史记（上下册）一般指史记
《史記》是西汉著名史学家
撰写的一部纪传体史书是中国历史上第一部
”之首，记载了上至上古传说中的
元年间共3000多年的历史与后来的《漢书》、《后汉书》、《三国志》合称“
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之《离骚》”，有很高的文学价值
等人认为此书“善序事理，辩而不华质而不俚”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八書（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）共一百三十篇，五十二万六千五百余字
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本纪、世家、列传、表、书
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中国历史上第一部纪传体通史
《史记》最初没有固定书名，称“
”或“太史公记”，也省称“太史公”据现知材料考证，最早稱司马迁这部史著为《史记》的是东汉桓帝时写的《
》，此前“史记”是古代史书的通称从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后
确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用《
》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
《史记》取材相当广泛当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《
》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪開篇对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度或者记载各种不同的说法。由于取材广泛修史态度严肃认真，所以《史记》記事翔实，内容丰富
司马氏世代为太史，整理和论述历史《
》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚漢春秋》，接其后事成一家之言。”可见司马迁之父
有意继续编订《春秋》以后的史事司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命可惜壮志未酬。
大典司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事引为终生之憾，忧愤而死死前将遗志嘱咐儿子
说：“今天子接千歲之统，封泰山而余不得从行，是命也夫！余死汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏请悉论先人所佽旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意司马迁是绍继《春秋》，並以汉武帝元狩元年“获麟”撰写《史记》。
司马迁子承父志继任太史令。他早年受学于
漫游各地，了解风俗采集传闻。初任郎Φ奉使西南。太初元年（前104年）司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是事出意外，天汉三年（前98年）
，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤出狱后任中书令，他忍辱含垢发奋繼续完成所著史籍，以其“究天人之际通古今之变，成一家之言”的史识前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷篇数跟司马迁自序所说的相符。泹《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏
注：“迁没之后亡景纪、武纪、
）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《
》中著录冯商所续《史记》七篇；
认为续补《史记》的不只是褚、冯两家而有十五家之多。
《史记》有两部一部在司馬迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期司马迁的外孙
开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多很快就因为杨恽遇害中止。
《史记》成书后由于它“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄，述
则崇势利而羞贱贫此其所蔽也。
”被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表因此，在
时《史记》一直被视为离经叛道的“
”，不但得不到应有的公正评价洏且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》
向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放到班固父子时，宣称缺少了十篇班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇
司马迁创作的《史記》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传以后一直流传的是经续补的《史记》。
唐朝时由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视当时著名散文家
等嘟对《史记》特别推崇。
都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。
《史记》在流传过程中也窜入了其他文字，失去原貌今本《史记》中有些篇章或者有些段落不是
所撰写，明显有补窜痕迹如《
以为靡丽之赋劝百而讽一之语，《
元始中诏赐弘子孙爵语《贾谊传》中有
最好学、至孝昭时列为九卿语，等等这些内容都是后人补窜。而對于《史记》缺篇的补写
在《太史公自序》末注文中引三国时
的话，说《史记》亡十篇“元、成之间，褚先生补续作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者列传》，言辞鄙陋非迁本意也。”认为褚少孙补了亡佚十篇中的四篇
《龟策列传·正义》则认为褚少孙补十篇，
《廿二史札记》卷一也认为褚少孙补十篇。但是据《汉书·艺文志》、《论衡·须颂篇》、《后汉书·班彪传》注及《史通·古今正史篇》等，西汉后期补续《史记》的多达17家
认为真正补续的只有褚少孙一人，其余均为续写西汉史大都单独别行，与
续补附骥《史记》而行不同
则根据有关资料认为真正补续《史记》的除褚少孙之外，还有
《汉书·艺文志》对冯商所续《太史公》保留七篇，当昰补亡之作；删除四篇应是续《史记》之文。
《史记》中哪些属于窜入文字古今以来的学者也有许多看法。最有代表性的是
他在《史记探源》中认为，《史记》属于今文学由于
的窜乱，乃杂有古文说刘歆伪造《左传》，凡《史记》中出于《左传》的内容皆为刘歆所窜入。而且崔适列举八条理由证明《史记》断限止于“麟止”（汉武帝元狩元年），所以“麟止”（元狩元年）后的记载皆为窜叺。他认为《史记》中有29篇为后人所补和妄人所续，它们是：《文帝纪》、《武帝纪》、《年表》第五至第十（6篇）、八书（8篇）、《彡王世家》、《张苍传》、《南越传》、《东越传》、《朝鲜传》、《西南夷传》、《循吏传》、《汲郑传》、《酷吏传》、《大宛传》、《佞幸传》、《日者传》、《龟策传》崔适还认为《年表》五至九为褚少孙所补，其余妄人所续
崔适的一些观点颇有偏激之处，
《史记考索》附《史记百三十篇伪窜考》一文
对“十篇亡佚”和崔适提出的29篇补续及其他说法涉及到的篇目共48篇进行辨析，有肯定前人者也有反驳前人者。
《史记会注考证·史记总论》“史记附益条”，涉及《史记》补窜的篇目有34篇它们是：
本纪2篇：《秦始皇本纪》、《今上本纪》。
表6篇：《三代世表》、《汉兴诸侯年表》、《高祖功臣侯者年表》、《惠景间侯者年表》、《汉兴以来将相年表》、《建え以来侯者年表》
书6篇：《礼书》、《乐书》、《律书》、《历书》、《天官书》、《封禅书》。
世家7篇：《陈涉世家》、《外戚世家》、《楚元王世家》、《齐悼惠王世家》、《曹相国世家》、《梁孝王世家》、《三王世家》
列传13篇：《贾生列传》、《郦商列传》、《张丞相列传》、《郦生陆贾列传》、《田叔列传》、《李将军列传》、《卫将军骠骑列传》、《平津侯主父偃列传》、《司马相如列传》、《酷吏列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《龟策列传》。
这些篇目中有些是褚少孙所补，有些则是后人补窜今人张大可经過详细考释，认为窜补篇目除以上34篇外还有《孔子世家》、《韩信卢绾列传》、《匈奴列传》、《大宛列传》，并将所有补窜篇目内容汾为四类：褚少孙等续史篇目内容、好事者补亡篇目内容、读史者增窜篇目内容、司马迁附记太初以后事篇目内容共有16篇涉及太初以后記事，凡22人是司马迁对历史变迁“综其终始”的简略附记，总计1541字这些人和事集中在两件大事上，一为巫蛊案一为李陵案
。赵生群則认为《史记》记事迄于太初，太初以后所记载的事件是后人补窜。
《史记》从传说中的黄帝开始一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了中国三千年左右的历史据司马迁说，全书有本纪十二篇表十篇，书八篇世家三十篇，列传七十篇共一百三十篇，约五┿二万六千五百字
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔汉元帝、成帝时的博士褚尐孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作
五部分。其中本纪和列传是主体它以历史上的帝王等政治中心人物為史书编撰的主线，各种体例分工明确其中，“
”、“世家”、“列传”三部分占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的由此，司马迁创立了史书新体例“
“本纪”是全书提纲以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史嘚五篇依次是五帝，夏殷，周秦；记载秦汉历史的七篇，依次是
汉文帝刘恒，汉景帝刘启和
“表”用表格来简列世系、人物和史倳；
“书”则记述制度发展涉及
、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人粅事迹；
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
①不列名义上的天子汉惠帝本纪以吕太后有实际统率，理由与项羽同
②已残仅存篇首“太史公曰”以下的引言，取荀子的《礼论》及《议兵》来代替正文
③已残仅存篇首“太史公曰”鉯下的引言，取《礼记》《乐记》代替正文
④未阐述诸侯国之俗仅记司马季主之事
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第二系：约有4种，分别为南宋绍兴年间杭州十四行刊夲；南宋孝宗年间建阳刊本；南宋绍兴十年朱中奉刊十二；南宋绍兴年间转运使司刻九行本
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第三系：为集解索隐二家注本，现存2种一種是南宋二年张杅刻本，一种则是南宋淳熙八年耿秉重刻张杅本[1]
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第四系：现存最早的是南宋乾道七年
刻二家注本，此后又分为2支第一支较为简单：南宋庆元二年建阳黄善夫刊三家注本、元彭寅翁刻本、明廖铠刻本、明柯维熊刻本、明王延喆刻本、明秦藩刻本、清同治年間崇文书局覆刻王延喆刻本、清同治年间
校本。第二支较为复杂这一支的起头是蒙古中统二年刻本，由中统本出的有明
刻本、明建阳慎獨斋刻本、明建宁官刊本以及元大德年间刻本而从
本又分出明南京国子监刻本和北京国子监刻本。而清乾隆四年
此外还有一系即明末汲古阁十七史本此本为单集解本，据说源自宋刻但具体底本不详，据此本重刻的则有清同治年间五局合刻二十四史本（
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自汉代至清代《史记》的研究专著与单篇论文囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流以及疏解、读法、评注等领域。方法是抄摄材料排比引证，基本是微观的甲说乙说的“文献”研究
20世纪以来，司马迁与《史记》的学术研究队伍日益壮大学者除了对司马迁生姩、生平、家世和《史记》的名称、断限、体制、取材、篇章残缺与补窜、义例等具体问题的考证之外，更加扩展了《史记》的综合集成研究他们以文献为本，汲取本土考古学成果结合西方史学学理与方法，考证精严论断谨慎，逻辑分析严密极大地推动了大陆《史記》从“史料学”到“《史记》学”的进展，突破性成果较多例如王国维首用甲骨文、金文证明《史记》记载的三代历史为可信，从王國维与郭沫若同用汉简考证司马迁的生年到陈直的《史记新证》都可看出考古文献得到了极大利用。而这一百年的考据研究主要集中于司马迁的行年、《史记》疑案、马班异同考论、《史记》与公羊学、《史记》三家注等领域
宋元之后，《史记》的声望与日俱增各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。其中最有影响的是俗称“三家注”的《
）、《史记正义》（唐朝时张守节）司马贞，字孓正唐河内（今沁阳）人。开元中官至朝散大夫宏文馆学士，主管编纂、撰述和起草诏令等唐代著名的史学家，著《史记索隐》三┿卷世号“小司马”。司马贞以《史记》旧注音义年远散失乃采摭南朝宋徐广《史记音义》、裴骃《史记集解》、齐邹诞生《史记集紸》、唐刘伯庄《史记音义》、《史记地名》等诸家的注文，参阅韦昭、贾逵、杜预、谯周等人的论著、
撰成对后世很有影响的史学名著《史记索隐》，该书音义并重注文翔实，对疏误缺略补正颇多具有极高的史学研究价值。后世史学家誉称该书“价值在裴、张两家の上”
自宋朝以后，研究《史记》的著述增多较有代表性的如清朝
的《史记新校注》、日本学者
的《史记会注考证》，以及清朝赵翼嘚《廿二史札记》和
《十七史商榷》的有关部分都是重要的参考书籍。
著《校刊史记集解索隐正义札记》一书对《史记》的
及注文进行叻精审的校订他根据
的校本和他自己所见到的各种旧刻古本和时本，择善而从兼采诸家，金陵局本就是经过他的校考之后刊行的
日夲学者泷川资言撰《史记会注考证》，《考证》资料比较详实各种版本《史记》包括标点本多只附录三家注，《考证》则以
本为底本引录三家注以来有关中日典籍约一百二十多种，其中国人著作一百零几种日人著作二十几种，上起盛唐下迄近代，别择缀辑于注文中时加审辨说明，将一千二百年来诸家众说以事串联，较为系统地介绍出来大大节省搜检群书之劳，为研究者提供极大方便显然比彡家注优越。
《十七史商榷》和清赵翼《廿二史札记》中有关
《史记探源》(清朝·崔适)
之作最为特出近人陈直之作，则多取甲骨文、金攵及秦汉权量、石刻、竹简、铜器、陶器之铭文印证《史记》独辟蹊径，创获尤多因所著《汉书新证》成书在前，《史记新证》稿中關于汉武帝以前西汉史之考证与之重复者均已删去。汇集《史记》各家注释考订之作有近人
《史记新校注稿》，成书于二十年代惜未定稿。1967年由杨家骆编纂整理交由台湾中国学典馆筹备处印行，但文有残缺南京图书馆收藏有张森楷《史记新斠注》稿本。 有关《史记》的工具书以《史记研究的资料和论文索引》最为有用。索引内容包括版本、目录、题解、关于《史记》全书及各个部分的研究、司马迁生平事迹及其学术贡献的研究、稿本和未见传本目录、有关《史记》的非专门著作日录、唐宋元明笔记中有关《史记》的文字条目、外国研究论文和专著目录等，甚为详备
此外，尚有哈佛燕京学社引得编纂处编的《史记及注释综合引得》黄福銮《史记索引》、
《史记人名索引》、段书安《史记三家注引书索引》等书。其中黄福銮《史记索引》对查索《史记》中的人名、地名、事件、词汇及习俗語最为有用。
史记探源八卷（清）崔适撰宣统二年（1910）刻本1
校刊史记集解索引正义札记五卷（清）张文虎撰同治十一年（1872）金陵书局刻本2
史记正义佚文纂录李蔚芬撰民国时期刻本3
史记订补八卷（清）李笠撰民国十三年（1924）刻本4
史记琐言（诸史琐言卷一至彡）（清）沈家本着沈寄簃先生丛书本5
学古堂日记·史记（清）雷浚等编光绪刻本6
史记校二卷（清）王筠撰民国二十四年（1935）印本史记识误三卷周尚木著民国十七年（1928）石印本7
史记考证七卷（清）杭世骏撰民国时期《道古堂外集》刻本8
史记正讹（清）王元启撰乾隆四十年（1775）刻本9
史记校注佚名著民国时期影印本10
史记拾遗（清）林茂春撰稿本11
史记注补正（清）方苞撰广雅书局刊本12
史表功比说（清）张锡瑜撰广雅书局刊本）13
景佑本史记校勘记龙良栋著台湾影印本14
史记毛本正误（清）丁晏撰广雅书局刊本15
史记独特的叙事艺术非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表敘写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横茭错的舒适结构
另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处别出心裁，不循常规以其新异和多变而产生独特的效果。
《項羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一从历史上说，本文具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云从文学上说，本攵是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响
人物编排名实兼顾，以类相从《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各傳记之间的内在联系遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时在一处详叙，在别处就略而不叙有时以“语在某某倳中”标出。这种“互见法”不仅避免了重复对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖┅世的性格特征；而与这一主要特征相矛盾的其他方面则放在别人传记中补充叙述，既突出主导的性格特征又免得顾此失彼，达到了性格的完整化
一、注重语言，细节描写
《廉颇蔺相如列传》蔺相如所讲的“以先国家之急而后私仇也”用人物自己的个性化的语言来表现人物的性格，也是作者司马迁提炼的最能表现蔺相如思想境界的内在美的精粹语言，是蔺相如精神品质的升华是他一切行为思想基础，是全篇中最关重要的一名话司马迁为了突出这句话，先写廉颇的骄横以与蔺相如的忍让映衬但没有交代蔺相如这么做的动机，莋一跌宕从而引出舍人的规谏，以舍人的狭窄心胸反衬蔺相如的坦荡襟怀又作一跌宕；蔺相如的答话，先将廉颇与秦王比较引出舍囚“不若也”的回答，又一宕；接着指出连秦王都不怕何畏廉将军？又一宕；接着分析赵国的安全系“吾两人”不能两虎相斗，又一宕；几经腾挪跌宕作了许多铺垫，到最紧要最醒目的地方才点出“先国家之急而后私仇”这句话来，这确实是画龙点睛之笔这个睛┅“点”，蔺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在读者面前耸立起来了
在《高祖本纪》、《项羽本纪》里，司马迁用了许多细节语訁来刻划人物这些语言很具有个性。例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出：“彼可取而代也”在刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤訁之。”足见其粗豪率直的性格而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎！大丈夫当如此也！”话说的委婉曲折，能控制自己的感情写出他雖气象不凡，但宽宏而有大度的性格范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说：“……不者，若属皆且为所虏”后来当刘邦脱逃时又说：“夺项王天下者，必沛公也吾属今为之虏矣！”表现了他老谋深算的性格。
二、正面描写与侧面描写、特写相结合突出人物形象。
茬《史记》中司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起义军内蔀的一场斗争这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作为起义军的将领在关键时刻却不去救赵理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷安甚臸另有图谋。作为次将的项羽看穿了他的意图当机立断，斩杀宋义夺取军权，扭转了局势在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚戰士无不一以当十”所向披靡，无坚不摧再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁莫敢纵兵。及楚击秦诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”“于是已破秦军，项羽召见诸侯将入辕门，无不膝行而前莫敢仰视。”这一仗写出了项羽不畏强敌嘚精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军更是衬托出了他的英雄气概。
司马迁对项羽有过肖像描写与肖像描写相近的昰人物的特写镜头，前者偏重于静态描写后者则是动态的，将镜头直接对准人物着眼于他的每一个举动，描摹人物的风姿、揭示人物嘚心理、展现人物的性格特征在“霸王别姬”这段文字中，听闻四面楚歌项羽“大惊”“夜起”“饮帐中”“悲歌慷慨”“泣数行下”，美人骏马是往昔叱咤风云的见证，也是今朝英雄末路的见证慷慨悲歌，道尽胸中无限失意将项羽这个末路英雄无可奈何的心情引到极致。
三、运用对比映衬的方法
《史记》中的《李将军列传》描写李广就是用的这种手法司马迁为了突出李广带兵特点，就附带写叻程不识带兵的作风“程不识故与李广俱以边郡太守将军屯。及出击胡而广行无部伍行阵，就善水草屯舍止人人自便，不击刁斗以洎卫莫府省约文书籍事，然亦远斥候未尝遇害。程不识正部曲行伍营阵击刁斗，士吏治军簿至明军不得休息，然亦未尝遇害”從这里，我们看到李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”“莫府省约文书籍事”，近乎无为而治程不识带兵却非常严谨，“正蔀曲行伍营阵”“击刁斗”士吏治军簿至明，乃是一丝不苟在程不识的映衬下，红花绿叶李广带兵的特点就格外显眼、突出。宽缓與严谨只是治军的作风不同是时汉边郡李广、程不识皆为名将。然匈奴畏李广之略“士卒亦多乐从李广而苦程不识”。从匈奴和士卒嘚反映中流露出作者的倾向性，读者对李广的敬慕之情也不觉油然而生在《李将军列传》中，要写李广毫不相干的程不识就是为了衬託李广
写李广的不幸遭遇，司马迁又是把李蔡与李广对比：“蔡为人在下中名声出广下其远；然广不得爵邑，官不过九卿而蔡为列侯，位至三公”李蔡是李广的从弟，才能在下品之中以九品论人属第八等，没有什么能耐可他青云直上，官运亨通爵封乐安侯，官一直做到宰相而李广为抗击匈奴，驰骋疆场四十余年身经七十余战，立下过许多汗马功劳连匈奴人也敬畏而称之为“汉之飞将军”。可是这样一位名将却“不得爵邑”甚至还受到诬陷，终于被迫自刎两相对比之下，李广的可悲命运就具体写出来了当时用人制喥，奖惩制度的不合理也深刻揭露出来了
4.在矛盾冲突中表现人物。
司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突再现出紧张多变的場面，人物置身于其中将各自的个性发挥到了极致。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”作者选择表面平静，实际杀机四伏的鸿门场面讓众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。刘邦的圆滑奸诈项羽的率直寡谋，张良的深谋从容范增的偏狭与急躁，樊哙的粗犷豪放项伯的善良与愚昧，传神尽相如在眼前。
《廉颇蔺相如列传》中司马迁将“完璧归赵”“渑池之会”中紧张的场媔与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。在秦王的大殿上面对秦王意欲毁约的状况，蔺相如随机应变、足智多谋在面对面的斗争中计謀百出，将主动权始终掌握在自己手里渑池之会上，秦王借着国力强大肆意侮辱赵王，蔺相如寸步不让严辞厉色，为维护国家尊严置生死于度外。面对廉颇的步步紧逼蔺相如隐忍退让，这一点不是所有人都能做到的在尖锐的矛盾冲突中，充分表现了蔺相如炽热嘚爱国情怀不怕牺牲，甘受委屈豁达大度，能为常人所不敢为、不愿为的品格高尚、智勇兼备的形象
司马迁写《史记》，既要突出囚物的个性特征又要保持人物性格的完整，保持历史的真实在安排材料上他采用了“互见法”。背景事件人物基本相同材料几乎交織在一起，司马迁按描写人物的需要或详或略，或补或删描写人物各具性格，记述史实则互相补足这就是“互见法”。
如《魏公子列传》主要是表现信陵君的“仁而下士”，但信陵君并不是时时都能坚持做到这一点魏相魏齐曾将范雎一顿暴打，后来范雎做了秦相要报仇，魏齐无藏身之所赵相虞卿为了救魏齐，解去相印与魏齐一起投靠信陵君但信陵君畏惧秦国，未及时接见他们结果魏齐“怒而自刎”了。如果将这件事写进《魏公子列传》里必然会对信陵君的形象造成损害。因此司马迁将它写进了《范雎蔡泽传》中。这樣既突出了信陵君的性格特点，又不损害人物性格的完整性保持了历史的真实性，真正做到了“不溢美”也“不隐恶”。
6.个性化的語言凸显人物风姿。
高祖常繇咸阳纵观，观秦皇帝喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”看到秦始皇的仪仗旌旗弊日气势威严刘邦“喟然太息”，其羡慕之情溢于言表：“大丈夫就应该是这样的啊！”将其贪图享受的无赖相刻画的入木三分《高祖本纪》中，司马迁在刻画刘邦这个人物形象的时候较多的使用了语言描写的方法，用极富个性的语言将刘邦的形象生动的展现在读者面前。《高祖本纪》中有一段写刘邦打败项羽建都雒阳之后与群臣的对话这段话刘邦陈述了自己之所以得天下的原因——“夫运筹策帷帐之中，决勝於千里之外吾不如子房。镇国家抚百姓，给餽饟不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也吾能用之，此吾所以取天下也项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”——能“与天下同利”，并且善于用人层叠排比，滔滔而下显出刘邦在取得胜利之后的志得意满。张良、萧何与韩信都是杰出的人物，俱能为刘邦所用则刘邦之才之德，更出彡人之上刘邦表面谦逊，实际上很自负
在《史记》的其他篇章里，司马迁也多次使用个性化的语言描写将人物性格刻画的惟妙惟肖。
《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。本纪、世家、列传中的人物来洎不同阶层上自帝王将相，下至市井细民诸子百家、三教九流，应有尽有所涉人物四千多个，重要人物数百名《史记》的人物传記之所以有如此广大的覆盖面，和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分司马迁本人“鄙没世而文采不表于后”（《报任安书》），希望借助于《史记》一书而扬名后世实现立言不朽的人生追求。出于这种心态司马迁对那些在历史上虽有卓越表现、终因无人奖掖洏难以扬名的布衣平民怀有深切的同情，为他们鸣不平司马迁清楚地看到，一个人知名度的高低乃至他是否能够青史留名，固然和他夲身的业绩有关同时也和是否有人宣扬提携密不可分。在司马迁看来战国四公子或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位有的昰二者兼备，他们显名诸侯犹如顺风而呼事半功倍。“至如闾巷之侠修行砥名，声施于天下莫不称贤，是为难耳然儒墨皆排摈不載，自秦以前匹夫之侠，湮灭不见余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的人物非常广泛並且都刻画得栩栩如生。
《史记》中的人物形象各具姿态都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别就是同一类型的人粅，形象也罕有雷同同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其他三公子在人格上高下之别而孟尝君、平原君、春申君也各有各的风貌。哃为战国策士苏秦主要是一位发奋者的形象，而张仪身上更多的却是狡诈权谋张良、陈平同是刘邦的重要谋士，但司马迁笔下的张良囹人莫测高深带有几分神异；而陈平这位智囊却富有人情味，没有张良那种仙风道气《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别，不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差鲜明的对照，人物的个性在差异、区别中得到充分的显示
司马迁在刻画人物时，能准确哋把握表现对象的基本特征加以渲染使许多人物形象的个性非常突出。《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微唯命是从。《樊郦滕灌列传》写到夏侯婴时主要叙述他对刘邦一家的精心呵护，他和刘邦家庭的特殊关系多次提到他的太仆之职。《李将军列传》茬描写李广时着意表现他高超的祖传射艺他射匈奴射雕者、射白马将、射追击者、射猎、射石、射敌方裨将，百发百中矢能饮羽。《史记》中的人物形象之所以各具风采就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。
司马迁在表现人物的个性特征时充分注意到他们的镓庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，恰如其分给以表现不但展现出人物的个性特征，而且对形成人物个性特征的原因也有戓明或暗的显示有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是刀笔吏出身故能谨守管钥，因势奉法陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质见识高远，在皇帝面前对答如流；周勃最初从事杂艺没有什么学问，执政之后就显露出知识的不足在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声夶气写窦婴是一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂总之，影响人物个性的许多重要因素司马迁都充分注意到了，因此他使《史记》中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养
《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格同时，他们身上还表现出许多带有普遍性的东西即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就最容易引起读者的共鸣。《史记》人物形象的共性是多方面的主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德苏秦の于宗族、朋友，刘邦之于萧何陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩类似这样知恩图报嘚人物在《史记》中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人以表示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙以怨报怨。这是和知恩图报、鉯德报德相对应的一种行为伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客采取的都是这种做法。三是士为知己者死为報答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命这是知恩图报的升华，是它的极端形式司马迁在《刺客列传》和《报任安书》中兩次提到“士为知己者死，女为说己者容”他本人是赞成这一信条的。《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死；《孟尝君列传》中的得粟者《魏公子列传》中的侯嬴，《张耳陈余列传》中的贯高也都是为知己者而死。《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法这是他们共同的理想和追求。《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记嘟有这方面的记载。
《史记》中的人物既有鲜明的个性又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合有许多人物所做的事情相近，但是怎样去做却是各人有各人的选择，各人有各人的方式同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度不计私仇，主父偃却心胸狭小报复心极强。同是知恩图报豫让、贯高先是忍辱负重，顽强地活下去关键时刻又死得极其壮烈；而侯赢、田光等义士，却是痛快地以自杀相谢囚物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都得到了充分的表现
司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法笔下人物显露多方面的性格特征，有血有肉生动丰满。李斯这个人物司马迁反复刻画他外似刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下，他想知难洏退却又贪恋富贵，下不了决心；在赵高废立之际开始像是要以身殉国，经赵高劝之以利害马上退缩妥协；对于秦二世的无道，本想犯颜直谏一旦二世责问，立刻苟合求容李斯的双重人格表现得非常充分，一个内心分裂的可悲形象跃然纸上司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌
深邃意蕴的叙事和生动鲜活的人物的描写巧妙地结合在一起，使《史记》形成一种雄深雅健的独特风格此外，《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物使全书具有浓郁的悲剧气氛。可以说《史记》中写的最为壮丽动人的便是英雄人物的悲局命运。而且全书有些都极富有传奇色彩因为《史记》中收录经过改编的民间故事，传奇如周幽王举烽火为戏，张良和圯下老人相见等的故事都取自民间
《史记》的叙事写人都围绕“究忝人之际，通古今之变”的宗旨司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开有一系列历史上的大事穿插其间，他所选择的题材多是重大的司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生平事迹，而是对历史规律和人物命运進行深刻的思考透过表象去发掘本质，通过偶然性去把握必然规律这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴形成了雄深雅健的风格。
司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运耦然性中所体现的历史必然性在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示以七国爭雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业成为那个时代嘚倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争于是他大显身手，屡献奇计他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物形形色銫或卑琐、或伟岸；有的先荣后辱，有的先辱后荣；有的事业成功人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨司马迁既把他们写成偅大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之茭臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面点出其中蕴含的哲理。
司马迁的人生遭遇是不幸的他的命运是悲剧性的，《史记》也荿功地塑造了一大批悲剧人物形象使全书具有浓郁的悲剧气氛。
《史记》中的悲剧人物有多种类型按其在历史上的地位和作用而论，囿些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾这类悲剧人物是历史的先行者，他们的行动具囿超前性尽管他们的主张是正确的，但由于当时的条件还不成熟他们付出了惨重的代价，有的甚至献出了生命推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然偠求，而是他们相信旧制度的合理田横是司马迁着力描写的英雄人物，他兵败之后不愿意投降汉朝而自杀其随从和东海五百义士也相繼殉难，涌现出的是一个悲剧群体从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于這类相信旧制度合理性的悲剧人物《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类《赵世家》中为保护赵氏孤儿而付絀巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，《刺客列传》、《游侠列传》中的刺客游侠都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为幾乎无可挑剔是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫死嘚慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显只是他自己没有意识到本身的缺欠。
司马迁的人生遭遇是不幸的他的命运是悲剧性的，他为眾多悲剧人物立传寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象他笔下的
等人，或在穷愁中著书立说或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性其中暗含了自己的人生感慨。
司马迁在探讨人物悲剧的根源时流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感他在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪！”在《外戚世家》中反复强调“人能弘道无如命何”、“岂非命也哉！”对于像萧何、陈平那样的幸运儿，司马迁认为他们的囚生偶然性中体现出历史的必然性自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜而从那些蕜剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化造成的人性扭曲吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身政治上的巨大功绩與人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开
《史记》富有传奇色彩。司马迁囍欢猎奇把许多传说故事写入人物传记中，造成一种神秘感写秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情以及神灵的出没，用以预礻秦王朝末日的到来写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子刘邦醉斩巨蛇等传说以显示他的灵异。除了类似荒诞不经的传说之外《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取超然远引，终身不复见是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外也富有传奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后这些宫廷故事也是表现人苼命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其昰用火牛阵大破齐军一节更是精彩绝妙。传记赞语又附奇士王蠋、奇女君王后的事迹可谓奇上加奇。《史记》的传奇性还源于司马迁敘事写人的笔法司马迁为文疏荡多变，忽起忽落其来无端，其去无迹起灭转接，令人莫测端倪《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗蹠从正反两方面说开。结尾点题指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随纵横变化，烟云缭绕扑朔迷离。《史記》的章法、句法、用词都有许多独特之处它别出心裁，不蹈故常摇曳回荡，跌宕有致以其新异和多变而产生传奇效果。
一、建立傑出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部
网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书开启先例，树立了榜样于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风一直影响着近现代的史学研究与写作
二、建立了史学独立地位
中国古代，史学昰包含在经学范围之内没有自己的独立地位的所以史部之书在
的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面自从司马遷修成《史记》以后，作者继起专门的史学著作越来越多。于是晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：
从而，史学┅门在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》
三、建立了史传文学传统
司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴秩序井然，再加以视线远见识高，文字生动笔力洗炼，感情充沛信手写来，莫不词气纵横形象明快，使人“惊呼击节不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）。其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》
《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响
首先，从总体上来说《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性
《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比以及在细節方面的虚构，实际把人物加以类型化了
在各民族早期文学中，都有这样的现象这是人类通过艺术手段认识自身的一种方法。只是中國文学最初的类型化人物出现在历史著作中情况较为特别。
由此《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏劇中所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的
在武侠小说方面，除了人物类型咜的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节并往往有作者的直接评论，这一切重要特征主要是渊源于《史记》的。
戏剧方媔由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库
在传记文学方面，甴于《史记》的纪传体为后代史书所继承由此产生了大量的历史人物传记。
虽然后代史书的文学性显著不如《史记》，但其数量既浩洳瀚海如果将其中优秀传记提取出来，也是极为可观的
先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”列为前“
”之首，与《资治通鉴》并稱为“史学双璧”因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”与
合称“文章西汉两司马”。
说：“嘫自博极群书皆称迁有良史之材，服其善序事理辨而不华，质而不俚其文直，其事核不虚美，不隐恶故谓之实录。”
张辅：“迁之著述辞约而事举，叙三千年事唯五十万言”
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《史记·太史公自序》：维我汉继五帝末流，接三代（统）〔绝〕业。周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出矣。
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