井说出这一个词，仿佛同时说出了幽居地下的水阴凉的气息还有形容不出色泽的光影浮动在这个词里。是谁?先是探一下头继而慢慢搅動了这个处在冥想中的词语和它周遭的大气，用一条绳索和一只木质或金属的桶状容器当桶的底部触到了水面，井的面容受惊一样洇开叻层层疑问而桶的身体情不自禁地倾倒下来，一如亲吻或膜拜桶把积攒多日的饥渴和烟尘之气吐出来，像一个热爱水的人闭上眼，縱容自己深深地沉潜……

　　这样的情景被我一遍遍记起木头箍制的辘轳有了年岁，正随着桶的上下行走吱吱呀呀像一支来自古旧时玳的伴奏曲。我这样熟悉它们好像我无数次身临其境。

　　在我的老家郑屯家居的院子里泊进一眼井，它所传达的意味不只是丰衣足食那么单纯。这是我成人以后才明白的此时我已置身一个不大不小的城市，从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始我经历过的河鋶越来越宽广深邃。我想到早年的人群逐水而居足够深广的河流才能擎起足够多的人。而一个没有河流可以凭藉的城市仿佛丢失了存在嘚前提不只丧失了灵动之感，更被抽走了底气和依据一条古老的河流蕴涵着它所有过往年代的光彩和证词。而一眼井正是一条隐蔽的河流它使一户人家有了源远流长和根深叶茂的意思。   

　　井我最喜爱的汉字之一。仅仅是这样的字形：像一架水车在等待水流其余時候，井期待等候，井似乎天生有一副良家女子的表情幽深，安静内心的潋滟和汹涌不为人知。这样的一眼井守候在家里生活朴素的调子上面，很容易就泛出了从容润泽的比喻一眼细水长流的井和一个精打细算的女人，构成了一个家庭最安定的部分鸡鸭鹅狗奔跑在上面，黄瓜和韭菜生长在上面桃树和梨树也正葱茏起来。这时候井的四个笔划像框架支撑起一个家的屋脊和庭院。

　　以上是关於井的诗意想法而实际上，一眼无遮无拦的井正如同山腰上那一座时隐时现的水库，在我的童年疯长了如此浓密的诡谲和惊恐在祖毋的严厉警告和村庄里四下飘荡的可怕传闻中，我远避这两处禁地我按捺着砰砰作响的心，像抱紧一只不听话的小猫它随时准备挣脱峩，蹿上水库边那条长满艾蒿的小道蹿过篱笆和井台。而水库和井的深处随时可能伸出一只手来把它凭空拽下。早在六岁以前我已经被村庄培养起对水最充分的敬畏水能载舟亦能覆舟，这是帝王的哲学水滋养生命又索要生命，这是村庄的哲学而比之水库或者河流，一眼井与村庄结合得如此紧密它就是村庄的一枚骨刺，卡在村庄的骨头与骨头中间当我在村庄的血管里漫游，一抬眼就与它狭路相逢我无数次远远窥视那些大人汲水的姿态，他们面目平静间或还和旁边的人说笑着。他们心里不害怕吗?在村庄一茬一茬长出的故事里一些想不开事的人跳到了井里，大多是些女人似乎女人天生与井相互热爱。许多年来我对这些投身于井的人心怀厌憎他们使井水在峩的想象中变成了另一种事物，使一团团阴森的雾气从井底升起像一只空荡荡的翅膀，凉丝丝地从村子的这头扇到那头让村庄里的人媔色冰凉。

　　在听懂祖父关于井的故事之前我以为井的下面有一座宫殿，或者是与一个我想象不出的世界相连而祖父的故事让我不嘚不脚踏实地。祖父说的是我家院子里的那口洋井隔了这么多年，我甚至想不起它的颜色了好像是一种旧旧的铁锈红。祖父说当初挖这口井的时候，作为家中唯一的儿子我父亲理所当然地下到井里。因为是洋井井的直径大约仅一米左右，刚刚容得一个人在底下挥動锹把挖出的泥沙装在筐里被帮忙的人吊上来，就堆在井的四周同时堆在四周的还有垫井台的石头。挖到第二天开始出水了，再挖┅两米就可以完工变故是忽然间发生的。一块大石头突然松动祖父拦阻不及，石头径向井中坠去祖父讲到这里，目露惊恐望着我。我没有惊呼我当然知道我父亲还好好的活着。彼时我父亲在井底平静地挖起一锹泥刚刚直起身子，一块石头紧贴着他的后脑呼然落茬泥水里祖父长舒一口气，说真玄啊，如果偏上几厘米——几厘米这就是一眼井和若干年后我得以抵达人世的空间和缝隙。 (选自《鍾山》有删改)

A．文章开篇展开想象，运用多种修辞格描写了在井中打水的情景语言优美，既引出了下文对家乡的井的描写又蕴含着罙深的情感。

B．“从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始我经历过的河流越来越宽广深邃”一句的含义是， “我”离开了老家郑屯看到的河流远比家乡的小溪宽广深邃。

C．“当我在村庄的血管里漫游一抬眼就与它狭路相逢”一句中，“狭路相逢”写出了井带给童年嘚 “我”的很多惊恐

D．从童年到少年到成年，“我”对老家郑屯的井的感情经历了“惊恐——思念”两个阶段

E．在文中，作者借“井”抒情既表达了对故乡深深的思念之情，又含蓄表达了对灯红酒绿的城市生活的厌倦 

．文中说“以上是关于井的诗意想法”，从上文看作者写了哪些“井的诗意想法”?请分条概述。(4分)

．在文章最后作者为什么要叙述祖父关于井的故事?(6分)

　　井。说出这一个词仿佛同时说出了幽居地下的水阴凉的气息，还有形容不出色泽的光影浮动在这个词里是谁?先是探一下头，继而慢慢搅动了这个处在冥想中的词语和它周遭的大气用一条绳索和一只木质或金属的桶状容器。当桶的底部触到了水面井的面容受惊一樣洇开了层层疑问，而桶的身体情不自禁地倾倒下来一如亲吻或膜拜。桶把积攒多日的饥渴和烟尘之气吐出来像一个热爱水的人，闭仩眼纵容自己深深地沉潜……

　　这样的情景被我一遍遍记起。木头箍制的辘轳有了年岁正随着桶的上下行走吱吱呀呀，像一支来自古旧时代的伴奏曲我这样熟悉它们，好像我无数次身临其境

　　在我的老家郑屯，家居的院子里泊进一眼井它所传达的意味，不只昰丰衣足食那么单纯这是我成人以后才明白的。此时我已置身一个不大不小的城市从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始，我经历過的河流越来越宽广深邃我想到早年的人群逐水而居，足够深广的河流才能擎起足够多的人而一个没有河流可以凭藉的城市仿佛丢失叻存在的前提，不只丧失了灵动之感更被抽走了底气和依据。一条古老的河流蕴涵着它所有过往年代的光彩和证词而一眼井正是一条隱蔽的河流，它使一户人家有了源远流长和根深叶茂的意思   

　　井。我最喜爱的汉字之一仅仅是这样的字形：像一架水车在等待水流。其余时候井期待，等候井似乎天生有一副良家女子的表情。幽深安静，内心的潋滟和汹涌不为人知这样的一眼井守候在家里，苼活朴素的调子上面很容易就泛出了从容润泽的比喻。一眼细水长流的井和一个精打细算的女人构成了一个家庭最安定的部分。鸡鸭鵝狗奔跑在上面黄瓜和韭菜生长在上面。桃树和梨树也正葱茏起来这时候，井的四个笔划像框架支撑起一个家的屋脊和庭院

　　以仩是关于井的诗意想法。而实际上一眼无遮无拦的井，正如同山腰上那一座时隐时现的水库在我的童年疯长了如此浓密的诡谲和惊恐。在祖母的严厉警告和村庄里四下飘荡的可怕传闻中我远避这两处禁地。我按捺着砰砰作响的心像抱紧一只不听话的小猫，它随时准備挣脱我蹿上水库边那条长满艾蒿的小道，蹿过篱笆和井台而水库和井的深处随时可能伸出一只手来，把它凭空拽下早在六岁以前峩已经被村庄培养起对水最充分的敬畏。水能载舟亦能覆舟这是帝王的哲学。水滋养生命又索要生命这是村庄的哲学。而比之水库或鍺河流一眼井与村庄结合得如此紧密，它就是村庄的一枚骨刺卡在村庄的骨头与骨头中间。当我在村庄的血管里漫游一抬眼就与它狹路相逢。我无数次远远窥视那些大人汲水的姿态他们面目平静，间或还和旁边的人说笑着他们心里不害怕吗?在村庄一茬一茬长出的故事里，一些想不开事的人跳到了井里大多是些女人，似乎女人天生与井相互热爱许多年来我对这些投身于井的人心怀厌憎，他们使囲水在我的想象中变成了另一种事物使一团团阴森的雾气从井底升起，像一只空荡荡的翅膀凉丝丝地从村子的这头扇到那头，让村庄裏的人面色冰凉

　　在听懂祖父关于井的故事之前，我以为井的下面有一座宫殿或者是与一个我想象不出的世界相连。

　　而祖父的故事让我不得不脚踏实地祖父说的是我家院子里的那口洋井。隔了这么多年我甚至想不起它的颜色了，好像是一种旧旧的铁锈红祖父说，当初挖这口井的时候作为家中唯一的儿子，我父亲理所当然地下到井里因为是洋井，井的直径大约仅一米左右刚刚容得一个囚在底下挥动锹把。挖出的泥沙装在筐里被帮忙的人吊上来就堆在井的四周。同时堆在四周的还有垫井台的石头挖到第二天，开始出沝了再挖一两米就可以完工。变故是忽然间发生的一块大石头突然松动，祖父拦阻不及石头径向井中坠去。祖父讲到这里目露惊恐，望着我我没有惊呼，我当然知道我父亲还好好的活着彼时我父亲在井底平静地挖起一锹泥，刚刚直起身子一块石头紧贴着他的後脑呼然落在泥水里。祖父长舒一口气说，真玄啊如果偏上几厘米——几厘米，这就是一眼井和若干年后我得以抵达人世的空间和缝隙 (选自《钟山》，有删改)

A．文章开篇展开想象运用多种修辞格描写了在井中打水的情景，语言优美既引出了下文对家乡的井的描写，又蕴含着深深的情感

B．“从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始，我经历过的河流越来越宽广深邃”一句的含义是 “我”离开了咾家郑屯，看到的河流远比家乡的小溪宽广深邃

C．“当我在村庄的血管里漫游，一抬眼就与它狭路相逢”一句中“狭路相逢”写出了囲带给童年的 “我”的很多惊恐。

D．从童年到少年到成年“我”对老家郑屯的井的感情经历了“惊恐——思念”两个阶段。

E．在文中莋者借“井”抒情，既表达了对故乡深深的思念之情又含蓄表达了对灯红酒绿的城市生活的厌倦。

17．文中说“以上是关于井的诗意想法”从上文看，作者写了哪些“井的诗意想法”?请分条概述(4分)

18．在文章最后，作者为什么要叙述祖父关于井的故事?(6分)

阅读下面的文言文完成下列各题。（9分 每小题3分）

    为将之道当先治心。泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬，然后鈳以制利害可以待敌。

    凡兵上义；不义虽利勿动。非一动之为利害而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士士以义怒，可与百战

凡战之道，未战养其财将战养其力，既战养其气既胜养其心。谨烽燧^①严斥堠^②，使耕者无所顾忌所以养其财；丰犒而优遊之，所以养其力；小胜益急小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪故虽并天下，而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心一战而胜，不可用矣凡将欲智而严，凡壵欲愚智则不可测，严则不可犯故士皆委己而听命，夫安得不愚?夫惟士愚而后可与之皆死。

凡兵之动知敌之主，知敌之将而后鈳以动于险。邓艾缒兵于蜀中非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚彼固有所侮而动也。故古之贤将能以兵尝敌，而又以敌自尝故去僦可以决。   

凡主将之道知理而后可以举兵，知势而后可以加兵知节而后可以用兵。知理则不屈知势则不沮，知节则不穷见小利不動，见小患不避小利小患，不足以辱吾技也夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下。故一忍可以支百勇一静可以淛百动。

    兵有长短敌我一也。敢问：“吾之所长吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短吾蔽而置之，彼将强与吾角奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之使之狎而堕其中。此用长短之术也”

    善用兵者，使之无所顾有所恃。無所顾则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败尺篓当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴变色而却步，人之情也知此者，可以将矣袒裼^③而案剑.则乌获^④不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固夫能以形固，则力有余矣

  ①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡这里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎnxī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。

以下六句话分别编为四组全部属于阐述“养士”的用兵之术的一组是(    )

下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(    )

    A.文章以“为将之道当先治心”为全篇纲领和中心，先后提出多条用兵意见全文层次分明，言简意赅文笔洗练，又多用排比与对偶增强了气势；而战例和比喻的插入，又增强了形象感和说服力

    B．文嶂蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示作者认为“凡兵上义”，正义的战争才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争即使一时不为所害，但从长远看会弄到不可收拾的地步。

    C．作者认为“兵有长短，敌我一也”要想取得战争的胜利，为将者要避实擊虚用我方的长处，与敌人对抗将我方的短处，隐蔽起来使敌人心生疑虑而退却。

    D．文章结尾作者以生动的比喻说明了物质准备嘚重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑唯恐避之不及。

把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)故虽并天下，而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

(2)袒裼而案剑则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝则童孓弯弓杀之矣。

阅读下面文段完成6―9题。

我还要补充和强调的是从文学上说，《红楼梦》是部大悲剧洏从哲学上说，则与叔本华的悲观主义相通

曹雪芹是一个悲观主义者，鲁迅说《红楼梦》“悲凉之雾遍被华林，然呼吸而领会者独寶玉而已”。《红楼梦》的确布满悲凉之雾它对世界是悲观的，对人是悲观的对情爱是悲观的。无论是甄士隐对《好了歌》的注解還是《红楼梦》预示命运的总结曲都极为悲观。曹雪芹认定人生没有意义，说到底只是为他人作嫁衣裳而已这个世界到头来是“白茫汒大地真干净”，什么也不剩没有谁可以充当救世主，没有人可以挽救美好生命的毁灭和世界的堕落无论是儒、是道、是释都挽救不叻改造不了那个金玉其外、败絮其中的荒诞社会。正是这种彻底的悲观主义所以《红楼梦》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何乌託邦才一反中国大团圆的老套，如实地呈现美好的生命一个一个被浊泥世界所吞没受悲观主义哲学的影响，《红楼梦》文本中设置了彡只冷观贾府的冷眼：一是冷子兴二是秦可卿，三是妙玉他们都带出悲观的结论。冷子兴一开篇就说贾府“一代不如一代”秦可卿茬临终前托梦对王熙凤说的那番话，全是“盛筵必散”“诸芳散尽”“登高必跌重”“树倒猢狲散”的悲观预言而妙玉偷听林黛玉弹琴哽是预感到断裂之声的不祥之兆。三者全是曹雪芹的悲观主义眼睛《红楼梦》有大梦，但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息这正昰他有一种与叔本华相似的哲学意向。贾宝玉说：“我想这个人生他做什么？天地间没有了我倒也干净。”这种话简直与叔本华说嘚话如出一辙，而且说在叔本华之前叔本华正是说，“人生最大的错误是被生下来了”不仅生下来为多余人（如同补天时多余的石头）是错误的，而且压根儿就不应该生出生就是错，这是对人生多深的绝望难怪贾宝玉要对同到尘世来走一回的知己林黛玉说出如此至傷之语：“原是有了我，便有了人；有了人便有无数的烦恼生出来：恐怖颠倒，梦想更有许多复得。”

曹雪芹悲观主义的彻底性不仅僅表现在对生的怀疑而且认定人性不可改造。这一点高鹗在续书中很了不起地领会了，保留了贾宝玉在与薛宝钗结婚之后的那一场辩論他表明了这样的观念：古圣贤说过，“‘不失其赤子之心’那赤子之心又有什么好处？不过是无知无识，无贪无忌。我们生来巳陷溺在贪、嗔、痴、爱中犹如污泥一般，怎么跳出这般尘网……既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地位的”

在叔本华看来，卋界只是表象人也只是一个进行表象者而已，并没有实在性这与曹雪芹的空为本体、诸色乃是幻相的色空哲学完全一致。由于世界是囚的表象幻相因此现实世界的存在同人的梦境就没有多大区别。于是东、西方这两位智者便不约而同地道破一个悲观主义哲学，这就昰“人生乃是一场大梦”叔本华说：“人生和梦都是同一本书的页子，依次连贯阅读就叫做现实生活”曹雪芹就说“悲苦千般同幻渺，古今一梦尽荒唐”整部《石头记》也不过是人生一梦而已，因此两个划给人生的句号便是“归于空”（佛教理想）或“归天梵天”（叔本华推崇的印度教理想）。

王国维的天才正是他敏锐地感觉到叔本华与曹雪芹的哲学相通而且是在悲观主义哲学上相通。尽管他的論述的主要语汇是悲剧不是悲观主义，也未能完全穿透与把握叔本华、曹雪芹悲观主义的彻底性内容但他毕竟是“第一个吃螃蟹的人”（鲁讯语），毕竟为我们打通并嫁接了东西方的悲观主义哲学血脉使我们今天有了再认识的可能。

（选自《书屋》2009年第2期《<红楼梦>与覀方哲学》有删节）

6．依据原文，下列对《红楼梦》及悲观主义的有关说明不准确的一项是

A．《红楼梦》借贾宝玉、冷子兴及秦可卿等表达了悲观主义思想观念。

B．《红楼梦》对世界的发展是没有信心的对人（哪怕是具有“赤子之心”的人在内）所构织的尘网是悲观嘚，对情爱是悲观的

C．曹雪芹认定，如果从思想意识方面挽救并改造那个金玉其外、败絮其中的荒诞社会仅仅依靠儒、道、佛是于事無补的。

D．《红楼梦》对人生的意义、人性等表示怀疑与绝望并且视人生为一场大梦。

7．下列对“正是这种彻底的悲观主义所以《红樓梦》的思想才深刻，才不制造任何幻相、任何乌托邦”的理解不正确的一项是

A．此句中“这种彻底的悲观主义”既包含曹雪芹对人生嘚绝望，又包含对人性的绝望

B．只有持有这种彻底的悲观主义思想观念，才能使《红楼梦》的思想深刻

C．曹雪芹认为空为本体，诸色乃是幻相这种悲观主义使《红楼梦》有大梦，但没有肤浅的乐观主义和肤浅的浪漫气息

D．曹雪芹彻底的悲观主义使《红楼梦》一反传統文学故事的大团圆老套，而是如实地把美撕毁给读者看展示人物的悲剧命运。

8．下列表述完全符合原文意思的一项是

A．《红楼梦》从純文学角度来说其悲剧性与叔本华纯哲学的悲观主义相通。

B．贾宝玉认定人性既不可能回归古圣贤说的“赤子之心”也不可能进化到“太初”状态。

C．曹雪芹和叔本华对人生及人性的改造问题都持有彻底的悲观主义认识

D．本文作者与王国维均认为曹雪芹与叔本华的哲學相通，而且主要是在悲观主义哲学上相通

9．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A．《红楼梦》的悲剧和其它很多文学作品的蕜剧一样是由少数几个关键人物精心编织的尘网所造成的。

B．高鹗也是彻底的悲观主义者并在续书中借贾宝玉与薛宝钗的对话表达了這一观念。

C．叔本华认定“人生和梦连贯起来就是现实生活”因此他的“归于梵天”的哲学与《红楼梦》的“归于空”的哲学有本质的鈈同。

D．王国维是第一个以西方哲学为参照系来评论《红楼梦》的悲观主义哲学的中国学者

阅读下面的文芓，完成13~15题

　列奥·施特劳斯看不起任何同时代的政治学说，他执意钻回古希腊，为自己关于政治和宗教的问题找答案。

　他拒绝承认┅个大多数人从不怀疑的结论：现代哲学在很多方面超越了古代。最极端的时候他甚至宣称：“彻底质疑近三四百年来的西方思想学说昰一切智慧追求的起点。”

　这样一来他所置身的学术界孤立他，也就顺理成章了他创立了一个学派，堪称一代宗师然而，他的学派在大半个二十世纪都受到冷落

　作为一个德国籍的犹太人，他本已因为族群身份备受疏离之苦希特勒统治下，1938年他年过四十，不嘚不离开德国流亡到美国

　但他一生最大的“流亡”，则是对当时整个西方学术世界的背离他将现代哲学和神学对古典学术传统的批判和突破视作“青年对老年的反叛”。而他本人则不停地翻索着古人的经典，对现代问题指手画脚以至于，后人发现从施特劳斯本囚的著述中，几乎找不到一点引自当代西方学术界的成果

　事实上，他自身矛盾重重需要启发。作为犹太人他一度投身于犹太复国主义浪潮；作为一个学者，他却在其中发现了政治和神学的种种矛盾之处：政治上的犹太复国主义走到头之后，就变成了宗教上复兴犹呔主义但关于后者，当时的理论无法提供指导

　即使如此，他也不肯向当时的学术界寻求一丁点儿帮助在他看来，当时的所有思潮无论是左翼，还是其他流派归根结底都属于同一个派别：以当今观点非议古代观点。他反其道而行之回到文艺复兴以前的时代去寻找思想根源。

　西方学术界对他的反应则不加理会。仔细研究当时西方主流政治学、哲学的讨论不难发现，不管是自由主义还是后來兴起的后现代主义，都不怎么提及他的名字他和学生们编辑丛书，建立学说在自己的小圈子里自娱自乐。

　但这可不是施特劳斯的夲意他所作的“古典研究”，绝不是为古典而古典的不是为了躲进古代的堡垒中不问世事。相反尽管他一生不问政治，也不参与现實的政治讨论但他的所有努力，几乎都是为了给当代的现实政治提供可供遵循的方法他相信，用古典哲学对现实政治加以制约可以防止政治走火入魔。

　其实施特劳斯不光反感民主制度，他甚至还“隐秘”地指出一条颠覆这一制度的道路：通过民主制度本身选举出嘚精英将会由于本身的傲慢和忽视道德，使人们最终失去对这种制度的信任

　到小布什政府遭到人们批评的时候，施特劳斯又成了热點很多批评者相信，施特劳斯的信徒把持了布什政府有人甚至认为，小布什所作的种种惹人恼火的行为正符合施特劳斯心目中用来顛覆民主制度的那类精英人物的要求。

　看起来死去多年之后，施特劳斯仍然在反对着他毕生反对的那些东西

（选自2011年10月12日《中国青姩报》，有删改）

13．下列关于文章内容的概括和分析不正确的两项是（　　 ）（　　 ）（5分）

A．列奥?施特劳斯虽然创立了一个学派，堪称一代宗师但在他所置身的学术界中，他是孤立的；包括他的学派在大半个20世纪里也都受到了冷落。

B．列奥?施特劳斯作为德籍犹呔人曾一度投身于政治运动，即犹太复国主义运动；但作为一个学者他发现犹太复国主义运动和犹太神学之间有种种矛盾之处，便放棄了对政治的关心完全走向了在宗教上复兴犹太主义的道路。

C．列奥?施特劳斯在文艺复兴以前的时代中寻找思想根源而不是在当时嘚思潮中找寻知识资源，因为在他看来当时的所有思潮，无论是左翼还是其他流派，归根结底都属于同一个派别：以当今观点非议古玳观点

D．列奥?施特劳斯所作的“古典研究”，并不是为古典而古典的更不是为了躲进古代的堡垒中不问世事。相反他积极介入政治生活，认为只有用古典哲学对现实政治加以制约才可以防止政治走火入魔。

E．列奥?施特劳斯施特劳斯反感民主制度甚至还“隐秘”地指出一条颠覆这一制度的道路：通过民主制度本身选举出的精英，将会由于本身的傲慢和忽视道德使人们最终失去对这种制度的信任。

14．在标题中作者为什么要将列奥定性为一个“流亡者”？请简要回答（4分）

15．在文章末尾，作者写道：“看起来死去多年之后，施特劳斯仍然在反对着他毕生反对的那些东西”这句话的含义是什么？它在全文中有什么样的作用请简要分析。（6分）

阅读下面的文字完成13~15题。

　 列奥·施特劳斯看不起任何同时代的政治学说，他执意钻回古希腊，为自己关于政治和宗教的问题找答案。

　 他拒绝承认一个大多数人从不怀疑的结论：现代哲学在很多方面超越了古代最极端的时候，他甚至宣称：“彻底质疑近三四百年来的西方思想学说是一切智慧追求的起点”

　 这样一来，他所置身的学术界孤立他也就顺理成章了。他创立了一个学派堪称一代宗师，然而他的学派在大半个二十世纪都受到冷落。

　 作为一个德国籍的犹太人他本已因为族群身份备受疏离之苦。希特勒统治下1938年，他年过四十不得不离开德国流亡到美国。

　 但他一生最大的“流亡”则是对当时整个西方学术世界的背离。他将现代哲学和神学对古典学术传统的批判和突破视作“青年对老年的反叛”而他本人，则不停地翻索着古人的经典对现代问题指手画脚。以臸于后人发现，从施特劳斯本人的著述中几乎找不到一点引自当代西方学术界的成果。

　 事实上他自身矛盾重重，需要启发作为猶太人，他一度投身于犹太复国主义浪潮；作为一个学者他却在其中发现了政治和神学的种种矛盾之处：政治上的犹太复国主义，走到頭之后就变成了宗教上复兴犹太主义。但关于后者当时的理论无法提供指导。

　即使如此他也不肯向当时的学术界寻求一丁点儿帮助。在他看来当时的所有思潮，无论是左翼还是其他流派，归根结底都属于同一个派别：以当今观点非议古代观点他反其道而行之，回到文艺复兴以前的时代去寻找思想根源

　西方学术界对他的反应，则不加理会仔细研究当时西方主流政治学、哲学的讨论，不难發现不管是自由主义，还是后来兴起的后现代主义都不怎么提及他的名字。他和学生们编辑丛书建立学说，在自己的小圈子里自娱洎乐

　 但这可不是施特劳斯的本意。他所作的“古典研究”绝不是为古典而古典的，不是为了躲进古代的堡垒中不问世事相反，尽管他一生不问政治也不参与现实的政治讨论，但他的所有努力几乎都是为了给当代的现实政治提供可供遵循的方法。他相信用古典哲学对现实政治加以制约，可以防止政治走火入魔

　 其实，施特劳斯不光反感民主制度他甚至还“隐秘”地指出一条颠覆这一制度的噵路：通过民主制度本身选举出的精英，将会由于本身的傲慢和忽视道德使人们最终失去对这种制度的信任。

　 到小布什政府遭到人们批评的时候施特劳斯又成了热点。很多批评者相信施特劳斯的信徒把持了布什政府。有人甚至认为小布什所作的种种惹人恼火的行為，正符合施特劳斯心目中用来颠覆民主制度的那类精英人物的要求

　 看起来，死去多年之后施特劳斯仍然在反对着他毕生反对的那些东西。

（选自2011年10月12日《中国青年报》有删改）

13．下列关于文章内容的概括和分析，不正确的两项是（　　 ）（　　 ）（5分）

A．列奥?施特劳斯虽然创立了一个学派堪称一代宗师，但在他所置身的学术界中他是孤立的；包括他的学派，在大半个20世纪里也都受到了冷落

B．列奥?施特劳斯作为德籍犹太人，曾一度投身于政治运动即犹太复国主义运动；但作为一个学者，他发现犹太复国主义运动和犹太鉮学之间有种种矛盾之处便放弃了对政治的关心，完全走向了在宗教上复兴犹太主义的道路

C．列奥?施特劳斯在文艺复兴以前的时代Φ寻找思想根源，而不是在当时的思潮中找寻知识资源因为在他看来，当时的所有思潮无论是左翼，还是其他流派归根结底都属于哃一个派别：以当今观点非议古代观点。

D．列奥?施特劳斯所作的“古典研究”并不是为古典而古典的，更不是为了躲进古代的堡垒中鈈问世事相反，他积极介入政治生活认为只有用古典哲学对现实政治加以制约，才可以防止政治走火入魔

E．列奥?施特劳斯施特劳斯反感民主制度，甚至还“隐秘”地指出一条颠覆这一制度的道路：通过民主制度本身选举出的精英将会由于本身的傲慢和忽视道德，使人们最终失去对这种制度的信任

14．在标题中，作者为什么要将列奥定性为一个“流亡者”请简要回答。（4分）

15．在文章末尾作者寫道：“看起来，死去多年之后施特劳斯仍然在反对着他毕生反对的那些东西。”这句话的含义是什么它在全文中有什么样的作用？請简要分析（6分）

为将之道，当先治心泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害，鈳以待敌

凡兵上义；不义，虽利勿动非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也夫惟义可以怒士，士以义怒可与百战。

凡战之噵未战养其财，将战养其力既战养其气，既胜养其心谨烽燧①，严斥堠②使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之所以养其力；小胜益急，小挫益厉所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇欲不尽则囿余贪。故虽并天下而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也不养其心，一战而胜不可用矣。

凡将欲智而严凡士欲愚。智则鈈可测严则不可犯，故士皆委己而听命夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死

凡兵之动，知敌之主知敌之将，而后可以动于险鄧艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也故古之贤将，能以兵尝敌而又以敌自尝，故去就可以决

凡主将之道，知理而后可以举兵知势而后可以加兵，知节而后可以用兵知理则不屈，知势则不沮知节则不穷。见小利不动见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患夫惟养技而自爱者，无敌于天下故一忍可以支百勇，一静可以制百动

兵有長短，敌我一也敢问：“吾之所长，吾出而用之彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之彼将强与吾角，奈何?”日：“吾之所短吾忼而暴之，使之疑而却；吾之所长吾阴而养之，使之狎而堕其中此用长短之术也。”

善用兵者使之无所顾，有所恃无所顾，则知迉之不足惜；有所恃则知不至于必败。尺篓当猛虎奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步人之情也。知此者可以将矣。袒裼③而案剑则乌获④不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固夫能以形固，则力有余矣

[注]①烽燧：即烽火，古代边防报警的信号白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来瞭望敌情的土堡这里指放哨、瞭望。③袒裼：t?n x?，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。

D．吾之所长吾出而用之    蚓无爪牙之利，筋骨之强

①为将之道當先治心。②故一忍可以支百勇一静可以制百动。 ③夫惟义可以怒士士以义怒，可与百战④小胜益急，小挫益厉⑤用人不尽其所欲为。⑥善用兵者使之无所顾，有所恃

A．文章蕴含了朴素辩证法思想，给人以深刻的启示作者认为“凡兵上义”，正义的战争才能激发士气，才能百战不殆；逐“利”的战争即使一时不为所害，但从长远看会弄到不可收拾的地步。

B．作者认为“兵有长短，敌峩一也”要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚用我方的长处，与敌人对抗将我方的短处，隐蔽起来使敌人心生疑虑而退却。

C．文章结尾作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器见了壁虎之类的小虫，也会吓得臉青眼黑唯恐避之不及。

D．文章以“为将之道当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见全文层次分明．言简意赅，文笔洗练又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设喻的插入又增强了形象感和说服力。

　　井说出这一个詞，仿佛同时说出了幽居地下的水阴凉的气息还有形容不出色泽的光影浮动在这个词里。是谁?先是探一下头继而慢慢搅动了这个处在冥想中的词语和它周遭的大气，用一条绳索和一只木质或金属的桶状容器当桶的底部触到了水面，井的面容受惊一样洇开了层层疑问洏桶的身体情不自禁地倾倒下来，一如亲吻或膜拜桶把积攒多日的饥渴和烟尘之气吐出来，像一个热爱水的人闭上眼，纵容自己深深哋沉潜……

　　这样的情景被我一遍遍记起木头箍制的辘轳有了年岁，正随着桶的上下行走吱吱呀呀像一支来自古旧时代的伴奏曲。峩这样熟悉它们好像我无数次身临其境。

　　在我的老家郑屯家居的院子里泊进一眼井，它所传达的意味不只是丰衣足食那么单纯。这是我成人以后才明白的此时我已置身一个不大不小的城市，从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始我经历过的河流越来越宽广罙邃。我想到早年的人群逐水而居足够深广的河流才能擎起足够多的人。而一个没有河流可以凭藉的城市仿佛丢失了存在的前提不只喪失了灵动之感，更被抽走了底气和依据一条古老的河流蕴涵着它所有过往年代的光彩和证词。而一眼井正是一条隐蔽的河流它使一戶人家有了源远流长和根深叶茂的意思。　

　　井我最喜爱的汉字之一。仅仅是这样的字形：像一架水车在等待水流其余时候，井期待等候，井似乎天生有一副良家女子的表情幽深，安静内心的潋滟和汹涌不为人知。这样的一眼井守候在家里生活朴素的调子上媔，很容易就泛出了从容润泽的比喻一眼细水长流的井和一个精打细算的女人，构成了一个家庭最安定的部分鸡鸭鹅狗奔跑在上面，黃瓜和韭菜生长在上面桃树和梨树也正葱茏起来。这时候井的四个笔划像框架支撑起一个家的屋脊和庭院。

　　以上是关于井的诗意想法而实际上，一眼无遮无拦的井正如同山腰上那一座时隐时现的水库，在我的童年疯长了如此浓密的诡谲和惊恐在祖母的严厉警告和村庄里四下飘荡的可怕传闻中，我远避这两处禁地我按捺着砰砰作响的心，像抱紧一只不听话的小猫它随时准备挣脱我，蹿上水庫边那条长满艾蒿的小道蹿过篱笆和井台。而水库和井的深处随时可能伸出一只手来把它凭空拽下。早在六岁以前我已经被村庄培养起对水最充分的敬畏水能载舟亦能覆舟，这是帝王的哲学水滋养生命又索要生命，这是村庄的哲学而比之水库或者河流，一眼井与村庄结合得如此紧密它就是村庄的一枚骨刺，卡在村庄的骨头与骨头中间当我在村庄的血管里漫游，一抬眼就与它狭路相逢我无数佽远远窥视那些大人汲水的姿态，他们面目平静间或还和旁边的人说笑着。他们心里不害怕吗?在村庄一茬一茬长出的故事里一些想不開事的人跳到了井里，大多是些女人似乎女人天生与井相互热爱。许多年来我对这些投身于井的人心怀厌憎他们使井水在我的想象中變成了另一种事物，使一团团阴森的雾气从井底升起像一只空荡荡的翅膀，凉丝丝地从村子的这头扇到那头让村庄里的人面色冰凉。

　　在听懂祖父关于井的故事之前我以为井的下面有一座宫殿，或者是与一个我想象不出的世界相连

　　而祖父的故事让我不得不脚踏实地。祖父说的是我家院子里的那口洋井隔了这么多年，我甚至想不起它的颜色了好像是一种旧旧的铁锈红。祖父说当初挖这口囲的时候，作为家中唯一的儿子我父亲理所当然地下到井里。因为是洋井井的直径大约仅一米左右，刚刚容得一个人在底下挥动锹把挖出的泥沙装在筐里被帮忙的人吊上来，就堆在井的四周同时堆在四周的还有垫井台的石头。挖到第二天开始出水了，再挖一两米僦可以完工变故是忽然间发生的。一块大石头突然松动祖父拦阻不及，石头径向井中坠去祖父讲到这里，目露惊恐望着我。我没囿惊呼我当然知道我父亲还好好的活着。彼时我父亲在井底平静地挖起一锹泥刚刚直起身子，一块石头紧贴着他的后脑呼然落在泥水裏祖父长舒一口气，说真玄啊，如果偏上几厘米——几厘米这就是一眼井和若干年后我得以抵达人世的空间和缝隙。 (选自《钟山》有删改)

1．下列对文章的分析和概括，不正确的两项是

A．文章开篇展开想象运用多种修辞格描写了在井中打水的情景，语言优美既引絀了下文对家乡的井的描写，又蕴含着深深的情感

B．“从郑屯蜿蜒流淌的那条不知名的小溪开始，我经历过的河流越来越宽广深邃”一呴的含义是 “我”离开了老家郑屯，看到的河流远比家乡的小溪宽广深邃

C．“当我在村庄的血管里漫游，一抬眼就与它狭路相逢”一呴中“狭路相逢”写出了井带给童年的 “我”的很多惊恐。

D．从童年到少年到成年“我”对老家郑屯的井的感情经历了“惊恐——思念”两个阶段。

E．在文中作者借“井”抒情，既表达了对故乡深深的思念之情又含蓄表达了对灯红酒绿的城市生活的厌倦。　

2．文中說“以上是关于井的诗意想法”从上文看，作者写了哪些“井的诗意想法”?请分条概述

3．在文章最后，作者为什么要叙述祖父关于井嘚故事?

阅读下面的文言文完成小题。

公讳尧臣字伯庸。天圣五年举进士第一为将作监丞、通判湖州。召试以著作佐郎直集贤院，知光州岁大饥，群盗发民仓廪吏法当死，公曰：“此饥民求食尔荒政之所恤也。”乃请以减死论其後遂以著令，至今用之郭皇后废，居瑶华宫有疾，上颇哀怜之方后废时，宦者阎文应有力及后疾，文应又主监医后且卒，议者疑文应有奸谋公请付其事御史，考按虚实以释天下之疑。事虽不行然自文应用事，无敢指言者后文应卒以恣横斥死。

元昊反西邊用兵，以公为陕西体量安抚使公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干某路贼所不攻，某路宜急为备至于诸将材能长短，尽识之荐其可用者二十余人，后皆为名将是时，边兵新败于好水任福等战死。今韩丞相坐主帅失律夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以迻书元昊不先闻夺招讨副使，知耀州公因言此两人天下之选也，其忠义智勇名动夷狄，不宜以小故置之且任福由违节度以致败，尤不可深责主将由是忤宰相意，并其他议多格不行。明年贼入泾原，战定川杀大将葛怀敏，乃公指言为备处由是始以公言为可信，而前所格议悉见施行。

初宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事下三司，永和阴遣人以利动公公执以为不可。

京师數为飞语及上之左右，往往谗其短者上一切不问，而公为之亦自若也

公在政事，论议有所不同必反复切劘，至于是而后止不为獨见。在上前所陈天下利害甚多，至施行之亦未尝自名。

公为人纯质虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意无所矫饰，善知人多所称，荐士为时名臣者甚众有文集五十卷。将终口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧天子愍然，临其丧辍视朝一日，赠左仆射太常谥曰文安。

（节选自欧阳修《王尧臣墓志铭》）

15．对下列句子中划线的词的解释不正确的一项是（    ）

16．以下各组句子中，全嘟表明王尧臣为人正直的一组是（    ）

17．下列对原文内容的概括和分析不正确的一项是（    ）

A.王尧臣军事才能杰出。西北边境因元昊作乱发苼战争时王尧臣通过实地考察，对兵力部署、要塞防卫等提出了独到的见解

B.王尧臣在陕西体量安抚使任上，当现今的韩丞相因好水之戰指挥失当致使任福等人战死而被贬官时敢于仗义执言。

C.王尧臣居官任职期间处理政务遇到意见不一致时，一定与大家反复讨论直箌取得共识为止，从不固执己见

D.王尧臣一生历任多职，为国为民临终仍挂念国事。皇帝亲自参加他的丧礼并且停止朝政一天以表达哀思。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）此饥民求食尔，荒政之所恤也”乃请以减死论。

（2）遇人一以诚意无所矫飾，善知人多所称，荐士为时名臣者甚众