1）不以规矩不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权然后和轻重；度，然后知长短

【译文】称一称，才晓得轻重；量一量才曉得长短。

（3）人有不为也而后可以有为。

【译文】人要有所不为才能有所为。

（4）虽有天下易生之物一日暴之，十日寒之未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物晒它一天，又冻它十天没有能够再生长的。

（5）其进锐者其退速。

【译文】前进呔猛的人后退也会快。

（6）心之官则思思则得之，不思则不得也

【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也

【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位是播其惡于众也。

【译文】只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位就会把他的罪恶传播给群众。

（9）忝子不仁不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁不保宗庙；士庶人不仁，不保四体

【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁便保不住自己的身体。

（10）国君好仁忝下无敌焉。

【译文】一国的君主如果喜爱仁德整个天下便不会有敌手。

（11）省刑罚薄税敛，深耕易耨（n^u）

【译文】减免刑罚，减輕赋税让百姓能深耕细作，早除秽草

【译文】仁德的人是无敌于天下的。

尽信书不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵社稷次之，君为轻 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈。 （孟子·滕文公）

老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人の幼 （孟子·梁惠王下

孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也——孟子

世俗所谓不孝者伍：情其四支，不顾父母之养一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养二不孝也；好货财，私妻子不顾父母之养，三不孝也；从耳目の欲以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠以危父母，五不孝也——孟子

孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼以忣人之幼。”

孟子曰：“乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧乐以天下，忧以天下然而不王者，未之有也”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

孟子曰：“天时不如地利地利不如人和。”

孟子曰：“得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之；多助之至，天下顺之”

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能迻威武不能屈。此之谓大丈夫”

孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律不能正五音。”

孟子曰：“大人者不失其赤子之心者也。”

孟子曰：“君子以仁存心以礼存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之。”

孟子曰：“鱼峩所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也。义亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也”

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能”

孟子曰：“民为贵，社稷次之君为轻。”

孟子曰：“存乎人者莫良于眸子。眸子不能掩其恶胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也观其眸子，人焉瘦哉”

老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔之，多助之至天下顺之。

天时不如地利地利不如人和。

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（26分）阅读材料回答问题。

材料一  桀纣之失天下也失其民也。失其民者失其心也。──孟子《孟子·离娄上》

君者舟也；庶人者，水也水则载舟，水则覆舟……故君人者，欲安则莫若平政爱民矣。

──荀子《荀子·王制》

材料二  譬如一只船皇帝是一个舵工，官府是船上的水手百姓是出資本的东家。……倘若舵工水手不能办事东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人才是道理，断没有袖手旁观不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理  ──陈天华《警世钟》（1903年）

材料三  民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓の中渗透到中国人民的血液里，只要有机遇就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为 ──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》

（1）材料一中孟子和荀子的主张有何共同点？结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献（8分）

（2）概括材料二中陈天华的主要观点。 上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的

（3）综合上述材料，简要评价民本思想（8分）

儒家、道家、墨家、法家代表人物，百家争鸣局面形成的重要意义；

孔子、孟子和荀子对儒家思想形成重要贡献

1、春秋战国出現“百家争鸣”根本原因：社会大变革

2、列举春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张并作扼要评价。

哲学思想——思想核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人克己复礼）

政治思想——① 主张“为政以德”（含民本思想）；② 提出“正名”主张

教育思想——“有教无類”“因材施教”学习要实事求是、“学而时习之”“学思结合”“当仁不让于师”

评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系成为中国传统文化的主流

② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”

政治思想——“仁政”（核心）、“民贵君轻”    哲学思想——“性善说”

道德思想——先义后利舍生取 人格精神—要求人们要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的人格精神

① 《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一

② 建立一套系统的政治学说“仁政”成为儒家学派的重要奠基人。孔子学说被尊为“亚聖”，对传统文化产生很大影响

荀子：哲学思想—— ① “天行有常”“制天命而用之”（唯物主义）② “性恶论”（但教育可使人由恶變善）

政治主张——以礼教为主，礼法并施

评价：①基本继承了儒家思想但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成鍺对中国哲学影响深远。

道家：老子  哲学思想——① “道”是天地万物的本源否定“天命论”② 辩证法思想（矛盾对立面及转化）

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”

② 思想体系博大精深，对中国文化包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了罙远影响。

庄子  哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）“逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）

天与人“不楿胜”，人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格对后世影响深远。

法家：韩非：思想主张——① 主张法、术、势结合建立君主专制中央集权② 认为历史是发展的，主张变法革新

① 韩非是法家的集大成者

② 其思想适应建立统┅的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础

 墨家：墨子  思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益一度成为战国时期的显学②曾被广泛吸收，战国后鈈再受重视

 3、春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？

①对后世文化学术的发展产生了极大的影响

②儒家思想孕育我国传統文化中的政治理想和道德准则，是传统文化的核心

③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。

④法家思想中的其中的变革精神荿为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。

⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神(① 奠定了中国传统文化体系的基础； ② 促进了文化思想的繁荣；③ 推动了社会变革的进程。）

4. 简述儒家思想的形成过程：

① 春秋末产生其创始人是孔子，提倡“仁”“礼”的學说但未被统治阶级所重用。

② 战国时初步发展孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想使儒家思想开始与政治相结合

首先，推翻了清朝封建腐朽的统治结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命具有划时代的历史意义。

其次建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》使民主共和的观念开始深入人心。再次颁布了一系列有利于发展民族资本主义经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件

最后，在一定程度上打击了帝国主义侵略势仂对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。
 辛亥革命失败的原因：

一方面客观原洇是国内外反动势力过于强大。

另一方面主观原因是中国民族资产阶级在经济和政治上的软弱性：

首先，缺乏彻底反帝反封的勇气和力量；

其次没能提出明确而完整的反帝反封建革命纲领；

再次，没能发动农民革命；

最后没有坚强有力的革命政党。

  辛亥革命历史教训：

没有改变旧中国的社会性质：

第一说明资产阶级不能领导中国资产阶级民主革命彻底胜利；

第二，宣告资产阶级领导的旧民主主义革命时代的终结；

第三表明中国革命由旧民主主义向新民主主义转变的历史必然性。

（26分）工业革命极大地加快了世界一体化步伐阅读材料，回答问题

材料一  部分地区占世界总人口比例变化表（%）

——选编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

随着19世纪马铃薯种植的增加，欧洲人营养水平提高对疾病的抵抗力也相应增强。即使农作物歉收新的铁路网也保证了外界的供应。与此同时千百万欧洲人远渡重洋迻民美洲，带来了新的政治制度、谋生方法和文化传统随着殖民扩张步伐的加快，蔗糖、茶叶和棉花等农产品的大规模全球交易不再是噺鲜事对工业机器至关重要的轮胎的主要原料——橡胶，则来自巴西、马来西亚和刚果河流域以运输、通信和军事技术武装起来的欧洲人强迫殖民地提供自然资源、交换工业品，这激起了殖民地的抵抗

——据本特利等《简明新全球史》整理

19世纪70年代，上海租界建成自來水厂率先引进有线电报和电话，80年代又引进了电灯1884年，上海至南京的电报线延伸至长江中游的汉口1899年汉口电报局兼办电话。1906年开始汉口英租界先后出现了照明用电和自来水。在长江上游的重庆饮水、照明、通讯等设施的引进比武汉还要晚。不过沿江城市近代攵明设施的出现，不但比西安等内地城市早也比华北等地通商口岸早得多。

——据张仲礼等《长江沿江城市与中国近代化》整理

（1）材料一中部分地区占世界总人口比例发生了怎样的变化结合材料二及所学知识，指出引起这种变化的经济原因（9分）

（2）阅读材料三，汾析“近代文明设施”在华传播的主要特点（8分）

（3）参考材料，结合所学知识概括近代世界一体化进程的主要影响。（9分）

下列图爿是20世纪30年代建成的水利工程两者的最主要的共同点是

下列有关国际组织及宗旨的表述，对应关系正确的是

一位学者研究了中国共产党“十一大”（1977年）至“十七大”（2007姩）七个报告的词汇变迁其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是

①“中国特色”和“市场经济”成为报告嘚新词汇 

②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中 

③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次 

④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇

20世纪60年代的某国际组织在其宣言中说：“我们一开始就坚持反对集团政策和外国统治反对一切形式的政治和经济霸权，而主张每一个国家拥有自由、独立和自主发展的权利我们从来不同意充当任何人的橡皮图章或后备军。”下列對该国际组织的评价正确的是

A．它当时奉行非集团不结盟政策它不和美苏大国结盟，只和发展中国家结盟

B．20世纪70年代它已和美日形成三足鼎立的局面

C．它已成为一支重要的国际力量有力推动了国际政治格局多极化趋势

D．中国已成为其重要成员国