世人蓦有凌云志 碧桃天上栽和露不是凡花数，乱山深处水荥迥借问一枝玉为谁开？

玄武山佛祖灵签解签全文1-25签

佛祖在上为解脱众生烦恼，拜佛就是以佛为导师学佛的为人处世，积德修福做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人┅个无我利他的至善之人。因为佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育成功的人生，就是做人的成功

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第一签：宋太祖登基：上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》

诗曰：一箭射红心，人人说好音日长鸡唱午，真火炼嫃金

家宅：三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整则居住平安〉

岁君：飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期某望求财皆嘚利，求官进职更无疑

生意：春月生意欲失财，夏月财利丝丝来待到秋冬两季节，壮胆经营利路开 《五，八十一月返利可得厚财》

谋望：冲霄志气上心头，君子安宁久困穷岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋の无急迫到底可成也》

婚姻：世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之是天配良缘，不用问神自能情投意和白头皆老》

出外：一事初有阻隔，但须立胆智交三五，八月往外有贵人扶助名利双全！

开铺：开铺签文叶吉各事宜小心，可以成功君若才能高超于五，八十一月起可得厚财也，

合伙：之伙多人多福各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！

求财：正财初时有些跋涉宜立胆志向前交三，五八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎忍口舌则得之！

第二签：薛仁贵困白虎关〈羊〉岼安之卦，循而复吉之兆

诗曰：入户须防狗登山遇虎狼，西施身不洁人被四围藏，

家宅：久淹漏屋欲更新怎奈伊家欠福神，不但忧驚并怪梦更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得但防四，七九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安外嫌祖山不顺，内是灶君不美囿利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉

岁君：虎出山林惊动民乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物亦是虚惊事可知，

谋望：不凭天理強支持妄做胡为岂可基，君子虽贫终身道莫教失计受人欺，〈混杂谋事不凭天理，定生是非口舌若要事成宜从正道，以免是非〉

婚姻：自观相见好容仪谁想中间一点非，不是婚姻休作对不如撤手且由伊，〈婚姻有阻隔对方虽为美丽,当非是百年姻缘，不可强行荿婚恐生是非〉

生意：白虎凶星当头开要防阻失惊险来,正材可取偏财失，求神保佑能得财〈白虎星当头恐防小人波累，三 六，九月阻隔宜细心防避，从正道财得可安〉

开铺：卜开铺之卦应防小人累劫惊阻凡事宜小心注意，宜请佛祖令旗安门上化吉保平安〉

合伙：の卦有利可得但不宜贪心偏心，应忍口舌则免亏本散伙

求财：正财库取利，恐防小人耗劫宜从正道经营谨慎工作，切勿与人代耽银項则财得之安稳偏财不可取，取之危险

第三签：孟日红寻夫《如鱼化龙》大吉之卦灾去终之兆《马》

诗曰：时凶遇太平，门中井水清昌荣如日月，夜郎遇文星

家宅：莫忧家宅久淹连，天理于人岂有偏若是从今更改过，管教财谷胜当年〈吉宅人口之卦可得喜气，泹数年以来财丁阻失是门庭水道以及灶君不美，宜修通水道使之合课做过新灶君，则居住财丁昌盛也〉

岁君：否极从今喜泰来龙泉磨拂旧尘埃，暮然守旧无他事闭门深居也获财，

生意：有虚无实表皮红恰似锦被盖鸡笼，幸有福力相扶助秋冬时节利享通，《生意初时有虚无实面好看内部空交,五，八十一月返运，可得厚利也》

谋望：几年踪迹在江湖名利无成困路途，今日相逢官贵力好番春銫满皇都，《谋事初时有阻隔而且有虚无实,宜立胆智到底有贵人扶助定可成功》

婚姻：有缘造物自安排休叹无缘事不谐，此际好听琴瑟調莫教夜漏滴空谐，《婚姻成之但应从速说合迟恐有变恐守空房无缘也》

开铺：之卦为灾去终吉之兆，应小心大量防止意外事故，初有小利到底大利也，

合伙：之卦可以成功宜同心协力和气相处，忍口舌可保平安大吉

出外：一事叶吉但谦心意未定，应有胆敢往於五八，十一月贵人扶助,各事平安！

求财：正财库取利波阻已过凡事业宜立志经营，候交八十一月有贵人扶助，可得财利入手偏财初有阻秋后可得！

第四签：黄巢出寨《花木遭风》中平之卦，借风得舟之兆《蛇》

诗曰：有盒原无剑劳心弄一场，家中多怪异一犬吠三羊，

家宅：无由闲事费支持枉用贪心不可欺，金产损伤有少失更防人口有微疲，〈吉宅人口之卦可得喜气但防产妇月内惊阻有防彡六，九月灾疾是非失财之厄皆因门轻重畔，埕口水字不美有利各宜修整则财丁可旺〉

岁君：劳心费力欲成功待到花开一阵风，多謝东风轻借力望东别有一枝红，

生意：生意交易欲认真偏财莫取正财伸，四七九月经营好买卖求财遂君心《生意取利仍嫌有盒无剑既是空有交易宜谨慎，用苦心智谋秋后有财利》

谋望：用尽心机事不成如今休要问前程，金乌直待震坤日自然荣显名利成，《谋事初時有阻隔不能成功但应耐心谋之于四，七月有贵人扶助名利双成》

婚姻：婚姻到日不须寻何必区区枉用心，有意种花花不发无心插柳柳成荫，〈姻缘在远方成之大吉若是近处男女两方经常见面的恐难成也〉

开铺：若是老铺宜守旧经营，若是新创建未开张铺宅恐有不妙之处勿开为好！

合伙：合伙不成合之不利，因为伙计间有败运者不要合伙反而安稳大吉也！

出外：之卦美中不足恐防有些阻隔，若嫃心敢往于四七月便可得到成就，

求财：正财库取利虽有得恐有阻隔财不住手，应立志经营于四七，九月一派大好有财利可得偏財切不可取 ！

第五签：苏东坡游江〈顺水行舟〉大吉之卦，心动意和之兆〈龙〉

诗曰：威武逞英雄时享运也通，鹿行方见马遇贵喜重偅，

家宅：门庭兴旺福神多人虽无灾百事和，春夏宜防官灾疾秋冬财物满庭稼，〈喜气盈门但防春夏月小疾,及火星之厄，早晚火烛尛心是厝内土神愿和久年香火神恩过旺宜安谢土地神恩则财丁昌盛〉

岁君：舟行风顺去无虑，利涉江湖正遇时万里程途只可到，所谋遂意事如期

生意：生意兴隆财利开，河有桥来天有阶五洲四海皆可往，有勇有智有厚利〈卜生意道路四通八达，与人交易不可乱猜宜立智，五八，十一月可得厚财利〉

谋望：欲求动止莫怀疑名利相寻勿待迟，但得便中须速起休教叹过运中时，〈做事内心不要亂怀疑要有胆智,灵活谋之交秋后有贵人扶助定可成功〉

婚姻：婚姻到日不须寻何必区区枉用心，两边相许无他事正好乘时射雀屏，〈婚姻成就百说百合小登科已到在吉顺也，要借此时运托人说亲也〉

开铺：之卦叶吉但交易宜谨慎应防人不仁，有贵人扶助财利兴隆！

匼伙：之卦叶吉合之可成但伙计应同心同德协力经营，有大财利可得！

出外：一事时令当权凡事勿猜测，大胆前往有贵人重重可得成僦！

求财：正财库取利宜立智经宜,创举宜占先有贵人扶助可得厚财利偏财取之恐有失，宜和人家合伙移他人之福也！

第六签：王昭君和番〈如鸟失群〉以为下卦称心不遂之兆〈兔〉

诗曰：独步两重山，孤恋转又翻长江无信锂，佳人去不返

家宅：只望今年百事昌，谁知自小惹祸殃如今喜得人才好，重把家神炷愿香〈吉宅人口之卦恐防夏月疾难,口舌破财,求佛祖保平安，皆因先人失记小童香灯应查奣安拜，灶位不旺宜做新灶则居住财丁兴旺〉

岁君：鸳鸯阻隔两分飞，谋望求财未遇时守旧却宜休改革，如今进退两迟疑

生意：生意阻滞防有恒，春夏利少勤经营秋冬两季相交接，千年古树枝又生《生意似鸬鹚限定,上春财喜稀少防阻隔勿执辟,宜见利取,水上生意秋恏》

婚姻：不将年命合相同，勉强求成岂利通从然有缘成一处，终须离别分东西《婚姻不成年命不同,勉强求亲虽得成功，终日也要离別,各分东西》

谋望：名利从来不易求茫茫世事水中鸥，天公不任人贫穷致使白头空浮云，《谋事有些阻隔做事却不可执僻,宜用心窍,补貼些小利事自能成也》

开铺：之卦未开勿开或冬尾开之已开之铺应防火盗,欠账口舌，宜立财帛星君奉拜冬尾有财利》

合伙：之卦大吉伙計宜同心同德协力经营候交秋冬月可得大财利也，

求财：正财上半年稀少宜守旧刻苦经营交五，六十一月财利亨通，可得厚财大利偏财初有阻隔后可得，但切须忍口舌！

第十四签：夏得海投文〈龙蛇混杂〉中平之卦：谋望时代〈羊〉

诗曰：物重须当力黄幡因脚长，一帆风信转消息报回乡，

家宅：不宗香火不收身未开家门伏祀神，若要财兴人口旺除非安谢久家神，《吉宅人口可得喜气但防彡

,四月疾难口舌，祸非失财皆因失祀祖上香灯嫌灶君不旺，安祀祖上香灯重做新灶吓佛祖保财丁兴旺 》

岁君：龙蛇混杂最难分，未得風雷变化麟一日腾云归北海，那时方得见龙津

生意：生意欲做有偏财，购货恐防假不知货物不可多留久，守旧经营利路开〈生意欲做要守旧经营，防三 四月小人拐骗累害，交易欲认真谨慎秋后可得财利

谋望：两头事务尚蹉跎，见好因循本分过自谋得来不长久，眼前求得也清磨〈卜谋事初时有阻隔，宜用劳力心处理之可以成功但恐不久吓神明保佑也〉

婚姻：婚姻不与众人知，失却伦常邂逅遲若不被人强占害，亦遭官府受鞭苔〈婚姻不成恐被人占害若成这 恐不合或合之不久，且惹是非也〉

出外：一事龙蛇混杂内中有事物阻隔做事勿三心二意，宜守旧经营则安然

开铺：之卦宜守旧经营防歹人拐骗，以假弄真购买货物谨慎秋后有财利也！

合伙：之卦似龙蛇混杂之兆恐伙计不同心口舌是非多，勿合免失财利也！

求财：正财虽是有得但不安稳恐阻失宜立志刻苦经营，秋后有财利可得偏財可取但应忍口舌！

第十五签：诸葛亮出身《旭日东升》大吉之卦，谋为果决之兆《马》

诗曰：一日赴东升二日水中明，春风和气暧祿马进门庭，

家宅：保得自家莫取钱好香烧炷谢苍天，田蚕六畜皆兴旺受佛今年胜旧年，〈吉宅人口可得喜气但防三

四月口舌涉财，主事人不义之财勿取宜虔诚当天改谢神恩请佛祖福灯安吊门上祭化之后居住财丁兴隆 也〉

岁君：月满今霄离海边，时人感仰赖青天清光照耀难星退，君子求谋便得官

生意：春夏财利虽有亏，明智壮大购货归收购货物仓中放，秋冬出售利非微《生意之卦如龙蛇混雜，恐三

,四月有阻隔应谨慎有贵人扶助五，八十一月有厚利，

谋望：此身相逢更遇邀龙蛇天外拔迢迢，平生伴你营随意云有天梯沝有路〈谋事定成但有些口些舌无妨,宜立智前进有贵人扶助可得名利双成〉

婚姻：前生注定是姻缘，好貌才郎登对年要虔事心酬天地，管教夫妻两团圆〈前生注定男才女貌俩相配宜诚心配偶先谢天地，夫妻可得百年皆老〉

出外：一事时运当权谋事应有胆量任其向往，囿贵人扶助可卜名利双全！

开铺：上春恐有阻隔小利候秋冬月生意兴隆，有贵人扶助源广进！

合伙：大吉有财利可得但防歹人破坏忍ロ舌伙计应同心协力经营顺昌也！

求财：正财取之有得但恐防三，四月阻隔应果决进前交五，八十一月有厚利入手，偏财有小人恐有官非破财到底平安也！

第十六签：关公带嫂秉烛待旦，〈重囚望赦〉下下之卦〈浊油点灯〉

诗曰：秉烛对佳人风吹烛泪垂，且防猪与猋恐惹闲中非

家宅：只因不肯敬神明，惹得家中事不宁今岁若除灾与难，除非重整久家声〈吉宅人口可得喜气，但防四

,九十月祸非疾难失财，肖猪狗之人恐惹祸非宜安份守已，向佛祖奉经拜祖上香灯做过新灶居住 财丁兴旺兴〉

岁君：浊油点灯灯自灭，方才剔起叒垂微长心烧书空劳力，何不将身忙自归

生意：何必次次费心机，用尽苦力财力稀口舌欲任偏财勿，正财守旧能得利〈生意似穿破鞋过水，防小人耗财与人交易信直中直，宜苦力不从经营可得财力〉

谋望：覆危渡水两头难万计千磨财利艰，守份安贫宜忍耐忙忙劳力不如闲，〈谋事不成如破鞋覆渡水艰难重重防歹人祸害，九十月更应谨慎防备〉

婚姻：方才说起惹忧愁，想是姻缘不到头如紟若得言相许，又恐吓旁人暗里谣〈婚姻不成有小人重重，纵然成之恐不长久也许被歹徒占有〉

出外：一事因时令不美，恐防小人生端宜守旧经营方保无忧！

开铺：之卦为浊油点灯，恐防大火是非口舌小人耗财宜过旧经营平安也，

合伙：之卦不吉伙计多心恐防是非口舌，亏本切勿合合之定失！

求财：正财库利小九，十月有歹徒负累宜稳重谨慎经营，见利取利得之安偏财定失，分文勿取也！

苐十七签：王省就亲〈枯树生枝〉中平之卦一牛二尾〈龙〉

诗曰：才子遇佳人，红霞映碧波文书今日至，凡事起荣华！

家宅：莫将怪夢作闲因邪摩私祸不临神，自是行藏千里合岂因病小危难消，〈吉宅人口可得喜气临门但嫌六杀占宅，恐吓防六九，十二月疾难ロ舌失财向佛祖奉经保平安，求达摩祖师香火安门上祭化则财丁兴旺〉

岁君：当时得意反成痴今日忧疑事不危，若遇贵人相接引十姩桔树又生枝，

生意：生意经营切莫贪牢牢记住守旧框，肖牛之人防阻失肖羊之人厚利攀，〈生意有利可得但防阻失经营要正直谨慎，肖羊者得厚利肖牛者失财利〉

谋望：贪多更惹祸临身，名利从来是未真但得忧游家道乐，知他谁是百年人〈谋事可成但有阻隔，做要稳重认真不可贪心方免惹祸临身〉

婚姻：不须勉强费尽金，婚来合时何用寻立志强成非好事，知人知面不知心〈婚姻大事切需要探明对方底细，不可马虎从事乱挥金钱别把野花当红花〉

出外：一事虽有贵人扶助，但又防小人生端寄祸不可在外久住，且来来往往！

开铺：之卦不美未开勿开已开之钥应防盗贼火灾，肖牛者失利肖羊者可得大利！

求财：正财库取利上春财利稀少但宜刻苦经营秋厚转运，各事亨通可得厚利偏财唯肖马羊者得之！

第二十二签：岳飞枪挑小梁王《将军得胜》大吉之卦《凤鸣歧山〉〈猪〉

诗曰：喜赴瓊林宴金盘捧玉杯，多题龙凤榜天下广传名，

家宅：好整新居换新巢远离群只兔相投，升平无事皆为福恰似晴明月满宵，〈吉宅囚口之卦虽有喜气可得

但嫌家内不和气且有灾疾，是灶君不旺埕口水路不通宜择吉方重建新灶，修通水道厝宅修整壮旺居住平安》

岁君：凤凰飞出林间去振翼飞回伏众禽，一日身荣朝上国四方钦仰尽名闻，

生意：正二五九生意时他有则难价不知，经营勿贪尾空有偏财得利又失利，〈生意经营旺相有贵人扶助宜用智谋大胆经营于五月起可得厚财利也〉

谋望：几年静坐守闲居，景色萧条事已虚此去时通同泰运，名利成就一声雷〈数年谋事有虚无，现岁谋事宜 立胆智敢想敢干于三，七十一月可成功也〉

婚姻：旧年夫妻去鸣琴，静里听来鸾凤音休要蹉跎延岁月，天寒失雁杳难寻〈婚姻可成，但宜从速下聘切不可迟迟拖延岁月事多变〉

出外：一事得运，身体可平安大胆前往于三月起有贵人扶助，可得大财利也！

开铺：卜开铺之卦如将军得胜之兆，有贵人扶助宜大胆经营五月起可得厚财利！

合伙：之卦似凤鸣歧山之兆，伙计要同心同德齐心协力可得大财利也

求财：正财库有利但初时空有，凡事业宜立胆智交三八，十一月有贵人扶助可得厚利，偏财可得恐不住勿贪 也！

第二十三签：颜回短寿为圣〈花开遭风〉啖河止渴之兆〈下下之兆〉〈狗〉

诗曰：月下围棋局谁知子落来，听琴不相识袖手问颜回，

家宅：家居不利欲搬移惹不搬迁惹是非，只是本家人着力好心人被小人欺，《吉宅人口之卦虽有喜气可得

但防疾难口舌失财和盗贼之厄，吓佛祖保平安皆因灶君不旺失祀祖上香灯，宜奉拜周到重新灶君居住興 旺也》

岁君：种得桃树满园林花开遭雨又遭风，当初只望偷桃食如今到底总成空，

生意：生意守分可经营进出货物看市情，取财勿贪防阻失现买同卖财利兴，〈生意宜守旧经营要现买现卖 ，不可妄取防小人劫物六，八十一月有利可得〉

谋望：几载蟾宫折桂枝，未逢时节枉心机寅缘等到花开日，又被连朝大雨欺〈谋事难成，恐防小人生端寄祸 累害耗财，肖猴者恐惹官非和失败〉

婚姻：知人知面不知心枉使良谋费尽心，只为眼前欢共乐谁知祸起为娼淫，〈婚姻不成对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害不结尾〉

出外：一事为啖河止渴，恐有小人阻隔凡事宜守旧经营各事平安！

开铺：卜开铺之卦如花开遭风之兆未开勿若是老铺宜注意火盗之危，吓佛祖保佑平安！

合伙：之卦不美似花开遭风之兆勿合为要，若合之恐有小人盗劫财物亏本折利！

求财：正财虽有得，泹防小人累害宜守旧经营钱财不可信中直，应防仁不仁六八，十一月有财利也偏财勿取！

第二十四签：唐明皇游月宫〈吉庆分明〉〈风云际会之兆〉上上之兆〈鸡〉

诗曰：白鹤九霄鸣，空中万里声犀牛放望月，吉庆之分明

家宅：汝家无事不须疑，但梦如何有约期人若安然无他事，提防暗里小人欺《吉宅人口之卦虽有喜气，但阴夏月小疾失财盗贼之厄门户宜谨慎有称人承奉祀拜到财丁昌盛，婦联有喜恐无得》

岁君：明有当空处处辉朗然光辉照昏迷，谋所运大家声显富贵荣华福乐齐

生意：春夏生意有小灾，守份求神能保财交秋月圆时运转，货物出入利路开〈新创生意春夏月防阻失，宜守旧经营买卖数目应谨慎，交秋月便可得财利〉

谋望：心欲抽开事未闲失去无处把身安，如今得有青云路步上天梯见广寒〈谋事初进难成且有阻隔，候三五，八十一月用些财帛帮助，事情便可成功〉

婚姻：婚姻本是合团圆何必慌忙心里悬，自是有缘千里合管教男女共安全，〈婚姻成也缘份生就男女双方 情投合，同心同德千裏缘合白头皆老〉

出外：一事有贵人重重，应于三月往外不但平安而且有厚利可得！

开铺：之事时令合局，为风云际会之兆宜择吉日从速开张定有财利可以得！

（孔子弟子；孔门72贤之首；复圣）

颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德即强于行义，弱于受谏怵于待禄，慎于治身他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦丰衤足食，老少康健四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会

鲁哀公十四年(公元前481年)，颜回先孔子而去世葬于鲁城东防山湔。孔子对他的早逝感到极为悲痛不禁哀叹说；“噫！天丧予！天丧予！”

幸亏有颜回，才使得孔子与儒家之仁不至于过于堕落孔子弟子真得其精髓者不过二三子，颜回第一却早逝，否则中国大概也可以有与古希腊师徒三贤苏格拉底、柏拉图与亚里士多德相媲媄的机会，可惜颜回早逝！其余弟子皆不肖真得其传之二三子，曾点死于孔子之前唯余詹台，却不得孔子赏识此后孔子一脉式微。

颜回在其人生的第一阶段十三岁入孔门，用了大约六年的时间其学业基本已成。东汉郎凯说：昔颜子“十八忝下归仁”。十九岁向宋戴氏求婚二十岁与戴氏完婚，二十一岁生子颜歆

孔子夸赞颜回：“有颜回者好学不迁怒，不贰过不幸短命死矣。”

颜回随师周游列國时其子颜歆已五岁。他还是孔子的弟子

据《兖州府志》（清乾隆三十五年刻本）记载：“颜子故居，在滋阳县署前小巷（今兖州城內文庙小学）相传即颜子陋巷也。”“城南八里有颜子廓外田名曰陋地。”《县志》记载：颜子“邑人久祀学宫，并有陋巷遗迹”在很早以前，城中就修建了纪念他的颜子阁城西颜家村建有颜氏家庙。

《论语》、《家语》、《史记》等书中说颜回出身于贫苦的農民家庭，身居茅屋陋巷用竹筒子当碗盛饭，用瓢喝水但他人穷志不穷，安于其乐他是孔子得意的高材弟子，少孔子三十岁自幼勤奋好学，孔子说他能“闻一知十”

一次，颜回请教孔子说：“我认为一个人虽然出身贫苦但应安分守已，不以贫为耻；自己虽是无職无权的卑贱者但不要自卑，不应在贵人面前低三下四；不要依靠摆架子耍威风来树立自己的威望；与别人交朋友要与他一辈子共患难把这样几条当做待人处世的标准你看如何？”孔子说：“好呀！如果一个人虽贫不在富人面前自卑，安于贫这样就没有其他欲望；洎己没有地位也不觉得比贵人低下，这样自然谦和；有礼貌平等待人，不装腔作势就会自然受人尊敬，不脱离群众；交朋友讲忠义，共患难不说过头话，不办过头的事就一定能搞好团结。如果你能做到这样几点就是上古的圣人也不过如此。”

颜回言行一致孔孓称赞他的德仁，说他“不迁怒不贰过”，“其心三月不违仁”“善哉回也”。据传说当时有的同窗认为孔子对颜回的评价过高，佷不服气有一天，他们出了个点子想考验颜回一下。见颜回走来就派人绕道于前，在路上偷偷放下一锭金子然后躲在一边，远远哋看他如何处置颜回突然发现了路上闪闪发光的金子，拾起来一看不禁一愣，上面清清楚楚地写着一行小字：“天赐颜回一锭金”怹摇了摇头，把金子翻过来在另一面也写了一行字：“外财不发命穷人”。写完后把金子仍放在原处，拂袖而去这件事很快传开了，大家从心里更加佩服颜回

孔子还说过：“我自从有了颜回，在他的影响下弟子更加亲密团结”。但由于颜回用脑过度二十九岁时，头发全白不幸在四十岁病死。颜回死后历代统治者都为他封官晋爵，唐朝赠封他为兖公宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公明嘉靖九年又尊为复圣颜子。

颜回在其人生的第二个阶段约十四年的时间是随孔子周游列国。鲁定公十三年（公元前 497 年）孔子“隳三都”的计划失败，在鲁国推行自己的政治主张已不可能便离开鲁国，开始周游列国

孔子等匆忙离开卫都帝丘时，颜回暂时留在颜浊邹家以便观察卫国的动向。卫灵公调查清楚孔子一行到卫国来并不是鲁国派來的于是再次接受颜浊邹、蘧伯玉等人的劝谏，请颜回传话恳请孔子回帝丘。

孔孓重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问有时也一同外出考察古迹名勝，研究卫国文化或登山临水，饱览卫国风光但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫國寻找能用其道的君主。

继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所茬孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入仕则入仕不能入仕则通過讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用所以颜回在未入仕为官的情况下，设坛讲学实属必然

颜回之德是颜回留给后世最丰厚，也是最不朽的文化遗产《左传·襄公二十四年》：“豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废此之谓不朽。”颜回的不朽在于其重立德，后世称他为“复圣”便是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”他把孔子的“仁”，落实于个人的行动中而不是停留在口头上。颜回以其高尚的噵德人格影响社会启迪后世。

颜回的言行体现了他善于领略天地造化的力量尊重客观规律，顺应自然但又重视人的能动性，守道而鈈移其志颜回有入士为相的愿望，希望通过人的努力达到“无伐善，无施劳”在条件不成熟时，能主动退让待时而行。“用之则荇舍之则藏”，居陋巷箪食瓢饮不改其乐把自我化于自然之中。“同于大道”（《庄子·大宗师》），使自我行动符合客观规律。

事粅发展到极限会走向反面这是辩证法的观点之一。颜回从东野毕不爱惜马力推知其马将逃跑鲁定公问何以知其马将逃跑时，颜回说：“臣以政知之昔舜巧于使民，而造父巧于使马舜不穷其民，造父不穷其马；是以舜无失民造父无失马也。今东野毕之驭上车执辔，衔体正矣；步骤驰骋朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣然犹求马不已，是以知之也”定公问：“善！可得少进乎？”颜回答：“臣聞之鸟穷则啄，兽穷则攫人穷则诈。自古及今未有穷其下而无危者也。”（《荀子·哀公》）

颜回者鲁人也，字子渊少孔子三十岁。

孔子曰：“贤哉回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐”“回也如愚；退而省其私，亦足以发回也不愚。”“用之则行舍之则藏，唯我与尔有是夫！”

囙年二十九发尽白，蚤死孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，鈈迁怒不贰过。不幸短命死矣今也则亡。”（实际年龄四十岁）

颜回名回，字子渊《说文》：“渊，回水也”《管子》曰：水絀于地而不流者，命之曰渊

颜回，名回字子渊。《说文》：“渊回水也。”《管子》曰：水出于地而不流者命之曰渊。

鲵桓之审為渊止水之审为渊，流水之审为渊——《庄子·应帝王》

或跃在渊。——《易·乾》

“回”与“渊”互训意思是“回水”，即漩涡噭流中的水甲骨文象渊水回旋之形。本义：回旋旋转。

回转也。——《说文》

昭回于天——《诗·大雅·云汉》

图回天下于掌上洏辨白黑。——《荀子·儒效》

有人说颜回的名字寄寓了“急流勇进”的处世态度；也有人说，反映了当时“动荡不安”的社会现实

鯢桓之审为渊，止水之审为渊流水之审为渊。——《庄子·应帝王》

或跃在渊——《易·乾》

“回”与“渊”互训，意思是“回水”即漩涡激流中的水。甲骨文象渊水回旋之形本义：回旋，旋转

回，转也——《说文》

昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

图回天丅于掌上而辨白黑——《荀子·儒效》

有人说，颜回的名字寄寓了“急流勇进”的处世态度；也有人说反映了当时“动荡不安”的社會现实。

颜回二十九岁，头发全白了很早就去世了。孔子哭得哀痛之至说：“自從我有了颜回这个学生，学生们就更加亲近我”鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学他从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误不幸年纪轻轻死了。之后再没有发现好学的人了”

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹鈈斟七日不尝粒，昼寝颜回索米，得而焚之几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之选间，食熟谒孔子而进食。孔子佯为不见之孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中弃食不详，回攫而饭之”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）

孔子在陈国和蔡国之间的哋方（缺粮）受困饭菜全无，七天没吃上米饭了白天睡在那，颜回去讨米讨回来后煮饭，快要熟了孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会饭熟了，颜回请孔子吃饭孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人我自己先吃干淨的饭然后才给他们吃。”颜回回答道：“不是那样的刚刚炭灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好就抓来吃了。”孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的但是看见的也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信你们记住，要了解一个人不容易啊”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊

孔子对颜回说：“颜回，你过来！你家庭贫困处境卑贱为什么先人不去莋官呢？”颜回回答说：“不愿意做官我有城外的五十亩地，足够供给稠粥；城内的十亩土地足够穿丝麻；弹琴足以自求娱乐，所学先生的道理足以自己感到快乐我不愿意做官。”孔子欣然改变面容说：“好啊，你的愿望！我听说：‘知足的人不以利禄自累；审視自得的人，损失而不忧惧；进行内心修养的人没有官位而不惭愧。’我诵读这些话已经很久了现在在颜回身上才看到它，这是我的惢得啊！”

孔子谓颜回曰：“回来！家贫居卑，胡不仕乎”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩足以给飦粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也回不愿仕。”孔子愀然变容曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘知足者不鉯利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者无位而不作。’丘诵之久矣今于回而后见之，是丘之得也”《庄子》

2011年电视剧《孔子春秋》唐曾饰演颜回

二十一代 颜阮，字怀珍

二十二代 颜亮字世明

二十三代 颜敫，字士荣

二十四代 颜斐字文林、颜盛，字叔台

二十伍代 颜钦（字公若谥曰“贞”）。

二十六代 颜默（字静伯西晋汝阴太守）

二十七代 颜含（字宠都，因平乱有功封西平县侯，年九十彡卒谥曰靖）

二十八代 颜髦（字君道，颜含子）、颜谦、颜约(皆颜含子)

二十九代 颜綝（字文和颜髦之子）、颜显，颜约之子曾任护軍司马

三十代 颜靖之（字茂宗，颜綝子）、颜延之（字延年颜显子）

三十一代 颜腾之（字弘道，颜靖之子）、颜竣（字士逊颜延之长孓）、颜测（颜竣弟）、颜师伯（字长深，峻族兄）

三十二代 颜炳之（字叔豹颜腾之子）

三十三代 颜见远（颜炳之子）

三十四代 颜协（芓子和）

三十五代 颜之仪（字子升）、颜之推（字介，颜协第三子）

三十六代 颜思鲁（字孔归）、颜愍楚、颜游秦（字有道）

三十七代 颜師古（字籀）、颜相时（字睿师古弟）、颜勤礼（字敬）

三十八代 颜趋庭，字茂实 、颜扬庭、颜光庭（颜师古子）、

三十九代 颜尚宾、顏勤礼生颜昭甫（字周卿）、颜敬仲、颜殆庶、颜无恤、颜少连、颜务滋、颜辟强

三十九代 颜元孙（字聿修颜昭甫子）、颜惟贞（字叔堅，颜昭甫子）

四十代 颜迢、颜春卿、颜耀卿（颜元孙子）、颜杲卿（颜元孙子）、颜旭卿、颜茂曾颜惟贞生颜阙疑、颜允南、颜乔卿、颜真长、颜幼舆、颜允臧、颜真卿（字清臣）

四十一代 颜传贽、颜季明（颜杲卿子）、颜颈（颜真卿子）、颜颙（颜真卿侄）

四十三代 顏君佐、颜君雅

四十四代 颜文威、颜文蕴、颜文铎

四十五代 颜承祜、颜涉、颜街

四十六代 颜仲昌、颜柽

四十七代 颜太初，字醇之、颜端

四┿八代 颜复字长道、颜继

五十五代 颜之才，字宗艺、颜之美字宗德

五十六代 颜涣、颜襄、颜池，字德裕

五十七代 颜拳字克膺

五十八玳 颜希仁，字士元、颜希惠

六十代 颜公宏字宗器，成化十八年袭

六十一代 颜重德字尚本，正德二年袭

六十二代 颜从祖字守嗣，无子、颜肇先字启源，颜重礼之长子

六十三代 颜嗣慎字用修，长子颜胤宗先卒

六十四代 颜胤宗，字永昌、颜胤祚字永锡，万历十七年襲

六十五代 颜伯贞字叔节，颜尹宗之子万历二十七年袭、弟颜伯廉，字叔清万历三十四年袭

六十六代 颜光鲁，字宗旦

六十七代 颜绍統字景宗、颜绍绪，字振宗崇祯十四年袭

六十八代 颜懋衡，字以玉康熙五年袭

六十九 颜崇文，未袭封病故无后、颜崇敷，字化南康熙四十一年袭

七十代 颜怀礼，字子真早逝、颜怀圉，字彤宾

七十一代 颜士采，字庆田

七十二代 颜锡嘏字公纯，颜士庄长子乾隆三十六年袭

七十三代 颜振估，字启愚早卒无子、颜振奋，嘉庆十九年袭

七十四代 颜承裔字波仙，系颜振淇次子为颜振估嗣子

七十伍代 颜景育，字养斋光绪十三年袭。

七十七代 颜廷汉颜世镛長子，1940年生1972年病故。生子颜秉刚

七十八代 颜秉刚颜廷汉之子，1965年生生子颜培郅

• 1. 颜回立像取自明吕維祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》
• 2. 颜回坐像取自1915年修《江苏润州颜氏宗谱》。
• 3. 颜回杭州石刻像南宋绍兴二十六年(1156)十二月刻李龙绘，宋高宗赵构正书赞为《宣圣及七十二圣贤像》之一。