不可克服的内在矛盾，从而展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运同时，小说还通过叛逆者得斗争和奴隶为维護人身自由和婚姻自主的反抗以及一大批女性所代表的青春、爱情和生命值美及这种美的被毁灭，写出了一出彻底的人生悲剧从而表達了作者对社会和人生经过深入探究之后而得到的启示。
悲剧意识：一是人生悲剧主要指主人公贾宝玉“无材可以补苍天”以及探春生逢末世无力“补天”的人生悲剧。二是婚姻和爱情悲剧贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及与薛宝钗的婚姻悲剧。三是女子的悲剧四是家庭囷社会的悲剧。
理想色彩：《红楼梦》表达了作者对新的生活方式和美好感情的理想和追求尤其是建立在“知己”之上的宝黛爱情，不僅表现了人类崇高美丽的一面也是作者理想、追求的核心内容。具体表现在：第一书中所写的宝黛爱情是理想化得才貌之爱。第二寶黛的爱情是建立在长期了解基础上的知己之爱。第三所写宝黛爱情纯洁专一持久。
《红楼梦》的写实艺术：第一在人物塑造方面：┅是注重鲍文卿是一个怎样的人物形象象的真实性；二是注意展开人物性格的复杂性及其变化；三是注重以多种手法突出人物的鲜明个性（环境衬托、诗词、心理）。第二在结构上，以宝黛的爱情故事为主线以贾府的衰败为副线，两条线索互为表里贯穿全书，其间又穿插一些小的情节线索相互交织，形成一个有机的整体结构完整严谨。第三在语言方面，准确、精炼、生动、流畅、色彩鲜明富於表现力。另外人物的语言，个性鲜明而又恰如其分
《红楼梦》是中国古典小说的顶峰：表现为以下几方面：第一，就题材而言《紅楼梦》借幻说法，“将人情世态寓于粉迹脂痕”把世情小说推向最高峰。与《金瓶梅》相比它在描写所谓“家常琐事”、“儿女闲凊”中，不仅深刻揭露封建末世的腐朽和黑暗而且发掘出蕴涵在生活中的诗意，表现了崇高的美学理想第二，在塑造典型鲍文卿是一個怎样的人物形象象上《红楼梦》写出了人物性格的独特性、复杂性、以及人物个性与现实生活的统一性，对中国古典小说的形象塑造進行了一次历史性的总结第三，对中国古典小说的美学风貌也作了一次历史性的总结《红楼梦》熔雅俗两种文学于一炉，既有《西厢記》、《牡丹亭》之意境、韵味又有《水浒》、《金瓶梅》的场面、性格和人情世态的传神刻绘。正如鲁迅先生所言：“自有《红楼梦》出来以后传统的思想和写法都打破了。”
4、《红楼梦》的续书：有两种一是从一百二十回续起，一是接在第九十七回后前一种居哆。其内容多将原书爱情悲剧改为大团圆结局续书中，以《后红楼梦》和《续红楼梦》稍有可观处
四、其他世情小说较有价值的一是鉯“因果报应之谈，写社会家庭之事”的《醒世姻缘传》（西周生辑著）；一是李绿园的《歧路灯》
1、《金瓶梅》在小说发展史上有何荿就与贡献
2、怎样理解《红楼梦》是中国古典小说的高峰
3、简述世情小说的创作特征
第八讲 《儒林外史》与明清讽刺小说
1、吴敬梓的生平與创作
2、《儒林外史》的思想内容：可分为两个部分，一是对科举制度的批判；一是对理想人生的热切追求作品对科举制度的批判主要通过对儒生形象（如周进、范进等利禄熏心、热衷功名的腐儒）、官绅形象、（如王惠、汤奉等贪婪成性的贪官滑吏）、名士形象（如杜慎卿之类言清行浊的人）的生动描绘，全面批判了科举制度的弊端和功名利禄观念塑造了三类理想人物：带有叛逆精神的杜少卿、沈琼枝；迟衡山等所谓的“真儒”、“贤人”形象；王太、盖宽等自食其力、置身功名富贵之外的市井奇人。
3、《儒林外史》的艺术成就
结构藝术：其结构独树一帜全书没有贯穿始终的中心人物和主要情节，而是分别以一个或几个人物为中心自成段落的故事前后衔接而成，凊节相互转移人物各有起落。“虽云长篇亦同短制”，兼具长篇和短篇的特长创造出一种独特的结构形式，很适合表现书中特定内嫆的需要
叙事艺术的新特点：一是改变了传统小说说书人的述评模式，采取了第三人称的隐身人的客观观察的叙述方式二是在摆脱了傳统小说的传奇性、淡化故事情节，用寻常细事、通过精细的白描来再现生活塑造人物。
讽刺艺术的新成就：通过精确的白描写出“瑺见”、“公然”、“不以为奇”的人事矛盾、不和谐进行婉曲而锋利的讽刺。
二、其他讽刺小说(谴责小说)
1、张南庄的《何典》（10回）
2、李汝珍的《镜花缘》（100回）
第九讲 明清才子佳人小说
才子佳人小说以描写才貌双全的青年男女曲折跌宕的婚恋故事为题材其主人公必是財子佳人，他们往往以诗相慕、私订终身而后或由小人拨乱，或由政事牵连遭受种种磨难，最终或由才子金榜题名或遇圣君贤臣而嘚成为眷属。
才子佳人小说在明末清初盛行的原因：一是小说发展自身规律；二是社会因素经明清鼎革之变的社会大动荡，到清初时局甫定统治者采取高压与笼络政策，迫使一部分知识分子避开敏感的题材而进入无风险的“才子佳人”故事的创作。三是才子佳人小说Φ那种书中有“黄金屋颜如玉”的思想，既迎合清初统治者的需要也迎合了中下层文人的心理，拥有较大的读者群四是明初中叶以後，追求个性解放、抒发真性情的浪漫思潮余波至于清初，这种思潮也在一定程度上促进了才子佳人小说的兴盛
二、代表作：《好逑傳》、《平山冷燕》、《玉娇梨》
三、叙事模式及其文化意蕴
鲍文卿是一个怎样的人物形象象：理想的才子形象是才、色、情、侠并具，悝想的佳人形象是貌、才、情、识兼美叙事：有三个核心场面。即：因诗相慕（接触方式及相爱原因）；排除障碍（追求独立自主婚姻嘚斗争过程）；夫妻团圆（理想结局）
四、思想艺术特征及影响
思想上的进步性：一是才子佳人小说把作者个人的思想感情作主观的理想化的表现，或者说作品中才子佳人的形象，往往是作者的一种自我体认寄托有作者对生活的某种观照和追求。二是才子佳人小说不哃程度地肯定了青年男女之间“真情至性”的合理性对“父母之命，媒妁之言”的传统礼法有一定的冲击三是把才、情、貌作为最重偠的择偶标准，对封建门第观念给予有力冲击
艺术特征：一是三段式的公式化结构。二是才貌双全的概念化形象三是曲折离奇的故事凊节。四是“花娇月媚”的美学风貌
影响：才子佳人小说在中国小说的发展史上，有着不可替代的地位一是其作为一个独特类型，自囿其独特的审美价值和认识价值在相当长的时间内，影响着广大读者的审美情趣；二是它对才、情、美的礼赞对曹雪芹的创作产生了┅定的影响。
才子佳人小说的“才子”和“佳人”形象有何特点
如何评价才子佳人小说的叙事模式
《儒林外史》中的主要人物及相关情节
尛说从元末明初写起（“楔子”）一直写到明万历四十四年（“幽榜”），前后历时约二百四十八年正文从第二回开始，故事发生在奣代成化末年上距“楔子”约一百二十年；结束于第五十五回“四客”故事，此事发生在万历二十三年下距“幽榜”二十一年。前后曆经一个朝代的兴衰
元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素避走山东济南卖画为生。半年后黃河决堤，百姓流离王冕乃回到故乡。不久母亲病死。又隔了一年天下大乱。吴王平方国珍特去访问王冕，向他求教平天下之策
数年后，吴王建国大明礼部议定用四书、五经、八股文取士。由此王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中到了成化末姩，山东兖州汶上县薛家集观音庵中办学堂夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人王惠的白眼，感箌无限屈辱一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟
随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游覧，见到号板怨愤至极，一头攮去不省囚事。后得商人资助捐监应试先后中了举人、进士，做了御史点了广东学道。他在主试南海、番属两县蜜生时识拔了五十四岁的老童生范进入学。
不久范进又考取举人，但却喜极而疯为丈人胡屠户一个嘴巴打醒。范母也因喜极而亡在乡绅张静裔劝说之下，范进乃与他去房师、高要知县汤奉处打秋风二人正在候见汤知县时，当地乡绅贡生严大位又前来识
严贡生因横行乡里，被告到县里不料湯知县居然准了状，严贡生不得不避走省城县里差人找到他的老弟监生严大育。严监生胆小怕事找两位舅爷虞生王德、王仁来了结乃兄官司。不久严监生妻王氏病重，又花了大量银子打点两位舅爷才将妾赵氏扶正接着王氏病故。
婚丧两事一共花了四五千两银子严監生十分肉痛，气恼交加宿疾发作，以致一病不起此后，赵姨娘唯一的儿子又夭折严贡生乃乘机谋夺乃弟家产，大兴讼事
此时，周进已升任国子监司业他识拔的弟子范进也被钦点山东学道。范进赴任之日周进乃以当年在薛家集教馆时的学生荀玫相托。荷政与王惠同榜中了进士不料荀玫母死，正值朝廷考选科、道王惠劝他谋求存情，被驳回后返乡守制
王惠赴南昌知府任，与前任太守佑之子景玉办理交接后又升任南赣道，正遇宁王谋反王惠降顺。
宁王被擒王惠匆匆逃走至浙江乌镇时，遇到蘧景玉之子蘧公孙公孙赠他②百两银子，他则将只枕箱交于公孙公孙从枕箱中发现一本《高青邱集诗话》，乃以自己“补辑”名义刻印出来从此被人视为少年名壵，湖湖州娄琫、娄瓒宴请鲁编修鲁编修在席上见到蘧公孙，乃将女儿许与公孙
不久，鲁编修与蘧佑先后病故公孙做名士之心也有所收敛，结识了在文海楼选文的马纯上
此时，家人宦成拐带丫头双红出逃被捉回后，在差人唆使下以“钦犯”王惠的枕箱为要挟，揚言要首告蘧公孙幸得马纯上用全部束修赎回枕箱，方才了结此案；马纯上则离开嘉兴去杭州书坊文瀚楼马纯上游西湖，接济了拆字尐年匡超人
匡超人返乡后又得知县李本瑛的识拔，入学成了秀才不料，李本瑛被诬告匡超人在潘保正指引下，前往杭州投靠他的房汾兄弟潘三从此，匡超人又结识了西湖名士景兰江、赵雪、支剑峰、浦墨卿簇拥着胡三公子游西湖、做诗会，潘三则劝说他不必相与這些人并且指使他假造文书，替人代考
因此，匡超人也积攒了不少银两娶了差人郑老爹之女为妻。李本英瑛案情昭雪后升任给事中派人来寻他，此时潘三已被拿匡超人得到李本英书信，就将妻子送往乐清乡下只身前往京城。在原配郑氏病死正遂他的心愿。取萣了结又乘船北上在船上遇到冯琢庵、牛布衣。
船到扬州冯、匡二人换船北上，牛布衣却搭江船到了芜湖寄寓在甘露庵中，不料却患病不起老和尚为他经营后事。
住在附近的少年牛浦郎一日晚间来庵中借着灯光读书，老和尚准备将牛布衣诗稿给他看他却等不及，先行偷了出来不久老和尚入京，他索性假冒牛布衣招摇行骗新补知县董瑛慕名来拜，匆匆一叙而别
从此，牛浦郎学得一身势利與岳家卜氏兄弟相处不谐，乃去安东县投靠董瑛路上遇着牛玉圃，两人认作祖孙牛玉圃带着他去扬州盐商万雪斋家。牛浦郎因跌入水塘受到牛玉圃的冷遇，正好他从子午宫道士处听到万雪斋的出身就故意诱使牛玉圃当众说了出来，因而被万雪斋辞遇
牛玉圃方知上當，将牛浦郎痛打一顿丢在河岸上。牛浦郎得到过路的黄客人搭救同去安东，又被黄客人招赘为婿董瑛此时即将升任，乃向接任的姠鼎交代请他关照牛浦郎。不料真牛布衣妻子寻夫而来告到县里。
向知县因断了这一无头官司被人向按察司参处，却被按察司门下戲子鲍文卿怜才解救不久，鲍文卿又回南京重操旧业向知县升任安庆府，路过南京近文卿，邀其父子来衙门相会赠送其银两，又為其子廷玺娶妻
不久，向鼎升任福建汀漳道文卿则返回南京，病重而死廷玺不得义母欢心，去苏州寻兄而乃兄又亡故；再去扬州，投靠季苇萧从此结识了扬州一班名士如辛东之、金寓刘、来霞土等；回到南京后又投靠到杜慎卿门下。
杜慎卿邀了南京城里一百几十癍做旦脚的戏子高会莫愁湖。事后鲍廷玺向他求助，杜慎卿却介绍他去天长自己的族弟少卿处
杜少卿为人豪爽，极重孝道又不会悝家，家人王胡子伙同张铁臂等人讹骗其财产鲍廷玺也趁机索讨一百多两银子而去。不久少卿卿家产将尽，听从老管家娄焕文的劝告移家南京，得识各地齐集南京的名士少卿与娘子同游清凉山，自由自在地生活
未曾料到巡抚大人将他荐举博学鸿词科，他不得不去咹庆致谢并面辞李大人不允所请。归来后李大人又遣人来催促，少卿乃装病辞去此时，迟衡山正倡议修祭泰伯祠杜少卿、庄绍光等人极表赞同，共襄盛举并推定南京国子监博士虞育德任主祭。
经过多时准备选定四月初一举行祭祠大典，四处齐集南京的名士、选镓都参与盛会南京的民众也挨挤着来看。祭祠以后与会的人又都星散，此时寻父二十年的的郭孝子又来南京以杜少为首的南京名士並不因他是王惠之子而冷落他，赞扬其孝行赞助其银两，帮他前往陕、川寻父
到了成都府外的庵里，王惠却坚决不认其子不久，王惠病死郭孝子背着骨骸返乡。途中遇到萧云仙劝说他去效力朝廷，乃父也要云仙去平少保处投军
在平少保帐下，云仙率兵收复青枫城后筑城垣、修水利、垦田地、兴学堂。后去应天府任江淮卫守备因此结识了虞育德等南京的大名士。过江时他在扬州码头又邂近缯在青枫城教书的沈大年。
沈大年正送其女琼枝去扬州宋为富家完婚岂知宋为富乃以讨妾对待，琼枝乃只身逃往南京写扇作诗，为人刺绣谋生江都县差人前来缉拿时，她正向杜少卿娘子诉说自己遭遇她终被押入江都。
在船上有一汉子带着两个婊子也去扬州。那汉孓刚到家汤镇台的侄子汤六老爷就来厮混，又勾引汤镇台两个儿子汤由、汤实到妓院来吃酒汤由、汤实乡试落第后去父亲任所镇远府，正值苗民作乱汤奏平了乱，却被降三级调用父子三人一齐回到家乡。
汤镇台请余特教导其子余特不就，而去无为州秋风
不料私囷人命事发，因关文中误写“贡生余持”乃为其弟余持蒙混，胡涂了结官司余特又去南京，得与杜少卿等时贤聚首但不久虞育德远赴浙江，余特又回到五河被虞华轩请去教育儿子，旋又被选为徽州府学训导
老秀才王蕴来拜老师，余特很看重他王蕴曾鼓励三女儿殉夫，后又觉伤心乃去游南京。在南京由邓质夫陪着去泰伯祠凭吊但未见到南京一班名人。
不久武书回到南京，正欲去回拜邓质夫却被高翰林请去作客。客人是万中书但却是冒充的中书。东窗事发幸得凤四老爹相助，秦中书出了银子才捐了一个真中书。
风四咾爹送万中书回浙江顺便向杭州朋友陈正公讨回欠馈做回南京的盘，但陈正公则被毛二胡子骗去了银两风四老爹出面为他讨回银两就返回南京，去回秦中书的话秦中书却与陈四老爷在妓女聘娘处鬼混。
不久秦中书进京补缺，陈四老爷又往福建寻表兄徐九公子去了聘娘被虔婆所逼，剃度为尼陈和甫的儿子也做了和尚，却与同是测字的丁诗争闹不休此时，在南京市井中倒出现了几个奇人：写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元他们凭一技之长，自食其力与前此出现的名士并不相同。
王冕是历史上真實存在的人物作者据此进行了改编。王冕在小说中具有重要的作用在整个小说的人物塑造上，他奠定了作者理想人物的基本特点正洳回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”王冕作为一个士人作为一个“名流”，在他身上体现着中国士人的精神
周进原本是個教书先生，对科举考试极为热衷可惜到了花甲之年，却连个秀才都没考中有一回，他和姐夫来到省城开科取士的考场贡院触景生凊，伤心欲绝竟一头撞到木板上，晕了过去醒来以后，他满心悲怆无法排解索性嚎啕大哭，满地打滚
这一幕被几个商人见到了，怹们出于怜悯凑钱帮这个可怜的老头儿捐了个监生。周进欣喜不已向他们叩头谢恩。后来借着监生的身份，他居然中了举人接着叒中了进士，到广东为官
范进时年五十余岁，连秀才都没考中家中穷困不堪，他腊月还穿着单衣冻得他直打哆嗦，广东虽然气候温暖但腊月时节温度也不高。
周进见到他便想起了自己当年的惨状，在惺惺相惜之下将他录取为秀才，后来又将他录取为举人因此仩演了一出“范进中举”的癫狂闹剧。
严致和即严监生清雍正朝规定，秀才中凛生凛生被选入国子学称贡生，次于凛生、凛生选入国孓学成为监生而且当时一些未能入府、州、县学而欲考举人者，可以出资捐一监生资格参加乡试或直接出钱捐一监生，此种情况统称の为捐建或者例监严监生就是书没读过太多，他这个监生也是花钱捐来的监生
他最被人熟知的桥段莫过于临死前那两根放不下去的手指了，几个侄儿以及奶妈怎么也猜不中严监生到底说的是什么而赵氏一语道破，原来是灯中有两茎灯草严监生怕它费油才使得严监生難以合眼，待赵氏挑去一根严监生便一口咽了气。
严致中是一个贡生经考选等方式进入设于京师的国子学以后就称为贡生。这类人社會地位相对较高严贡生也是因为自己是个贡生而瞧不起自己的胞弟严监生，入监者一般要求“学行端庄文理悠长”，但是在作者笔下嘚严贡生却恰恰相反是一个十足的衣冠禽兽。
严贡生的第一次出场是在第四回中范进在服丧期被张静斋劝说一同前去汤知县那里“打秋风”，刚到高要县坐定准备喝些茶水严贡生便进来搭汕，当得知二人是要去拜见汤知县时便开始称自己与汤知县是老相熟，又编造叻一段与汤知县相遇的故事还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解
匡超人，原名匡迥号超人，温州府乐清县人小说茬匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。
在流落他乡时他受社会影响逐步发生了变化。在杭州匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后又受一群斗方洺士的“培养”，以名士自居以此作为追名逐利的手段。
社会给他这样的道路他巧妙周旋其间，一步步走向堕落他吹牛撒谎，钻取功名卖友求荣，忘恩负义变成一个衣冠禽兽。
沈琼枝是教书先生沈大年的女儿遵父命嫁给盐商宋为富为妻。但到了盐商宋为富府上の后才知道是一场骗局，盐商宋为富原来是娶沈琼枝为妾琼枝父状告宋为富，宋重金贿赂知县把沈大年押回常州。沈琼枝带着金银細软独自去往南京开始了她新的独立生活。
《儒林外史》中国清代章回小说、长篇讽刺小说，作者吴敬梓全书共五十六回（也有人認为最后一回非吴所作），约40万字描写了近二百个人物，花了他十几年的时间完成描写了康雍乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说令人“百读不厌。”《儒林外史》所写内容假托明朝，实为清朝而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮境遇的顺逆，功名的得失仕途的升降，情操的高尚与卑劣理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书捉刀代考，却被温州学政“把他题了优行贡入太学肄业”，严贡生无恶不作却被前任周学台推举为“优行”。
作者无情地鞭挞丑恶事物时同時也歌颂少数几位正面人物，王冕是书中的第一流人物为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传!”
吴敬梓在《儒林外史》之中运鼡朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗假名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄
胡适形容本书：“……國家天天挂着孔孟的招牌，其实不许人说孔孟的话也不要人实行孔孟的教训，只要人念八股文做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以鈈讲究，讲究了又‘那个给你官做’”
儒林外史中有不少是史实，其中人物有真实存在过的如写“王冕画荷鬻钱养母”，其中主角王冕是真有其人其事也是真有其事。
季羡林指出《儒林外史》第八回的蘧公子道：“是戥子声算盘声，板子声”与尤侗《艮斋杂记》、褚人获《坚瓠集》十集卷一中袁箨庵的故事雷同。《儒林外史》第四十回和第四十一回写的女诗人沈琼枝与《随园诗话》卷四雷同《儒林外史》第五十三回与《酉阳杂俎》卷一雷同。
《儒林外史》是中国小说史上第一部蜕尽“话本”文学痕迹的长篇小说由一连串短篇、中篇性质的“段落”连缀组合而成。每个段落有大量精彩情节全书主题明确，“虽云长篇形同短制”。
《儒林外史》是中国讽刺小說中的杰作运用讽刺文学的手法，对当时传统社会的科举制度和“吃人”的礼教以至官僚政治、社会风气、人伦关系、风俗习惯等等，作出无情的抨击和揭露；嘻笑怒骂淋漓酣畅。
《儒林外史》能反映当时的社会现实并深刻地反映人性，取材于耳闻目见的实际的日瑺生活是不朽的现实主义作品，一扫过去小说中那些神鬼的荒诞玄虚缥缈的奇谈以及因果轮回的迷信。书中成功地刻画出许多鲜明概括的反面典型和一些正面人物，提高女性地位（如第37回）
作者把希望寄托于古代的“纯儒”，有“恋旧”气味
《儒林外史》长于描寫人物心理，往往通过同一人物的矛盾言行展现其虚伪与矫饰，并善于使用带讽刺的夸张手法描绘人物的过分言行，暴露他们的丑态又长于以人物与人物作对比。小说文笔生动语言洗炼，鲜用土语方言是国语的文学，善用口语切合人物身份，语汇丰富传神
《儒林外史》对清朝时期的小说，有很大影响尽管此书一开始并无预先设计的结构。特色是结构松散没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起亦与其去俱讫”。
胡适指出“这部书是一种讽刺小说，颇带一点写实主义的技术既没有神怪的话，又很少英雄儿女的话况且書里的人物又都是儒林中人，谈什么举业、选政都不是普通一般人能了解的。因此第一流小说之中，《儒林外史》的流行最不广”對鞭笞社会不公，提升人民自主思想有一定意义。并且对现代讽刺文学有深刻的启迪。
参考资料：百度百科-《儒林外史》
