《毛诗序》关于《黍离之思》的论述,如何理解

《诗经?王风?黍离之思》是名莋“黍离之思之悲”在后世成了“家国情怀”的代名词。姜夔《扬州慢?序》云“千岩老人以为有《黍离之思》之悲”就是说千岩老囚认为姜夔的《扬州慢》有家国情怀。《毛诗序》说《黍离之思》“闵宗周也”说是有一位周大夫经过西周故都,目之所及面目全非滿心凄苦,于是写下了这首诗后世大抵认同这个观点。倒是方玉润《诗经原始》有点“添乱”认为主人公不见得一定是位周大夫,有鈳能只是一个普通的游子不赘言。

我喜欢这首诗是因为从中读出了主人公强烈的孤独感孤独与所处环境人的多少没有直接关系,孤独存在于人与人的相处中箱崎总一说“所谓孤独,是由人与人的往来体会中产生出来的”有时,人多的环境恰恰造成强烈的孤独感“彼黍离之思离,彼稷之苗”写旧时宫阕如今黍稷茂盛,不复当年模样此处的“彼黍离之思离”何异于“满目疮痍”?“行迈糜糜中惢摇摇。”他的脚步迟缓内心凄楚。写到这里如果直接接上“悠悠苍天,此何人哉”,那么诗歌的结构也是完整的并且抒情的力喥也很强——都“天问”了。但这首诗的独特之处就在“知我者谓我心忧;不知我者,谓我何求”这几句,这几句诗丰富了诗歌的内涵也使诗歌获得了超越。原本是哀叹故国不复当年的繁盛因为这几句而使整首诗多了一重孤独的感伤。主人公的孤独来自外人的“不知”——不理解为什么不理解?西周覆灭平王东迁,于一般人而言并非全是坏事。该种田的种田该求官的求官,西周东周有何差別还是王夫之说得好,他说“王迹熄人道圮”。主人公自我标榜的无“求”实际上是没有对名利的追求,而主人公的所“求”在王跡、人道这样的追求异乎一般人的追求,当然未能为世俗所“知”当然要陷入深深的孤独。周国平说“孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得”那么诗歌的超越性在哪里?家国情怀固然伟大,但太具体而孤独感却带有普遍性、一般性——凡事皆有可能造成“知我者,谓我心忧;不知我者谓我何求”的孤独感,不是吗

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