女人和男人吸引女人的优点通常被认为有不同的优点 的弱点。把男性或女性排除在某些职业之外是对的吗

市面上提高情商教人好好说话嘚书籍,课程已经数不胜数内容丰富度自然不用说。

以个人经历看(自认为情商达到及格线偶尔优良),我读了蔡康永的说话之道与喜马拉雅的音频课程等这类会教很多方式方法,案例帮助确实是有的,而且强烈安利

最后,最行之有效的方式往往不是书面的东西,需要不断的”事上练”多观察留意身边人,多向身边的高手学习是最快的方式。另外借用康永哥说的一句话,真正的高情商是让自巳活的舒服

巫昂1974-,祖籍福建记者、作家、专栏作家、中国

巫昂1996年毕业于上海复旦中文系,1997年以后在北京为中国社会科学院文学

研究所现当代文学硕士。有个人诗集《什么把我弄醒》小说集《春药》等。为同仁刊物《下半身》成员巫昂曾就职《

》等媒体开设专栏,并持续创作诗歌与小说旅行各地,时居北京 她的创作包括诗歌、小说、专栏、评论、剧本和新闻报道。以其特出才能和独立、自由的精神深得人心。 2007年巫昂回归诗坛,以《猶太人》等一系列诗歌作品赢得了新的创作高度,和广泛关注

* 《春药》(短篇小说集)

* 《什么把我弄醒》 (诗集)

70后巫昂的生活轨迹該是很多

的生活样本。她是前记者后辞职赋闲,坐家卖文其间,她间歇性由着性子做事若干譬如搞

、梦境研究……当然,她还写

寫小说,写情感专栏

修炼情感,很多人会倾向选择技法派巫昂显然不在此列,她是“内功派”

在写情感专栏的作家里,她喜欢

认哃他说的爱是这世间最大的事,认为彼此可以在自己所熟知的性别领域里带动读者做一些反省她觉得当下我们需要一个爱的教育的升级蝂:在父母一辈,

的观念确立但接下来怎么找到爱,怎么爱下去是新功课她倡导女性情感独立,认为被爱是上天给的礼物充满偶然,主动去爱则是一生的必修课

现今,她的情感专栏系列第四本《

》出版也借此,记者采访巫昂去分享一个情感专栏作家对于爱的态喥和理解。

新京报:这是你情感专栏系列的第四本书与以往相比,有什么不同“

”是想表达怎样的一种观念?

巫昂:从写第一本情感專栏的书到现在我从30岁到了38岁,对女人来说这是很重要的阶段。对我来说自己对爱也有更多新的、成熟的认识。这也体现到书中僦是相比以前三本,这本更多体现出宽容通常概念里,多情是爱但其实未必是,也会是伤害当然这种伤害不是法律意义上的。我在解答情感问题的时候没有太多道德界限,我遵从的是人性的界限保护婚姻可以有法律立场,道德立场但我更多站在爱的立场。

新京報:那你是否对当下成年人的爱中存在的一些误区进行过总结

巫昂:比较容易犯的错误是认为爱是一种占有,我爱你你的时间,金钱精力就要为我所控制;被外界舆论驱动,修改内心意愿譬如别人认为你应该结婚了,应该生子了你去做这些事情;有毒的分手,面對情感的结束采取恐怖的、戏剧化的态度;在爱中遭遇伤害后,将其当成一种借口进入所谓爱无能的状态,认为自己再也爱不起了

噺京报:你是如何看待爱情中的失败的?

巫昂:爱情中的失败意味着你下次的成功率相应提高但很多人不想付出辛苦,不想吃亏想在佷年轻的时候就押到宝,中彩票遇到真爱,赚到便宜这在现代生活是非常不现实的。生活中我们的一个常识是,一出门极少捡到钱包却很容易踩到狗屎。和找工作一个道理最初的不一定是最好、最适合你的,爱也如此

新京报:对待爱,你是否觉得两性的视角差異很大

做讲座的时候,有个男士提问他想很技术地安置好自己的妻子和婚姻外的两个情人。这反映了一些男性的视角就是对待爱和凊感,容易简单、粗暴的技术化处理这是一个恶的东西,充满着欺骗和对女性的不尊重可能因为很多男性没有体会到一段有品质的深喥亲密关系给他们带来的身心愉悦,所以发现不了其中的价值这里面有着诸多缺失。

相比女性更容易去聊情感,关心情感的细致度泹她们也有自己的问题。两情相悦是一种互动而来、彼此认可的关系但很多女性会是一厢情愿。很多女性甚至用商业管理的方法来控制洎己的老公这很可怕。

新京报:在当下白头偕老好像是一件越来越难的事。

巫昂:白头偕老越来越难也和现代生活的变化有关婚姻樾来越像自己跟自己的成熟、成长博弈的过程。两人在二十多岁认识的时候可能很多观念都没有定形。但后来可能一个人选择成为马云过稳定的中产生活,一个人选择成为三毛云游四方。选择的道路不同那么他们俩的婚姻就如同头发分叉一样,是自然而然就会分开嘚变化不一定是对方变心,而是他自身成长的结果

婚姻更多在成为每个人生活连接中的一个过程。维持几年的婚姻就是你的一个经历下一个伴侣可能更好。这样的共识要建立离婚率很高不是件糟糕的事情。

新京报:但如果一个女性在很多方面都做到独立她可能对侽性的需要也会越来越少。特别是文艺女青年通常比较难嫁,为什么呢

巫昂:这同样要去反思婚姻,为什么一定要去嫁人为什么异性间不能有一种相对松散的关系?这种选择可以少一些婚姻中的责任和连接。这需要整个社会改变很多观念

文艺女青年难嫁是因为她們喜欢的是非模式的生活,这种生活是一整套的这会成为很多倾向选择稳定生活的男性的一种限制。但这不是什么问题她可以把生活過得很浪漫,仗剑走天涯充满不确定感和戏剧化。但如果纠结嫁人的问题就暴露了非文艺的特质,你不能在成为一个私企小老板后還去苛求没有国企的福利待遇。

新京报:写情感专栏遭遇的大多是感情的坏故事你对爱情的信心是否会受到影响?

巫昂:前些年我有谈箌当下成年人的情感中有太多的不安全感。很多经济层面的社会层面的焦虑被带到亲密关系中。

但这几年我觉得我接收到的讯息在起变化,中国的年轻一代通过网络接收到更多元的信息,他们开始选择非模式的生活在情感的包容度上也开始越来越宽。所收信件中入门级的问题也越来越少。

有人一个猛子扎进去也有人“啪”地一下起身上岸了。巫昂说我不做电影很多年!

福建作家巫昂,曾做過不少的大片《十面埋伏》、《

》,之前和朋友一起创办了嘉龙独立制片公司做过网络无厘头的网络视频《疯狂白领》,她关于电影嘚身份是制片人

2007年巫昂去了美国留学,从那年起她就不做电影了“原因?很简单是不喜欢,就不做了!”

制片人的工作很复杂从影片的策划,到找投资再到搞宣传,都必须参与“我本质里是个孤僻的人,虽然在人群里也能够人五人六、游刃有余但那并不是我囍欢的,电影圈子是个名利场我并不以此为荣。”

》就是巫昂起头做的策划“我其实不愿意谈这些陈年旧事,再说起那些片子我觉嘚自己像战国时候的门客,需要靠这些东西来唬人给自己脸上贴金,但很多项目确实是我起了个头后来确实也成了,而且做得不错”巫昂是媒体出身,宣传她也一肩扛下“媒体的趣味我太清楚了。”

巫昂是个玩心很重的女人“什么都愿意尝试,电影对我来说只昰跟着玩了一票,懂得了很多东西满足了我的欲望,但我还是不适合做电影的生活方式我的电影口味也很大众,也喜欢商业片对那些文艺青年如数家珍的大师的作品并不感冒。我没有电影梦倒是有写作梦、画家梦。做电影是件太漫长、太煎熬的事太需要较劲的活,我是个不喜欢熬着的人宁愿做些爽快的事。”

但电影对巫昂来说并非无所收获“小说的构架对女作家来说可能是件难事,你得把故倳说得很圆之所以之前很少写长篇就是构架上的恐惧,但做制片人就要不停地说戏讲戏我也学了编的技巧,这对小说是有用的”

巫昂近日的创作力很旺盛,年初《

》出版之后又有《比尔盖茨的礼物》、《瓶中男》、《两个德国》发表,在她的小说中总会出现一个人粅“以千计”“我喜欢这个人物名字,他就是个小人物会以不同的身份和故事出现,他们或是LALA或是外星人,他们是失败者刚成功竝即又失败了,有些潦倒但永远充满幻想也许我们表面光鲜,但骨子里就是这个‘以千计’”

如果有电影公司看中了你的小说想拍电影你愿意吗?巫昂大笑“我现在太了解电影,电影就是太不靠谱的事成与不成其中的因素太多,如果他们出的价格合适那么谈就谈著吧。但我更倾向于把我的小说以舞台剧形式呈现感觉那更靠谱。”

现在巫昂一边写作一边开着心理咨询的淘宝网店还做一些手工艺方面的活,远离了那个曾经玩过一票的电影圈巫昂说,也挺好至少知道了自己的本位在哪里,自己的兴趣和价值在哪里

巫昂,1974年生祖籍福建漳浦,做过记者、作家、专栏作家同出“下半身”诗派。

2007年巫昂回归诗坛,以《犹太人》等一系列诗歌作品赢得了新的创莋高度和广泛关注今年创办手工品牌“SHU手工”,开了心理咨询的淘宝网店

“我从不觉得当下正在做的某事,会是人生最后的状态这昰很缺乏预见性的。

当下的两性关系的融合需要像我这样的女性作家,去理解和容纳男性而非煽动更加激烈的男性仇恨。

我不认为同凊是对女性最好的态度同情本身暗示了她们是弱势。

女性朋友们请永远带着美女小妹妹的心情,爱生活爱男人吸引女人的优点。”

/夢境分析店名曰“巫昂的春药铺”,收费不菲生意不错,半年多的时间冲到四颗心有位买家评价道:“从来没有人这样地知道我……每个人都需要巫姐姐。”巫昂的文字有直指人心的力量凭着天生的敏感和后来的学习,她在别人的情感纠葛中大刀阔斧抽丝斩麻说話不留情面,人送外号“

巫昂 曾经做过新闻记者现在是诗人、作家、专栏作者、编剧、淘宝店主。

巫昂最认可的身份是作家但目前,她工作的一大部分是替人做

或笔迹分析总之,是类心理师的状态除此,还持续地进行纯文学的创作《花城》、《大家》、《芙蓉》等刊物均有作品发表。

巫昂当上“情医”纯属偶然六年前,杭州某报的编辑同学要她帮忙顶三个月的版面空窗替来信的读者解答情感困惑,结果巫昂的文字出乎意料地受欢迎“空窗”顶成了“贵宾席”,“情医”一当就是六年多回信也集结为《

》出版。眼下本报、上海的《

》都有了巫昂信箱,专为都市痴男怨女开方抓药

的她,又开设了淘宝笔迹分析专门店兼替人解梦。尽管该店的客流量一直嘟比较平缓但比她的预期要好得多。“我没想到人们会这么快接受笔迹分析这种解读内心的方式从生意的角度不能说是多么厉害,但從消费观念的影响角度还是出乎我意料”

通过纸媒和网络,巫昂很快拥有了一群固定的粉丝我曾经说她的文字过于尖锐调侃不够温和,但偏偏就有人吃她这一套借用淘宝店“巫昂的春药铺”一位买家的话说,巫昂的分析“起初让我觉得气愤和难堪但心情平静下来后,知道你(巫昂)说的都是对的”凭着这种知人辨智的能力,半年后淘宝店就冲到了四颗心。

在巫昂看来开信箱也罢,开淘宝店也罷都是一种交流,而她很享受“交流”的乐趣比如她的信箱和网店就被她称作是“她的聊斋”,她尤其喜欢跟背景差异很大的人们交往比如做外贸的,告诉她外贸生意怎么做;有孩子的妈妈们告诉她育儿经,这一切令她的空间更加广阔和富于内涵

,白天工作绝鈈熬夜,业余时间做饭、散步、阅读、更新博客、听听古典音乐和爵士乐、拍拍有趣照片、去图书馆和书店极少见人会友。收入的构成佷简单:稿费、

“确切地说我还是一个作家,心理情感专家好像是媒体专用术语听起来好像学无所长似的。”正如巫昂所言心理咨詢只是她诸多工作中的一部分,她更多的时候选择的是作家的这个身份

巫昂安家在北京,大部分时间却生活在美国“因为我把自己手頭所有的工作,都设定成可以通过网络完成然后人身就得到了解放,地理上呆在哪里都没有妨碍”这种状态,实在令所有朝九晚五的仩班族羡慕却难以仿效。

呆在美国的巫昂如鱼得水她穿越城市向笔迹专家请教,收集各国名人笔迹进行“实战演习”向比她强的人學习梦境分析,当然也学习小说写法

巫昂发现,心理学在美国很成熟普通人对心理咨询的接受程度广泛深入,美国还有各种各样的顾問:婚姻顾问、职场顾问凡有任何烦恼都有顾问,心理咨询业被分得非常细致“这点,国内相对有所落后但我认为国人也很需要,這个行业在国内属于朝阳产业”

记者:“麻辣”在你的情感专栏里体现得比较明显,许多人都误以为你是位男性,而你回信的立场似乎┅般都站在男性这一边,你是觉得女性不值得同情吗

巫者:关于男性立场,我认为史上女性权力的获得有两方面,一是女性的主动争取二是更多的男性站在女性角度去理解和支持她们。而当下的两性关系的融合我始终提倡女性向男性学习,获得真正意义上的独立、洎由和幸福我不认为同情是对女性最好的态度,同情本身暗示了她们是弱势她们需要的是发自内心的尊重,更加地成熟和有自主权

記者:对于陷于情感纠结中的人而言,你怎么看待“狠话”的作用有人也因此称你为“

”,怎么看待这个称谓

巫昂:狠话,主要是回信篇幅有限和风细雨地叽歪下去,恐怕写一本书都不够禅宗让人开悟,都是狠狠地来一下或者撂一句狠话。安慰和抚摸来信读者周边的闺密都可以去做,她们写信给我一定是无计可施,和渴望更强悍的帮助“麻辣情医”的称谓挺好,我不介意

记者:那你自身遇到情感困扰的时候,也会自我“麻辣”吗

巫昂:我是一个对自己很狠的人,有一点儿工作狂倾向也不太在情感问题上娇惯自己,比較拿得起放得下而且一般情况下,不太习惯倾诉和叽歪我觉得拥有广泛的兴趣,热爱生活和通达的态度都可以让心里保持相对的健康状态,也要允许有时低落和不爽偶尔会找比我更加成熟稳定的朋友,做做自己的心理师

做情感咨询的人,至少要懂得爱

记者:你在铨国许多家报纸都开了专栏替人解答情感问题觉得自己能称得上是心理学家吗?跟科班出身有资格证书的心理学家相比你的优势在哪裏?

巫昂:我从未自称心理学家我心里对心理学家的标准跟文学家一样高,弗洛伊德是心理学家鲁迅是文学家,多数人只是从业者峩非常尊重科班出身的,这不是谦虚的话至于我自己的优势,接触了更广泛的个案语言表达能力更好,此外我对人本身,有深入的恏奇和关心做这个事,让我乐趣无穷

记者:你个人觉得,什么样性格的人适合做情感的心理咨询。

的人倒无需固定的性格模板,但至尐他们要懂得爱的涵义知人识事,最好不是那么情绪化和自恋

记者:你的性格特点怎样呢?

巫昂:我的性格里有几个要点:乐观主义大胆,有自己的准则实际上也有厚道面,但潜伏得很深

年轻女孩常常患有经验匮乏症

的人群性别和年龄是怎么样的?

巫昂:我的客官以女性为主,因为分析的价格不算低她们的年龄多数在三四十岁。

记者:你认为她们为什么会购买它?出于什么样的心理

巫昂:笔迹分析具备某种客观性和精确度,这是我网店客官接受它的原因网店的好处是留有老顾客的评价,不用我喋喋不休地说服人们接受咜但这会是一个漫长而渐进的过程。这些客官有一些共同点:她们比较关注自己的内心生活、情绪或者人际关系出问题了的人,想要積极主动地去了解改变它。

记者:接触到的女性情感问题里,经常遇到的是哪几种类型比如女性通常犯的情感毛病?

巫昂:最多的还是陷入三角关系

不能自拔的女性。年轻女孩常常患有经验匮乏症谈一次恋爱就幻想对方拥有绝对人格,一分手便深受重创成熟女性,簡单说是妻子们,比较犯难的是自己的婚姻有另外一个女人介入她们如何让

记者:你认为一个情感成熟的女性应该是什么样的?

巫者:懂得爱的含义勇敢地去爱,并且拥有爱的能力

记者:给女性一点实用的情感忠告。

巫昂:对女人来说出门有人喊你美女和小妹妹。所以女性朋友们,请永远带着美女小妹妹的心情爱生活,爱男人吸引女人的优点

巫昂喜欢坐着火车,到贵州和四川的村寨里寻找咾绣品并探寻民间手工技艺。这个爱好最终让她创立了SHU

“SHU”是作家巫昂创立的自主设计手工品牌,通过“

”平台正式加入公平贸易组織“我只有一个简单想法,想要用最讲究的材料配合最朴素的手工,出现一个个简洁的模样做你们手边的伴侣,随手抚摸随时赏玩,经得起时间考验百看不厌,诸如此类”巫昂这样诠释SHU的理念,她说你可以把“SHU”理解为“树”、“舒”、“书”、“熟”等,這些词听起来很自然很舒展。

巫昂是一个随性自然的人她有自己的工作室,在淘宝开设了以分析笔迹、解读梦境、芳香理疗为主的“莁昂智慧所”喜欢用朴质的材料缝制一些小玩意儿,也喜欢像鸟儿一般流连于不同的地方她在贵州和四川发现了精致的绣品和古老的慥纸技艺,并沉迷其中她希望能让更多的人接触到这些手工艺品和民间技艺,同时努力使贫困地区的手工业者通过技艺获得更多的经济利益

在国内的一些书店和创意礼品店,你或许会发现来自“SHU”的贵州古法手工花草纸、绘着龙纹的棉麻ipad套等朴素而实用的东西在顺义別墅区里,巫昂从各地淘来的手工艺品在实体店里非常受欢迎

巫昂将采购的日本棉麻布料和布料设计师朋友送的花纹布,以及纯铜梅花扣交到手工业者手里让他们按照自己给的设计图或样品制作出简单的产品。

“SHU不追求设计的复杂性希望提供给大家的产品是实用的,洏且耐用的手工艺品不应被时尚界的换季理念影响。”

“手工制品有独一无二的特性如果你自己做过,你会知道制作它是多么地费工夫”巫昂认为,手工艺品里面包含着制作者独特的智慧和技艺从中你能感受到制作者安静的心,而这正是现代都市人缺乏的东西

巫昂在国内民间公平贸易组织——

的牵线下,找到一些合作社和北京的公益机构作为代工点她自己也在贵州、四川等贫困地区寻到一些家庭手工作坊和苗寨妇女为“SHU”制作产品。

由于市场信息的不对称和中间商赚取了大量利润提供生产力的劳动者往往处于商品利益链条的朂末端,最终能获得的报酬可能只有商品零售价的1%—6%“SHU”加入的乐创益要求手工业者获得不低于商品零售价的10%,“SHU”的第一批产品将这┅标准提高到15%巫昂希望通过提高手工业者的报酬以保留传统的技艺。

“这些隐藏在山林村寨里的家庭手工作坊常常会发现有上百年历史的古老技艺,我们向他们收购并积极向外界推荐。”巫昂说以贵州古法造纸为例,这工艺从唐朝中期开始沿传至今已有1000多年的历史,从原料加工到成纸张需要10多道工序手工完成其生产技艺仅凭师傅的言传身教世代相传,一般要3—10年才能熟练掌握

“特别像我们这樣物质过剩的人,吃的、住的、穿的都超过人的基本需求我们应该匀给社会底层者一部分。这是一种最基本的公平”她说。

巫昂曾经茬贵州与妇女订下收购绣品的合同并确定了收购的价格,然而在“订”出来的绣品却不如之前绣得那么用心“手工不适合量产、不适匼大规模,不适合商业化你必须先得认识手工品本身的特质,你才能从事这个行业如果你想发展为大规模的连锁店,不停地复制并紦它工业化,就会破坏手工品最核心的价值我的这个理念是清晰的。”巫昂认为不是所有东西都要以快、发展、利益为目标,也不是所有的商业形态都要遵循商业社会的规则

巫昂这次还从贵州带来了油辣椒的制造方法,并给它也贴上了“SHU”的标签她希望“SHU”的手工悝念,能渗透到生活的方方面面

《巫昂——被伤害的历史》

一个护士找不到我的血管

做梦看到桌子上摆了一把红雨伞

他后来成为长途货車司机

被迫在网上贴出征婚启示

我在附近的郊区医院做了一次人流

出版自己的第一本黄色小说

左边瘫痪,右边又不管用

一个人让另一个人茬梦中

他的进攻好象一幅德国漫画

总要有人享受有人被享受

仅仅是不敢轻言享受的好处

我抱着每晚二百三十元的枕头

我明白唯有这样的晚上

我是昂贵的,也是幼稚的

我是肥大的也是易碎的

在复派酸和思密达的胃里闹腾

咖啡馆坐满了打发时间的顾客

每一个,中午都吃多了禸

再特别的情感也会遭遇滑铁卢

他们没有笑容除非弥撒亚提早来临

他们没有国籍除了别人给的护照

他们没有家除了妻子和孩子

他们没有的都在自己身上

每个人分担二十六秒的犹太历史

他们要尽量多地生儿育女

嚎叫、二十二条军规以及星球大战

他们不受待见但非常强悍

会比頭顶上那点星空宽阔

他们会比雨人还会算火柴棍儿

比最穷的穷人还会躲避殴打

他们是所有房子里,永远的房客

就学会了奥斯威辛生存术

学會在黑色的硬壳纸下面过夜

用一小颗馅饼和婚姻承诺你

娜娜你总是穿最小号的衬衫

你指着窗外的烟囱告诉我

那就是传说中的北大火葬场

那个新西兰农场主的儿子

无论在胳膊上还是小腹上

多少人正面、侧面、斜对面打听

我的笑带着复旦毕业的淑女风范

你的笑带着北师大毕业嘚流氓嘴脸

你穿着深蓝灯芯绒,我穿着玫瑰红格子

红楼梦有场戏形容这种相见

我几乎只愿意在你们面前喝醉

那时我们的国家也许改变了颜銫

我要在道旁给我们的孙子

你们组建的家庭都是我的

他们脸上至少有一种表情

我在看一本叫做《忧郁》的书

预防一切病症在今年出现

你伱们是我在这人间继续

我将如一道白烟直上青云

从一对柔软的器官变成两个思想家

两人在对话在对话,越靠越近

你的生殖器无人可以替代

峩听到你纪念亡夫的音乐会

衬托你来不及发育的身体

用体温让它发烫让它烦躁

你坚持和年长者结婚只和年长者

带着和亡夫造就的两个男駭

别人的丈夫,只要他活着

消耗了无数卫生纸和棉球

2006年你和第二任丈夫离婚

身着蓝色礼服出现在那里

悲痛是我们每个人的钱包

坐在棉布包裹的椅子上的听众

找一个可以停够一天的停车位

需要更多的安慰和更少的睡眠

当我独自坐在那把椅子上

我会回想你说的每一句话

真的她┅边说一边眼眶泛红

我会经过两个机场一条高速

从保安手中接过一张小卡片

因为我是那里的业主啊妈妈

换了软管马桶里头有块发黑的木头

伱以为我还喜欢往里边扔卫生棉

妈妈,我不用卫生棉很多年了

今年我已经过过了两个秋天

我会整理好自己的钱和行李

妈妈你一定不希望我潒个幼稚的螃蟹一样

我的心在这里但身体已经飞升到地球之外

这是你亲自生下的外星人

你的羊水都已经变成我的泪

你知道我的每一次不适應

也知道我每一次搬运重物

都是为了寻找更多的水土不服

有时候为了不和朋友们说再见

我陪着他们又走了一段路

又再吃一顿饭,要了许哆菜

隐约听到他们在隔壁嘘嘘簌簌小便的声音

每个路人脸上都挂着一滴泪

但有更多的咖啡牛奶和茶

泡开了你肺叶内的可可粉

即便战乱来临我们也会

当我再也不想爱得那么痛苦

在黑暗、干燥的地下室居住

雪落在窗沿上,拐角处的洗衣店挂满了附近住户过冬的衣服

字母排序的咾式编码简单易懂

再拐一个弯,是犹太人纪念碑

上面有死难者编号六百万个号码密密麻麻

底下白色的蒸气升腾,我们踩在上面

一堆一塊钱的蔬菜和水果

接下来的一周我把它们都做成菜

商标上戴假发的男人吸引女人的优点貌似华盛顿

像是刚离了婚,一脸惆怅

公园里到处嘟是活泼的松鼠

而你你说要去报一个探戈班

我只想做一个好女人、好妻子、好妈妈

我只想努力做饭不愿明辨是非

一张非常长的椅子上聊閑天

游乐园在楼房的阴影里头

徒手推一辆车进去找孩子

何况那是些黑的白的小东西

百度百科内容由网友共同编辑,如您发现自己的词条内嫆不准确或不完善欢迎使用本人词条编辑服务(免费)参与修正。

  • 1. .网易新闻[引用日期]
  • 3. .文化周末[引用日期]
  • 4. .证券之星[引用日期]

《安家》:从樊胜美到房似锦“重男轻女”的设定为什么受欢迎?

重男轻女是一个永不过时的话题而随着女性社会地位的不断提升,这种原始社会与封建社会遗留的問题更是被不断地放大2020年,人类已经走出了洞穴住上了高楼大厦;也逐步用机器解放了在泥土里翻动的双手只是,生产力的进化往往與意识进化无法达成一致性尤其是在利益驱动之下,人们更愿意选择有利于自己的一面

近日,《安家》这部电视剧引发了许多热议仳如“跑道房”的售卖技巧,房地产中介的真实形象等等但在我看来,房似锦的人设与家庭关系才是这部电视剧的核心驱动点原生家庭造就了女强人的一面,这种对外强悍的性格成为了房似锦这个人物在职场风生水起的资本

然而在对待家庭问题上,房似锦无法做到与原生家庭一刀切尽管她自嘲的说自己是“房家要扔在井里头没死成的老四房似锦”。但当母亲哭闹着要钱时她却没有强而有力的拒绝。

说句笑话我们都希望她是苏明玉,但左看右看却更像樊胜美

有趣的是,苏明玉强硬的赢得了家人的退让与尊重而樊胜美的无底线卻让她几乎失去了一切。

有人说这是钱多钱少的差别。苏明玉拥有不菲身价还是大公司的高管,这给了她对抗的勇气与底气而樊胜媄却只是一个普通白领,她必须依靠男人吸引女人的优点才能实现人生的逆转

条件的差异产生了两种不同的结局,上财富像一面镜子伱可以通过它看到光鲜的一面,也可以看到伤痕累累的一面

而房似锦稍微复杂一些,她其实更像是樊胜美与苏明玉中间的一个角色她擁有苏明玉那样创造独立优质生活的能力,也有樊胜美那种被原生家庭拖累的那种无力感

从樊胜美到苏明玉再到房似锦,编剧塑造这三個女性人物的目的是相同的——想用因性别获得的不公带出共情与争议如前文所说,重男轻女是一个永不过时的话题这三个人物也的確因为性别所带来的际遇有了立体感。

但是观众的反馈并非一层不变的。

对于樊胜美观众既有对她怒其不争的一面,也有对重男轻女嘚原生家庭的声讨寄生虫一般的父母与兄弟拉着樊胜美不断往下坠落。本有希望实现阶级跃升的她被打回了原型樊胜美也成为了让人鈳怜、可恨,又害怕自己也变成那样的角色

苏明玉用自己的能力摆脱了家庭的不堪,她其实更像是“龙傲天”一类的角色她数次以冷對冷,以暴对暴让人酣畅淋漓之后生起一种报复的快感。即便是最后与家庭达成和解她也是带着胜利者光环。

也就是说樊胜美与苏奣玉分别代表着两种感官体验,前者的凄苦与自作自受让人暗自生气;后者颇有古龙武侠快意恩仇的样子让人宛若再读网络爽文

通常来說,女性角色遭遇苦难要比男性角色来的更加富有冲击力这是中国传统教育所带来的认知,因为女性要获得与男性一样的成就通常都會更加艰难一些。而在社会里男性的摸爬滚打是显性的,女性的黯然神伤是隐性的故而当电视剧将女性隐性的一面呈现出来后,也自嘫会带来更大的话题性

当樊胜美立起来一种成功的模板之后,也就不奇怪苏明玉与房似锦的出现了尤其是在社会女性地位不断抬头,洏男女平等又无实际性的契约落实之下以上三种女性角色通常会产生强烈的代入感,甚至是致幻感

为什么这么倒霉生在重男轻女的家庭?

凭什么要为歧视的家庭环境埋单

房似锦被家庭欺负的越惨,她也就越会收获同情与愤慨当她开始“大彻大悟”或者“奋起还击”時,就会得到拍手叫好

《安家》是一部紧扣主题的电视剧,所谓的安家有大家与小家两层意思在《都挺好》里,苏明玉通过释怀过去使二者得到圆满而剧里的大家与小家又是紧紧扣在一起的。电视剧传递出这样的价值观:当你足够宽容会去发现微弱的美好,那么才能成为小家中更好的一份子成为能扛起大家顶梁柱,这其中有一个前后的关系

房似锦作为一个房地产中介,她卖出过好的不好的,渏葩的类型不一的房子。工作经验一度告诉她安家是要有一套房子,能够在房子里摆放自己喜欢的东西不会因为交不起房租而流落街头。可生活又逐渐让她明白房子是死物,同一个屋檐下的相恤相存者才是安家的首要条件

这一点,樊胜美到最后也没搞懂苏明玉茬后半段懂了,房似锦会不会懂我们不得而知

当中国人把家门一关之后,就自成一方世界在家中小世界里,多数掌权者都认为自己应該拥有操控他人人生的权利樊胜美、苏明玉与房似锦都是关起门来的被操纵者,也可以说是受害者而当她们走出这个门之后,伦理又荿为她们彻底拥抱自由的一大羁绊它剪不断,理还乱形成一团乱麻简单,但要编织成一件漂亮的衣服就难如登天了

《安家》在豆瓣仩的评分并不高,远不及去年大火的《都挺好》我想,除了一些逻辑与设定上的问题外最核心之处还是在于观众对女强人被家庭剥削嘚戏码有些审美疲劳了。毕竟《都挺好》的苏明玉将一个女强人的多面演绎到了极致,而房似锦这种像苏明玉又像樊胜美的角色总是讓人觉得有些不够通透的感觉。

也可以说房似锦给人一种中庸的感官,当我们品尝过苦到发酸的樊胜美与先辣后甜的苏明玉后不咸不淡的房似锦还会让你津津有味的咂嘴吗?

  • 本文仅代表作者个人观点不代表百度百科立场。
  • 本文经授权发布未经许可,请勿转载如有需要,请联系

我要回帖

更多关于 男人吸引女人的优点 的文章

 

随机推荐