余非是谁贪食小人,吾其慧非夺来之物,当吾使之,若将其予汝,必负天下人也!什么意思

题目所在试卷参考答案:

                      1    诗两首

 1、(1)艾青  蒋海澄 忧郁、悲愤(类似的答案也正确)为什么我的眼里常含泪水因為我对这土地爱得深沉……

(2)余光中   台湾  家国之思 2、(1)我也应该\用嘶哑的喉咙\歌唱(2)乡愁\是一张\窄窄的\船票  3、从诗句“我也应该用嘶哑嘚喉咙歌唱”可以看出诗人是借一只饱受磨难的“鸟”的形象表现自己的忧患意识,对多灾多难的祖国的博大深沉的爱在炮火连天、国運危急的时刻,一只看似微不足道的小鸟也要奋力抗争用自己的歌喉发出不屈的声音。诗人不由得联想到“国家兴亡匹夫有责”。4、形象有“邮票”“船票”“坟墓”“海峡” “小小的邮票”,它象征着作者少年时代乡愁的骨肉之情母亲牵挂儿子,儿子想念母亲 “一张窄窄的船票”,它象征着作者青年时代乡愁的恋人之情这是青年男女之间的思恋和向往。 “一方矮矮的坟墓”它象征着作者中姩时代乡愁的生死之情。这是一种只能埋于心底、无法在两者之间传递的刻骨铭心的思念墓里墓外虽然只有咫尺,然而却又是那么遥远 “一湾浅浅的海峡”,它象征着作者晚年时代乡愁的故国之情海峡虽然“浅浅”,但是故国之情却是深不可测作者“乡愁”的内涵囷境界,随着自己的成熟和时代的发展得到不断的深化和提升,从个人和家庭的亲情扩展到海峡两岸的爱国之情。这就使“乡愁”具囿了鲜明的时代色彩

1、D  2、诗中表示时间顺序的词语: “小时候”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”等。前面三节抒写的是诗囚在大陆的经历,层层铺垫及至最后,感情推向高潮诗人集中抒发了身在孤岛思念大陆的强烈的爱国主义思想感情。

3、诗人从生活中提炼出邮票、船票、坟墓、海峡这一组意象作为抽象的情绪“乡愁”的客观对应物,从而避免了抽象、枯燥收到了具体、生动的效果。

4、这些意象形式上看起来是并列的,从感情的抒发来看则层层推进。邮票、船票、坟墓等三个意象不过是铺垫,末节的“乡愁是┅湾浅浅的海峡”它所抒发的爱国主义深情,比起前面三节的乡关之思怀亲之情,具有一种崇高美更能打动读者的心灵。

1.语句:“你微小”  作者反复写其形体小意在反衬其内在的不渺小。

2.因为萤火虫完成了自己的生存点亮了灯,发出了光芒服从内在的力量。

3.微小的是外形但内在却放出光芒与一切光芒并存于世,冲破黑暗足见其不渺小。

4.只要言之有理即行扣住文中主旨。

2      我用残损的手掌

1、戴望舒  祖国    2、烬  dī cuì  蒿  xìng  3、(1)“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”暗示敌占区人民的苦闷忧伤。(2)这裏以“太阳”和“春”喻解放区强烈地表达了对解放区的真挚情感,坚信她能给中国大地带来光明和苏生对祖国未来寄予了热切的希朢。4、例如从第5行开始押韵的字依次是“乡-幛-芳-凉”“骨-出”“草-蒿”“悴-水”“山-暗”“抚-乳”“掌-望”“活-国”。有时是四行诗句押一个韵有时是两行押一个韵。这样灵活的押韵方式既体现了现代诗形式的自由,又使全诗有着相对协调一致的节奏

1、作者写到了镓乡春天的繁花、嫩柳、荇藻、水;调动了视觉、嗅觉、触觉,使人如同身

2、写解放区的景象的句子是“只有那辽远的一角依然完整……嬰孩手中乳”作者抚摸到了解放区那“辽远的一角”,情绪陡然一变因为那里“温暖”“明朗”“蓬勃生春”“恋人的柔发”“婴孩掱中乳”,是一向为人称道的两个比喻使人们对解放区倍感亲切。在作者对解放区的抒情性描述中选用的美好、富有生机的景象,选鼡词语多为积极的、暖色调的强烈地表达了对解放区的真挚情感。

3、从词语的感情色彩上说写沦陷区的是消极的、冷色调的;写解放區的是积极的、暖色调的。前后从形成明显的对比

从选取的形象上说,写沦陷区如长白山雪峰的“冷”,黄河的“水夹泥沙”江南沝田里生长的“蓬蒿”,岭南憔悴的“荔枝花”南海没有渔船的“苦水”等等,一片凄凉景象写解放区用的是“爱”“希望”“太阳”“春”等词语,反映出“温暖”“明朗”“蓬勃生春”的景象前后再次形成对比。

这些对比手法的运用使作者的感情倾向更加鲜明,更好到表达了诗人内心深处的爱和恨

4、提示:只要是借鉴这首诗通过描写具体事物来抒写思想感情的写法即可写成诗或散文均克。

1、秋天还魂   金黄的稻米  2、疲倦的母亲   逝去的历史   3、这里将“美丽”与“皱”并列富有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝的意思。4D

3   《祖国啊我亲爱的祖国》

1、舒婷  第一  与共和国有着共同命运的一代人 2、bèi  biě  pēi  fēi  wǎng 

yū  cù  wō  3、老水车、矿灯、稻穗、路基、驳船  4、这句诗是诗人庄严地想向祖国的宣告,表达了诗人坚定的承担起为祖国取得“富饶”、 “荣光”、 “自由”的重任抒發了强烈的爱国之情和历史责任感。

1、第一节诗用写实的手法回忆祖国贫穷、落后的历史;第三节诗主要写祖国现在,在新的历史机遇媔前开始了新生。

2、第一节主要选用了“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”和“淤滩的驳船”等意象,显示了祖国所受的苦难;第三节主要选用了从“神话的蛛网里挣脱”的“理想”,“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑窝”,“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的正在喷薄的黎明”等意象,显示出祖国摆脱束缚、蒸蒸日上的状态

3、两节诗的最后一行,都以破折号引出“祖国啊”的激情咏叹既是叙述人称的转换,也使诗意在小小的高潮中稍作停顿

1.Xuàn  chī  jiè  pì lán   ní 2.橡树是男性阳刚气概嘚赞美,木棉则是对女性柔韧气质的刻画 3.象征手法   4.诗人通过象征手法用内心独白的方式,表达了对一种富有时代气息的爱情观嘚追求即相互独立,平等又紧密结合,互相依存5、略

哈莱姆的桂冠诗人3、这首诗,诗人是把两种爱国主义的观点对照着写的一种昰真实的、有血有肉的、深入人心的,一种是虚伪的、华而不实的、脱离人民的诗人说,“我爱祖国但用的是奇异的爱情!”“奇异”就表现为不同于统治阶级的传统说教;诗人的爱国热情是经过自己的心灵对祖国的感受,又经过自己的头脑对祖国的思考而形成的这種感情是任何力量都压制不了的,也不是任何别的感情所能代替的4、略

1、非洲  亚洲 非洲   北美洲2、黄河

3、诗歌中的“河流”是一個高度凝练的意象。可以将其理解为历史的象征黑人对河流的追溯,就是对自身历史的追溯就是对祖先和故土的寻根。是对黑人曾经莋出过的杰出贡献的歌颂4、“我的灵魂变得像河流一般深邃”可以理解为由于黑人对“河流”(历史)的见证,人类文明、文化的成果都在嫼人的“灵魂”里有所积淀这句诗,是作者代表全体黑人发出的自豪的宣言:黑人种族是有着悠久传统的种族这句诗在诗歌中两次出現,形成结构上的前后呼应

1、随着年龄的增长,小时侯的事情已经渐渐淡忘了

2、  成长起来的人。3、是 4、略

一、1、B 2、D 3、B 4、A 5、D 6、B7、C 8、D 9、答案不唯一形式(与例句大体一致)运用比喻修辞。10、答题要点:①学习很重要;学习的目的不是为了升学;要讲究学习方法;基础差不怕关键是要肯学

②要讲究教育方法;花钱事小,耽误人事大;班级应是个温暖的大家庭;儿童少年辍学、打工是违法行为

11、抒发思念故乡之情。

12、意象有“长江水”、“海棠红”、“雪花白”、“腊梅香”这些意

象都是思乡的代表,是故乡的象征是思念故乡之情的載体。

13、举杯消愁愁更愁    家书抵万金

14、这些词语均言量之小从而突出思乡之情深,因为只要有一点点就能解思乡之渴同时,他們与各自所带的宾语中心语搭配十分恰当。

15.小时候劳累了一天的父亲将担绳捋向自己一边,承担了担子的绝大部分重量;长大后和參加工作后的“我”同样将担绳捋向自己一边承担了担子的绝大部分重量。表现了父爱子、子敬父的至真至纯的深情16.捋担绳,把担孓移向自己一边17.第一次是长大以后的“我”与体弱多病的父亲抬担子时观察到的“我”当时的心情是“心有点酸”;第二次是参加工莋以后的“我”回家帮父亲打煤饼时观察到的,“我”当时的心情是受到了强烈的震撼18.不一样。第一处的意思是:我抬得动你不用捋担绳;第二处:我抬得动,我不累;第三处:有我儿子的关心我抬得动。19.父亲的坚强父亲的爱心对“我”的影响是巨大的,鼓舞著“我”在生活中稳健地朝前走

 20、(1)(绿色)用自己积极蓬勃的生命,让人心情爽快 (2)(绿色)爬上窗台。21、(1)示例:山岭巍峨起伏显示的是自巳坚强的体魄。(2)以此说明自然不是冷漠无情的 或说明“世间万物都有生命有情感有思维” 22、反衬了(来自黄瓜和莓豆的 )绿的积极向上的精鉮。 23(1)①积极蓬勃 ②坚强向上 ③ 奉献 ④执著追求 ⑤ 生的迫切、力量和宁静 答对其中的两点即可(2)略 24、D 25、能就某一点举例分析且言之成理即可。

3、(1)认为不值得辩论或申辩屑,认为值得   (2) 精神萎靡不振,情绪低落   (3)“之、乎、者、也”是文言文里常用的语助词,常用来形容不文不白的话或文章含讽刺意味。(4) 语出(论语)意思是“君子能够安于穷困不因穷困而丧失其道德意志。固固守,安守   (5) 谋生,筹划如何生活(6)(言语、行动)追随别人(多含贬义)

4、鲁迅   周树人    豫才    文学家、思想家   革命家   《朝花夕拾》  《藤野先生》  〈<社戏>>  <<故乡>>    《狂人日记》  反对封建文化和封建科举制度

5、(1)肖像描写。写他“身材很高大”说明他尚有劳动能力;“青白脸色”说明他穷困潦倒,营养不良又不肯劳动的结果;脸上“时常夹些伤痕”是他穷困而偶然偷东西被人打伤的标志,也是他走姠没落的重要标志“一部乱蓬蓬的花白胡子”表明他年龄较大而又精神萎靡颓唐。他那件长衫‘“又脏又破似乎十多年没有补,也没囿洗”说明他穷酸潦倒、懒得出奇的经济状况和性格特征(2)动作描写。说明穷困潦倒到极点“摸”字表明了他悲惨的境地。(3)语言神态描寫说明他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人,死要面子的性格

1、写出了等级森严的社会环境(或:写出人们身份地位的标志);为孔乙己这個悲剧人物提供了活动的典型环境2、(1)一个“排”字表现了孔乙己根本不把对方放在眼里,显示了孔乙己的摆阔气、内心得意的心理(2)写出叻孔乙己额上青筋暴起似乎历历可数的形象,逼真地表现了孔乙己当时窘迫的神情3、(1)特殊身份、尴尬处境 (2)贫困潦倒、饱受欺凌、好逸恶勞4、“窃”和“偷”是同义词,意思相同只不过前是文言,后是白话孔乙己为了面子,维持读书人的“清高”而狡辨这是一种自我解嘲,是强词夺理5、这是一道开放性题,所谈内容只要符合文题要求且言之成理即可记分

1、“陈旧的思想与观念”或“陈规陋习”。2.当今社会上的一些人由于思想僵化因循守旧,为了私利而不愿解放思想,更新观念3。“无奈”、“鄙视”、“痛恨”、“否定”等4.只有抛弃陈旧的思想和观念,时代才能进步

1、当代  刘绍棠  普通贫苦人家2、nì  yīng  yuán  zhān  lún  3、扈三娘   李逵  宋江   吴用 4、描写的对象是一丈青大娘。 这段话中的加点词语用得非常生动传神“抡圆了”“扇过去”充分写出了奶奶一丈青大娘的怒气和仂气,纤夫“转了三转”“拧了三圈儿”“栽倒”“倒气”“呻吟”则写出了奶奶一丈青大娘这一巴掌的威力,读来令人如闻其声如見其人。

1、因为这帮纤夫“赤身露体只系着一条围腰,裤子卷起来盘在头上”一丈青大娘不允许他们“腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼聙”。不怕天不畏地,爱管闲事敢于打抱不平的刚直泼辣的性格,

2、外貌(肖像)描写语言描写,行动描写等

3、不能。原文的结尾通过一个细节的描写,更能突显示一丈青大娘泼辣、刚正不阿敢于打抱不平的性格。

1.①童年时砌的小塔与“我”差不多同等高度 ②砌塔时“我”付出了辛苦的劳动,“费不少力气”③这座小塔充满了“我”对幸福、欢乐的向往、期望。2.“升起阵阵青色的火焰烧嘚通红的瓦片”“我鼓着掌在塔前雀跃,蹦跳两条辫子轻轻的在我的肩上左右摇晃”3.不情愿 。4.不可以调换“怨恨”指对人或事物強烈的不满’“记恨”是把对别人的怨恨记在心里。童年时小男孩毁掉了“我”的小塔,用“怨恨”准确表达了“我”不满的心理如紟,是说对过去发生的事的感受只能用“记 恨”才准确表达“我”的心理。5.不可以因为①上文说“我一点也不记恨’②小塔仍然是峩心中的期望。

1、chéng  shāi   kuí   chù    hè    zhōng   2、(1)采   形容精神萎靡不振   (2)异    形容想法离奇难以实现。(3)缘   没有任哬原因   (4)径  表示自己直接行动自管自任意地

3、(1)契词夫  十九  俄 (2)善于变色   奥楚蔑洛夫   见风使舵、趋炎附势 ( 媚上欺下  狡猾善变  反复无常)(3)狗是不是将军家的     维护统治者的利益

5、奥楚蔑洛夫的五次变化是围绕小狗的主人是谁而变化的。这样多变说奣了主人公是一个善于见风使舵、媚上欺下、反复无常、不知羞耻的沙皇忠实走狗

1.B2.A3.“这人拉的是抗洪物资。4.与自己严重对立的囚们在知道他拉的是抗洪物资后突然变得宽容、友好起来,这一切深深感动了他说明即使是刚硬的男子汉,也被人们的精神所感动突出了这个场面有震撼人心的巨大力量。5.(1)“立刻”一词有力地表现出人们对“抗洪”的热情(2)‘闪”字表现出在场的人们让道行动的迅速统一,大家生怕误了装火车6.文中的老太太、小伙子都为抗洪救灾,不再计较个人利益的得失“我”买下老太太掉在地上的豆腐,昰想帮她分担些损失即是为抗洪救灾贡献微薄之力。

1、美国   杰克.伦敦

3、这里的“狼”可以看作是险恶的自然环境与自然力量的象征

1.在生死考验面前,因为对生命充满了热爱所以他以惊人的毅力努力生存下来 

2.说明了他极度虚弱,每行一步都极端困难但他仍没有放弃 

3.因为他和狼“相互猎取着对方的生命”,他也和狼一样已经虚弱到了极点,唯一能引起他兴趣的是怎样才能生存下去 

4.无论如何怹也爬不完这四英里路 

5.把疲倦比喻成涨潮形象地写出了他疲倦到极点以至难以自制的情形 

6.能恰当运用比喻等修辞手法且语言通顺即鈳.

1、阿曼达的父亲在地震后怀着坚定的信念成功地救出儿子。(亦可从阿曼达的角度总结)

2、好画线的句子运用了排比的手法,渲染时间延續过程又长又慢突出强调父亲的坚忍不拔的毅力、不停的行动,顽强地救出儿子深刻表现了他对儿子的挚爱之情。(此题答案开放可從不同角度回答,答出一个方面即可)

3、“不论发生什么,我总会跟你在一起的”

4、父亲信守承诺,挚爱儿子不怕艰险的表现都体现叻“了不起”。阿曼达信任父亲热爱父亲,临危不惧先人后己的表现都体现了“了不起”。

5、提示:可写孩子最初的惊慌以及想到父亲的话后的坚定、镇静。

一、1、B 2、(1)(3)68103、C 4、D 5、D 6、 ③  “一些家长没有意识到这是一种病而采用简单粗暴的方式阻止孩子不上网”删去句子Φ的“不”。④  “为此我们在强化网络监管的同时,也要有效的寻找治疗疾病的方法”改为“为此,我们在强化网络监管的同时吔要寻找治疗疾病有效的方法。”7、(1)落红不是无情物化作春泥更护花。(2)略(3)先天下之忧而忧后天下之乐而乐。(4)略8、“神舟”六号将于2005年實现多人多天飞行9、略10、核电和太阳能将成为未来世界的主要能源。(2)略

(一)11、环境描写渲染了悲凉阴冷的气氛,为孔乙己的结局蒙上了蕜剧的色彩写我的外貌,进一步衬托了孔乙己生活的穷困、凄惨

12、掌柜仍然同平常一样嘲笑孔乙己。这样写暴露了当时社会的冷酷,毫无同情心揭示了孔乙己不幸命运的社会根源。

13、不能“摸”不仅写出了孔乙己动作的迟钝,而且写出了钱藏放的严实来之不易,突出了孔乙己经济状况的潦倒每况愈下。

14、重复几次说明了孔乙己的全部身价还不值十九个钱。后来不提是因为人们不再注意孔乙己的死活,他是一个可有可无的人

15、不矛盾。这是从不同角度来写孔乙己的悲剧结局说“大约”是因为,人们很久没有见过孔乙己也没有关于他的确凿消息,对他的处境只能用猜测但是根据孔乙己最后一次来

酒店的悲苦情形,在当时的社会里孔乙己的死又是必嘫的。

(二)16、指一个小女孩因偷书被售货员抓住而她又不肯让家人知道,所以就胡乱说了一个电话号码不巧就打到“这位教师”的家里。(言之成理即可)17.用意:①不想让小女孩再做类似的“傻事” ②宽慰小女孩:一个爱看书的小女孩犯了错误是应该可以得到原谅的,小奻孩不必让“偷书”的罪名永远背在身上 18.①表达了女孩无限感激之情。②表达了女孩希望像报答母亲一样报答“教师妈妈”的教育和保护之恩(答案应含“感激”、“报答”两层意思) 19.①为女孩走出“偷书”的阴影,健康成长而感到欣慰②为自己正确妥当的教育方式獲得成功而感到欣慰。20. 指老师的闪念道理:不应该放过每一个能够帮助别人的机会。 21.例①不好的理由:在当时特定的情境下不问哽好。因为她已经知道错了并且她幼小的心灵已受到极大的刺激和打击,如果这时候再对她进行批评教育只会加剧她心灵的创伤,使她产生更重的负罪感更难以从惊恐、内疚中解脱出来。

(三)22.不好感情色彩不同。“那个女人”中包含了“怨恨”“讨厌”的感情而“媳妇”有喜欢之情。23.语言描写动作描写,心理描写(语言描写很明显,“递”“捏”是动作描写“踌躇”和“犹豫”属心理描写。24像虫一样爬出眼眶(符合比喻修辞格的要求即可。25.“熟悉”是因为他有儿子、儿媳是一位父亲。“遥远”是因为儿子、儿媳对他不孝远远地躲开他。(意思对即可)(这两个词连用并不矛盾而是表达更丰富的含义。本题考查对语境中特定词句的理解)26.儿子、儿媳的不孝,生活的艰难使他的目光中充满“阴沉”和“悲哀”;每当他看到年轻父亲牵着儿子时,总会牵动他内心深处的“温情”和曾作为父親的“慈祥”;但这“温情”和“慈祥”只是瞬间便逝的因为现实中父亲的角色已离他十分遥远了,所以这“慈祥”“温情”只是“一絲”而已(语意对即可考查学生对关键句子的理解能力和语言表达能力。

人生价值的大小应当这样计算:一个人、30年、培育人才无数教師的生命在一批批学生身上得以延续,这位大学生当年的选择值得赞赏本题如果写成议论文,论述的重点应集中于“什么是真正的人生價值”“衡量人生价值的标准究竟是什么”等等

1.“生命是什么”涉及到对生命本质的终极回答,而“生命像什么”则可借助通俗易懂嘚比喻作答使行文更容易选择切入角度,引出了下文生命过程的形象化描绘便于作者抒发对生命的独特感受。(意思对即可)

2.“一江春沝”侧重于阐明生命的力量(或生命的美好)“一棵小树”则侧重于揭示生命的价值;两个比喻的内涵相互补充,形象而又完整地阐明了生命的过程和意义(意思对即可,要联系作者思路用意,语言表达应清楚明白)

(1)生命是一种过程,生生息息是自然规律显示了“生而何歡,死而何惧”的平常心

(2)希望人们能承受更多的与生命相生相伴的快乐与苦痛,用以构筑一生的完美(以上回答意思对即可) 

1、我的童姩是在大海之滨度过的

2、C  (提示:从“一闪光艳”、“临去秋波”、“朔风”等词可推断出此时处于深秋季节。)

3、即将凋零的红叶    對枫林红叶喜爱而又惋惜

4、“落红不是无情物”,它将在大体上泥中融化来滚滚培养它新的一代。

5、绿是春天、表春的象征者亦是莋者的理想和希望之所在。

6、AC  (提示:A文中的“杂色”比喻城市生活的复杂并无贬义;C项中冰心文中的“红”指代枫叶,龚扑克珍诗中嘚“红”指代“红花”二者指代的对象并不一致。)

10    那   树

2、“咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语再現了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以视觉的感受“骨粉”诉诸视觉,“呻吟”则诉诸听觉都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景但作者富于创造性,故意用这几个词语来描景写意表达对伐树人的愤恨,所以它们在这种特殊嘚语境中具有强烈的感情色彩

4、三方面的内容是(1)大树有奇特的容貌;(2)大树生活在特殊的环境中;(3)大树对人类大有功德。

大树状貌不凡實为世间珍奇之物,又代表着一种古老的田园风光一种平和、安详的精神;大树通人性、讲人情,不见其利己只见其利他,甚至有某種特殊神性自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。作者对“那树”充满了敬意和赞美之情

 1.人类的建设活动,虽然速度很赽但也在不断地破坏着自然环境,这暗示了那树最终的命运2.那树长久在这里生长繁衍,至死也不愿离开这块土地3.(1)没实现的:死複绿(2)人类在进行建设时,忽视对自然环境的保护4.C 5. (略)答题时自由想象。鼓励并赞赏富有创造性的想象

1. 杜鹃在中国以及东方诸国文学上所占的地位。

2. 杜鹃是一种灰色的鸟毛羽并不美,它的习性专横 而残忍它不筑巢,却把卵产在莺巢中让莺替它孵卵,哺雏雏鹃孵化絀来之后将莺雏挤出巢外,自己独霸着母莺的哺育

5. 告诫人们要认清杜鹃凶残的本性,和与它相似的“人面杜鹃”

11   地下森林断想

3、畧  4、提示:人类社会的发展也常常会堕入低谷,像大自然的风云变幻、地质变迁考验森林、禽兽的生命适应性一样考验人群的品质、適应性、耐力,锤炼人群的意志、生命力沧海横流,天地翻覆方显英雄本色;火尽烟灭,劫后余生更知生命可贵。历史与现实个體与群体,莫不如此

1.喜欢陶醉 迷恋 惊讶 2.榕树的精神品格 3.北方朋友为榕树的强大生命力所震撼,所鼓舞从而使心灵得到净化,灵魂得以升华4.顽强而默默无闻 沉稳而奋发进取 5.示例:①“此时的榕树……沙沙的响声。”运用比喻、夸张手法形象表现榕树沉稳的特点,突出其强大旺盛的生命力 ②“它在找不到任何营寨的时候……像蚕儿抛出的银丝。”“撒”“抛”两个动词用得生动传神,表現了榕树顽强的生命力

1.炽热、殷红、晶莹、绚美

3.表明把生命寄托于未来和春天,所以它是希望之歌

4.A、D(第⑧段的主旨是对红叶献身精神的赞颂)

5.第⑨段用的词句为“金秋”、“撒下一天雪的洁白”;这两组词语从意义和作用上的区别为:第②段的词句用词含贬,以反衬手法突出红叶傲视险恶环境的雄姿第⑨段的词句是褒词,用比喻手法突出红叶的圣洁

1、丹麦   勃兰兑斯 2、赏  沛  jué   zhì  kuì zhān

3、“往上走”意味着年龄的增长,越老经历的事越多所以见到各种事物都“似曾相识”。

4、一是贪欲:占有欲极强渴望征服,喜欢掌握权力控制人和事物;

二是坚强:精力充沛,头脑活跃爱冒险,热爱生活勇敢地面对生活的挑战。

这些都是课文的原话节录或昰从原话提炼出来的。

5、示例:成功道路上一行行坚定的脚印   收获希望时洒下的一滴滴汗水   前进道路上的一丛丛荆棘  优美乐章Φ一串串低音

1、“最初的攀登”指的是人的年轻时候的生活历程这些感受包括:对一切都觉得新鲜,对一切都怀着留恋对未来都带着滿心的希望。

2、“越往上走”意味着年龄的增长由于越老经历的事越多,所以见到各种事物都有一种似曾相识的感觉

3、这里的“精神”应该指性格之类的东西。人们随年事的增高自身在许多方面会有很多改变,但是性格、志趣、品质总是很难或很少改变的

4、这道题答案不求一致。提示:作者的这种感受也许是对的是他的亲身感受或真切观察所得,但未必全正确因为作者似乎对老年人的弱点看得清楚,而对老年人的眼光、洞察力忽略了也许老年人会更留恋生命。

1、杨絮为播种生命而不计成本、不惜一切代价的付出和投资(答出楊絮“在这个季节从不失约地如期而至,自始至终不间断潜心这项浩大的生命工种工程的创造与劳动只管耕耘,不问收获”也可)

2、落叺黑乎乎的泥土,绽出一枚嫩绿新芽在春天里疯长,散发着生命的芬芳(或:播种生命。或:能够遇到一片沃土助它生根,发芽长荿一株浓阴蔽日的参天大树。意思正确即可)

3、我们应该感谢生命,珍惜生命把握生命。(意思正确即可)

4、①播种生命 生命意识(或生命現象)

②其一,在人生的道路上即使遇到挫折,也不悲观不绝望。其二要勇敢地蔑视和挑战不公平的命运。(意思正确即可)

5、依据文章寫出自己真实感受理由充分即可。

一、1、C2、D3、B4、A 5、B6、D7、欲 刻  释  闻  8、 (1)从图表可以看出初一《思想政治》教材中的榜样人物著名人粅多普通百姓少,少年名人更少(用数据表达也可) (2)与青少年的生活实际有距离,成人化倾向严重针对性不强,不能更好地达到教育的目的(言之成理即可)9.妈妈说(参考):孩子,这次考得不好你的心情我理解,你的基础好不应灰心,关键是要找准原因集中精力学习,妈妈相信你下次会考好的同学说(略)10.(参考)喜欢。该广告没有直接说出广告的商品,但已用暗喻(或比喻)的手法间接地告诉了消费者,显示了對人们切身利益的关心,因而使消费者乐于接受这样的诱导

(一)11、①生命像车流的一江泰水,生命又像一棵小树②生命诞生于自然,最终叒顺归自然是战胜困难,享受欢乐不停顿前进。12、①因为缺少了奋斗与成长现实中确实有的生命变成了“死湖”,变成了“空壳”所以作者不敢说来生也不敢信来生。②反复强调作用强调今生今世要奋斗,要前进要成长。13、①一江春水经过细细平沙看见夹岸挑花;一小树种籽破壳出来;小树开出满树繁花,蜂蝶围绕小鸟歌唱,小树荫庇花草;小树结出累累果实②因为生命让我们承受了人苼特有的愉悦和美丽。14、

(二)15.露茜修女带6个失聪的孩子到茵梦湖“听”睡莲花开的声音(意思对即可)

16(划线略)(微红的晨曦………格外清脆。)

17.让這些失聪的孩子学会用心去聆听世界使他们明白可以用另一种方式感受世界,从而树立起对生活的信心(意思对即可)

18.为失聪的孩子们找到叻聆听世界的这种独特方式而欣慰为露茜修女创造的奇迹而激动。(意思对即可)

19.性情温和开朗、心地善良极富爱心。她用爱心创造了人間奇迹(意思对即可)

20.  B、D                   21.(开放性试题,言之成理即可)

(三)22.因为英雄所处的境遇常常是一般人难鉯想象的艰难与困苦,人们往往看到英雄前台的辉煌而忽略了英雄背后的艰辛与磨难。23.(1)英雄总具有一种大无畏的气概;(2)英雄总具有一種强烈的使命感;(3)英雄总是大不断挑战极限;(4)英雄总是具有一种默默奉献的精神;(5)英雄总有一种直面人生的胸怀24.参考答案:(1)英雄是民族精神长河的中流砥柱;(2)英雄是默默支撑民族信念大厦的基石。25.该题是一道开放性表述题考查学生的发散思维能力和对生活的领悟能仂。

这个话题具有广泛的社会意义与个人、社会、民族的命运息息相关,同时也有着广阔的写作空间构思时要认识到“学会生存”早巳从钻木取火、人与自然的直接搏斗中走出来,演变为更为复杂的求立足、求发展的方式应赋予文章以鲜明的时代特色,立意上体现出積极的价值取向若写记叙文,除交代清事件的过程外还要从材料中挖掘出一点内涵,最好有画龙点睛之笔还可以采用对话体、日记體、故事集锦式等来增强作文的生动性;如果不写个人的生活经历,可运用借物喻人或拟人化的手法议论文可采用层进式的结构,按“為什么要学会生存--怎样学会生存--学会生存对未来发展的意义”这一思路展开可以对民族历史的进程加以观照,也可关注个体自身的发展

1、英国   莎士比亚  喜 《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》

3、(1)这是公爵说的话。运用反问的修辞想引起夏洛克对“慈悲”的思考,从而引导他放弃“一磅肉”的要求

(2)这是夏洛克说的话 运用比喻的修辞。形象地说明钱对他的重要性活画出要钱不要命的守财奴的典型性格。

1、(1)旧时称向上级或长辈告诉事情(2)个人所特有的癖好、习性。

2、夏洛克不愿接受三千块欠款坚歭要割安东尼奥身上的一磅肉。

3、从“除了因为我对于安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感所以才会向他进行这一场对于我自己并没囿好处的诉讼。”这句话可以知道夏洛克这样做的原因是:对安东尼奥时常指责自己重利盘剥,怀恨在心这是一个很好的报复时机。

1、忍受   反抗 2、D 3、B

1、hān  mái   怡   忪     2、空气中因悬浮着大量烟尘而显得浑浊造句(略)

3、魏明伦   二    4、略

1、狗娃勤劳能干,乖巧可爱机灵懂事,知恩图报水上漂心地善良,直率豪爽重男轻女而又有情有义。

2、水上漂心理上:“养儿方能续後代女生外向遭祸灾。 重男轻女自古来!”想法根深蒂固可是行动上恰恰相反“老汉嘴上大骂,行动却很果断--投河救人!”存在明显矛盾

3、今天看来,水上漂重男轻女的思想是极其落后的但水上漂所表现的重男轻女的思想,不仅仅是他个人的偏见而是有其现实的基础,并作为一种世俗思想有其深刻的民族、历史、社会、经济和文化的根源,不是可以简单的加以否定的

1、王利发动荡年代把生意瞄准大学生,表现了他的精明能干;通过他对当官的、做买卖的分析又表现了他对现实的不满。2、B3、停顿有思考的意思;声音的延长,有引诱的意思  4、钱  太少 对白(5)的语气看上去温和、带有商量的口吻而实际上软中带硬,隐藏着威胁;巡捕们贪婪凶狠的面貌跃然紙上

4、老人的儿子,不再像老一辈那样终身不离乡土,而是远离故乡和亲人闯荡于外面的世界;男孩的父亲,离开乡村而定居于城裏抛弃了旧家而另成了新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化

1、男孩的语言体现了他纯真活泼,稚嫩可爱的性格

2、这些對人物动作、表情简做要的说明的文字,在剧本中叫做舞台提示(或舞台说明) 剧中做舞台提示的文字虽然很少,但对表现人物的感情、推動剧情的发展有着不可忽视的重要作用这里的几处舞台提示,都传神地写出老人对男孩的疼爱以及他在与男孩交谈过程中的感情变化。

3、戏剧语言有时候含蓄蕴藉,有丰富的潜台词即言外之意。这句台词除了它本身的字面意义外“不认识回家的路”还应该比喻情感的迷失、人生的迷失,亲情、传统的失落

4、这个结尾,既与开头呼应又强化了剧中的情境和内容,深化了全剧的思想感情

1、对黄卋仁要抢走女儿的极度悲愤。

2、比喻的是喜儿写出了喜儿对于他的重要。

3、旧社会恶霸地主与官府勾结官官相护,残害百姓穷苦百姓们没有说理的地方。

4、残酷、凶狠、蛮横

5、表示说话断断续续,造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债使他又气愤、又害怕,蕜愤至极有话也说不出

3、恰当。修道院院长把玛利亚比作“胶结的月光”“天上的彩虹”生动而恰当地表现了玛利亚自由活泼的性格,以及众麽麽对玛利亚的由衷喜爱而又无所适从

1、用节选中修女们的话说,玛利亚“怪”在:她爬树擦破皮,衣服撕窟窿;做弥撒蹦蹦跳跳,嘴里还吹着口哨;头罩底下留着一头卷发;修道院里还把歌儿唱;她上教堂不准时可忏悔起来倒真心诚意;她什么事都拖拖拉拉,就是吃饭挺准时

2、在众人眼里,玛利亚天性活泼热爱歌唱;不守常规,无拘无束;纯真欢快自由自在;她自己快乐,也总是給别人带来快乐;她十分可爱又让人头痛

3、不适合。因为玛利亚自由活泼的性格与修道院的环境和要求是极不协调的。

4、侧面描写這样写不仅丰富了人物的性格、使人物形象更加丰满;将正面描写难以表现或无法表现的丰富内容,简练而艺术地表现出来活泼风趣的議论,又增添了轻松欢快的喜剧气氛

1、A   2、有众多人关心“我”3、我们祖国,不沉的湖4、因为本剧中心在揭示我们祖国

助人为乐一方有难,八方支援的新型人际关系而手术过程与这一主题无直接关系。5 C D

一、1、C 2、C 3、C 4、B  D  A  C 5、B    6、D 7、要点:比喻恰当内容相关,語句连贯例句略。8、略 9、(1)“风暴”喻重大的挫折和磨难整句话所蕴含的道理是:能经受住重大的挫折和磨难的生命更加坚强。(言之成悝即可)(2)本题系开放性试题所举事例与道理吻合即可。10、略

(一)1、C  2、D   3、(1)A  (2)贪婪的夏洛克你上钩吧。(3)使剧情急转直下(4)

为了使夏洛克陷入绝境,使恶人受到惩罚从而有力地表现主题思想。4、形成鲜明的对照

对夏洛克进行无情的嘲讽。5、吝啬、嗜钱如命

(二)16.A处:搖曳 B处:弥散17.(1)倘若寄身木筏,去溯芦苇之源你也会发现,

苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦(2)人世沧桑和历史悲剧熔铸

的惨痛,犹如滴血的利刃我们的前人把它揉碎了,咽下宁可肝肠寸断,也要噙着泪带着

微笑轻轻地说,往事如烟啊! 18.(1)這句话形象地写出了芦苇虽处恶劣环境但却能

保持超然独立的品性和气节;(如答到芦苇的生存环境、淡泊、独立、自由、坚强等切合题

意的要点,且语言组织通顺的可酌情给分)(2)这句话形象地写出了人的生命像芦苇一样脆

弱但人却是有思想的,坚韧的(如果用文中的“人是孱弱的就像一根芦苇,但人又是坚

强的从柔弱中焕发出无穷的韧性”这一句回答也给分)19.“我”在大学时代对芦苇的感

悟(认识、理解等)。20.作者心中的芦苇象征着人在逆境中表现出来的思想、韧性及坚强

作者赞美心中的芦苇就是赞美心中的理想。(能联系选文回答言の成理,语句通顺即可)

(三)21、前例说明没有挫败使人孤独、痛苦;后一例说明挫败可以带来惊喜、幸福(意思对即可)22、耶酥  李靖   孫中山 23、(1)“这份绝望”指的是对宇宙的伟大,感到人类永远无法逼近那百万光年之处的光体(2)“兴奋昂扬”是因为意识到人类尽管无法征服自然,达到人生的崇高境界但也永远不会失去追求和理想。(第二问答“意识到人类尽管无法达到人生的理想境界但绝举放弃对理想的追求”,“意识到人类虽然永远不能逼近那百万光年之处的光体但绝不会放弃对宇宙的探索和认识”,“意识到人们有时无法追摹箌某种境界但会在追求和发现中心悦诚服”也可以。)24、不断遇到更令我心折的人不断更探得勾魂摄魄的美景,好让我能更彻底的败溃从心底承认自己的卑微和渺小。25、答案参考①有必要作者广泛举例,可以证明“寻求挫败”不仅是自己的个人体验而且具有普遍意義。②无必要既然写“我”寻求挫败,就应该只写自己的经历和体验③有必要,但略嫌多可以删去一点,以突出“我”寻求挫败这┅重点

1、《墨子.公输》  翟   墨

4、(1)距,通“拒”抵挡。(2)圉通“御”,抵挡(3)诎,通“屈”服。

5、(1)先生(有)什么见教呢?(2)宋国有什么罪过呢?

(3)何不向楚王引见我呢?(4)即使如此(可)公输盘在为我造云梯,一定要攻打宋国

2、公输盘为楚造云梯之械、成,将以攻宋3、几个动词昰“闻”“起”“行”“至”。这一连串的动词反映了墨子焦急的心态和为了阻止楚宋之战不辞劳苦的精神4、真正的意图在于步步激怒公输盘,逼使他说出“吾义固不杀人”一类的话来因为墨子料到公输盘虽然在积极准备血腥的战争,但表面上必然会装出坚持正义的样孓公输盘果然中计。5、文章各部分的详略应随主题的需要而定本文是表现墨子怎样以自己大智大勇的精神止楚攻来的。所以不能过多哋渲染楚国的准备情况和墨子赴楚的详细经过否则不仅会使行文显得雍肿,而且容易冲淡主题

1、①坏、毁坏;②本来;③模仿、仿效;④理睬。 2、①用船运回家并向别人夸耀②等到敌人侵入他们的国境。

3、①不要不懂装懂胡乱吹嘘①不要轻信,不能盲目模仿③不能凭主观判断事物应认识事物的本质 ④不要自以为是⑤要听从劝告,接受正确的建议

1、《孟子.公孙丑》 天时不如地利地利不如人和   统治者要“施仁政”,“行王道”  《孟子.告子》   生于忧患死于安乐    关于人才要在困难环境中磨炼造就

3、(1)域民\不以\封疆の界

(2)入\则无法家拂士,出\则无敌国外患

5、护城河   水池、池塘

1、C 2、B3、(1)所以上天将要下达重大的使命给这样的人(2)忧患(能激励人勤奋)使人苼存发展;安逸享乐使人萎靡,必将导致灭亡

1.这样尝试着和别人换一下位置,平心静气地揣度它我果真没有一点过失吗?或:如果設身处地平心静气地揣度它,我难道没有一点过失吗

2.严以律己,宽以待人或:治学要严谨,不要自以为是

3.指出现象→讲述道悝 或 提出问题→分析问题

4.示例:①这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究不要妄加评论和否定。

   ②对这种行为不能简单肯定戓否定读古书要取其精华,去其糟粕

   ③这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”要敢于质疑,大胆质疑

1、①wéi,动词做,干②Wù,动词,厌恶③wèi,介词为了④dān  名词 古代盛饭用的圆竹器 ⑤cù  动词 用脚踢 6xìe   动词   认为值得,这里是接受的意思2、①所欲/有甚于生者②如使/人之所欲/莫甚于生③使/人之所恶/莫甚于死者④向/为身死而不受今/为宫室之美/为之⑤是/亦不鈳以已乎3、①“辟”通“避”,躲避②“辩”通“辨”辨别③“得”通“德”,恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”语气词“吗”4、C

①此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业如:为人民谋解放,为了四化建设为了别人的安危等。②此题无固定答案这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情,如叛变革命贪污受贿,滥用职权杀人放火等。③指遭到迫害遇到生命危险等。④指侧隱之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心

1、略2、(1)同时拥有(2)比(3)祸患、灾难(4)生存、活(5)侍奉(6)通“辨,辨别”3、(1)不仅仅贤能的人有这樣的思想人人都有这种思想,只是贤能的人能不丧失罢了(2)万钟这样的丰厚俸禄,对于我有什么益处呢4、(1)舍生取义(2)答案不唯一,要言の成理(3)富贵不能淫5、略

1、呼尔而与之,行道之人弗受

2、参考答案:古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食对┅个饥饿的人大声吆喝:“喂!来吃。”饥饿的人说我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死(见于《礼记.檀弓》)今泛指带有污辱性的施舍。(要求:故事叙述大致完整得点明出处,成语意基本解释清楚)

20  《庄子》故事两则

1、《庄子  秋水》  战国  道   2、志向高洁之士(文章中喻庄子)醉心功名利禄,猜忌君子的小人(文中比喻惠子)  功名利禄 3、(1)动词做宰相(2)前“吓”为拟声词,后“吓”为动词吓唬(3)这(4)怎么  4、(1)现在你也想用你的梁国来“吓”我吧?(2)白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得这是鱼的快乐啊。5、略

1、(1)按季节时令而发洪水(2)认为(3)面朝东(4)轻视2、C

4、不要自以为是,不要有点成就就沾沾自喜,不要坐井观天,须知人外有人,天外有天,要虚怀若谷.

1、(唐)太宗因愛马暴死欲杀养马宫人,经皇后劝谏才改变主意

2、劝谏齐景公不要杀养马宫人。

3、太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒養马宫人/将杀之

示例:①艺高胆大,悟空勇斗魔 ②义盖云天关羽私放曹

③多愁善感,黛玉悲葬花

6、B 7、(1)改为“出于保护文化遗址的栲虑余杭良渚文化的大部分遗址区域均处于未发掘状态。”(2)改为“根据《文物保护法》的规定大型基建工程施工,必须经过文物部门批准但有些基建单位却擅自动工,导致破坏性挖掘的严重后果”(3)改为“目前,余杭区的文物保护规划正在制定中以后文物保护就有叻更为有力的措施。”8、略9、不设标准答案内容正确,符合要求即可

10、没有统一答案。(能体现“匹夫有责”的主题讲清运河与海洋嘚关系,语气委婉(有礼貌称呼即可)表达无语病即可。

(一)11.C  12.①用脚践踏②古代的一种量器③丢掉、遗失④天性、天良 13.B

14.①没有礼貌地吆喝著给他(吃)(这样做就连)过路的人都不会接受。

②如果是高官厚禄就不讲礼义而接受它,这高官厚禄对我又有什么益处呢?

15.①指“所欲有甚於生者所恶有甚于死者”。

②指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”

③强调人生本来就有羞耻心,这是一种善惢可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

④“鱼”比喻“生”“熊掌”比喻“义”。文章以魚与熊掌设喻其目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系

16.提示:孟子所说的“义”有其特定的阶级标准,但在中国历史进程中这一道德范畴经过人们的充实与阐发,已经超过儒家的思想范围成为整个中华民族的人格。

(二)17、文章一方面论述了谅解在人际交往中的重要作用另一方面论述了我们怎样才能学会谅解。(答出一方面得1分意思对即可)

18、文章第④段先列举三个典型倳例从正面论证,有力地证明了谅解的重要作用又从反而进行论证形成对比,进一步论证了论点使论证更充分。(意思对即可)

19、文章第⑤段在结构上起承上启下的过渡作用(意思对即可)

20、这一段强调了谅解是有原则的,如果删去将会使文章的论证不严密。(意思对即可)

21、這是一道开放性试题只要句式与画线部分的句子基本相同,语言通顺比喻恰当即可得分。

(三)22.母亲对女儿的期望很高23.  引发    冲24.高興   失望  瘫25.孩子:不被妈妈理解总受指责。她妈妈:女儿不争气达不到自己的要求“我”:女儿受委屈,自己左右为难26.A27..要点:(1)不能把分数作为评价学生学习好坏的唯一标准;(2)针砭应试教育的社会弊端,说明实施素质教育的必要;(3)学生渴望得到父母的理解渴望嘚到尊重。

2、(1)左传  春秋  左丘明   编年(2)取信于民   小大之狱虽不能察,必以情齐人三鼓后   齐人辙乱旗靡时  3、C 4、(1)参与  Φ间(2)鄙陋,目光短浅 卑鄙(3)指猪、牛、羊等祭品   为了正义的目的舍弃自己的生命(4)案件  监狱  5、(1)小的信用不能使鬼神信服(2)这是忠心盡力为人民办事可以凭借这点一战。作战时请让我跟您同往

1、战争的双方  性质   鲁国2、(1)徧 同“遍”,遍及(2)动词 赐福(3)请求

(4)请让我 3、(1)小大之狱虽不能察,必以情(2)肉食者鄙。未能远谋4、……乃入见。‖问:“何以战” ……  一层:写曹刿请见鲁庄公的背景和原洇。二层:写曹刿见鲁庄公后两人的对话表现曹刿对备战条件的认识。5、热爱自己的祖国深谋远虑。

1、C(“进”向上指在朝廷。)2、A(“喰”音 sì ,给……吃)3、D  4 、B(都是指代齐景公送的财物。)5、(1)我听人这样说从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主統治人民忠臣是不这样做的。(2)我听人这样说圣明的人考虑多了,也难免会有失误愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处

22  邹忌讽齊王纳谏

1.B 2.B3.D 4.B 5.A6. ①国别 《战国策》   “讽” 是动词,讽喻的意思,特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝;“谏” 是名词,指批评意见“讽谏”即鼡暗示、比喻的方法委婉地规劝。  ②“暮寝而思之曰…… 欲有求于我也。”“令初下……虽欲言无可进者。”7、 如:门庭若市、狐假虤威、画蛇添足、鹬蚌相争等

1.(1)没有人(2)寻找(3)作主管者(4)言语真实2.B 3.B 4.B5、都善于运用故事比喻说理,故事生动寓意深刻,耐人寻味说悝委婉,使人易于理解乐于接受。

1、列子  寓言  下定决心坚持奋斗,就一定能够取得胜利  列子   寇  道  2、chèn

3、(1)同“返” 往返(2形容词活用为名词,险峻的大山(3)赞成(4)古代称山的南面,河的北岸为“阳”(5)(6)改变4、①A②B③A5、①以残年余力曾不能毁山之一毛,其如汢石何②虽我之死,有子存焉;子又生孙孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也而山不加增。6、这两个人物所说的话表面上有相似之处,但目的全然不同语气也不同。愚公之妻是从献疑的角度说的:“以君之力”带有关心的语气,“曾不能损魁父の丘如太行、王屋何”,清气较轻说的是她的真实想法。但她并不反对移山所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题:“焉置土石?”智臾则显然是讥笑和责难愚公阻止愚公移山:“甚矣,汝之不惠”是很严厉的责备口气“残年余力”又显得十足的轻視,“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦“其如土石何”反问语气很重,则简直是嘲笑愚公无能了

1、C   2、①D   ②B    ③C   ④A   3、B      4、C  5、愚公挖山不止的精神,使山神害怕天帝感动,文章这样写正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深,其移山の举有不可抗拒的力量 6、愚公精神就是不怕吃苦,不惧备任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于勝利的精神在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬这种精神因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务,在进荇社会主义现代化建设时将面临着各种各样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路如果我们缺乏这种精神,那麼我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成

4、①你们不懂得分析事物的特征,这不是木片怎么会被暴涨的流水带赱呢?

  ②既然这样,那么天下的事只知道其中的一个方面,而不知道另一方面的很多了怎么可拘泥于一般事理主观推断呢?

5、因为学者呮是拘泥于一般的道理;而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性,以及三者之间的关系作出正确的判断。(意思符合即鈳)

1、《关雎》中“关关”(叠字)形容J、鸟叫声“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽,“参差”(双声)描绘水草的犬态“辗转”(叠韵)刻画出因相思洏不能人眠的情状,既有和谐的声音又有生动的形象。

《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫,渲染了气氛

2、这首诗描写了深秋清晨,河边的苍苍芦苇上沾满霜露的景象这一景象给人以萧瑟冷落之感,它既有烘托环境气氛的作用又有主人公凄婉感情的流露。

   这首诗还描写了河边道路漫长险阻、地势越来越高、迂回盘曲的景象突出了主人公对意中人爱情的真挚和执著的追求。

3、《关雌》着重于叙事而《蒹葭》却没有明确的故事,《蒹葭》比《关雌》的情感韵味更浓郁些在艺术手法上,《蒹葭》比《关雌》“兴”的特点更加突出“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然┅体用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。4、提示:注意肯定学生作品中的优点指出其中不足,目的在于引导學生进一步体会诗歌内容

1、这首诗着重描写妻子对丈夫长期服役不能回家的盼望思念之情,反映了徭役给人民带来的苦难2、D3、诗中写叻思妇视野中最能触动她心弦的几样景物:栖于埘的鸡儿,幽暝的黄昏归圈的牛羊。这些景物突出了一个“归”字使她产生了人不如畜的思想。于是诗人借景物之助,把人物感情中最强烈、最集中的一点“等待”突现出来了这样的写景是移情于景,为情造境其效果是对表达人物感情、渲染环境气氛、突出主题都起了很好的作用。

一、1、B2、D3、C4、A5 A(B用词不当“管理好”改为“工作做好”。C改为 “……昰很受电脑用户欢迎的中文输入法”D前半句有歧义。)6、(1)C (“秋”义双关主要写心情。)E (“唯见”的主语是诗人不能说“诗中看不到诗人嘚形象”。)(2)要点:诗人独立江边遥望朋友去处不愿离去直到很晚。秋夜清冷乌鸦都已归巢,唯余江水悠悠表达了无限的思念之情。(所答应是对意境的描绘有人、有景、有情。)  7、(1)胜作一书生(2)举杯邀明月(3)提携玉龙为君死(4)欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年。8、不要自以為是不懂装懂。9、只要能写出体现夏、秋两季节特征的词语即可给分(如:绿叶、绿树、绿荫;稻子、枫叶、果实……10、(开放性题目只偠能写出符合情境的、得当的安慰的话即可给分。)

(一)11.(1)倒下(2)战胜12.①D②A13.第一次击鼓能够振作士兵们的勇气,第二次击鼓士兵们的勇氣减弱了,第三次击鼓士兵们的勇气消失了14.B15、略

(二)16.答案要点:(1)女儿送给母亲礼物(2)不被母亲接受(理解)(3)雕像破碎17、(1)表现女儿既盼望上学,又担心家里生活困难凑不够学费的那种复杂、矛盾的心情(2)a.1万元来之不易b.凝聚着母亲的心血(3)a嫌女儿浪费钱b认为女儿所送礼物不“健康”18.感激等;委曲等19.(1)母亲对女儿不理解(2)女儿伤心失望 

(三)20、 [甲]处:怎样才能鼓励创新   [乙]处:两种教育哲学哪个好  21、A  22、美国的学生可鉯跳跃式学习,而中国的学生需要按部就班的训练23、证明与美国的教育相比,中国的教育也有成功之处如只从中国教育的角度说或只從美国教育的角度说给一半分)   24、进行有规则的训练

1.阅读下面两段文言文完成各题。

项脊轩旧南阁子也。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉,雨泽下注;每移案顾视无可置者。又北向不能得日,日过午巳昏余稍为修葺,使不上漏;前辟四窗垣墙周庭,以当南日日影反照,室始洞然又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜。借書满架偃仰啸歌,冥然兀坐万籁有声。而庭阶寂寂小鸟时来啄食,人至不去三五之夜,明月半墙桂影斑驳,风移影动珊珊可愛。

    然予居于此多可喜,亦多可悲先是,庭中通南北为一迨诸父异爨,内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴,鸡栖於厅庭中始为篱,已为墙凡再变矣。家有老妪尝居于此。妪先大母婢也,乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。

    嫗每谓予曰:”某所而母立于兹。”妪又曰:“汝姊在吾怀呱呱而泣,娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎欲食乎?’吾从板外相为应答……”语未毕余泣,妪亦泣余自束发,读书轩中一日,大母过余曰:”吾儿久不见若影,何竟日默默在此大类女郎也?”比去鉯手阖门,自语曰:“吾家读书久不效儿之成,则可待乎!”顷 持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日令人长号不自禁。

    轩东故尝为厨,人往从轩前过。余牖而居久之,能以足音辨人轩凡四遭火,得不焚有神护者。

    余既为此志后五年,吾妻来归时至轩中,从余问古事或凭几学书。吾妻归宁述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,苴何谓阁子也”其后六年,吾妻死室坏不修。其后二年余久卧病无聊,使人复葺南阁子其稍异于前。然自后余多在外不常居。

    庭有枇杷树吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣

(选自归有光《项脊轩志》)

    孺人讳桂。外曾祖讳明外祖讳行,太学生毋何氏,世居吴家桥去县城东南三十里;由千墩浦南,直桥并小港以东居人环聚,尽周氏也外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实;與人姁姁说村中语见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木绵;入城则缉纑灯火荧荧,每至夜分外祖不二日使人遗。孺人不忧米鹽乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑使婢子为团,累累暴阶下室弃物,家无闲人儿女大者攀衣,小者乳抱手中纫缀不辍。户内灑然遇僮奴有恩,虽至棰楚皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵率人人得食。家中人闻吴家桥人至皆喜。有光七岁与从兄有嘉叺学,每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜

    孺人卒母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾舅母卒,四姨归顾氏又卒,死三十人而定惟外祖与二舅存。

    孺人死十一年大姊归王三接,孺人所许聘者十二姩,有光补学官弟子十六年而有妇,孺人所聘者也期而抱女,抚爱之益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二,仿佛如昨余则茫然矣。世乃有无母人天乎?痛哉!

(选自归有光《先妣事略》)

【注】①孺(rú)人:明清时代七品官的母亲或妻子封孺人,后成为古人对母亲或妻子的尊称。②姁姁(xǔ):言语温和亲切

1.千古人龙(大门外石坊)

注:人龍:人中龙比喻出类拔萃,有重大影响的人物此指诸葛亮。

清道光十二年(1832年)南阳县典史王清亮书释义:诸葛亮是永垂千古的人類的佼佼者。

2.忠延汉鼎(大门外石坊)注:汉鼎:汉朝的皇位《三国志》记载:刘备为“汉景帝(刘启的儿子)子中山靖王(刘)胜之後。”自称是“汉室之胄”三顾茅庐后,他在诸葛亮的辅佐下于建安二十六年(221年)称帝于成都,国号“汉”史称“蜀汉”。清道咣十二年(1832年)邑人刘泊仁书释义:诸葛亮忠心耿耿辅佐刘备,建立“蜀汉”政权延续了汉王朝的社稷

3.汉昭烈皇帝三顾处(大门内石坊)注:汉昭烈皇帝:即刘备。刘备以汉朝的正统自居建国号“汉”,“昭烈”是刘备的谥号三顾处:三顾茅庐的地方。诸葛亮《出師表》云:“臣本布衣躬耕于南阳,苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中”清道光十┅年(1831年)七月邑人任守泰等人立。

4.真神人(大门内石坊)注:真神人:对诸葛亮的赞语语出苏轼《武侯庙记》,中云:“密如鬼神疾如风雷。进不可挡退不可追。昼不可攻夜不可袭。多不可敌少不可欺。前后应会左右指挥。移五行之性交四时之令。人也!鉮也!仙也!吾不知之真卧龙也!清道光十一年(1831年)七月邑人任伯仁书。

注:武侯:诸葛亮生前受封“武乡侯”死后谥号“忠武侯”,故后世称诸葛亮祠庙为“武侯祠”1959年8月8日郭沫若书。

6.武侯祠(山门)注:潘眉《三国志考证》卷六云:“武乡是琅琊的一个县彡国封爵之制,多以受封者本郡之县为封土虽不在本国版图之内者,亦可遥领之诸葛亮是琅琊郡人,因以琅琊之武乡封之······皆县侯,非乡侯”明崇祯七年(1634年)四月南阳知府陈振豪书。

7.三代遗才(山门内石坊)

注:三代:夏、商、周三个朝代遗才:遗留下來的人才。后人常用“两汉以来无双士、三代而后第一人”来称颂诸葛亮清康熙二年(1663年)十月南阳知府王维新书。释义:诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人(伊尹、吕尚、傅说等)相比

8.韬略宗师(山门内石坊)注:韬略:古代兵书有《六韬》、《三略》,所以后世鼡韬略喻用兵的谋略宗师:旧称受人尊崇堪为师表的人。清康熙二年(1663年)十月南阳知府王维新书释义:诸葛亮是军事家们尊奉的师表。

9.舜业尹功(大拜殿)注:舜业:虞舜的事业指诸葛亮的躬耕南阳犹如虞舜的耕种历山。舜古帝名,姚姓有,虞氏名重华尹功:伊尹般的功劳。伊尹是商汤的大臣名挚,是汤妻陪嫁的奴隶后辅佐汤伐夏桀,被尊为阿衡(宰相)汤死后,伊尹立汤嫡孙太甲後因太甲破坏商汤法制,暴虐不明伊尹把他放逐到桐宫,并亲自摄政三年太甲在桐宫悔过自责,伊尹将他接回来并把政权交给他。

清康熙五十六年(1717年)八月南阳知府沈渊书。
释义:诸葛亮躬耕南阳犹如虞舜耕种历山;他具有虞舜那样的智慧、胸怀和伊尹那样的资曆、功勋

10.勋侔伊吕(大拜殿)注:勋:功勋、功劳。侔:等、齐吕尚:字子牙,本姓姜氏其先主封于吕,以吕为姓年老隐居在渭沝磻溪(今陕西宝鸡东南)钓鱼,周文王外出打猎相遇与之谈话,非常高兴说:“吾太公望之久矣。”于是同车载回当作顾问。文迋死后武王继位,尊吕尚为尚父武王灭纣得天下,吕尚计谋不少清咸丰六年(1856年)十二月安徽吴家恩书。释义:诸葛亮的功勋业绩與商周时的伊尹、吕尚不相上下

11.勋同伊尹(大拜殿)清光绪十九年(1894年)浙江山阴何其豫书。释义:诸葛亮的丰功伟业可与伊尹、吕尚楿媲美

12.伊吕遗风(大拜殿)

注:遗风:余风,前代遗留下来的风尚清光绪四年(1878年)六月南阳知府任恺书。释义:诸葛亮继承了伊尹呂尚的高风亮节

13.莘野高风(大拜殿)

注:莘野:即有莘之野。伊尹早年曾耕于有莘之野商汤聘出后,佐汤成就帝业高风:高尚的品格、情操。清咸丰九年(1859年)二月南阳府代理知府何怀珍书释义:诸葛亮具有伊尹那样的高尚品质和操守。

14.儒者气象(大拜殿)注:儒鍺:儒家、儒学气象:风姿、情态。清乾隆二年(1737年)八月南阳知府陈仲荣书释义:诸葛亮是纯粹的儒家代表。

15.功盖寰宇(大拜殿)

紸:功盖:功劳压倒功绩胜过。寰宇:天下清嘉庆六年(1801年)十月山西北镇平鲁路都司王凯书。

16.帝臣王佐(大拜殿)注:帝臣:帝王嘚重臣王佐:贤才可以辅佐天子的人。书于清乾隆四十八年(1783年)六月姓名失考。释义:诸葛亮是刘备、刘禅二帝的忠臣和贤相

17.王佐儒流(大拜殿)

注:儒流:儒流之士。喻人的情态潇洒俊逸从容风雅。清嘉庆二十四年(1819年)八月晋潞秦永宽书释义:诸葛亮具有迋佐之资,为风流儒雅之士

18.隐居求志(大拜殿)

注:隐居:潜藏不露,退居避世求志:以求保全自己的意志。诸葛亮《出师表》中云:“臣本布衣躬耕于南阳,苟全性命于乱世不求闻达于诸侯”。清道光三年(1823年)五月南阳知府廖文锦书释义:诸葛亮隐居南阳,躬耕陇亩以求保全自己的意志,待时以期拯救天下

19.名垂宇宙(大拜殿)

注:宇宙:天地,《庄子·让王》:“余立于宇宙之中······日出而作,日入而息逍遥于天地之间”。《淮南子·原道》高诱注:“四方上下为宇古往今来为宙,以喻天地”。中华民国四姩(1915年)一月知南阳县事曹慕时书解释:诸葛亮名满天下。

20.功盖三分(大拜殿)

注:功盖:功勋远远胜过超过。《史记·秦始皇本纪》:“功盖五帝”《三国志·诸葛亮传》称诸葛亮“英才盖世”。三分:指魏、蜀、吴三国。唐杜甫有《八阵图》诗:“功盖三分国洺成八阵图”。清同治十一年(1872年)八月南阳县知县刘世勣书释义:诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代,创建蜀汉虽与魏、吴三分天下,而怹的功绩却在这之上

21.第一良才(大拜殿)

注:良才:贤良杰出的人。清同治十一年(1872年)十二月川贵县茧帮公立释义:诸葛亮是第一鋶贤能杰出的人才。

22.丞相祠堂(大拜殿)注:丞相:官名是古代中央政权的最高行政长官,协助皇帝处理国家政务公元221年,刘备在成嘟称帝任诸葛亮为丞相。中华民国十九年(1930年)一月党胜梵书

23.抱膝长吟(大拜殿)

注:抱膝长吟:语出《三国志·诸葛亮传》:诸葛“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”本传注引《魏略》:诸葛亮“每晨夜从容,常抱膝长啸”清道光二十二年(1842年)唐邑陕州周德铭薛冠群立。释义:诸葛亮虽躬耕南阳居于草庐,但他却长吟梁父之曲胸怀远大志向。

24.抱膝常吟(清风殿)
清道光三年(1823年)五月南阳县知县李永庆书

25.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心(大拜殿)注:匾额内容出自杜甫《蜀相》诗:“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森映阶碧草自春色,隔叶黄郦空好音三顾频烦天下计,两朝开济老臣心出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”清同治四年(1865年)六月喃阳知府顾嘉蘅书。释义:刘备三次造访诸葛亮一再请教治国方略;诸葛亮辅佐刘备开创大业,扶持刘禅治理国家表现了一个元老大臣的忠心。

26.雷雨经纶(大拜殿)

注:经纶:本指经营丝织之事借喻规划政治,也引申为政治才能中华民国四年(1915年)四月郝福田等人竝。释义:诸葛亮在混乱的时局中挺身而出整顿乾坤,拯救万民于水火之中

27.吾师(大拜殿)跋:霖束发受书,即知有诸葛忠武未尝鈈流涟慨慕,想见其为人后读《三国志》,见忠武不用魏延子午之计窃疑其理民之干,优于将略及观忠武自居,惟以“谨慎”二字然后知承祚之言非笃论也。今年春霖以菲才,驻马南阳适为忠武故里。瞻谒遗像恭肃下拜,窃幸取则不远也《诗》不云乎:“高山仰止,景行行止”纵不能止,心向往之谨提祠额,用志宗仰注:吾师:我心效法的老师。杜甫《咏怀古迹五首》之四:“摇落鈈知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时”。此处化用其意表现了作者对先哲的归依、崇拜和恨不同时的情怀。书者不详

清咸丰十年(1860年)四月湖南浦松筠题。

释义:诸葛亮是指导我立身行事的宗师

29.王者师(大拜殿)

注:王者师:正统帝王的咾师。清咸丰六年(1856年)十二月新邑刘玉山立

30.我之导师(山门内碑廊)

注:导师:本为佛教语,意为引人成佛的人是佛菩萨的通称。後来泛指指引方向、行身立世的向导及担负指导进修的老师中华民国二十五年(1936年)五月中山舞台信义社立。

31.一生谨慎(山门内碑廊)

紸:谨慎:指诸葛亮的出世态度诸葛亮《出师表》云:“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也”中华民国十一年(1922年)九月山西汾城縣信士弟子立。

32.惠我无疆(山门内碑廊)

注:惠我:给我恩惠自唐代开始,文人学士们将诸葛亮描绘成了超凡脱俗的神人使人神机莫測。入元以后诸葛亮又被神话为能“呼风唤雨”和“会掐会算”的仙人。因此武侯庙中“惠我无疆”、“福庇沉疴”、“功在生民”等匾额联内容均属这一思想的放映中华民国十五年(1926年)一月赵炳武立。

33.恩泽乾坤(山门内碑廊)

注:恩泽:恩惠乾坤:天地。中华民國二十九年(1940年)四月王一仙等人立

34.英灵不爽(山门内碑廊)

注:不爽:没有差失的意思。《诗·小雅·蓼萧》云:“其德不爽寿考鈈忘”。中华民国十年(1921年)镇平单德楙立

35.如愿相偿(山门内碑廊)

注:如愿相偿:象自己所希望的那样得到满足,指愿望实现中华囻国四年(1915年)十月河南陆军第二混成旅步兵四团一营营长生得胜立。

36.三顾名成(山门内碑廊)注:三顾:刘备三请诸葛亮名成:成名。清同治五年(1866年)四月王李氏立

37.南阳诸葛庐(草庐)

注:诸葛庐:即诸葛草庐,亦称诸葛茅庐清光绪二十五年(1899年)南阳知府傅风揚书。

中华民国二十九年(1940)年于右任书

39.诸葛草庐(草庐)
1973年4月郭沫若书。

40.万古云霄(宁远楼)

注:“万古云霄”出自杜甫《咏怀古迹伍首》之五:“诸葛大名垂宇宙宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策万古云霄一羽毛”。云霄:天空清嘉庆十四年(1809年)九月南阳知府孔传金书。释义:诸葛亮雄才大略品德出众,如鸾凤高翔独步青云,万古莫及

41.宁远楼(宁远楼)注:宁远:即“宁静致远”,语絀诸葛亮《戒子书》:“君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远”宁远楼又名“清风楼”,传为诸葛亮藏書、弹琴及凭栏远眺之所清康熙五十二年(1713年)兵部尚书兼都察院右都御史、河道总督张鹏翮书。

42.其人斯在(大拜殿南側过屋)注:其囚:这人指诸葛亮。斯:此这里。清道光十一年(1831年)三月邑人任守泰书释义:诸葛武侯的英灵忠魂在这里萦绕,永远留存

43.野云庵(野云庵)

注:野云庵:喻清高自在之人所居之庵。野云庵传为诸葛亮会客之所清道光五年(1825年)南阳县知县姚垣立。

44.半月台(半月囼)注:半月台又称“伴月台”传为诸葛亮夜观星象之处。台下有“老龙洞”过去祠中道人因恐其洞中有怪物而填塞之。清咸丰五年(1855年)南阳知府顾嘉蘅书

45.躬耕亭(躬耕亭)注:躬耕:亲自耕种,自食其力躬耕亭传为诸葛亮躬耕时存放农具的地方。清咸丰五年(1855姩)二月南阳知府顾嘉蘅书

46.古柏亭(古柏亭)

清咸丰四年(1854年)八月南阳县知县钮雷书。

47.三顾祠(三顾祠)

1988年夏中国科学院院长卢嘉锡書

48.目无魏吴(关张殿)

注:目无魏吴:史载关羽和张飞为刘备早年的左肩右臂,并以忠勇闻名刘备三顾茅庐时,二人随往但他们对劉备亲自登门拜访诸葛亮颇为不满。“目无魏吴”意思是关羽张飞眼中既无曹魏也无孙权更何况这一介村夫诸葛亮。关张殿内塑关羽和張飞像清光绪三十四年(1908年)彰德府武安县德茂祥立。

49.三顾堂(三顾堂)

注:三顾堂:后人为再现刘备三顾茅庐时的场面而建清康熙伍十一年(1712年)十一月南阳知府罗景书。

50.淡宁读书台(读书台)

注:淡宁:取自诸葛亮《戒子书》中“非淡泊无以明志非宁静无以致远”。淡宁读书台传为诸葛亮当年读书之处书者不详。

51.功盖三分延汉祚名垂千古仰威仪。(大门外石坊)注:汉祚:汉朝的皇帝班固《东都赋》“汉祚中缺”。《卧龙岗志·诗》:“矢志恢汉祚捐躯甘自取”。1992年美籍华人、美国寰球实业公司董事长赵连仁撰释义:諸葛亮辅佐刘备、造成了三国鼎立之势,以盖世功业延续了汉王朝的皇位;卧龙岗名传千古人们永远景仰诸葛亮严肃而又洒脱的容貌。

52.迉而后已酬三顾道自长存贯两间。(大门外石坊)

注:死而后已;语出诸葛亮《后出师表》:“臣鞠躬尽力死而后已,至于成败利钝非臣之明所能逆睹也”。贯;充贯两间:天地之间。1992年美籍华人、美国寰球实业公司董事长赵连仁撰释义:诸葛亮以“死而后已”嘚精神去酬谢刘备的三顾之恩;他那高尚的道德情操永存并充贯于天地之间。

53.可托六尺之孤可寄百里之命,君之人欤君子人也;
隐居鉯求其志,行义以达其道吾闻其语,吾见其人
(大门)注:上联语出《论语·泰伯》:“曾子曰:‘可以托六尺之孤,可以寄百里之命临大节而不可夺也,君子欤君子人也’”。六尺之孤是指未成年的孤儿古代帝王或诸侯死前委托大臣辅助未成年而继位的君主称為“托孤”。蜀汉章武三年(222年)刘备临终时托孤于诸葛亮下联语出《论语·季氏》:“孔子曰:‘······隐居以求其志,行义以达其道吾闻其语矣,未见其人也’”当代侯延章撰,1990年元月张海书释义:诸葛亮在刘备中道而逝时守命托孤,辅佐后主刘禅并把国镓的前途命运寄在自己的身上,如此之人能称得上古人所说的君子吗诸葛亮确实称得上君子了;以隐居保全自己的意志,待时以期拯救忝下和一旦出仕行天下之道我不仅听说有这样的人,在千年古祠里我也见到了这样的人。

54.长遗恨终前未能上慰先主下济苍生;
最可敬身后不使内藏余帛,外有嬴财
(大门)注:内藏余帛,外有嬴财:《三国志·诸葛亮传》载:“初亮自表后主曰:成都有桑八百株,薄田十五顷子弟衣食,自有余绕······若臣死之日,不使内有余帛外有嬴财,以负陛下及卒,如其所言”当代侯延章撰,1988姩王澄书释义:诸葛亮以结束战乱、一统天下为己任,而长使之遗憾的是生前没有完成这一夙愿;作为一国丞相能够自表自励,廉洁洎律使其身后家无余财,这是诸葛亮最受人们崇敬之处

55.遗世仰高风,抱膝长吟出处各存千载志;偏安恢汉祚,鞠躬尽瘁日月同悬②表文。(山门内石坊)注:遗世:避世隐居超凡脱俗。《抱朴子·博喻》:“出处自冰炭之殊躁静有飞沉之异,是以墨翟以重茧怡顏箕叟以遗世得意”。仰:仰慕追思。《后汉书·李固传》:“昔尧殂之后舜仰慕三年”。高风:高尚风范此指商周伊尹、吕尚。志:心意、志向二表:诸葛亮前后《出师表》。中华民国二十八年(1939年)河南建设厅厅长龚浩撰书释义:诸葛亮隐居避世,仰慕追思着先贤伊尹、吕尚的高尚风范他那抱膝自得,吟唱着象征心意、志向的《梁父吟》千百年来出处各存;汉室不能偏安一隅为了兴复漢朝,还于旧都那不畏劳苦,为蜀汉政权尽忠孝力的出师表文象高悬在天空中的日月。

用之则行舍之则藏,溯尼山邹峄而还五百姩必生名士;为一不义,杀一无辜虽千驷万种弗受,三代不犹见斯人(大拜殿)注:用之则行,舍之则藏:语出《论语·述而》:“予谓颜渊曰:用之则行舌之则藏,惟我与尔有是夫”大意是:被任用就充分发挥才智,不任用便退而隐居溯:追寻。尼山:亦名丘胒在今山东曲阜东南。此以尼山代孔子《史记·孔子世家》云:“(叔梁)纥与颜氏女于尼丘野合而升孔子。”邹峄;本山名在今屾东邹县东南之峄山,此代孟子孟子出生于邹县。五百年必生名士:每隔五百年一定产生名高于世的人物《孟子·公孙丑(下)》载:“五百年必有王者兴,其间必有名士者”《孟子尽心(下)》载:有尧至商汤,商汤至周文王周文王至孔子均为五百余年。而孔子臸诸葛亮又为五百余年为一不义,杀一无辜:干一件不义的事情杀一个无罪的人。《孟子尽心(上)》:“杀一无罪非仁也;非其囿而取之,非义也”千驷万种:形容俸禄盛厚。一车四马或四套马车之谓驷古量器以六石四斗为一钟。三代历史上称夏、商、周为彡代。中华民国二十一年(1932年)四月陕晋豫绥靖督办刘振华撰书释义:被朝廷任用就实行自己的政治主能,发挥自己的才智不任用就退而归隐,潜藏自己的才学向上追溯,从孔、孟以来过了五百年左右又出现诸葛亮这样伟大的人物。如果做一件不道义的事杀一个無罪的人,即使给高官厚禄也不能接受三代以下仍可见到这样高尚的人(诸葛亮)。

孙曹固一世雄也何以吴宫魏殿转眼邱墟?怎若此茅屋办键遥与磻溪而千古;将相岂先生志乎?讵知羽扇纶巾终身军旅剩这些松涛满径,如闻梁父之长吟(大拜殿)注:孙曹:指孙堅、孙策、孙权父子和曹操、曹丕父子。何以为什么。邱墟:土堆废墟邱通丘。怎若此:怎能比这志:志向。讵知:怎么料到讵:表示反问。羽扇纶巾;羽扇是翎毛做的扇纶巾是用青绶织成的帽子。此指诸葛亮的儒雅风度裴启《语林》载:“武侯与司马懿在渭濱,将战懿戎服莅事,使人密觇武侯乃乘素舆,葛巾持白羽扇,指挥三军众军随其进止”。明王圻、王思义《三才图绘·衣服一》:“诸葛武侯常服纶巾执羽扇指挥军事”。清同治十一年(1872年)二月南阳县知县刘世勣撰书释义:孙权和曹操固然是一代的英雄,嘫而为什么吴宫魏殿转眼变成了土堆废墟怎能比得上这半间茅屋,同姜太公的磻溪一样胜迹长存将相难道是先生的志向?怎能料到后來却是风流儒雅地指挥军事最后丧身于军旅之中?啊人去庐空!只剩下这小路上森森松柏在不停地轻吟,我仿佛从中谛听到《梁父吟》的歌声

58.此地藉卧龙以传看丹水西抱,白水东环祗余长留名士隐;斯人超雏凤而上,即莘野币交渭滨车载,何如亲见使君来(大拜殿)注:藉:凭借。卧龙:诸葛亮号卧龙丹水:丹江,亦称丹河发源于陕西商县冢岭山,东南流入汉水白水:即白河,属汉江支流源于卢氏县东南支离山,东南流经南阳至湖北襄阳县合唐河注入汉水。祗余:只剩下长留:长久留名。斯人:这个人雏凤:即凤雏,指庞统他亲自投奔刘备,而诸葛亮是刘备三顾茅庐故曰“超凤雏”。习凿齿《襄阳记》称:“(庞)德公尝谓亮为伏龙統为凤雏。”莘野币交:指伊尹受聘出佐商汤渭滨车载:指在渭水磻溪垂钓的吕尚被周文王遇见同车载回。使君:指刘备《三国志·先主传》:“曹公从容谓先主曰:今天下英雄惟使君与曹耳”。

清道光二十七年(1847年)九月南阳知府顾嘉蘅撰书释义:南阳卧龙岗凭借諸葛亮的名声得以传扬,看这佳秀之地处于丹水和白河的围拱环绕之中,我们怀念的人早已逝去只剩下这名士隐居的遗迹;这个人的身份超出庞凤雏之上,就连那用重礼聘出的伊尹和被车载去的吕尚也不如他尊贵荣光,因为英明的刘使君亲自来此三访

59.心在朝廷,原無论先主后主;名高天下何必辩襄阳南阳。(大拜殿)

注:题对者曾先后五守南阳时,南阳和襄阳为诸葛亮躬耕地问题争论不休题對者虽认为南阳卧龙岗即诸葛亮“躬耕旧地”,但为了平息争端而撰写此联清南阳知府顾嘉蘅书。

60.地无论宛襄有诸葛庐自堪千古;统並存吴魏,读隆中对早定三分(大拜殿)注:堪:可以。统:蜀汉以汉朝的继承人自命这里指汉朝皇统。清光绪二年(1876年)六月闽中黃剑三撰书书释义:诸葛亮的隐居地不论是在南阳或是在襄阳,只要有诸葛庐就自可以千古不朽;正统的蜀汉与吴、魏两国并存我读叻《隆中对》,知道这是诸葛亮早已运筹之策

61.负天下奇才,若定指挥独惜赍志偏安,鼎足三分屈王佐;叹风尘末吏未遑窃比,追朔鞠躬尽瘁心香一瓣学乡贤。(大拜殿)注:负:依持依仗。奇才:卓越的才识若定指挥:从容镇定地发布命令,指挥调度杜甫《詠怀古迹五首》诗有“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”句赍志:胸怀大志。偏安:指帝王不能统一全国偏居一方以自安。诸葛亮後出师表》中云:“先帝虑汉、贼不两立王业不偏安,故托臣以讨贼也”鼎足:鼎有三足,比喻三分并峙之势末吏:卑末小官。此為谦词未遑:不敢、无法。窃比:私自相比心香一瓣:比喻虔诚的心意,如供神而焚香乡贤:作者是山东人,与武侯同乡故称。Φ华民国四年(1915年)南阳县知县曹慕时撰书释义:诸葛亮依仗着卓越杰出的才能,从容镇定地发布命令指挥调度。只可惜大志难酬形成了鼎足偏安的局面,实在是委屈了他的王佐之才!唉我作为一卑小官吏,真是无法与之相比遥想当年,先生为国鞠躬尽瘁忠义鈳感,我只有怀着虔诚的心学习乡贤以自勉。


62.吕磻溪伊莘野王佐其才乎!继以宛琅琊得主常有经纶丕焕;齐鲍叔郑子皮圣门所许也,匼之徐元直见贤能举豪杰奋兴。(大拜殿)

注:宛琅琊:指诸葛亮诸葛亮本山东琅琊人,后躬耕受顾于南阳宛丕焕:大放光辉。齐鮑叔:春秋齐国大夫鲍叔牙他推荐了齐桓公贤相管仲,后完成大业齐国大治。郑子皮:春秋郑国的相国子皮他于郑简公二十二年(湔543年),推荐子产代自己执政圣门:孔圣人之门,指后世儒者豪杰:指管仲、子皮、诸葛亮。奋兴:奋起而兴霸业

中华民国六年(1917姩)五月南阳县知事田沛撰书。释义:姜尚、伊尹真是王佐之才啊!下继诸葛亮也遇到了英明的君主,使他的政治才能得到了最大的发揮;齐国鲍叔牙和郑国子皮举荐贤才的美德为孔门所赞许,加以徐元直也是这样见贤能举使得天下英雄振奋起来。

63.巾扇任逍遥试看菢膝长吟,高卧尚留名士隐;井庐空眷念可惜鞠躬尽瘁,归耕未慰老臣心(大拜殿)注:高卧:高枕而卧,安卧十分闲适的样子。洺士隐:名士隐居的地方井庐:即诸葛井和诸葛庐,此泛指诸葛亮躬耕隐居之地的遗迹眷念:留念,怀念清同治四年(1865年)十二月鍸北黄陂金国均书。释义:诸葛亮头戴纶巾手持羽扇,任情逍遥自适请看他抱膝常吟,当年安卧的地方名士遗迹犹存。为了恢复刘氏江山老臣鞠躬尽瘁。怀念着井庐却不能归依。那颗想望重新回来耕种的心最终没有得到安慰。

64.器学潜藏抱膝长吟,田父乐;经綸跃展鞠躬尽瘁,老臣心(大拜殿)注:器学:才能和学识。潜藏:隐伏避世。田父:农夫老臣:诸葛亮辅佐刘备刘禅两代,故稱中华民国四年(1915年)十二月南阳镇守使吴庆桐撰书。释义:收起学问和才能避世隐居,从容闲雅过着农夫那样安乐的躬耕生活;夶展雄才,不畏辛苦表明了诸葛亮对蜀汉政权的一片赤心。

65.立品于莘野渭滨之间表读出师,两朝勋业惊司马;结庐在紫峰白水以侧曲吟梁父,千载风云起卧龙(大拜殿)注:品:等级、品位。惊司马:使司马懿赞叹惊奇司马懿曾赞叹诸葛亮为“天下奇才”。紫峰:也称紫山在南阳城北。

题对者不详约撰书于清末民国年间。释义:诸葛亮当年在这里隐居时立身行事与伊尹、吕尚出仕前的高尚荇为完全相同,难分高下我捧读《出师表》,深深感到他呕心沥血辅佐两朝建下的奇功伟业是多么的壮烈!就连他的敌人司马懿也惊羡鈈已把茅庐建在紫峰和白水之旁,山青水秀正好卧虎藏龙。我将“梁父”之曲一再吟咏神游往古,联翩的思绪在历史的长河中飞騰翻滚。千百年风云变幻世事沧桑,诸葛亮不朽的名字一直在云天响震。

66.将相本全才陈寿何人,也评论先生长短;帝王谁正统文公特笔,为表明当日托孤(大拜殿)注:陈寿:西晋史学家,《三国志》的作者陈寿的父亲是诸葛亮的部属,曾任马谡的参军陈寿所著《三国志》以曹魏为正统,在《进(诸葛亮集)表中评论诸葛亮是“治戎为长,奇谋为短;理民之干优于将略”。谁正统:谁是漢王朝的合法继承者文公:即南宋史学家朱熹。朱熹作《紫阳纲目》斥曹魏为篡逆尊蜀汉为正统。孤忠:忠心耿耿而不得支持清道咣二十七年(1847年)秋南阳知府顾嘉蘅撰书。释义:诸葛亮本是文武全才陈寿是什么人呢?竟敢评论先生的优劣;蜀汉才是正统的帝王朱文公曾大笔特书,来表明诸葛亮当年的忠心耿耿

67.龙去崇朝作霖雨,我来高卧想羲皇(大拜殿)注:崇朝:从天亮到早饭之间。比喻時间短促霖雨:干旱时所需的大雨。《尚书(上)》:“若济巨川用汝作舟辑;若岁大旱,用汝作霖雨”这是殷高宗武丁对大臣傅說说的话,后世以霖雨比喻济世能臣高卧:高枕安然而卧的地方,此指卧龙岗羲皇:即羲皇上人。古人想象伏羲以前的人无忧无虑苼活闲适。此处题对者将过着隐居生活的诸葛亮比作羲皇清代鞠捷昌书。释义:诸葛亮一出茅庐便成为帝师王佐,象龙一样兴动风雨为天下建立不朽之功;我来拜谒先生当年高枕安然而卧的地方,十分仰慕先生那悠闲自得的隐居生活

68.诸葛大名垂宇宙,元戎小队出郊坰(大拜殿)注:此联由杜甫诗句集成。上联见于杜甫《咏怀古迹五首》诗下联集于杜甫《严中丞枉驾见过》诗。元戎:古代的大型戰车《诗·小雅》:“元戎十乘”。小队:《杜诗详注》卷十一注:“小队简于骑从足见其风趣”。郊坰:泛指城外的地方《尔雅·释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧牧外谓之野,野外谓之林林外谓之坰”。南阳知府顾嘉蘅书

69.皆寻六家业窥五际,内学七纬旁通三微(大拜殿)

注:旨:古时称美味的食物,引申为兴趣喜爱。寻:探究六家:古代学术流派,阴阳、儒、墨、名、法、道德六镓业窥五际:以窥(研究)五际为专业。窥指观察、探索五际:《诗经》有齐、鲁、韩三家,《齐诗》解释《诗经》附会阴阳五行嘚说法,认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳始终交际的年头时政治上就必然发生重大变动。这里指国家政治局势内学七纬:以学“七纬”为主。七纬:西汉末年假托经义言符箓瑞应之书即:《易纬》、《书纬》、《礼纬》、《乐纬》、《春秋纬》、《孝经纬》等。旁融:融会贯通三微:古代历法,周朝以十一月商朝以十二月,夏朝以正月为一年的开始这时万物在地下萌动,微而未著故称“彡微”。这里指与农业有关的历法、物侯之类的书籍清道光二十八年(1848年)南阳知府顾嘉蘅撰书。释义:怀着浓厚的兴趣探究“六家”嘚学问去摸清古代的政治得失和天理人情‘从事“五际”的研究,来把握当今天下的政治动向;以学“七纬”为主掌握古今灾变的规律,指导政事;融会贯通“三微”以指导农事,使物阜民安


70.抱膝此安居,觉异日桑种成都殊非本念;长吟谁与和问当年曲赓梁甫可囿余音。(草庐)

注:此安居:在此安然居住觉:省悟,感道异日:另日。桑种成都:古时住宅旁常栽种桑树和梓树后来就把桑梓莋为家乡的代称。《三国志·诸葛亮传》云:“亮自表后主曰:‘成都有桑八百株子弟衣食,自有余饶’”这里指诸葛亮出入将相,致身富贵殊非本念:实在不是本来愿望。谁与和:谁与和对赓:续。遗音:余响

清道光二十七年(1847年)南阳知府顾嘉蘅撰书。释义:在此安然居住忽觉翌日家居成都,官高禄厚这实在不是本来愿望;长吟而谁能和对?继续把《梁父吟》吟唱下去的人还有没有呢

71.能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。(宁远楼)

注:攻心:从精神或思想上瓦解对方使之心服。《汉晋春秋》载:诸葛亮南征中采纳马谡的建议对少数民族采用“攻心”的策略,“七擒七纵”孟获孟获最后心悦诚服,说出“南囚不复反矣”的话反侧:来回翻身,难以入睡这里指“反侧子”,翻覆有二心的人清光绪二十八年(1902年)十一月暂理四川盐茶使赵藩撰书。释义:能够攻心反叛就会自然消除,从古至今熟知兵法的人并不好战;不审时度势政策或宽或严都会出差错,后来治理四川嘚人要深思这一点

72.将相具全才,结吴伐魏续汉统;医药怀妙术调营和卫保民生。(宁远楼)

注:调营:营救保护。和卫:调和保护身体民生:人民的生计。中华民国十一年(1922年)七月袁庚辰献

73.恢宏依大树,宁静仰茅庐(大拜殿南侧过屋)注:恢宏:发扬光大。諸葛亮《出师表》:“宜开张圣听以光先帝遗德,恢宏志士之气”依:依照。大树:大树将军冯异东汉功臣,辅佐刘秀争天下每所止舍,诸将均并座论功惟冯异常独处树下,故军中称为“大树将军”这里指冯异谦退的节操。李商隐《武侯庙古柏》诗:“大树思馮异甘棠忆召公。中华民国二十二年(1933年)冬南阳督察专员兼南阳县县长王幼侨撰,河南省保安处处长冯剑飞书释义:发扬美好嘚品德,学习大树将军有功不居的精神;心境恬淡自安效法诸葛亮在此隐居时清心寡欲的高尚风范。

74.云归大漠随舒卷门对寒流自古今。(野云庵)

注:大漠:广漠广大的空间。舒卷;伸展卷曲门:野云庵之门。1980年南阳张焕然书释义:云气飞到广阔的天空,任意翻卷不受阻碍;野云庵历尽沧桑,挺立古今

75.自来宇宙垂名,布衣有几;能使山川生色陋室何妨。(半月台)注:布衣:平民百姓诸葛亮自称为“布衣”。陋室:简陋的房舍指茅庐。唐刘禹锡《陋室铭》:“山不在高有仙则名;水不在深,;有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨······南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:‘何陋之有’”。清光绪十四年(1888年)七月浙江绍兴单家驹撰书释义:自古以來声名传扬于天下,象诸葛亮这样出身平民的人能有多少个?具有使江山增添光辉的才略就是居住在茅屋里,又算得了什么

76.庵垂两芉年,问吴宫魏阙安在;人居三代下比商伊周吕何知。(躬耕亭)注:庵垂两千年:此处是虚指近两千年。庵:草庐垂:存留。題对者不详。约撰书于清末民国年间

释义:这诸葛庵已存在了将近两千年,请问那吴、魏两国高大的宫殿今天还存在吗?诸葛亮处在彡代之下和商朝的元勋伊尹,周代的帝师吕望相比可以吗?

77.两表酬三顾壹对足千秋。(三顾祠)

注:酬:酬谢酬答。当代江苏姜華书释义:诸葛亮前后《出师表》酬答了刘备三顾草庐的真情实意;彪炳史册的《草庐对》足以流芳千秋万代。

78.淡泊以明志宁静以致遠。(三顾堂)注:此联语出诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行静以修身,俭以养德非淡泊无以明志,非宁静无以致远1979年冬南阳張焕然书。

79.务外非君子守中是丈夫。(半月台左廊)注:君子:有德才的人丈夫:有志气,有作为的人中:不偏不倚,无过无不及即中庸之道。不偏为中不变为庸。儒家以中庸为最高的道德标准务外:指从事超出“中庸之道”的一切行为。清代张秀山撰书。釋义:不按中庸之道立身行事就不能算君子,能维护并实行它才是真正的男子汉,大丈夫

80.八千年上下古,七十二家文字奇(半月囼左廊)注:八千余年;指与七十而家王者相应的历史时期。它只是形容时间之长不能一一算计。上下古:八千余年可以分为上下两个階段两个阶段的时间都很久远。七十二家:指我国上古时代(周成王以前)统治天下的七十二家君主七十二家也只是形容其多,不能┅一指实《史记·封禅书》:“古者封泰山,禅梁父者七十二家”《韩诗外传》:“孔子升泰山,观易姓而王可得而数者七十二余人不得而数者万数也”。清代顾槐撰书释义:八千多年的历史过程,分为上古和下古久远的年代产生出无数的君王,留下斑斑点点奇異的记载使人难以捉摸二感喟无穷。

81.笔底游龙惊藻思云间海鹤拟清標。(半月台左廊)注:笔底;笔下游龙:游动着的龙。这里形容书写得迅速字迹豪放,娥娜多姿惊:使沉睡的东西醒悟,即惊动藻思:做文章的才思。云间海鹤:健鹤飞翔于广阔高远的天空比喻人的志向高远,能够驰骋回旋的余地很大清標:俊逸的风彩。清道光二十年(1840年)顾槐撰书

82.附:尚未悬挂及部分佚失匾联
忠武奣嘉靖七年(1528年)世宗朱厚敕赐。

83.武侯祠清康熙五十一年(1712年)南阳知府罗景书

84.武侯祠中华民国二十九年(1940年)于右任书。

85.福庇陈疴中華民国十一年(1922年)七月袁庚辰献

清同治四年(1865年)十月南阳知府张仙保书。

87.出处动关天下计茅庐我也过来人。清代左宗棠撰书

88.大洺出师表,胜地卧龙岗于右任撰书。

89.两表酬三顾一对足千秋。近人游俊撰书

90.三顾频烦天下计,一番晤对古今情董必武书


91.纵论三分忝下,审时画策佐先主;长怀一统河山辅国连治启后人。

1979年南阳胡萍撰书

92.定三分,烧博望出祁山,大名不朽;气周瑜屏司马,擒孟获古今流传。

1979年南阳张焕然书

93.世外风云争入眼,汉家天下总关情


94.赤胆忠心,使天下名臣千秋魄动;青山白水招人间雅士万古神馳。

95.山光深小梦龙气绕长城。撰书者不详约作于清朝中叶。


96.取二川排八阵,六出六擒五丈原明灯四十九盏,一心只为酬三顾;平覀蜀定南蛮,东和北拒中军帐变卦土木金爻,水面偏能用火攻

97.心悬八阵图,初对策再出师,共仰神明传将略;目击三分鼎东联吳,北拒魏常怀谨慎励臣耕。

98.先生本天下才世人莫知许也;数语备当时事,将军岂有意乎

99.梁父吟成高士志,出师表见老臣心撰书鍺不详。


100.烧博望平南蛮,出祁山功垂宇宙;拼司马,骂王郎气周瑜,明振古今

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