若有朝失去你，朝见花开满树红都不美，愿到荒岛去常住。说这句话的人是不是都心里住着个人？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-27 06:08 标签： 朝看花开

意思是：早上看朝见花开满树红一时缤纷，满树都是灿烂红花；晚上红花雕谢了美景不再，空余一树枯枝假如我们用花来比拟人生，花的朝开暮谢是无常人的有苼有死也是无常。
引申的意思：人与花的事理一样世间上没有不变的东西，没有独有的东西一切都要仰赖因缘才能存在。
诗命《供花獻佛》收录于《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》，唐代龙牙禅师所写

潭州（治所在今湖南长沙）龙牙山居遁证空禅师，洞山良价禅师之法嗣俗姓廓，抚州（今江西抚州）人十四岁于吉州满田寺出家，后往嵩岳受戒从此以后，他开始策杖游方遍参禅师。

一日龙牙禅師问翠微和尚：“学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲意在于何？” 　　

翠微和尚道：“嫌甚么” 　　

龙牙禅师一听，茫然莫測其旨 于是便前往参礼洞山良价禅师。 　　

洞山禅师道：“争怪得老僧” 　　

龙牙禅师仍然不明白。于是他又回来再问翠微和尚：“如何是祖师意？” 　　

翠微和尚道：“与我将禅板来” 　　

龙牙禅师于是将禅板递给翠微和尚，翠微和尚接过禅板举起就打。 　　

龍牙禅师道：“打即任打要且无祖师意！” 　　

无奈之下，龙牙禅师又前往参问临济禅师：“如何是祖师意” 　　

临济禅师道：“与峩将蒲团来。” 　　

龙牙禅师于是将蒲团递给临济禅师临济禅师接过之后，举起来就照着龙牙禅师劈面打来 　　

龙牙禅师道：“打即任打，要且无祖师意！” 　　

后来有位僧人问龙牙禅师：“和尚行脚时问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未” 　　

龙牙禅师道：“明即明也，要且无祖师意” 　　

龙牙禅师后来又参德山禅师。初见德山龙牙禅师便问：“学人仗镆邪（鎁）剑，拟取师头时如何” 　　

德山禅师便伸出脖子。龙牙禅师道：“头落也” 　　

德山禅师一听，便微笑 　　

龙牙禅师后来将参德山禅师的这段因缘告诉了洞山禪师。洞山禅师便问：“德山道什么” 　　

龙牙禅师道：“德山无语。” 　　

洞山禅师道：“莫道无语且将德山落底头呈似老僧。” 　　

龙牙禅师一听便知过遂礼拜忏谢，并留在洞山禅师座下随众参请。 　　

一日龙牙禅师问洞山禅师：“如何是祖师西来意？” 　　

洞山禅师道：“待洞水逆流即向汝道。” 　　

龙牙禅师一听这才恍然大悟。 　　

为报师恩龙牙禅师继续执侍洞山禅师八年之久。後受湖南马氏之邀请住龙牙山妙济禅苑，开法接众号证空大师。座下有徒众五百余人 　　

龙牙禅师接人，语言虽平实但干净利索，决不留一丝一毫的尾巴试举数则如下： 　　

1．问：“十二时中如何著力？”师（龙牙禅师）曰：“如无手人欲行拳始得” 　　

2．问：“终日区区（辛苦奔波），如何顿息”师曰：“如孝子丧却父母始得。” 　　

3．问：“如何是道”师曰：“无异人心是。”乃曰：“若人体得道无异人心始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否？十二时中除却著衣吃饭，无丝发异于人心无诳人惢，此个始是道人若道我得我会，则没交涉大不容易。” 　　

4．问：“古人得个甚么便休去？”师曰：“如贼入空室” 　　

5．问：“二鼠侵藤时如何？”师曰：“须有隐身处始得”曰：“如何是隐身处？”师曰：“还见侬家么” 　　

6．问：“知有底人，为甚么卻有生死”师曰：“恰似道者未悟时。” 　　

7．问：“如何是无事沙门”师曰：“若是沙门，不得无事”曰：“为甚么不得无事？”师曰：“觅一个也难得” 　　

龙牙禅师示寂于后梁龙德三年（923）。春秋八十九岁

意思是：早上看朝见花开满树红一时缤纷，满树都是灿烂红花；晚上红花雕谢了美景不再，空余一树枯枝假如我们用花来比拟人生，花的朝开暮谢是无常人的有苼有死也是无常。
引申的意思：人与花的事理一样世间上没有不变的东西，没有独有的东西一切都要仰赖因缘才能存在。
诗命《供花獻佛》收录于《明月藏鹭:千首禅诗品析(一)》，唐代龙牙禅师所写

潭州（治所在今湖南长沙）龙牙山居遁证空禅师，洞山良价禅师之法嗣俗姓廓，抚州（今江西抚州）人十四岁于吉州满田寺出家，后往嵩岳受戒从此以后，他开始策杖游方遍参禅师。

一日龙牙禅師问翠微和尚：“学人自到和尚法席一个余月，不蒙一法示诲意在于何？” 　　

翠微和尚道：“嫌甚么” 　　

龙牙禅师一听，茫然莫測其旨 于是便前往参礼洞山良价禅师。 　　

洞山禅师道：“争怪得老僧” 　　

龙牙禅师仍然不明白。于是他又回来再问翠微和尚：“如何是祖师意？” 　　

翠微和尚道：“与我将禅板来” 　　

龙牙禅师于是将禅板递给翠微和尚，翠微和尚接过禅板举起就打。 　　

龍牙禅师道：“打即任打要且无祖师意！” 　　

无奈之下，龙牙禅师又前往参问临济禅师：“如何是祖师意” 　　

临济禅师道：“与峩将蒲团来。” 　　

龙牙禅师于是将蒲团递给临济禅师临济禅师接过之后，举起来就照着龙牙禅师劈面打来 　　

龙牙禅师道：“打即任打，要且无祖师意！” 　　

后来有位僧人问龙牙禅师：“和尚行脚时问二尊宿祖师意，未审二尊宿明也未” 　　

龙牙禅师道：“明即明也，要且无祖师意” 　　

龙牙禅师后来又参德山禅师。初见德山龙牙禅师便问：“学人仗镆邪（鎁）剑，拟取师头时如何” 　　

德山禅师便伸出脖子。龙牙禅师道：“头落也” 　　

德山禅师一听，便微笑 　　

龙牙禅师后来将参德山禅师的这段因缘告诉了洞山禪师。洞山禅师便问：“德山道什么” 　　

龙牙禅师道：“德山无语。” 　　

洞山禅师道：“莫道无语且将德山落底头呈似老僧。” 　　

龙牙禅师一听便知过遂礼拜忏谢，并留在洞山禅师座下随众参请。 　　

一日龙牙禅师问洞山禅师：“如何是祖师西来意？” 　　

洞山禅师道：“待洞水逆流即向汝道。” 　　

龙牙禅师一听这才恍然大悟。 　　

为报师恩龙牙禅师继续执侍洞山禅师八年之久。後受湖南马氏之邀请住龙牙山妙济禅苑，开法接众号证空大师。座下有徒众五百余人 　　

龙牙禅师接人，语言虽平实但干净利索，决不留一丝一毫的尾巴试举数则如下： 　　

1．问：“十二时中如何著力？”师（龙牙禅师）曰：“如无手人欲行拳始得” 　　

2．问：“终日区区（辛苦奔波），如何顿息”师曰：“如孝子丧却父母始得。” 　　

3．问：“如何是道”师曰：“无异人心是。”乃曰：“若人体得道无异人心始是道人。若是言说则没交涉。道者汝知行底道人否？十二时中除却著衣吃饭，无丝发异于人心无诳人惢，此个始是道人若道我得我会，则没交涉大不容易。” 　　

4．问：“古人得个甚么便休去？”师曰：“如贼入空室” 　　

5．问：“二鼠侵藤时如何？”师曰：“须有隐身处始得”曰：“如何是隐身处？”师曰：“还见侬家么” 　　

6．问：“知有底人，为甚么卻有生死”师曰：“恰似道者未悟时。” 　　

7．问：“如何是无事沙门”师曰：“若是沙门，不得无事”曰：“为甚么不得无事？”师曰：“觅一个也难得” 　　

龙牙禅师示寂于后梁龙德三年（923）。春秋八十九岁

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