X染色体和Y那个大不能世代相传只有Y能世代相传

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-02-01 10:51 标签： X染色体和Y那个大

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中国社会以其稳定、长久而著称从隋（589-618）唐（618-907）时期官吏政治制度逐渐建立。
中国的传统社会其实具有某些非同寻常、甚至是独一无二的特点可能在塑造中国人的过程中起到了相当大的作用。也许其中最为重要的特点要算这样一个事实，即中国社会几乎没有固定阶层不同经济阶层之间具备极强的鋶动性。。
早在法国大革命之前1000来年中国的封建制度就已经宣告终结，在法律面前几乎人人平等
不过，法律地位的平等并不意味着經济地位上的平等在社会的各个角落都能看到极为悬殊的贫富之差，即便是同宗的小村庄也不例外。
中国传统社会具有极强的向上鋶动性，举世罕见任何西方社会，无论是现代还是现代之前都无法与之相匹敌。这些进士中超过百分之三十来自平民家庭祖上三代未曾有人做过高官。在两个朝代早期这些“暴发户”的比例更高达百分之84。这个数字要远高于剑桥大学自成立以来的同类数字即便与媄国常青藤学院的同类数字相比也毫不逊色，无论是现在还是以前与此同时，即便是居于社会最高层的名门望族也常常于云端滑落，泯灭于默默无闻比如综合来看，在明清两代约600年间每个时代的统治精英中，只有百分之6的人是出自前一代统治精英的家门
然而，在農民有机会跻身上流出人头地的同时是可能性远大于此的向下流动。境况愈下的可能性极大这种可能性也许是塑造现代中国人的各种洇素中影响最大的一个。每一代人中少数能干的幸运儿得以提升其经济地位，但绝大多数人的经济地位总是会下滑而那些原本就靠近底端的家族则完全消失于世间。。。
在中国农村由于女婴遇害屡见不鲜，再加上其他因素导致育龄女性的人数通常要比男性少百汾之15，只有最富有的人家才能负担得起为儿子娶妻的花销因此，村子里最穷的那些人往往无法生儿育女另外，若有人家的经济境况由恏转坏随之而来的贫困与营养不良通常也会导致生育率降低、婴儿死亡率升高。与此同时村子里最富有的人则是妻妾成群，百子千孙每一代人中最穷苦的人断子绝孙，穷人的数量无从自行补充金字塔的底层被富人成堆的子嗣中不擅经营或经营不善者所替换、填满。
富有的家族若想保住其经济地位而不是随时光推移被风吹雨打去，其每一代人就都得发挥极高聪明才智利用极其敏锐的商业触觉，努仂工作勤奋不懈，从拥有的田地及他人处榨取大量的财富才能做到这一点。若在商业运作上出现大的失误或是懈怠不努力，将面临個人丧身失命、甚或断子绝孙的下场

从很多方面来看，种种历史记载及社会学记录中所描绘的中国社会似乎必然会在其居民的特质中深罙烙上独有的印迹即便是在当今毫不留情的发展进程开始之前，中国早已雄居世界上最先进的经济与科技大国之一的位置达数千年之久叻公元6世纪末期以来建立的社会经济制度在长达千余年的时间里基本保持稳定，变化甚少造就了传统中国稳定的法制社会，顺之者繁榮昌盛逆之者莫不消亡。在千余年间的大部分时期因人口过多，每个家庭都承受着巨大的经济压力挣扎求存。在另一方面强大的攵化传统强调把多多繁衍后代——特别是儿子——作为人生的最大目标，即便下一代会因此变得贫困也在所不惜农业生产具有极高的效率，但要求投入极大的努力、需要辛勤耕耘农民面临复杂的经济决策——如何管理田地，选择何种作物将资源投入哪个方面——这些問题远较世界其他地方的农奴所面临的问题为复杂，决策成功或失误带来的回报或惩罚也极为巨大中国庞大的人口、统一的文化，都理應会使有利的新事物快速出现并不断扩散包括在纯生理层面出现的变化。33

但需要明白的是尽管是否具备良好的商业能力关系到一家中國农户能否久远传承香火，不过其中涉及到的制约因素大异于那些会对固定的商业阶层——如东欧的Ashkenazi犹太人或印度的Parsis——造成影响的同類因素。这些固定的商业阶层所占据的是高度专业化的经济生境个人要成功发财，所需的可能只是一个对数字敏感的头脑或是无情的商业触觉。但在中国农村里即便是较富有的人，其一生大部分时间通常也在从事繁重的体力劳动要与家人及雇农一道在田地里劳作。頭脑聪明对想发财的农夫自然是有利无害，但他们还需要具备干好重体力活的能力、要有毅力、勤奋甚至连皮糙肉厚胃口好等纯生理方面的特质也包括在内。由于存在这么多种制约因素任何单一因素的扩散速度就会比在该因素本身即可决定成败的情形下要慢得多，要看到显著的结果需要以世界上最庞大的人口为基数，优胜劣汰长达几个世纪才会可见

这个优胜劣汰的过程如此激烈，必然会在多个层媔体现出来文化等软件方面更灵活、反应更灵敏，因此受影响更大而较固定的生理层面的变化就缓慢得多。要从中国人的行为表象来判断是软件方面的机制在起作用还是有其生理基因层次的原因，显然会是令人望而生畏的艰难任务但是，中国人在上千年间一直面临這种无休无止的淘汰压力要说这个过程完全没有在较深的生理基因层面留下其痕迹，那应该是说不过去的如果对这种重要的可能性嗤の以鼻，显然不是理性的做法但这种非理性的做法似乎正符合过去两三代西方学者的主流思想。。

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