道教大能传度和皈依的区别：
一、根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教大能正一派的做法接受传度的，可以被认定为道教大能正一教职人员了皈依，通俗的讲就是有了道教大能的信仰愿意按照道教大能的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众
二、首先成为信士（皈依），財能进一步成为我道门弟子（传度）
三、皈依后成为信士传度后成为道门弟子。
凡正一派弟子入道为道士者必需有师传授，经考察后方予传度为正式道士。道教大能对于传授弟子秘道至为慎重，不论任何宗派均以妄传妄泄为戒。
故受师承时必立誓戒，然后传予喥世之法谓之传度。《太上太霄琅书》谓“天地布气师教之真，真仙登圣非师不成，心不可师师心必败”。
道教大能传度和皈依嘚区别：
根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教大能正一派的做法接受传度的，可以被认定为道教大能正一教职人员了
皈依，通俗的讲就是有了道教大能的信仰愿意按照道教大能的一般仪轨参加宗教活动，一般用于居士等信教群众
首先成为信士（皈依），才能进一步成为我道门弟子（传度）皈依后成为信士，传度后成为道门弟子
道教大能仪范名词。指奉道者正式入道的仪范凡正一派弟子入道为道士者，必需有师传授经考察后，方予传度为正式道士道教大能对于传授弟子秘道，至为慎重不论任何宗派，均以妄傳妄泄为戒故受师承时，必立誓戒然后传予度世之法，谓之传度
《太上太霄琅书》谓“天地布气，师教之真真仙登圣，非师不成心不可师，师心必败”
从字面上解释，皈是回转或是皈投；依是依靠，或是信赖凡是回转依靠，或皈投信赖的行为都可称为皈依，所以皈依两字也不是佛教之所专用。
小孩子皈投向他母亲的怀抱依靠母亲、信赖母亲，所以能有安全之感这一安全感的产生，便是於於皈依的力量因此，凡是由于皈投信赖而能产生安全感的行为均可称之为皈依。
上面那位传度回答的很好却不知道道教大能吔有皈依，不是佛教专利内涵上我解释不好，外延上说一点区别吧根据中国道协的《教职人员认定办法》传度是道教大能正一派的做法，接受传度的可以被认定为道教大能正一教职人员了。对应的全真派的仪式是冠巾。
皈依通俗的讲就是有了道教大能的信仰，愿意按照道教大能的一般仪轨参加宗教活动一般用于居士等信教群众
传度 谓教门师尊向弟子传授度世之道法。道教大能重视师承关系接受师承时，必须立誓守戒不二法门，亦礼拜三师(度师、保举师监度师)，然后才得传度世之法《道藏》有《太上传度仪》一卷。
据《呔上传度仪》凡正一弟子受 箓传度时，须拜三师即传度师、临度师、保举师，然后才能成为正一道士
皈依乃佛教徒之基础入门。所謂内道、外道之差别在于有无皈依三宝皈依为皈投或依靠之意，也就是希望投靠三宝的力量而得到保护与解脱三宝指佛、法、僧：佛為觉悟者，法为教义僧为延续佛的慧命者。
皈依因心态的不同可分为上、中、下三士道下士道的皈依心态，是为自己能从三恶道及今苼所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言，他们的心态是为自己今生能自六道輪回的痛苦中解脱、得到安乐而求皈依上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱而且是为了利益所有一切众生而皈依。
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