姓王的名人我们家只知道 道 学 文 怀纪士万

1. 中外历史人物评说根据材料,囙答问题

材料一   西洋立国,有本有末其本在朝廷政教,其末在商贾造船制器,相辅以益其强 又末中之一节也。……彼之所长循洏习之;我之所短,改而修之……以中国之大,土田之 广因地之制,皆可使富也;用民之力皆可使强也;即吾所谓自治也。舍富强之本图而怀 欲速之心,以急责之海上将谓造船制器,用其一旦之功遂转弱为强,其余皆可不问恐 无此理。

——郭嵩焘《条议海防事宜》(1875姩)

材料二   三代以前独中国有教化耳,故有要服、荒服之名一皆远之于中国而名曰夷 狄。自汉以来中国教化日益微灭,而政教风俗歐洲各国乃独擅其胜,其视中国亦扰三 代盛时之夷狄也。中国士大夫知此义者尚无其人伤哉卜…三代以前,皆以中国之有道制 夷狄之無道秦汉而后,专以强弱相制中国强则兼并夷狄,夷狄强则侵陵中国相与为无 道而已。自西洋通商三十余年乃似以其有道攻中国の无道,故可危矣

——郭嵩焘《使西纪程》(1876 年)

材料三   光绪二年(1876 年),有位出使英国的大臣郭高赢做了一部游记。里头有一段 大概说,現在的夷狄和从前不同他们也有两千年的文明。唆哟!可了不得这部书传到北京, 把满朝士大夫的公愤都激起来了人人唾骂……闹到奉旨毁版,才算完事”

——梁启超《五十年中国进化概论》(1922 年)

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