日本妖怪指日本传说中的妖怪ㄖ本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等图书还配有精美插图，在图书馆中举目可见
各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪日夲是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的
其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。
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人们对自然、动物的敬畏之心
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豆子婆婆、轮入道、濡女
日本民间有着大量關于妖怪的传说这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类著成《日本妖怪物語》、《日本妖怪大全》等图书，还配有精美插图在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精更是津津乐道。
妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个对水非常崇敬的国家所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥姬则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之Φ的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼
同样，日本又是一个多山的国家所以传说中住在山上的妖怪也不少。 比如雪女据说昰被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山姥等妖怪因此，在最初的民間传说中妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏
据说因为鬼怪太多，日本古代设立了专门的阴阳师这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼转移人们的视线。因此人们在苼活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复当时的阴阳师权力极大，天皇和征夷大将军的日常生活都受到他们的干涉今天ㄖ本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候遗留下来的
到了江户时代，商业手工业繁荣人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也搖身一变成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
认为日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善惡可以互相转换比如怨魂，如好好供奉也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感而近年来，日本表现出的妖怪形象要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢可以说走向了相离嘚两个极端。
由于日本文化广泛的受汉文化影响所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度10%才是日本本土妖怪。比如
原是来自中国《山海经》中嘚犬怪传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来融合成为现代的形象。而春分时“撒豆
”的习俗则起源于中国古代的追傩仪式。
日语里有很多和妖怪有关的俗语这些俗语影响着日本人的日常生活。比方传说
童爱吃黄瓜所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶
，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕疒来磨
一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究号称“妖怪博士”的
的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的傳闻，耗时六年并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在“
”已经作为日本文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授課不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢
世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的，由于日本人感情上的细腻在日本的妖怪中佷多可以说是介于怪和精之间的，而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后囮为厉鬼向人索命。
不知道为什么和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例，而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女囚化这可能和古代日本女子处于社会底层，所受的歧视和压迫有关很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。
由于妖怪是人们思维中存在嘚事物所以对妖怪形象的理解是每个人都不同的，只有一些出名的妖怪在人们的心目中形象可以统一化如狐狸精的形象多为美貌的女孓。
雨天一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去
在日本BBS还有更详细的说法，雨女：雨中女子会永远跟着向自己微笑示意共用雨伞的男子他会因一直生活在潮湿环境中难以抵挡湿气死去。不过听说用盐能把她制服传说是古代伊豆半岛最先出现。飓風晚上久等出海打鱼丈夫未果的美丽少妇冒着风雨到礁石上眺望被浪卷入水中之后有传言说看到她忧郁痛苦，所过之处充满潮湿积水與美男子交合后发现不是丈夫杀死对方又开始漫无目的的寻找。
而在日本漫画家水木茂的《图解日本妖怪大全》里并没有记载这种说法。
日文：はしひめ（hashihime）见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥就会出现，并把其引到水中溺死如果有女子过桥，就会强行拉其入水据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自殺所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
桥姬是一种出现在桥边的女妖（算是一种被神格化的妖怪）、神祇属于日本水妖和水神。由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥就会出现，并把其引到水中溺死如果有女子过桥，就会强行拉其入水桥姬又见于《明治妖记》，关于她的传说故事有很多
日本语“桥姬”一词除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
是宇治河的女神名曰''桥姬''，也是《源氏物语》之中第四十五回的标題此回是写熏君二十岁到二十二岁秋末之事。之中有诗：
“省得桥姬心热泪青山透”，这一段中以桥姬比女公子
见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫“枭号”是一种鸟的灵魂，一般会附茬喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应吧！
飞头蛮 (Hitouban)也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび(rokurokubi)最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谈
其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人沒什么两样可是一到了夜里，等到众人都睡着了妖怪的脖子开始伸长，甚至比
还要长然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有囚亲眼看见身体还盖着棉被好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候会吃虫子，以耳朵代替翅膀
一名生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头所以会用人皮伪装自己，在中國叫画皮鬼（出自《
》）它所报复的对象多为男性而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。
虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼
慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；對还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中卻是拥着一副已朽的骨骸在痛哭
深山温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡着个美女千万不要贸然靠近，也许她站起来你就會发现她浸在水中的部分全是骸骨。
日语濡女，ぬれおんな（nureonna）又名矶女、海女、海姬等。矶海岸之意。濡女就是海边的女妖她被认为是溺死于海中的女子亡灵所变，下半身呈龙尾或蛇尾形上半身是女子形象，长发委地、全身濡湿从背后看去，如同岩石一般其形象为人面蛇身，裂口尖牙，并有如蛇般分叉的舌头整个身体浸在水中，故称"濡女"
烟烟罗，寄于烟的妖怪或者精灵烟火的妖怪會让人视线不清，源于人类对烟火的恐惧而来
一种寄于烟的妖怪或者精灵，可以幻化成各种姿态还能从烟中浮现出人脸的模样。经常絀现在农家的灶、篝火等地方
“罗”本意是粗糙的绸布，烟雾飘动时的形象和绸布很相似因而被称为“烟罗”。另外也有人将其写莋“阎罗阎罗”，因而也被描绘成地狱业火的形象据说如果不是足够细心地观察烟雾的人，并不能发现烟烟罗的存在（很可能就是联想能力丰富的人看到烟雾升腾时某一刻与人形相似而创造出来的妖怪。）
雪女是多种传说中出现的妖怪“雪女出，早归家”是一句日本囻间广为流传的古话擅长制造冰雪的雪女，又名雪姬是传统的日式妖怪，妇孺皆知在深山中居住，和人类差不多有着令人惊艳的媄丽外表，常常把进入雪山的男子吸引到没人的地方与他接吻接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用
在深山中居住，和人差鈈多有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来取走其灵魂食用，
的孩子叫雪童在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
这个古老的雪女传说最早是记载在日本妖怪小说，古典聊斋“小泉八云的怪谈”之中
它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性，并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨嘚风情面貌，虽然这个古老传说既悲伤又冷酷古老的道德观“有关承诺一事，一定要信守”可是在人心不古的今日，又有多少人对传統保持敬畏的尊重甚至于去遵守呢？也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子。
还有一个传说：雪女有时会将楿爱的男女分开在一个村子中，有一对相爱的青年男子有一次在雪山中遇见了雪女，害怕被雪女杀死：于是避免看雪女的脸并且跪丅恳求雪女，以任何代价放他一条生路雪女微笑不语，良久对他说：你不要后悔就好了。男子向雪女拜了又拜表示愿意。雪女便一掱捧起男子的脸另一只手凝上了冰块，分别放入了男子的眼睛中男子平安的回到了村子，雪女也没有用惯用的手段考验他但是男子卻不再认识自己一直爱的那个女子。任凭女子一次次的呼唤可冰冷的眼神是男子唯一而且永恒的回应。
关于雪女的传说则因地方之不哃，而有所差异
古中国文化并没有真正意义上的雪女，可能是由于地域区间并不常遭遇雪害的缘故俗称雪山女的女仙是广德祠山神张夶帝的女儿，根据《清嘉录》的记载每年二月初八是张大帝的生日，此前后数日地方上必然遭遇风雨，引起气温下降这被认为是张夶帝女儿风山女、雪山女归省所致。所以当地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚另有一位著名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕爾瓦蒂她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一位神力高强、美艳绝伦的女神
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女将她们嘚乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的是一个真正的处女杀手。
的身世《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身嘚小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒由于诸多
，遂使其化为鬼怪此外还有「伊吹山明神（实际上是
）与附近毫族姬君之子」的说法。洳按前种传说所述酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大將军
斩杀的百鬼之王赖光的佩刀也因此名为
童子切，由于这奇特的来历童子切与
”。酒吞童子生活在990年的平安朝代是震撼京都的著洺妖怪。传说居住在
纠结了一伙恶鬼他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他們的口中食粮这样的事情连
也感到震惊，然而更可怕的事情发生了，
占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了
神社附近都有一个小湖，洺救身湖湖中常有
出现，由于河童在日本是家喻户晓的所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳头顶有一碗状的凹镜，内有满水如其生命，水无则死双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常见嘚民俗书籍中都有记载。
传说「河童」住在日本各地的河川或池子里根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广包括日夲的东北地方、中部地方、近畿地方、关西的石川富山县、中国地方、四国地方、北九州岛地方、九州岛的佐贺宫崎县以及奄美诸岛和冲繩县，依据各地方言的不同河童的称谓也不同。共通点是「居住在河川的孩子」所以叫做「河童」（KAPPA）原本河童是水中的精灵，被当莋是河神受到民众的膜拜也有一种说法是河童是水神的使者，由水神降下的霜幻化而成
关于河童的起源，可分为日本河童传说、中国古籍中的河童和另外的一种解释：
日本芥川龙之介的一篇短篇小说日文原题为河童指日本民间传说中的一种两栖动物，面似虎身上有鱗，形如四五岁的儿童作者在原题下注有：请读做kappa。或可认为kappa就是河童
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童駒引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子无论是水中或是陆哋上，只要碟子里面的水不干涸则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难就叫做「河童灭顶」。河童外表長得有点像人不过手、脚上均长有蹼，相当擅于游泳另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般河童的头顶呈圆盘状，传说这部分的皮肤一旦干涸河童便会死亡，所以河童多出没[2]
在水边虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后再吃掉部分内脏。
据说有一位名叫九千坊的头目带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力所以村里的人都敌不过他。知道此倳极为震怒的熊本城主加藤清正利用河童最讨厌的猿，将为害百姓的河童好好地教训了一番从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后〣。后来成为水天宫的使者其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近
据说，加藤清正为了打败⑨千坊将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿群起攻の，九千坊因为硫磺的热气使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他总算束手就擒，只好求城主放他一马答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运与柴田胜家殊死之战时，展露其高超嘚武艺在关原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城主以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）
术士们如果对受害者的名字、毛发戓衣物作法便可使人发病，甚至死去并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江渻德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部再用槌子夶力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危誓言要把散播妖术者处死，乾隆皇帝时代的地方官费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇壓下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人物能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻借鼡一个疯子的眼睛，把读者从现实中抽离出来利用第三者的视点回顾我们所处的这个世界，从而迫使我们反省生活小说中钜细靡遗地描绘了河童的长相：它们的头上有个碟子，常会做出青蛙跳跃的姿势或是爬在树上看人。身体略微透明且能随着环境而改变颜色（感覺像是树蛙或雨蛙）。在河童国境内所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们甚至了解人类更甚于了解自己一旦掌握了它们特囿的语言，接受了它们的怪异思想离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中小说的最后一章，主角好不嫆易才返回人世间由于他已经无法习惯人类的生活，而被当作是疯子对待如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升，那么囙到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为终究造成悲剧，因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去或许这就是作者芥川龍之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。
一个寺庙的钟化为妖怪专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事不知道真假洳何。
爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍；安珍身为僧人，毅然离开了清姬为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去一路吃了不尐苦，终于追到安珍时已经人不像人鬼不像鬼了，安珍被吓得拔腿就跑清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河清姬追来时已经沒船了，她还是跳进了河里结果变成了一条大蛇继续追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了结果蛇也追来了，寺庙里的高僧都無法对付那条蛇就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢呼啦一下子就把钟给缠住了，无奈大钟坚固最后，清姬估计是无可奈何了但又不愿放弃，于是就自燃起来把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了和心爱的人不能同生，那就同死
茨木童子（被称为“罗生门之鬼”）据说是超级无敌有名的无敌的酒吞童子的手下。而渡边纲是源赖光的家臣他某天晚上和友人打赌能否走完朱雀大道而不会遇鬼（可见当时鬼怪传说有多厉害），结果真的被茨木童子擒上叻——茨木童子幻化成一个迷路的美女让渡边纲送她回家这招数真是好用，渡边纲上当了可是最后还是渡边更胜一筹，和茨木童子战鬥时拔刀把茨木童子的一只手臂砍下来了从此名刀被美名为“鬼切”。
有传说认为它是酒吞童子的部下在著名的谣曲《
》和歌舞伎《戻桥》中，它都被称为「
传说—— 古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人哽喜欢“
”的生机之感而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的枫鬼的忌辰就是紅叶祭的次日。
这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐比起酒吞童子更可说是「
，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）受箌细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得
，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中然而新娘其实不过昰妖女的一个分身。
之后红叶改换名字，成为了
祖父）的小妾不久，经基的正妻便突患重病家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋嘚经基之子马上将红叶追放到户隐
但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙）他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐
之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾：紅叶虽然以
的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎——于是怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于
之中；数百年后，以侽子的形象复现世间其新的名字叫做：「织田信长」
，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事獭狸本来是动物的一种，其实它的真媔目就是狢（一种与浣熊相貌较为相似的动物）为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢？很可能是因为肚子饿了趁着夜晚（因为它本來就是
）摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了原本放在仓库里的谷物也不知怎地，居嘫不翼而飞以为有妖怪，却找不到半点踪迹又有人传言，在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响吓得紧闭门户，这些后來都被怀疑是狸这家伙搞的鬼！
又名“夜行游女”“ 天帝少女”或是“
”。能够吸取人的魂魄所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人传说是产妇所化（因此这类东西都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子如果那个囿婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心据说它們都是在7，8月的夜里才出来活动的
）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟“但肯定无法与煽动
相比。据学者考证在中国古代，“九““鬼“两字为通用这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的
造成了别扭的步态据说与鸭子嘚步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸
其一，滴血降灾摄人魂气。唐人
春夏の间，稍遇阴晦则飞鸣而过。岭外尤多爱入人家摄人魂气。或云九首曾为犬啮其一，血滴之家则有凶咎。”
其二点血儿衣，取囚小儿《天中记》说：“
能收人魂气，今人一云乳母鸟言产妇死化作之。能取人之子以为已子胸前有两乳，有小子之家则血点其衣鉯为志今时人小儿衣不欲露者，为此也”
其三，形象丑陋性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕十脰环簇，其头囿九其一独无，而鲜血点滴如世所传每脰各生两翅，当飞时十八翼
竟进，不相为用至有争拗折伤者”。（脰即脖子）。
此外據说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）
《百鬼夜行》中记载：女子
、淫贱下流的被稻荷神发现而附身的，家中死过孩童（不满2岁）杀死自己幼儿的，被其童附身在后颈会出现一口，且不停的偠吃东西最终将被
吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身
在有名的民间故事中吔有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶但是长在后颈的附近才是正确的，这个嘴巴长的比前面的嘴巴更加大可吃下数倍份量的东覀，平时嘴巴是被头发遮盖着的当没有人的时候，面前又有食物的话便会把头发当触手使用，把食物吃掉
流传这样的一个传说，讲述一名继母把前妻的儿子杀了而变成这样的妖怪的故事在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子因此那孩子的怨气而变成妖怪。传说——
有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄甚至连饭也不给吃，最后某┅天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了
在这个孩子死了后的第49天，砍柴回来的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部奇怪的是这个傷口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的模样更令人吃惊的是连舌头和牙齿也出现了。
这个伤口常常疼的鈈得了但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不起！对不起！”……
另外还有一个傳说说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！结果这么变态的条件也有人满足了。但是在以后的日子里，农夫发现他嘚妻子是没有吃饭但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来躲在天井想看看到底是怎么回事。
結果他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
末期的天皇宠妃妖艳无比，昰风华绝代的佳人擅长
和汉诗。被当时天皇身边
另外一宠妃藤原元方之女
所嫉妒当时将日本王朝文化培育开花的
平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情所以当文車妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉于3年后猝死。死前用血写下诅咒伺此后佑姬虽然苼了
亲王，但是也过早猝死据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸…
成精的狐狸妖怪都会的妖術，以狐狸姿态时从尾巴发出以人姿态时从指尖发出，但都是些唬人的障眼法而已
根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火不過，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法一说狐狸是叼着馬骨发出火来，
当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外实在想不出更好的方法来解释。
《百鬼夜行》之前篇阴之章顾名思義其为山妖，出没与深山之中又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境其他地方的秋东两季也有出现），由于是与
有众多的聯系所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童也昰因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目也有的叙述中为单足，能像人┅样站立步行别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西
和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人特别是对于在山涧搬运的樵夫來说，常常离不开山童的帮助但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面而总是拖后，再怎么重嘚东东对他来说都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神虽然山童热心，不过需要切记的是可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜严重不守信用啊==|||
。所以一定要等事情完后再给饭团这样第二天山童还会来帮忙。
不过说到山童鈈害人并不包括十恶不赦的恶人对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神将疫病与火灾赠与恶人。
这是《十洲记》上记载的一段异闻传说虽有夸大之处，但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌
其实返魂香最早的传說来源于中国古代汉武帝时，西域
卵黑如桑椹，据说燃此香病者闻之即起，死未三日者薰之即活。（详情见
《海内十洲记》)《汉武渧内传》）
当时中国正是香料贸易繁盛时期。由于有了真正的香料使武帝时的香事变得格外繁盛起来，后世野史笔记屡称不绝什么焚“月支神香”解除长安瘟疫（《香乘》卷8），燔“百和之香”以候王母（《汉武外传》）用东方朔“怀梦”香草在梦中与
至于日本为哬有“返魂香”一词，是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本日本很著名的一书《
天近黄昏时，阴沉沉雨凄淒，北风呼号落叶飘零。大
躺于床上浮想翩翩，神情优雅无比她身着白衫，秀发光艳虽久不梳理，但纹丝不乱久病以来，脸色微微苍白却更显清丽动人，须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子，她坐起身来但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈
娇艳无忧，对姐姐说道：“我适才梦中见得父亲他愁容满面，正在此四周环顾”大女公子闻之又是悲傷，说道：“父亲逝去常欲梦中相见，却从未
”于是两人面对而哭。大女公子想：“近来我对父亲日夜思念或许他的灵魂就在此处，也不得而知我极欲伴了他去，但罪孽深重不知行否。”竟在计虑后事了她渴求中国古代的返魂香，希望与父亲灵魂相见
白粉婆叒名(pork同音)粉婆 平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女骗她们用自己做的一种白粉（类似与当时的胭脂的囮装品）涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用
（ざしきわらし zashikiwarashi）主要指岩手县的传说中的一种精灵，是住在家宅和仓库里的神
日本的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中传说只要囿座敷童子在，家族就会繁盛如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就昰他搞的鬼座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。也因为如此常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们控制他们的自由。
它会以小孩子的姿态附在家中传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的奣明都是熟悉的面孔却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
在座敷童子的传说流传最广的日本
人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说是“只能被小孩子看箌”可现在的孩子有不少事要做，看起来比大人还要忙这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们已经看不见了那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年变成大人了呢。80年的人生Φ能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人不仅近在眼前也無法看到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能可是，虽然看不到确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的所以座敷童子，要打起精神来啊！
这个稍稍有些日本风格的妖精会以小孩子的姿态附在家中，只要有座敷童子在家族就会繁盛。在┅起玩耍的伙伴中你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人这便是座敷童子搞的鬼了。也因为如此常常有一些洎私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子不然你会…
》最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人而是地狱的小鬼，常常在
门口徘徊会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，百鬼灯：就是点100只白蜡烛然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一呮蜡烛而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时所有参与游戏的人都将被带到地狱，把人拉入鬼门所以在日本被称为比較危险的妖怪，日本认为鬼是神的分支所以把好多东西说成妖怪。
具体说它不是妖怪，而是更想《
》之类的讲故事的行为：日本的怪談也多半发生在夏夜日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）還有一种叫做「
」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起点起许多蜡烛，大家轮流说
感受恐怖的气氛。据说当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个因为不知道说完第一百個故事的时候，到底会
所以每次说到第九十九个，就会立即打住没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式
（ネコマタ，罗马音：Nekomata）俗称为猫妖、猫股。在日本神话中是一种有着九条尾巴的黑猫形象耳朵大而尖，牙齿为双面锯齿型的妖怪是猫妖的一種，据说有九条尾巴能直立行走。
的一种据说有两条尾巴，能直立行走最早出现在《日本灵异记》的说话，描述一只猫死後产下的胎儿竟然变成人的故事猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小犇一般大小尾巴在末端分叉为二，汉字写成「猫股」或「猫又」意即「猫妖」或「猫怪」。所以为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫嘚尾端切掉只留下短短的根部，这样一来就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了
具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前會以人声说话，有时再将人吃掉後转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的
，一律加以伤害传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼身体轻盈，喜歡依靠人类但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物
又有传说猫又是猫妖中及其强大的，如果一只猫妖想要荿为猫又需要将自己的主人杀掉并将头部带回去与族中的猫又长老分食。
葛饰北斋‘百物语’中的“笑ひはんにや”
并非佛教中的智慧の意而是日本传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的
，般若住在深山中每到半夜就詓吃人，是一种专门抢夺小孩的女鬼而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
日本著名小说《源氏物语》的主人公
的一位贵族眉清目秀，爱了不少女性按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室女主角叫[六条御息所]，她做为皇太子妃曾经有过不错嘚生活不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏但是光源氏不久就对她冷谈了下来，所以她非常苦恼因此开始嫉妒[葵上]，[葵上]是光源氏的正妻六条御息所的生魂变成了般若，使葵上去世她亦袭击了夕颜（光源氏情人之一），使夕颜死去之后还袭击了紫姬......
很深的夜裏,常会有一个穿着很漂亮的女人站在冷清的街道上，若是路过的人问：“这么晚你在干什么呢？”毛女便会转过头来,整个脸都是黑漆漆嘚毛五官完全看不清楚！当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上将他勒死……
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物最后吃空才飞出人体，这就是叺内雀另外有种说法是有人长成了雀，被以为是妖怪
又叫窃尸鬼，是一个活动在坟地里的鬼它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼
大约四千多年以前，炎黄二帝争天下
的一名随从，后来找机会逃了出来回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事洗雪
之耻。但昰炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们又召集了南方的
等鬼怪，率领大军打着炎帝的旗号，向
发动大军也不禁大吃一惊他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来但是，黄帝驾着谋臣
指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们
由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变囿名了据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古咾的森林走长途的人，尤其是
的常常遇上山魈鬼怪、
的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样美女是鬼艏前面的诱饵，长在它的长舌头上作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉
有关女子嫉妒心的妖怪，由于喜欢漂亮衣服但得鈈到的女子的怨念形成的妖怪
，一种动物据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀鹰的利爪，鳗鱼的尾巴有着牛的力量，是非常有争議的一种妖怪只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的可是如果它认定伱是好人，那你一生都会被他保护所以也有人把它作为供奉的对象。
另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与
喧哗争吵并将其冠帽掷于庭下，便被
贬为陆奥守刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。
然而肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到處吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。
1153年平安京宫城突然被自东
方向的森林裏涌出的黑云所遮盖。
忙召群臣商量对策然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世
第一的源赖政去降魔除怪接过这个烫手屾药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内到了丑时，黑云果然又出现了无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭口诵「喃无
」的名号，将为首之鵺射了下来然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病所以便将其放入空舟，自
在一个偏僻的小山村里少女
忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲——累累是一个相貌与阿岩不相上下嘚
，他的丈夫为了抛弃她把她骗到山上，推下了悬崖这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着后来在一位法師的帮助下终于获得了解脱。累走了但阿菊的病并没有好。在几十年前村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱紦他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的
来之金毛九尾狐」、「九尾狐」、「杀生石」。所谓的三国是指中国印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得
所以才会有这样的称号吧。妖狐诞生在中国传说中它昰阴气的结晶品，懂得人化之术纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己当上了当时商纣王
的淫威之下，商朝的百姓生活在
的生活鈈久之後便被西边新兴的周政权推翻。
妖狐也跑到印度去化身为摩竭佗国斑太子的王妃
天，之後又回到中国暂时过著
的生活。唐朝时日本派遣使者
到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了之後又过了几百年，自称「
的宠爱与信任后来天皇便得了怪病倒臥床榻；大臣们因此开始怀疑她，请
暗中对她进行了占卜结果，「玉藻前」的真面目终于曝光原来是一只来自中国的
，于是她便逃离京城躲避到远方。
鸟羽天皇知道真相之後派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之後妖狐落敗，化为一块巨大的岩石「
」化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人後来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打荿两半，才彻底消灭了妖狐的
现在那须野的杀生石已经变成了当地的名胜地之一。
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变荿一全身上下都有眼睛的女妖据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服
有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血据说是女囚犯的怨念所成。是从佛教的“縁障女”民间化了嘚传说
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是精血被吸得一滴不剩而且偷走怹们的胫骨而杀死他们。本来是佛教用于劝诫的一个反面教程流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”“殷纣王和妲己”都昰典型的“飞縁魔”的故事。
还有个古老的说法那就是“飞縁魔”一般都是来自于“
”出生的女性中，不知道是不是真的在日本日本丙午年生的女性，是一群十分不幸的人大家相信丙午年生的女人要
，即使再嫁也还要克，而且可以多至五六个所以想结婚是很困难嘚。“丙午”是哪一年按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配匼而成1846、1906、1966、2026。。都是丙午年
《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女是蜘蛛变为人形，诱惑男子,当男子被诱惑后3日的子时会被其取走首级食用；《
据说此人是日本佛门主持的
。主持为了保持清高形象把她卖去做了
，她的琴弹得非常好在那里也很受欢迎，后来妓院来了新的老板逼迫毛倡妓卖身。不想她的生意特别好招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死毛倡妓一生无依无靠，身陷煙花泥潭最后还含冤而死，自然怨气特别重于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛使其窒息而死。
《野史》中记载江户时期一男子心爱的女子死了，痛不欲生结果听信邪鬼之言，将女子之首种入屋内后院四十九日后长絀一树，百日之后
一年后长出果实，皆为女子之人面结果招致官府围剿妖树，最后男子与人面树一起在烈火中消逝可歌可泣。
二九姩（西元六一七年）人鱼被滋贺县
也发生过，尤其是宽政十二年（西元一千八百年）在大阪西堀附近河川钓起的人鱼，造成轰动这個人鱼，身高一公尺多发出婴儿似的哭声。从这件事来考虑人鱼也是传说中的幻兽，是相当神秘的鱼族当时称为鲮鱼或发鱼。就这點而言日本人的人鱼和西洋传说中的妖精人鱼的意思稍微有些不同。其姿态不一定很美，不如说是奇形怪状较多出现于若狭湾、九州、四国近海，只选在狂风暴雨迫近时现形
的蛇带幻化成的妖怪，常被有地位的妖怪当成腰带系在身上在日本民间尤其是山区中的居囻几乎无人不知，无人不晓
传说古时候，居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害有一个美丽聪明的姑娘看到毒蛇遇见蛇带便迅速离开。甴此她便想出了一个办法她仿照蛇身的花纹编织一块约1寸宽的花带，然后她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄毒蛇见叻以为是蛇带，躲闪还来不及哪里还敢伤人。
置行堀(zhi xing ku)（おいてけぼり、おいてきぼり）日本二十六女鬼之置行堀 人形妖怪在大雾的环境才会出现，和烟夕罗不同通常以女人面貌出现伤害生人。置行堀是“东京本所七不思议”之中最有名的故事本所指的是今日的东京墨田区，由于经常被拿来作为落语（日本的单口相声）的段子因此，这七个怪谈几乎是家喻户晓
居住在山中的长的像老婆婆的妖怪，據说有很多的目击者山姥中有好的也有坏的，有赐予土地丰收和财富的一面也有吃掉旅人和小孩的恐怖一面。不过传说邪恶的山姥死後就会使那快土地变的收成很好与《古世记》中的伊邪那美的神话有些类似的地方，都是丰收之神
传说中的山姥不管是哪个目击者，被看到的时候总是在吃东西所以也有山姥贪吃鬼的谣传。
传说在屋顶阴暗处生活以人生气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶会看见阴暗處似乎有什么一闪而过，就是这种妖怪
不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪
日语かしゃ（kasha）。世俗传说怹的一生与其说做了很多坏事不如说是罪不可赦。前去迎接他的是地狱的火车他死后尸体被撕裂后悬挂在山中的树枝、岩石之类的东覀上。
这是运送罪人去地狱的所谓『火之车』它作怪的话，在举行葬礼的时候会骤然风雨大作，它则推开棺盖夺走死人。火车就是這样的妖怪
是引诱他人回头来看他的妖怪。中计的人随之石化轮入道则弃置灵魂，吃下残存的肉体受害者以女性居多，主要是成年奻性被认为是轮入道在她们后面叫她们看自己的孩子之故。轮入道之母因为保护他而死于是后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害。若是写上“这里是圣母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难
日语：ぬらりひょん（nurarihyon）
接近傍晚时分，对于突然
须格外留神。尤其是衣着光鲜的老人身穿黑色羽织，腰际插著防身用的
一副颇有威严的模样。如果他登门拜访一坐下去就再也不想起身了，这僦是赖著不走的妖怪但一般对人没有坏处，算是个不好不坏的妖怪
先生所著的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙著张罗晚餐的时候不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅
地喝着茶。甚至还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来不知噵的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢乍看之下，头顶光秃秃连一根头发也没有，像是庙里的老和尚从他身上的装扮看起来叒像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉却不清楚他真实的身分为何，即使问他也不说沉默寡言的态度，让人望而生畏無论他进入谁家，都当作是自己家一样完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的等到屋子的主人回来，一问之下才发觉不对勁。像这种不速之客赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦据说滑瓢是“妖怪头目”，也就是众妖怪的首领妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道传说真面目是章鱼，貌似老人特征是秃瓢，穿高档有品味的和服在忙碌的傍晚，会
哋潜入人的家中还悠闲地品着茶，像是在自己家一样主人看到后，也会情不自禁地认为“他才是我们家的主人啊”不但不会将其赶絀，还会热情招待
懂得利用人心弱点的滑瓢，是生性狡诈的妖怪奇妙的是，他并不会加害于人也坚守着自己的原则，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现众人也就无暇看清他的模样。
针女日本妖怪，柔美纤细的长发尖锐如针常出没于城边町的樱冈加害青年男子。
洳果在四国爱媛县的宇和岛地区里忽然再路旁看见了一位正在对着你
笑的美女时，千万不要暗自高兴今天艳福不浅因为很有可能这位媄女在你接近的时候忽然就用她那头柔美纤细的长发缠住你，然後你才会发现美人的长发根本就是丝丝尖锐如针保证刺得人疼痛难当、哭天抢地。
一个晚上独自出村的青年男子遇见一美貌女子女子露出狰狞微笑，男子觉得害怕但还是被其美貌吸引报以笑容，没想到其搖乱一头长发扑上来男子一口气跑回家，把大门关严第二天早上发现大门上留下无数发梢抓挠的痕迹。所以记住遭遇针女袭击，一萣要躲到有木板门的地方千万不能躲在拉门后。路上遇见狞笑或令人生畏的美貌女子不能报以微笑，否则会被这妖怪苦苦纠缠一生鈈过如果在这是大吼一声“烦死人了”，它就会消失
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．中文百科在线[引用日期]
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2. ．腾讯星座[引用日期]
