问:祭日我们去世的父母怎么祭祀?
答:我们对自己去世的父母,佛弟子应该有佛弟子的处理方法一般不学佛的在家人,他是借着这个祭日上香倒酒,搞上幾道菜到坟头上培把新土。那些孝顺点的嘛就哭上一场再孝顺点的就坐到地上哭上一场,哭到需要别人拉起来这里孝顺不孝顺要从哭上来表现,这是世间法世间的表相。
其实孝顺不仅仅是在哭上表现出来的昨天我们讲到了,佛弟子对自己父母最大的孝敬是什麼?最大的孝敬就是引导自己的父母修行正法并且在自己的父母临走的时候能给他助念,他走了以后能给他按佛教的方法去处理做佛事莋超度回向功德。这是佛弟子对父母最大的孝敬
自己的父母过世了,我们怎样去祭奠呢?也可以随顺世间的那个日期进行祭祀比如清明节,十月初一自己父母的忌日。佛教徒的祭祀和不信佛的人的祭祀应该是有差别的我们也可以带着供品,也可以做上几道小菜酒就免了,主要还是念佛回向功德
经上讲:“无量劫以来,未做过我父母的众生不曾有过一个”什么意思?就是长期以来,众生互為父母经文的另外一种解释:不管人类也好,天神也好还是鬼道众生也好,地狱道的众生也好畜生道的众生也好,无量劫以来都囿可能是我们的父母。这是佛教的一种理念所以我们借着祭祀这一世的父母的因缘,可以把修行的功德回向给十法界的一切众生
仁清法师:诵哪部经消业最快?
问:楞严咒可以消业吧一样大的业障,用楞严咒回向是不是比《地藏经》更快一点?
答:先讲“楞严咒”因为它有无量无边的功德一讲到功德,它是出世间的作用既然是出世间的作用,就是有能让人成就的那种作用前提是必须能够消业。
用“楞严咒”的功德回向和用《地藏经》的功德回向有什么差别?没差别能回向的是出世间的东西,出世间的东西叫功德功德是无形无相的,讲到功德是让人能够成就的让人能够消业的,让人能够开显智慧的让人能够种成佛之因的,那种作用才叫功德不昰世间的金银首饰,不是世间的银行卡不是世间的汽车洋房。
读诵“楞严咒”也有出世间功德读诵《地藏经》也有出世间功德,那么我们拿着无量无边的功德和无量无边的功德回向的话两个无量无边你怎么去对比,只能说是一样的
不一样在哪里?是在事相上,在于人的爱好不一样我愿意诵《地藏经》回向,哎这是你的法;我愿意诵《楞严咒》回向,好那就是你的法。