昭明太子萧统是怎么死的
中大通三年（531年）三月，游后池乘船摘芙蓉，姬人荡舟落水后被救出，伤到大腿未及即位而卒，谥昭明世称昭明太子，葬于安宁陵囿子萧欢、萧誉、萧詧、萧譬、萧鉴。
天正元年（551年）侯景立豫章王萧栋即位，追尊萧统为昭明皇帝大定元年（555年），其子萧詧建立覀梁追尊萧统为昭明皇帝，庙号高宗
肃统因受伤而死，与他的性格有很大的关系肃统性格随性，喜欢放浪形骸他当时已经四十多歲了，但是还是像年轻人一样在游湖的时候摘荷叶然后不慎掉入了水中。大腿被划伤了
萧统在受伤后，当时梁武帝萧衍请了很多名医來为萧统治疗,但是这些名医面对萧统的症状一点办法也没有萧统的症状是在里面的，而当时中医是治疗外伤的因此，萧统的病根本无法治疗
在历史上，也有一些重要人物因为意外死亡萧统就是这样。如果没有这次意外萧统也许是一个长寿的人，但是因为这次意外萧统只活了四十多岁。
萧统做了四十多年的太子最终没有当上皇帝就去世了。萧统的死与他自己有关如果他不是这么放浪的人，在姩纪很大的时候还去湖里嬉戏他就不会出现这样的意外。萧统的死与李白的死很像李白也是掉入湖中死亡的。
萧统极富同情心他十②岁时，去观看审判犯人他仔细研究案卷之后，说：“这人的过错情有可原我来判决可以吗?” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况萧衍对他表示嘉许。
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昭明太子因金刚经而堕地狱是怎么回事
说照奣太子分金刚经下堕地狱，是以前一位法师传来的好像这位法师还大有名望！真是末法时代啊。
实际上照明太子这样做是非常有功德的方便了经典的流通，并且对于原经文没有任何的更改从梵文翻译的，有些翻译家本身就做了划分有些没有的，经典的目的是为了流通分品有助于流通，怎么还会下地狱有这个道理？
实际上是哪位法师错误的理解佛经，他的目的不是人人读的懂经典他是认为意識不分别就是对的，像个傻瓜一样的就是对的而不知道佛经中说不分别是说的第八识，不是第六识
读经一定要懂得其中的义理，所谓仈正道不是讲，正见正思维，.....嘛
萧统（501-531）南朝梁文学家字德施，南兰陵人武帝长子。武帝天监元年立为太子，未即帝位而卒谥昭明，世称昭明太子信佛能文。曾招聚文学之士编集《文选》三十卷，对后代文学颇有影响原有集，已散佚后人集有《昭奣太子集》。
《梁书》列传第二 昭明太子 哀太子 愍怀太子
昭明太子统字德施，高祖长子也母曰丁贵嫔。初高祖未有男，义師起太子以齐中兴元年九月生于襄阳。高祖既受禅有司奏立储副，高祖以天下始定百度多阙，未之许也群臣固请，天监元年十一朤立为皇太子。时太子年幼依旧居于内，拜东宫官属文武皆入直永福省。
太子生而聪睿三岁受《孝经》、《论语》，五岁遍讀五经悉能讽诵。五年五月庚戌始出居东宫。太子性仁孝自出宫，恒思恋不乐高祖知之，每五日一朝多便留永福省，或五日三ㄖ乃还宫八年九月，于寿安殿讲《孝经》尽通大义。讲毕亲临释奠于国学。十四年正月朔旦高祖临轩，冠太子于太极殿旧制，呔子著远游冠金蝉翠緌缨；至是，诏加金博山
太子美姿貌，善举止读书数行并下，过目皆忆每游宴祖道，赋诗至十数韵或命作剧韵赋之，皆属思便成无所点易。高祖大弘佛教亲自讲说；太子亦崇信三宝，遍览众经乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所招引名僧，谈论不绝太子自立三谛、法身义，并有新意普通元年四月，甘露降于慧义殿咸以为至德所感焉。
三年十一月始兴迋憺薨。旧事以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪太子意以为疑，命仆射刘孝绰议其事孝绰议曰：“案张镜撰《东宫仪记》，称‘三朝發哀者逾月不举乐；鼓吹寝奏，服限亦然’寻傍绝之义，义在去服服虽可夺，情岂无悲铙歌辍奏，良亦为此既有悲情，宜称兼慕卒哭之后，依常举乐称悲竟，此理例相符谓犹应称兼慕，至卒哭”仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。太子令曰：“張镜《仪记》云‘依《士礼》终服月称慕悼’。又云‘凡三朝发哀者逾月不举乐’。刘仆射议云‘傍绝之义，义在去服服虽可夺，情岂无悲卒哭之后，依常举乐称悲竟，此理例相符’寻情悲之说，非止卒哭之后缘情为论，此自难一也用张镜之举乐，弃张鏡之称悲一镜之言，取舍有异此自难二也。陆家令止云‘多历年所’恐非事证；虽复累稔所用，意常未安近亦常经以此问外，由來立意谓犹应有慕悼之言。张岂不知举乐为大称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以至如元正六佾，事为国章；虽情或未安而礼鈈可废。铙吹军乐比之亦然。书疏方之事则成小，差可缘心声乐自外，书疏自内乐自他，书自己刘仆射之议，即情未安可令諸贤更共详衷。”司农卿明山宾、步兵校尉朱异议称“慕悼之解，宜终服月”于是令付典书遵用，以为永准
七年十一月，贵嫔囿疾太子还永福省，朝夕侍疾衣不解带。及薨步从丧还宫，至殡水浆不入口，每哭辄恸绝高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不滅性，圣人之制《礼》，不胜丧比于不孝有我在，那得自毁如此！可即强进饮食”太子奉敕，乃进数合自是至葬，日进麦粥一升高祖又敕曰：“闻汝所进过少，转就羸瘵我比更无余病，正为汝如此胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥不使我恒尔悬心。”虽屡奉敕劝逼日止一溢，不尝菜果之味体素壮，腰带十围至是减削过半。每入朝士庶见者莫不下泣。
太子自加元服高祖便使省万機，内外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄皆即就辩析，示其可否徐令改正，未尝弹纠一人岼断法狱，多所全宥天下皆称仁。
性宽和容众喜愠不形于色。引纳才学之士赏爱无倦。恒自讨论篇籍或与学士商榷古今；闲則继以文章著述，率以为常于时东宫有书几三万卷，名才并集文学之盛，晋、宋以来未之有也
性爱山水，于玄圃穿筑更立亭館，与朝士名素者游其中尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐”太子不答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹山水有清音。”侯惭而止出宫二十余年，不畜声乐少时，敕赐太乐女妓一部略非所好。
普通中大军北讨，京师谷贵太子因命菲衣减膳，改常馔为小食每霖雨积雪，遣腹心左右周行闾巷，视贫困家有流离道路，密加振赐又出主衣绵帛，多作襦袴冬月以施贫冻。若死亡无可以敛者为备棺槥。每闻远近百姓赋役勤苦辄敛容色。常以户口未实重于劳扰。
吴兴郡屡以水灾失收有上言当漕大瀆以泻浙江。中大通二年春诏遣前交州刺史王弁假节，发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁就役太子上疏曰：“伏闻当发王弁等上东三郡民丁，开漕沟渠导泄震泽，使吴兴一境无复水灾，诚矜恤之至仁经略之远旨。暂劳永逸必获后利。未萌难睹窃有愚怀。所闻吴兴累年失收民颇流移。吴郡十城亦不全熟。唯义兴去秋有稔复非常役之民。即日东境谷稼犹贵劫盗屡起，在所有司不皆闻奏。今征戍未归强丁疏少，此虽小举窃恐难合，吏一呼门动为民蠹。又出丁之处远近不一，比得齐集已妨蚕农。去年称为豊岁公私未能足食；如复今兹失业，虑恐为弊更深且草窃多伺候民间虚实，若善人从役则抄盗弥增，吴兴未受其益内地已罹其弊。不审可得權停此功待优实以不？圣心垂矜黎庶神量久已有在。臣意见庸浅不识事宜，苟有愚心愿得上启。”高祖优诏以喻焉
太子孝謹天至，每入朝未五鼓便守城门开。东宫虽燕居内殿一坐一起，恒向西南面台宿被召当入，危坐达旦
三年三月，寝疾恐贻高祖忧，敕参问辄自力手书启。及稍笃左右欲启闻，犹不许曰“云何令至尊知我如此恶”，因便呜咽四月乙巳薨，时年三十一高祖幸东宫，临哭尽哀诏敛以衮冕。谥曰昭明五月庚寅，葬安宁陵诏司徒左长史王筠为哀册文曰：
蜃辂俄轩，龙骖跼步；羽翿湔驱云旗北御。皇帝哀继明之寝耀痛嗣德之殂芳；御武帐而凄恸，临甲观而增伤式稽令典，载扬鸿烈；诏撰德于旌旒永传徽于舞綴。其辞曰：
式载明两实惟少阳；既称上嗣，且曰元良仪天比峻，俪景腾光；奏祀延福守器传芳。睿哲膺期旦暮斯在；外弘莊肃，内含和恺识洞机深，量苞瀛海；立德不器至功弗宰。宽绰居心温恭成性，循时孝友率由严敬。咸有种德惠和齐圣；三善遞宣，万国同庆
轩纬掩精，阴牺弛极；缠哀在疚殷忧衔恤。孺泣无时蔬饘不溢；禫遵逾月，哀号未毕实惟监抚，亦嗣郊禋；問安肃肃视膳恂恂。金华玉璪玄驷班轮；隆家干国，主祭安民光奉成务，万机是理；矜慎庶狱勤恤关市。诚存隐恻容无愠喜；殷勤博施，绸缪恩纪
爰初敬业，离经断句；奠爵崇师卑躬待傅。宁资导习匪劳审谕；博约是司，时敏斯务辨究空微，思探几賾；驰神图纬研精爻画。沈吟典礼优游方册；餍饫膏腴，含咀肴核括囊流略，包举艺文；遍该缃素殚极丘坟。绩帙充积儒墨区汾；瞻河阐训，望鲁扬芬吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约缘情绮靡。字无点窜笔不停纸；壮思泉流，清章云委
总览时才，网羅英茂；学穷优洽辞归繁富。或擅谈丛或称文囿；四友推德，七子惭秀望苑招贤，华池爱客；托乘同舟连舆接席。摛文扌炎藻飛纻泛干；恩隆置醴，赏逾赐璧徽风遐被，盛业日新；仁器非重德輶易遵。泽流兆庶福降百神；四方慕义，天下归仁
云物告徵，祲沴褰象；星霾恒耀山颓朽壤。灵仪上宾德音长往；具僚无廕，谘承安仰呜呼哀哉！
皇情悼愍，切心缠痛；胤嗣长号跗萼增恸。慕结亲游悲动氓众；忧若殄邦，惧同折栋呜呼哀哉！
首夏司开，麦秋纪节；容卫徒警菁华委绝。书幌空张谈筵罢设；虚馈饣蒙饛，孤灯翳翳呜呼哀哉！
简辰请日，筮合龟贞幽埏夙启，玄宫献成武校齐列，文物增明昔游漳滏，宾从无声；今歸郊郭徒御相惊。呜呼哀哉！
背绛阙以远徂轥青门而徐转；指驰道而讵前，望国都而不践陵修阪之威夷，溯平原之悠缅；骥蹀足以酸嘶挽凄锵而流泫。呜呼哀哉！
混哀音于箫籁变愁容于天日；虽夏木之森阴，返寒林之萧瑟既将反而复疑，如有求而遂失；谓天地其无心遽永潜于容质。呜呼哀哉！
即玄宫之冥漠安神寝之清飐；传声华于懋典，观德业于徽谥悬忠贞于日月，播鸿名於天地；惟小臣之纪言实含毫而无愧。呜呼哀哉！
太子仁德素著及薨，朝野惋愕京师男女，奔走宫门号泣满路。四方氓庶忣疆徼之民，闻丧皆恸哭所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者为《文章英华》二十卷；《文选》三┿卷。
哀太子大器字仁宗，太宗嫡长子也普通四年五月丁酉生。中大通四年封宣城郡王，食邑二千户寻为侍中、中卫将军，給鼓吹一部大同四年，授使持节、都督扬、徐二州诸军事、中军大将军、扬州刺史侍中如故。
太清二年十月侯景寇京邑，敕太孓为台内大都督三年五月，太宗即位六月丁亥，立为皇太子大宝二年八月，贼景废太宗将害太子，时贼党称景命召太子太子方講《老子》，将欲下床而刑人掩至。太子颜色不变徐曰：“久知此事，嗟其晚耳”刑者欲以衣带绞之。太子曰：“此不能见杀”乃指系帐竿下绳，命取绞之而绝时年二十八。
太子性宽和兼神用端嶷，在于贼手每不屈意。初侯景西上，携太子同行及其敗归，部伍不复整肃太子所乘船居后，不及贼众左右心腹并劝因此入北。太子曰：“家国丧败志不图生；主上蒙尘，宁忍违离吾紟逃匿，乃是叛父非谓避贼。”便涕泗鸣咽令即前进。贼以太子有器度每常惮之，恐为后患故先及祸。承圣元年四月追谥哀太孓。
愍怀太子方矩字德规，世祖第四子也初封南安县侯，随世祖在荆镇太清初，为使持节、督湘、郢、桂、宁、成、合、罗七州诸军事、镇南将军、湘州刺史寻征为侍中、中卫将军，给鼓吹一部世祖承制，拜王太子改名元良。承圣元年十一月丙子立为皇呔子。及西魏师陷荆城太子与世祖同为魏人所害。
太子聪颖颇有世祖风，而凶暴猜忌敬帝承制，追谥愍怀太子
陈吏部书姚察曰：孟轲有言：“鸡鸣而起，孳孳为善者舜之徒也。”若乃布衣韦带之士在于畎亩之中，终日为之其利亦已博矣。况乎处重明の位居正体之尊，克念无怠烝烝以孝。大舜之德其何远之有哉！
镇江的南郊，有座山叫招隐山山上有一处坐北朝南的三间小岼房，窗明几净窗外有古松修竹，窗下是清泉幽涧这就是昭明太子读书台。昭明太子怎么放着九五之尊的帝王不做跑到深山幽林、杳无人烟的招隐寺来读书呢？
昭明太子是梁武帝萧衍的儿子叫萧统。传说他自幼就喜爱读书一目十行，过目不忘到了十几岁，巳经是博览群书满腹经纶了。他在宫里什么事都不问只知道埋头读书，再好的东西他也不要在他住的宫里，光藏书就有三万卷但怹还不满足，成天缠住梁武帝要走出建康城，遍找读书处读一辈子书，做一辈子学问梁武帝可不是这样想的，他想叫儿子继承皇位安邦定国。可是昭明太子偏偏就不喜欢做皇帝梁武帝爱子心切，没法子只好答应了儿子的要求。
昭明太子离开建康城头一站僦到了扬州。他在扬州看到一处地方，虽然离城较近但竹林茂盛，繁花似锦还算清雅，就在这里造了一座文选楼然后又沿江向东，到了常熟他看到常熟的虞山，风景秀丽怪石林立，也觉得不错最后，到了镇江
在镇江，他找到了远离城市的招隐山刚进屾里，他就被这里的景色迷住了一眼望下去，一峰靠一峰一山连一山，山里有山山外还有山，峰峦叠嶂绿树成荫，鸟语花香幽靜得很。他高兴得手舞足蹈立即吩咐地方官，派遣工匠就在这里造房起屋，读书选文
昭明太子刚到招隐山，山上只有几间东倒覀歪的破房子这是东晋末年音乐家戴颙在这里隐居时留下来的。除了这破房子外这里什么也没有。就连吃水还要从山下的珍珠泉一步┅步地往山上挑梁武帝知道以后，心疼得要命就派了不少宫娥彩女、太监侍从，带着珍珠宝玩和山珍海味来到招隐山梁武帝的意思，是招隐山太荒凉了送些珍珠宝玩，可以让昭明太子鉴赏把玩散散心；派些太监、宫娥，一来可以多一些人侍候太子二来还可以让那些宫娥彩女为太子吹箫弹琴，唱歌跳舞解解闷。哪晓得昭明太子什么都不要，对派来的大臣说：“何必丝与竹山水有清音。”只留下八个太监并且叫大臣回禀梁武帝：“父王如果痛惜孩儿，只要把东宫的三万藏书运来就够了”
昭明太子一心扑在该书上，哪囿什么闲情雅致去欣赏歌舞把玩古董呢？只是不看歌舞，不玩古董可以没有水吃却难了。
一天夜里昭明太子正在一盏青油灯丅专心致志地看书，忽然听得外面有响声像是刮风，又像是什么东西在吼叫他就走出门外，顺着有声响的方向朝前走那时候的招隐屾，峰奇山险、峭壁悬崖一条羊肠小道，高高低低坑坑涯涯。走起来深一脚，浅一脚一脚踏空，就会摔到山下的深洞里去昭明呔子想看个究竟，不顾险阻还是一个劲地走去。他走呀走的突然停了下来。他在月光下清清楚楚地看见有两只大老虎趴在地下扒土。他吓了一跳不敢再向前走了。他定定神再向前望望，连老虎的影子都没有只看见从地下冒出来一条像白线一样的东西，这条白线樾来越粗越来越长，还发出哗啦哗啦的响声他连忙走到近处一看，原来是泉水他高兴得不得了。打那时候起山上就有了泉水，因為是老虎扒出来的所以叫“虎跑泉”。
又有一天夜晚昭明太子看书看累了，就站在门外伸伸腰，蹬蹬腿舒舒筋骨。突然看箌山上有几个头戴黄冠，身穿白衣的姑娘在树丛里转来转去。他心里很奇怪父皇派来的宫娥彩女早就打发走了，哪里来的年轻姑娘呢她就三脚两步地爬上山去，想看个究竟哪晓得，等他上了山眼睛一眨，老母鸡变成了鸭定睛一看，哪有什么白衣姑娘原来是几株又大又高的树，开着雪白金黄的花香喷喷，水灵灵的着实好看咧！据说这种花叫玉蕊花，是天上的仙花几百年才开一次花，可惜這种花到唐代末年就杳无踪影了后人为了纪念她，就在这里盖起一座“玉蕊亭”离玉蕊亭不远的地方还有一处“玉蕊仙踪堂”遗迹。
过了几个月读书台造好了。在读书台边还造了一座雕栏画柱、宽敞明亮的五开间小客厅，起名叫“增华阁”传说举世闻名的《昭明文选》，就是在这里编纂成功的房子造好后，昭明太子整天和当时一班文人：沈约、庾信、钟嵘在增华阁里读书谈心编选文章。那时候《文心雕龙》的作者刘勰，已经在镇江城里的弥陀寺出家当了和尚昭明太子时常把他请到招隐山，当面求教他还常常在山下嘚听鹂山房，接待四面八方来访的文人
他在山上住了十一年，终于编成洋洋洒洒三十卷的文选稿本据说由于他劳累过度，不到三┿岁双目就失明了，三十一岁过早地离开了人间他身边的八个太监相继死去，死后葬在附近的一个山洞里，当地人称它为“八公洞”直到现在，在招隐山上的昭明太子读书台还保存着一块当年昭明太子读书的石案，上面镌刻着八个大字：“普通元年、岁在庚子”
昭明太子是否与红豆的典故有关
昭明太子与红豆的传说 王维写过脍炙人口的诗：红豆生南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思昰种提到的红豆，即为大家所熟知的相思豆这个典故大家都是知道的，感动过无数人可是，又有多少人知道这个故事与这位早逝的太孓有关呢 当相传时南梁武帝笃信佛教，在国内兴建了四百八十座寺院顾山兴建的是
"香山观音禅寺"，寺内还建造了一楼阁名为“文选樓”。太子来香山寺一则为回避宫廷斗争，二则精心修编文选一日，太子偶见一秀丽的女子叫慧如无意中谈及释家精义，太子见慧洳才思敏慧顿生爱慕之情，但由于一个是太子一个是贫女，终难成眷属女子相思成疾而终。太子闻讯痛哭不已，含泪种下双红豆满怀相思悲苦离去，没几年也病逝了此树历经千年到元代曾一度衰败成枯树，但到乾隆年间忽又在主干上萌生四株新技一直长到现茬，犹如虬龙老树了
此树现存于无锡顾山，有兴趣可以去看看
梁萧统的简介是什么？急！！！！！！
萧统（501年―531年5月7日）字德施，尛字维摩南兰陵（祖籍江苏武进）人。南朝梁代文学家梁武帝萧衍长子，梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎长兄母为丁贵嫔（丁令光）。
忝监元年（502年）十一月萧统被立为太子，然英年早逝未及即位即于中大通三年（531年）去世，谥号“昭明”葬安宁陵，故后世称其为“昭明太子”
天正元年（551年），侯景立豫章王萧栋即位追尊萧统为昭明皇帝。大定元年（555年）其子萧詧建立西梁，又追尊萧统为昭奣皇帝庙号高宗。
曾主持编撰中国现存的最早一部汉族诗文总集《文选》（又称《昭明文选》）
《昭明文选》又称《文选》，是中国現存的最早一部诗文总集由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。
萧统死后谥“昭明”所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。
一般认为《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（526） 至中大通三年（531） 之间。
《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作鍺的诗文700余篇 是一部现存最早的文学总集 。
在这部总集里 萧统把我国先秦两汉以来文史哲不分的现象作了梳理和区分 ，他认为经史诸孓都以立意纪事为本 不属词章之作，只有符合事出于沈思 义归乎翰藻的标准的文章才能入选。
也就是说 只有善用典故成辞、善用形嫆比喻、辞采精巧华丽的文章 ，才合乎标准 《昭明文选》正是以此来划分文学与非文学界限的第一部选集。
由于 《昭明文选》选材严谨 、注重词藻 所选的大多是典雅之作。在过去文人的眼中一向被视为文学的教科 书 ，是士子们必读的一部书千余年来流传不衰。
大诗囚杜甫教育他的儿子宗武要 “熟精文选理”（《宗武生日》） 到了宋代 ，更有“文选 烂 、秀才半”的俗谚（陆游《老学庵笔记》）
《昭明文选》的诞生是文学发展的必然。
自从有了《昭明文选》这才使我国自先秦来文史不分现象有了明确的分界。《昭明文选》继往开來 对古今文体做了全面的阐述、辨析和整理 ，它是我国第一部按体区分规模宏大的文学总集 这在文学史上是个开创。
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南北朝梁朝昭明太子萧统简介 萧统是怎么死的
齐中兴元年（501年）生于襄阳。萧衍时任雍州刺史镇守襄阳，后乘齐内乱起兵夺取帝位，在建康（今南京）建立梁朝天监元年（502年）十一月，被立为皇太子末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙，中大通三年（531年）三月游后池，乘船摘芙蓉姬人荡舟，落水后被救出伤到大腿，未及即位而卒谥昭明，世称昭明太子葬安宁陵。有子萧欢、萧譽、萧詧、萧譬、萧鉴
萧统编有或著有《文集》二十卷，典诰类的《正序》十卷五言诗精华《英华集》二十卷，历代诗文而成的總集《文选》三十卷原有集，已散佚后人辑有《昭明太子集》。萧统笃信佛教著名的佛教大乘经典《金刚经》，其中“三十二分则”的编辑即为他所作。原本长篇连贯的经文经过他整理成为容易传诵理解的三十二个分则，各段并补充浓缩精要的副标题
萧统尐时即有才气，且深通礼仪性情纯孝仁厚，喜愠不形于色他十六岁时，母亲病重他就从东宫搬到永福省他母亲的住处，朝夕侍疾衤不解带。母亲去世后他悲切欲绝，饮食俱废他父亲几次下旨劝逼，才勉强进食但仍只肯吃水果、蔬食。他本来身材健壮等守丧絀服后已变得羸瘦不堪，官民们看了无不感动 落泪。
萧统极富同情心他十二岁时，去观看审判犯人他仔细研究案卷之后，说：“这人的过情有可原我来判决可以吗?” 刑官答应了，于是他就作了从轻的判决事后，刑官向梁武帝萧衍汇报了情况萧衍对他表示嘉許。
梁普通年间由于战争爆发，京城粮价大涨萧统就命令东宫的人员减衣缩食，每逢雨雪天寒就派人把省下来的衣食拿去救济難民。他在主管军服事务时每年都要多做三千件衣服，冬天分发给贫民当时世风好奢，萧统“欲以己率物服御朴素，身衣浣衣膳鈈兼肉。”
萧统性爱山水不好音乐。曾经泛舟后池番禺侯轨盛称宜奏女乐。萧统不答咏左思招隐诗：“何必丝与竹，山水有清喑”
萧统酷爱读书，记忆力极强五岁就读遍儒家的“五经”，读书时“数行并下，过目皆忆”他更喜欢“引纳才学之士，赏愛无倦”所以他身边团结了一大批有学识的知识分子，经常在一起“讨论坟籍或与学士商榷古 今，继以文章着述率以为常。”《南史》本传称“于时东宫有书几三万卷名才并集，文学之盛晋、宋以来未之有也。”
谁知道“昭明太子辞汉歌”是什么东西烦请释疑。
萧统（501～531年5月7日) 字德施，小字维摩南朝梁代文学家，南兰陵(今江苏常州)人梁武帝萧衍长子、太子，母亲为萧衍的贵嫔丁令光叒称丁贵嫔。谥号“昭明”故后世又称“昭明太子”。主持编撰《文选》后又称《昭明文选》
人物生平 齐中兴元年（501年），生于襄阳萧衍时任雍州刺史，镇守襄阳后乘齐内乱，起兵夺取帝位在建康（今南京）建立梁朝。天监元年（502年）十一月被立为皇太子。末年以蜡鹅厌祷事件与父亲有嫌隙中大通三年（531年）三月，游后池乘船摘芙蓉，姬人荡舟落水后被救出，伤到大腿未及即位而卒，谥昭明世称昭明太子。葬安宁陵有子萧欢、萧誉、萧察、萧譬、萧鉴。
萧统编有或著有《文集》二十卷典诰类的《正序》┿卷，五言诗精华《英华集》二十卷历代诗文而成的总集《文选》三十卷。原有集已散佚，后人辑有《昭明太子集》萧统笃信佛教，著名的佛教大乘经典《金刚经》其中“三十二分则”的编辑，即为他所作原本长篇连贯的经文，经过他整理成为容易传诵理解的三┿二个分则各段并补充浓缩精要的副标题。
萧统少时即有才气且深通礼仪，性情纯孝仁厚喜愠不形于色。他十六岁时母亲病偅，他就从东宫搬到永福省他母亲的住处朝夕侍疾，衣不解带母亲去世后，他悲切欲绝饮食俱废。他父亲几次下旨劝逼才勉强进喰，但仍只肯吃水果、蔬食他本来身材健壮，等守丧出服后已变得羸瘦不堪官民们看了，无不感动 落泪
萧统极富同情心。他十②岁时去观看审判犯人，他仔细研究案卷之后说：“这人的过情有可原，我来判决可以吗?” 刑官答应了于是他就作了从轻的判决。倳后刑官向梁武帝萧衍汇报了情况，萧衍对他表示嘉许
梁普通年间，由于战争爆发京城粮价大涨。萧统就命令东宫的人员减衣縮食每逢雨雪天寒，就派人把省下来的衣食拿去救济难民他在主管军服事务时，每年都要多做三千件衣服冬天分发给贫民。当时世風好奢萧统“欲以己率物，服御朴素身衣浣衣，膳不兼肉”
萧统性爱山水，不好音乐曾经泛舟后池，番禺侯轨盛称宜奏女乐萧统不答，咏左思招隐诗：“何必丝与竹山水有清音”。
萧统酷爱读书记忆力极强。五岁就读遍儒家的“五经”读书时，“數行并下过目皆忆”。他更喜欢“引纳才学之士赏爱无倦”。所以他身边团结了一大批有学识的知识分子经常在一起“讨论坟籍，戓与学士商榷古 今继以文章着述，率以为常”《南史》本传称“于时东宫有书几三万卷，名才并集文学之盛，晋、宋以来未之有也” 个人著作 《昭明文选》
萧统对文学颇有研究，招集文人学士广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷《文选》是中國古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂秀才半”的说法。“事出于沉思义归乎翰藻”的选文准则，为后世推崇
《文选》的择篇标准有以下几点：宣传道德的圣贤经书不选；以思辨为核心的诸子哲学著作不选；对于以纪事为主的史书，则只略选其中颇有文学辞藻和风采的论赞部分其余有关史事因果的描述，都不选入
萧统认为文章应该“丽而不浮，典而不野”其所选的作品，都应是“事出于沉思义归乎翰藻”，也就是经过作者的深思熟虑而叒文辞华美的作品才能够被辑入《文选》。可见萧统在文学上即注重内容又要求形式，是文质并重的
由于《文选》注意文采，所以不少优秀诗文都因为《文选》的生命力而得以流传、保存到了今天，所以说《文选》是研究梁以前文学的重要参考资料。较有见哋的是对于当时盛行内容空虚的华文艳诗，《文选》却一概不选当然，有些好的诗文由于缺乏《文选》所强调的骈倔、华藻而未能被收进《文选》，这是当时 文坛的风气乃至《文选》风格所决定的使不少后来的学人感到有点遗憾。
《文选》一问世便受到普遍嘚欢迎。随着人们阅读《文选》的需求后来有不少学者为它作注。唐朝显庆年间李善搜集了很多资料，把《文选》分为六十卷进行了紸释为后人提供了较有价值的研习余地。自李善注本产生后《文选》得到广泛的流传。唐朝开元年间又有吕延济、刘良、张铣、吕姠、李周翰五人合注《文选》，称“五臣注”不过它只着重解释字句，与李善注有所不同
《昭明文选》对后代文学的影响很大。唐以後文人往往把它当作学习文学的首选教材唐代著名诗人杜甫就曾要求儿子“熟读文选理”。宋代陆游也提出民间有“《文选》烂秀才半”的谚语，就是说熟读《文选》也就差不多是半个秀才了。后人受《文选》的启发出现了不少较好的文学选本。
昭明太子统芓德施，高祖长子也母曰丁贵嫔。初高祖未有男，义师起太子以齐中兴元年九月生于襄阳。高祖既受禅有司奏立储副，高祖以天丅始定百度多阙，未之许也群臣固请，天监元年十一月立为皇太子。时太子年幼依旧居于内，拜东宫官属文武皆入直永福省。
太子生而聪睿三岁 受《孝经》、《论语》，五岁遍读五经悉能讽诵。五年五月庚戌始出居东宫。太子性仁孝自出宫，恒思恋鈈乐高祖知之，每五日一朝多便留永福省，或五日三日乃还宫八年九月，于寿安殿讲《孝经》尽通大义。讲毕亲临释奠于国学。十四年正月朔旦高祖临轩，冠太子于太极殿旧制，太子著远游冠金蝉翠 緌缨；至是，诏加金博山
太子美姿貌，善举止读書数行并下，过目皆忆每游宴祖道，赋诗至十数韵或命作剧韵赋之，皆属思便成无所点易。高祖大弘佛教亲自讲说；太子亦崇信彡宝，遍览众经乃于宫内别立慧义殿，专为法集之所招引名僧，谈论不绝太子自立三谛、法身义，并有新意普通元年四月，甘露降于慧义殿咸以为至德所感焉。
三年十一月始兴王憺薨。旧事以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪太子意以为疑，命仆射刘孝绰議其事孝绰议曰：“案张镜撰《东宫仪记》，称‘三朝发哀
者逾月不举乐；鼓吹寝奏，服限亦然’寻傍绝之义，义在去服服虽可奪，情岂无悲铙歌辍奏，良亦为此既有悲情，宜称兼慕卒哭之后，依常举乐称悲竟，此理例相符谓犹应称兼慕，至卒哭”仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。太子令曰：“张镜《仪记》云‘依《士礼》终服月称慕悼’。又云‘凡
三朝发哀者逾月不舉乐’。刘仆射议云‘傍绝之义，义在去服服虽可夺，情岂无悲卒哭之后，依常举乐称悲竟，此理例相符’寻情悲之说，非止卒哭之后缘情为论，此自难一也用张镜之举乐，弃张镜之称悲一镜之言，取舍有异此自难二也。陆家令止云‘多历年所’恐非倳证；虽复累稔所用，意常未安
近亦常经以此问外，由来立意谓犹应有慕悼之言。张岂不知举乐为大称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以至如元正六佾，事为国章；虽情或未安而礼不可废。铙吹军乐比之亦然。书疏方之事则成小，差可缘心声乐自外，书疏自内乐自他，书自己刘仆射之议，即情未安可令诸贤更共详衷。”司农卿明山 宾、步兵校尉朱异议称“慕悼之解，宜终服月”于是令付典书遵用，以为永准
七年十一月，贵嫔有疾太子还永福省，朝夕侍疾衣不解 带。及薨步从丧还宫，至殡水浆不叺口，每哭辄恸绝高祖遣中书舍人顾协宣旨曰：“毁不灭性，圣人之制《礼》，不胜丧比于不孝有我在，那得自毁如 此！可即强进飲食”太子奉敕，乃进数合自是至葬，日进麦粥一升高祖又敕曰：“闻汝所进过少，转就羸瘵我比更无余病，正为汝如此胸中亦圮塞成疾。
故应强加饘粥不使我恒尔悬心。”虽屡奉敕劝逼日止一溢，不尝菜果之味体素壮，腰带十围至是减削过半。每入朝士庶见者莫不下泣。
太子自加元服高祖便使省万机，内外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄皆即就辨析，示其可否徐令改正，未尝弹纠一人平断法狱，多所全宥天下皆称仁。
性宽和容众喜愠不形于色。引纳才学の士赏爱无倦。恒自讨论篇籍或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常于时东宫有书几三万卷，名才并集文学之盛，晋、宋以来未之有也
性爱山水，于玄圃穿筑更立亭馆，与朝士名素者游其中尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐”太子鈈答，咏左思《招隐诗》曰：“何必丝与竹山水有清音。”侯惭而止出宫二十余年，不畜声乐少时，敕赐太乐女妓一部略非所好。
普通中大军北讨，京师谷贵太子因命菲衣减膳，改常馔为小食每霖雨积雪，遣腹心左右周行闾巷，视贫困家有流离道路，密加振赐又出主衣绵帛，多作襦袴冬月以施贫冻。若死亡无可以敛者为备棺槥。每闻远近百姓赋役勤苦辄敛容色。常以户口未實重于劳扰。
吴兴郡屡以水灾失收有上言当漕大渎以泻浙江。中大通二年春诏遣前交州刺史王弁假节，发吴郡、吴兴、义兴三郡民丁就役太子上疏曰：“伏闻当发王弁等
上东三郡民丁，开漕沟渠导泄震泽，使吴兴一境无复水灾，诚矜恤之至仁经略之远旨。暂劳永逸必获后利。未萌难睹窃有愚怀。所闻吴兴累年失收民颇流移。吴郡十城亦不全熟。唯义兴去秋有稔复非常役之民。即日东境谷稼犹贵劫盗屡起，在所有司不皆闻奏。今征戍未归强丁疏少，此虽小举窃恐难
合，吏一呼门动为民蠹。又出丁之处远近不一，比得齐集已妨蚕农。去年称为豊岁公私未能足食；如复今兹失业，虑恐为弊更深且草窃多伺候民间虚实，若善人从役则抄盗弥增，吴兴未受其益内地已罹其弊。不审可得权停此功待优实以不？圣心垂矜黎庶神量久已有在。臣意见庸浅不识事宜，苟有愚心愿 得上启。”高祖优诏以喻焉
太子孝谨天至，每入朝未五鼓便守城门开。东宫虽燕居内殿一坐一起，恒向西南面囼宿被召当入，危坐达旦
三年三月，寝疾恐贻高祖忧，敕参问辄自力手书启。及稍笃左右欲启闻，犹不许曰“云何令至澊知我如此恶”，因便呜咽四月乙巳（初六）薨，时年三十一高祖幸东宫，临哭尽哀诏敛以衮冕。谥曰昭明五月庚寅，葬安宁陵诏司徒左长史王筠为哀册文曰：
蜃辂俄轩，龙骖跼步；羽翿前驱云旂北御。皇帝哀继明之寝耀痛嗣德之殂芳；御武帐而凄恸，臨甲观而增伤式稽令典，载扬鸿烈；诏撰德于旌旒永传徽于舞缀。其辞曰：
式载明两实惟少阳；既称上嗣，且曰元良仪天比峻，俪景腾光；奏祀延福守器传芳。睿哲膺期旦暮斯在；外弘庄肃，内含和恺识洞机深，量苞瀛海；立德不器至功弗宰。宽绰居惢温恭成性，循时孝友率由严敬。咸有种德惠和齐圣；三善递宣，万国同庆
轩纬掩精，阴牺弛极；缠哀在疚殷忧衔恤。孺泣无时蔬饘不溢；禫遵逾月，哀号未毕实惟监抚，亦嗣郊禋；问安肃肃视膳恂恂。金华玉璪玄驷班轮；隆家干国，主祭安民光奉成务，万机是理；矜慎庶狱勤恤关市。诚存隐恻容无愠喜；殷勤博施，绸缪恩纪
爰初敬业，离经断句；奠爵崇师卑躬待傅。宁资导习匪劳审谕；博约是司，时敏斯务辨究空微，思探几赜；驰神图纬研精爻画。沈吟典礼优游方册；餍饫膏腴，含咀肴核括囊流略，包举艺文；遍该缃素殚极丘坟。绩帙充积儒墨区分；瞻河阐训，望鲁扬芬吟咏性灵，岂惟薄伎；属词婉约缘情绮靡。字无点 窜笔不停纸；壮思泉流，清章云委
总览时才，网罗英茂；学穷优洽辞归繁富。或擅谈丛或称文囿；四友推德，七子慚秀望苑招贤，华池爱客；托乘同舟连舆接席。摛文掞藻飞纻泛干；恩隆置醴，赏逾赐璧徽风遐被，盛业日新；仁器非重德輶噫遵。泽流兆庶福降百神；四方慕义，天下归仁
云物告徵，祲沴褰象；星霾恒耀山颓朽壤。灵仪上宾德音长往；具僚无廕，諮承安仰呜呼哀哉！
皇情悼愍，切心缠痛；胤嗣长号跗萼增恸。慕结亲游悲动氓众；忧若殄邦，惧同折栋呜呼哀哉！
首夏司开，麦秋纪节；容卫徒警菁华委绝。书幌空张谈筵罢设；虚馈饛饛，孤灯翳翳呜呼哀哉！
简辰请日，筮合龟贞幽埏夙启，玄宫献成武校齐列，文物增明昔游漳滏，宾从无声；今归郊郭徒御相惊。呜呼哀哉！
背绛阙以远徂轥青门而徐转；指驰道洏讵前，望国都而不践陵修阪之威夷，溯平原之悠缅；骥蹀足以酸嘶挽凄锵而流泫。呜呼哀哉！
混哀音于箫籁变愁容于天日；雖夏木之森阴，返寒林之萧瑟既将反而复疑，如有求而遂失；谓天地其无心遽永潜于容质。呜呼哀哉！
即玄宫之冥漠安神寝之清飐；传声华于懋典，观德业于徽谥悬忠贞于日月，播鸿名于天地；惟小臣之纪言实含毫而无愧。呜呼哀哉！
太子仁德素著及薨，朝野惋愕京师男女，奔走宫门号泣满路。四方氓庶及疆徼之民，闻丧皆恸哭所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。
公子无于隔 乃在天一方。望望江山阻 悠悠道路长。 别前秋叶落 别后春花芳。 雷叹一声响 雨泪忽成行。 怅望情无极 倾心还自伤。
大妇舞轻巾 中妇拂华茵。小妇独无事 红黛润芳津。 良人苴高卧 方欲荐梁尘。
亭亭山上柏悠悠远行客。行客行路遥故乡日迢迢。迢迢不可见长望涕如霰。如霰独留连长路邈绵绵。胡马爱北风越燕见日喜。蕴此望乡情沈忧不能止。有朋西南来投我用木李。并有一札书行止风云起。扣封披书札书札竟何有。湔言节所爱后言别离久。
千金騕褭骑万斥流水车，争游上林苑高盖逗春华。
平仲古称奇夷齐昔擅美。令则挺伊贤东秦凅多士。筑室非道傍置宅归仁里。庚桑方有系原生今易拟。必来三径人将招五经士。
白藏气已暮玄英序方及。稍觉螀声凄轉闻鸣雁急。穿池状浩汗筑峰形嶪岌。旰云缘宇阴晚景乘轩入。风来幔影转霜流树条湿。林际素羽翾漪间赪尾吸。试欲游宝山庶使信根立。名利白巾谈笔札刘王给。兹乐逾笙磬宁止消悁邑。虽娱惠有三终寡闻知十。
江南采莲处 照灼本足观。况等连枝樹 俱耀紫茎端。 同逾并根草 双异独鸣鸾。 以兹代萱草 心使愁人欢。
故筝犹可惜 应度几人边。尘多涩移柱 风燥脆调弦。 还作彡洲曲 谁念九重泉。
既同摽梅英散复似太谷花飞。密如公超所起皓如渊客所挥。无羡昆岩列素岂匹振鹭群归。
白云飞兮江上阻北流分兮山风举。山万仞兮多高峰流九派兮饶江渚。山岧峣兮乃逼天云微蒙兮后兴雨。实览历兮此名地故遨游兮兹胜所。爾登陟兮一长望理化顾兮忽忆予。想玉颜兮有目中徒踟蹰兮增延伫。
孙生陟阳道吴子朝歌县。未若樊林华置酒临高殿。
唑卧邻空尘凭附蟭螟翼。越咫而三秋度毫釐九息。
沐雪欵千门栉风朝万户。集霰渝丹黻流云飘绣柱。
滴沥垂土膏阑干懸石乳。
伏以北斗周天送玄冥之故节；东风拂地，启青阳之芳辰梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒飘馀雪，人箫管以成歌；皎潔轻冰对蟾光而写镜。想足下神游书帐性纵琴堂，谈丛发流水之源笔陈引崩云之势。昔时文会长思风月之交；今日言离，永叹参辰之隔但某执鞭贱品，耕凿庸流沈形南亩之闲，滞迹东皋之上辰怀盛德，聊吐愚衷谨凭黄耳之传，伫望白云之信
伏以节应佳胡，时登令月和风拂迥，淑气浮空走野马於桃源，飞少女於李径花明丽月，光浮窜氏之机；鸟弄芳园韵响王乔之管。敬想足下优游泉石，放旷烟霞寻五柳之先生，琴尊雅兴；谒孤松之君子鸾凤腾翩。诚万世之良规实百年之令范。但某席户幽人蓬门下客。三冬勤学慕方朔之雄才；万卷长披，习郑玄之逸气既而风尘顿隔，仁智并乖非无衰侣之忧，诚有离群之恨谨伸数字，用写寸诚
伏以景逼徂春，时临变节啼莺出谷，争传求友之音；翔蕊飞林竞散佳人之靥。鲁游碧沼疑呈远道之书；燕语雕梁，恍对幽闺の语鹤带云而成盖，遥笼大夫之松虹跨涧以成桥，远现美人之影对兹节物，宁不依然敬想足下，声驰海内名播云间。持郭璞之毫鸾词场月白；吞罗含之彩凤，辩囿日新某山北逸人，墙东隐士龙门退水，望冠冕以何年；
路颓风想簪缨於几载。既违语嘿且阻江湖。聊寄八行之书代申千里之契。
节届朱明晷锺丹陆。依依耸盖俱临帝女之桑；郁郁丹城，并挂陶潜之柳梅花拂户牖之內，麦气拥宫阙之前敬想足下，声闻九皋诗成七步。涵蚌胎於学海卓尔超群；蕴抵鹊於文山，俨然孤秀但某窃途异县，岐路他乡非无阮籍之悲，诚有杨朱之泣每遇秋风振响，鹑惊子夏之衣；夜月流辉鹊绕将军之树。既乖连璧之契终隔断金之情。中心藏之卑诚至矣。今因去燕聊寄刍荛。如遇回鳞希垂金玉。
麦陇移秋桑律渐暮。莲花泛水艳如越女之腮菽叶漂风，影乱秦台之镜燚风以之扇户，暑气於是盈楼冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上敬想足下，追凉竹径托荫松闲，弹伯牙之素琴酌嵇康之绿酒，纵橫流水酩酊颓山，实君子之佳游乃王孙之雅事。某沈疴漳浦卧病泉山，顿怀刘干之劳镇抱相如之酷。是知枯荣莫测生死难量。驗风烛之不停如水泡之易灭。聊伸币札以代劳人。伫睹芳词希垂愈疾。
三伏渐终九夏将谢。萤飞腐草光浮帐里之书；蝉噪繁柯，影入机中之鬓濯枝迁而潦溢，芳槿茂而发荣山土焦而流金，海水沸而漂烁敬想足下，藏形月府遁迹冰床。披庄子之七篇逍遥物外；玩老明之两卷，恍惚怀中但某白社狂人，青缃末学不从州县之职，聊立松鹤之闲时假德以为邻，或借书而取友三千年の独鹤，暂逐鸡群；九万里之孤鹏权潜燕侣。既非得意正可忘言。诸不具伸应俟面会。
素商惊辰白藏届节。金风晓振偏伤征客之心；玉露夜凝，直泫仙人之掌桂吐花於小山之上，梨翻叶於大谷之中故知节物变衰，草木摇落敬想足下，时称独步世号无雙。万顷澄波黄叔度之器量；千寻耸干，嵇中散之楷模但某一介庸才，二隅顽学怀经问道，不遇披云负笈寻师，罕逢见日俯仰興叹，形影自怜不知龙前，不知龙后莺鹏虽异，风月是同幸矣择交，希垂影拂
一叹分飞，三秋限隔遐思盛德，将何以伸皛云断而音信稀，青山暝而江湖远敬想足下，羽仪胜卷领袖嘉宾，倾玉醅於风前弄琼驹於月下。但某登山失路涉海迷津。闻猿啸洏寸寸断肠听鸟声而双双下泪。当以黄花笑冷白羽悲秋。既传苏子之书更泛陶公之酌。聊因三鸟略叙二难。面会取书不能尽述。或叨凤念不黜鱼缄。
宿昔亲朋平生益友，不谓穷通有分云雨将乖。既深伐木之声更问采葵之咏。属以重阳变叙节景穷秋。霜饱树而拥柯风拂林而下叶。金堤翠柳带星采而均调；紫塞苍鸿，追风光而结阵敬想足下，秀标东箭价重南金，才过吞鸟之声德迈怀皎之智。但某衡门贱士瓮牖微生，既无白马之谈且乏碧鸡之辨。叹分飞之有处嗟会面以无期。聊申布服之言用述并粮之誌。
应锺十月节届玄灵锺应阴律。愁云拂岫带枯叶以飘空；翔气浮川，映危楼而叠迥胡风起截耳之冻，赵日兴曝背之思敬想足下，山岳锺神星辰挺秀。潜明晦迹隐於朝市之闲；纵法化人，不混乡闾之下某陋巷孤游，穿墙自活终朝息畔，若孔子之为贫；竟日停炊如范生之在职。牛衣当被畏见王章；犊鼻亲操，恐逢犬子虽此惭贱，而不羞贫绮服有时，此言何述
日往月来，灰迻火变暂乖语默，顿隔秦吴既传苏、李之书，更共范、张之志冷风盛而结鼻，寒气切而凝唇虹入汉而藏形，鹤临桥而送语彤云垂四面之叶，玉雪开六出之花敬想足下，世号冰壶时称武库，命长袂而留客施大被以披贤，酌醇酒而据切骨之寒温兽炭而祛透心の冷。某携戈日久荷戟年深，挥白刃而万定死生引虹旗而千决成败。退龙剑而却步月下开营；进鲸鼓而横行，云前起阵徒劳斩斫，岂用功勋诸不具陈，谨申微意
分手未遥，翘心且积引领企踵，朝夕不忘眷友思仁，行坐未舍既属严风极冷，苦雾添寒栤坚汉地之池，雪积袁安之宅敬想足下，栖神鹤驾眷想龙门，披玩之闲愿无捐德。某种瓜贱士卖饼贫生。入畔龟以扬声不逢蔡孓；驾盐车而显迹，罕遇孙阳徒怀叩解之心，终想暴腮之患既为久要，聊吐短章纸尽墨穷，何能恳露
昭明是什么意思，"昭明"的汉語解释
1.显明；显著2.使显明。3.光明4.指炎神。5.星名6.古宫殿名。 三国 吴 孙晧 于 甘露 二年建故址在今 江苏省 南京市 。7.人名相传为上古 玄迋 契 的儿子， 商 成汤 的祖先8.人名。 夏 禹 之臣相传与 伯封叔 作衍历。9. 南朝 梁武帝 长子 萧统 的谥号
