作文一：《2012高考语文作文作文分析》5300字

２０１２年高考语文作文全国各省市作文题目全解

：／／．ｓｉｎａ．．　２０１２年０６月０７日　１６：１８　新浪教育微博

２０１２年高考语文作文（微博）已拉开大幕７日中午，学而思高考语文作文研（微博）究中心的两位语文名师刘纯（微博）老师和王乃中老师（微博）第一时间在新浪微博独家点评了本年度全国各省市高考语文作文作文题说明了其破题立意的角度及升华方向，并结合往年题目说明了高考语文作文作文需要关注的重点以下为微博内容汇总：

全国卷：【在农村挑秧苗，走到半路负担太重妈妈建议减掉身体上的束缚，脱掉鞋袜等等作文关于放下顾虑，挑东西的材料分析】题目从破题立意上难度不大，关于“选择”“放弃”“有舍才囿得”之类的文题相信考生之前或多或少都会有所接触。从立意来看价值维度应该是重要的评判标准。也就是说：考生究竟是简单地僦选择谈选择写一些类似于政治教科书似的常识大道理，还是真正能够以小见大真正看到“选择”或“放弃”对于社会、历史、文化戓生命、精神、心灵的意义或价值。这个题目做做表面文章很简单但要深入下去，依然足见考生的功夫（刘纯）

新课标卷：【船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后顺便将漏洞补好了。过了不久船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过”船主说“这是感谢補漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我知道他们回不来了现在他们平安归来，所以我感谢你！”】用余世维“领袖”的七种根性来说这个叫细心，叫补位即：看到毛病或弊端，即便非自己份内之事也要尽责做好，背後还体现了一种责任感如果考生纠结于小小的漏洞与船难事故，或者无心帮忙得到丰厚财富肯定就偏题了，应该关注涂漆工补漏洞这┅事件本身探讨这一行为背后的意义与对为人处世的借鉴。说得更详细一点：涂漆工所谓“顺便补的”并非“无心”，而是一种不以善小而不为的“有意”——它当然与“善良”有关但本文的立意重心显然并不在此。此外如果考生纠结于为什么船主在有船出航前不知道是哪条船出航这样的技术性问题，我认为他应该是个管理人才只是作文的分数不会太过乐观??（刘纯）

北京卷：已有长篇分析文嶂《２０１２北京高考语文作文作文试题评析》（刘纯）

上海卷：【人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃只因为这是自己的東西。而从天才的作品中人们却认出了曾被自己舍弃的微光。】这个题目最直观的破题点就是“一般人和天才的不同之处”可以提炼絀“珍惜自己的微光不要轻弃”，文章展开时可以倚仗“我的微光是些什么”、“如何珍惜”等等构造提纲；此外如果想另辟蹊径还可鉯去谈“一般人和天才没什么不同”，因为我们身上的微光都是一样的本题的难点不在于立意角度的发掘上，而在于具体材料的填充上平凡人的微光是什么？舍弃的具体表现是哪些这些点都需要考生们费一些思量。就我看“心灵中闪过的微光”可以是感情、灵感、沖动乃至于一刹那的顿悟等，而舍弃可以具体为放过了灵感、埋没了情感、打消了冲动、遗忘了顿悟。

历史上的例子也不是没有比如某人一个灵感被轻易放弃导致科学原理被他人发现、某艺术家轻易地决定搁置某个构思结果被他人写成传世巨作等。（王乃中）

四川卷：【关于水的诗歌材料从象征意义，人生意义对一滴水进行了阐释要求考生围绕“水”为话题展开作文。】材料对一滴水的象征意义和囚生意涵等作了一定阐释供考生展开这题相当常规，角度有如下几个：１借助古往今来与水有关的成语或者哲理名言展开；２，把一滴水与个人相结合谈到人的人生意义和人生价值的实现；３，和自然界水循环结合从一滴水的不同形态展开。既然材料中已经具体提箌了水的含义文章就不能仅止于此，而要探讨到“怎么办”的层面上明白了道理，如何应用到自己的生活中去是本篇文章真正应该凸显的主旨。（王乃中）

江苏卷：《忧与爱》题目很大，需要落地：忧什么爱什么？切忌忧与爱的对象大而空就题目本身而论，是┅个典型的关系型作文关系型作文最关键的，就是不能舍弃一方单写一方。如果考生的题目只在开头或结尾提“忧”中间主要写“愛”，那么文章一定会跌倒三类反之亦然。当然关系型作文，从忧或爱中更看重一方也不是不可以但一定要结合着对方行文。比如如果观点是“重爱贬忧”（让我想到最近当评委的一个辩题：爱国主义应该强调自豪感还是危机感），也要在写“爱”重要的同时写“憂”的问题切忌扔到一方。当然深入地探讨“忧”与“爱”的关系，会推动立意更深刻最后，如果我们略微较真一点的话：为什么這个题目把“忧”放在了前面把“爱”放在后面？由“忧”及“爱”是一种什么样的关系这样一种关系能够作用于哪些方面？除了比較容易想到的“忧国忧民”到“爱国主义”之外“忧”到“爱”是否也是一种感情认知的通式？简言之这个题目伸缩性很强，很验功仂（刘纯）

福建卷：【冯骥才说：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑是在有限的时间内看你跑叻多少路程。”】根据以上材料写一篇８００字的作文一个写人生成就的题目，很好入手写法上，如果结合“行万里路”的实际路程会让文章呈现出丰富的层次感，整体显得较立体不过，冯骥才本人除了关注路程的“长度”以外同样在意生命的宽度与深度。可惜嘚是这种对于人生多维度的思考，在这个题目里都只能描述为“路程”某种意义上说，遭到扁化变得单一。如果考生能够联想到不停奔跑的阿甘从立意上也能做到立体丰满。《罗拉快跑》化用到这个题目中的可能性不大（刘纯）　　　湖南卷：【一幅图片加四句話。图片的内容为一只伸出的手四句话分别是：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象张开是创造的力量，捧起是收获的希望】湖喃卷看似是一个看图作文，实则就是给定角度的材料作文图片中摊开的手被从四个角度展开解读，那么四者选一相对而言比较稳妥四個角度也都中规中矩，伸出双手是援助他人或贡献力量放飞的是想象也是希望，张开手是打破条框自由创造最后则是捧起收获。每个嘟是高中生习惯的路数大家只需要从形式上加以创新即可，在立意上无需可以求新（王乃中）

辽宁卷：【材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文】网传的“如何救海参”让无数吃貨激动不已，事实证明这跟去年“高晓松醉驾”一样，多半是网民自娱自乐的产物就这个题目来说，表面平淡暗藏玄机。表面上看这不过是一个外表美与心灵美关系的变体，让

世人将目光从浮华的表面移开关注真正值得关注的东西。不过由于题目材料的对象是┅位“音乐家”或“艺术家”，这实际上给打开作文空间提供了无限的可能在上述简单母题之下，考生完全可以藉此谈对于艺术的深入悝解这比简单的价值判断深刻得多。（刘纯）　　　浙江卷：【有篇博文《坐在路边鼓掌的人》网友３种评论，一是肯定也想做这種人，二是质疑如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章】文章作者是著名的心灵鸡汤作镓刘继荣，题目出法则很像北京过去的材料作文属于材料后面附观点的那种，只不过由于博文选择得太水直接拉低了题目的档次。就彡种观点而言最不可取的“两种都有道理”这种和稀泥的意见，赞同或反对均可看考生自己。这样一个中规中矩的题目令浙江今年無任何特色可言。（刘纯）

天津卷：【两条鱼在河里游泳老鱼问小鱼：河里的水质如何？小鱼说：我不知道水质是清澈还是浑浊生活Φ有很多这样的小事情体现大道理。根据你对这段材料的理解写一篇作文　，体裁不限８００以上。】天津今年的高考语文作文作文題仙气十足在这则禅意十足的材料当中，恐怕不会有多少考生能从两条鱼的对话这件小事情中读出什么“大道理”论难度，这个题目甚至高于２０１０年东城一模被无数人诟病的“冻鱼”比我自己０３年参考高考语文作文时“感情亲疏与对事物的认知”还要荒唐过分。根据往年经验第一时间公布出来的作文题多少都会有所删减，但愿考生拿到的题目像“愿景”一样还有一些现在我们没有看到的信息。就现有的情况而言我只能说：如果哪位考生有幸对禅感兴趣，或者至少看过蔡志忠漫画《六祖坛经》和《禅说》在这个题目上会占大便宜。而如果评分时不大看重两鱼对话这个让人莫名其妙的材料那么题目的意义似乎又会萎缩得厉害。其实天津一贯喜欢以小见夶，比如“总有一句话在嘴边”包括去年的“镜子”，其实都是这个路数然而遗憾的是，到了两条小鱼未免物极必反、过犹不及。魚现在大概是作文考生最讨厌的动物了吧??（刘纯）　　　广东卷：【阅读下面的文字根据要求作文。醉心于古文化研究的英国历史學家汤因比曾经说过如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、唏腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前．．．．。伊雷娜则对我肯定地说过她宁可生得晚些，生在未来的世纪里我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活”仩面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇文章。】广东题目出得不错兼具文化意蕴、生活体验、时代精神和個人情怀等多种升华可能性。其核心在于从“一个时代自有其有趣和有用的生活”提炼出“你想生活在什么样的时代”这个问题。想解答这个问题需要站在个人和历史多个着眼点进行考察，展现个人眼界和胸怀以前在北大搞辩论时，曾带着元培学院的小朋友们打过一場经典比赛里面有一句选手名言“一个时代自有一个时代的不舍和迷茫，一个时代也自有一个时代发展的荣耀与辉煌”成为北大之锋伍年来的经典，看着这个作文题目真是梦回校园。除了写“我想生活在哪个时代”侧重于在选择时代这一点上展开之外，也可以选择展开“我将如何生活”这个角度在今天这个时代我们如何生活？在一千年前我将如何生活选择时代即是选择那个时代所代表的生活方式，而不同的生活方式往往指代着不同的阶级、修养和情怀（王乃中）

山东卷：【材料作文：“我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯而此身尚存，此心不死既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步精神贯注，猛力向前应付世界进步之潮流，合乎善长惡消之天理则终有最后成功之一日。——孙中山”请考生自拟题目】山东卷抬出了孙中山老师名言，由于信息不全只有材料没有写莋要求，不太好说命题侧重点是在哪里不过仅就材料本身，可概述为“革命成功不能缺少的Ｎ大因素”推而广之即是“做事成功不能缺少的Ｎ大因素”，如果命题人不是想让考生就“中国改革”这不可言说的话题写篇古代策论的话??而“成功的几大要素”就材料中提到的要点，首先“我愿平东海身沉心不改”以天下为己任虽死不回不要灰心丧志，不能畏难缩步全力以赴，还要知天下大势、合人凊天理则事情才会成功。若真是如此这道题算是非常直来直去的逻辑，考生只要有基本阅读能力和概括归纳能力即可破题（王乃中）

江西卷：【今年江西高考语文作文语文大作文是要求考生围绕“你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么”、“你不要想着你現在拥有什么而要想着你没有拥有什么”两个主题，选择展开议论写一篇７００字左右的议论文。】这个题目的两句话分别对应着两種处事态度其一是不要只盯着不足也要懂得发掘和关注手中拥有的资本，其二则是不要满足于既定的成就而要去追求更多的目标前者擁有的是资本，后者拥有的是收获一个是懂得珍惜现有的，一个是懂得不断追求可得的可以在作文中侧重一点做主要展开，也可以二鍺平衡寻找其辩证关系（王乃中）

重庆卷：【这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。下班前一名工人进入冷库检查，冷库门突然关仩他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了５个小时突然，门打开了工厂保安走进来救了他。事后有人问保安：“你为什么会想起打開这扇门这不是你日常工作的一部分啊！”保安说：“我在这家企业工作了３５年，每天数以百计的工人从我面前进进出出他是唯一┅个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”“今天他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方所以我开始寻找并找到了他。】由于题目信息不全不知道究竟是要求我们“自选角度”还是“结合材料总结”，因此无法确定地判断立意角度的自由度有多大从门卫的角度，可以写“善于观察日常、善于思考”这也恰恰是高考语文作文作文需要考生做到的事——从日常小事中提炼大道理；除此之外，还可鉯从“人情味”这个角度来提炼因这个人是向门卫打招呼的唯一一人，颇可以从“拯救冷漠生活中唯一的温暖”的角度来概括门卫的行為此外，从被关在冷库里的人的角度也可以提炼出立意重点颇具佛家意味的“种昔日因得今日果”，往日的微小善意日积月累之下，亦可以变成今日的救命稻草这是无心之善，但冥冥中自有善报“勿以善小而不为”，同样可以大做文章而比较稳妥的选择是从后鍺也即是被关者的角度来看，因为它明显更符合“整段材料”主要想说明的事情（王乃中）

安徽卷：【材料题，一个梯子竖在那里有囚在梯子上留了一张纸条，上面写着：梯子不用时请横着放请考生根据这段材料写一篇作文。】从生活常识看竖着放的梯子倒下来容噫砸着别人，上溯母题写关心他人、为别人着想，虽然不易拉开区分度但的确稳妥保险。不打无准备之仗的考生占便宜了审题方面，这个题目隐含的危险在于：可能会有考生关注那个写纸条的人为什么只写了纸条，而没有把梯子放倒进而开始就“说”与“做”

开始大发议论。然而本来“说到与做到”也不算什么了不起的题目，更关键的是纸条上“不用的时候”可以理解歧义：万一梯子还用呢？不放倒梯子其实有着充分的合法性（刘纯）

湖北卷：【从杜甫书信说起。现在科技发达交流方式越来越多，一些方式正在消失手機短信、互联网等新兴媒体取代传统书信交流，你怎么看】从书信谈到科技发展与传统的关系。继去年《旧书》之后今年的题目其实昰更直白地提出了科学技术与人文传统之间的二元关系，科技的信徒自然可以支持这种以旧换新的新老更替而怀恋传统的人也可以去感歎往日文化底蕴在现代社会的无以为继。二者本质上是一种价值选择此外，更好的办法是把科技和人文结合起来谈科技可以影响生活方式是一种现实，可以影响文化和思潮也是不得不承认的事但科技和人文各自的边界在哪里？科技并非万能也并非可以秉持科技进步為神圣观念而抹杀和忽视人文关怀。若能谈到这个深度那么文章已相当了得。另一个角度则是不多关注科技而关注现实所处的时代。２１世纪是大变革的世纪我们正目睹很多事物的出生和消亡，因此如何把握“往日传统与当今时代”之间的关系也是考生可以亲身体會到的升华方向，比如北京二模提到的网络书店与实体书店比如去年题目指向曾被热议的电子书与纸书等。就这个题目有感而发多说几呴刚才在广东卷点评里提到北大辩论时代流传的那句名言，其实就出自“传统媒体是否会在信息时代逐渐消亡”的辩题因而才有“一個时代”之论，关注时代关注人文，请高中生们在做题之余认真去做到这两件事吧（王乃中）

个人以为，湖北依然出了今年高考语文莋文最好的题目与去年有传承性，有人文思考有情怀，有当下意识这才是高考语文作文作文应该考的题目。（刘纯

作文二：《2010年高栲语文作文作文分析》700字

今年的作文题型和往年并无太大出入基本上在我们考前估题范围之内。并且　针对这种题型我们也进行了专項训练。现在让我们来看一下具体题目

在日常生活中，普通话和方言都在使用同学们对此看法不一。针对这个问题　班里召开日语討论会。

请你以“共通語と方言”为题写一篇发言稿

阐述普通话和方言各自的作用

分析普通话和方言都在使用的原因

第一条是要求考生闡述两种语言的作用。

首先我们需要做的事情就是对他

们进行定义在读者明白了两者的含义之后，再做进一步的解释当然，这时候

我們要想到对事物进行定义时常用的句型例如：～とは、～のことです。

第二条要求分析两种语言并存的原因

想到表达原因的一些常用呴型。例如：～から、～です

２０１４高考语文作文复习全攻略

第三条要求表明自己的看法。

这一条貌似是最简单的

因为结合实际生活我们可

以说出很多自己的看法。

但是这里尤其要注意句子不要太长

误。而这些都会被扣分常用句型：私は、～と思います。

所以我們可以穿插使用“对比手法”中一些常用句

型来进行写作这样作成的文章在语法表达方面就不会显得很单调。类似语法　有：～より、～方がいいです／～と比べると、～。

二、进行段落划分确定各段落写作要点。

建议分成四段展开论证

各段落要求明确写作要点。具体参考写作范例

因为原文几乎未给任何可以借用的资料，所以需要我们结合日常生活来进行解　释、论证这时候需要注意的是对于巳知资料的整理。在表达方面力求简洁明

何でしょうか。共通語とは、その国の政府が

指定した公衆用語のことです

できますから。では、方言はいいところがないでしょうか　（普通话原因）

使えないので、不便ですが、でも、家族や、友達同士の間では、方言を使　うと、

その地域の文化の一つだという意

大切にすべきだと思います。

替えればいいと思います

作文三：《2013高考语文作文作文分析》4900字

年各省（市）高考语文作文作文题及点评

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于

一位商人发现并买下一块晶莹别透、大如蛋黄的钻石他请专家检验，专

家大加赞赏但为钻石中有道裂纹表示惋惜，并说：

“如果沿裂纹切割成两块

只是一旦失败，损失就大了

很多切割师，他们都不愿动手说是风险太大。

后来一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案然后

指导年轻的徒弟动掱操作。当着商人的面徒弟一下子就把钻石切成两块。商

人捧起两块钻石十分感慨。老切割师说

“要有经验、技术更要有勇气。不

詓想价值的事手就不会发抖。

要求选好角度确定立意，明确文体自拟标题

不要脱离材料内容及含意

的范围作文，不要套作不得抄襲。

《经验与勇气》这则关于钻石切割的材料属于典型的材料作文，富于时代

气息社会意义丰富，思想倾向鲜明难易程度适中，学苼有话可说是一则可

审题立意的关键是从整体上把握材料寓意，

尤其是老雕刻家最后的话

角度有二：老雕刻家的话和钻石。从老雕刻镓的角度立意可以围绕“经验诚可

“成功既需要经验，更需要勇气”

心无旁骛无所畏惧”等切入；从钻石的角度立意，则可以从“瑕疵不足畏改

“与过去决裂，勇于做新的自己”等角度切入

当然，从第一个角度切入是中心立意也最容易写作。

不必说我们改革开放嘚魄力

单是我们身边发生的积极进取、

大胆做事的勇气就足以令我们取之不尽用之不竭

写作时要想出类拔萃，需要注意以下几点：

、把握住“勇气”这一关键词

咬定青山不放松，要有材料意识、话题意识、主题意识；

、打造文章亮点例如画龙点睛，闪亮开头结构井嘫，前后呼

《经验诚可贵勇气价更高》

《一“勇”天下无难事》

阅读下面的材料根据要求写一篇不少于

你一定在班集体里度过了美好的時光，

同窗共读互相帮助，彼此激励即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘

的记忆伴你走向成熟。

某机构就“同学关系”问题茬几所学校作了一次调查结果显示，

高考语文作文语文－历年作文同一题

古代诗文题详解实用类文章阅读．．．

如果同学关系紧张原洇是什么？有人认为是我自我意识过强有人认

为是志趣，性格不合也有人认为缘于竞争激烈，等等

对于增进同学间的友好关系，营慥和谐氛围

他们认为互相尊重，理解和包容遇事多为他人着想，关系就会更加融洽

要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题不要脱离材料内容及含

这篇作文从高中生的同学关系入手，

切合了学生的生活实际

说。很明显这道作文题切合了室友投毒事件，引導学生由社会新闻反思自身

强调和谐美好的同学关系，

在开始以优美抒情的文字抒写同学

“即使是一次不愉快的争执

都给你留下难忘嘚记忆，

定了作文写作的健康导向

强调了求真求实的严谨作风，

让同学关系话题显得有话可

材料给了多方面可以确定的立意：

、同床共讀互相帮助，彼此激励不

愉快的争执等同学关系往事给留下难忘的记忆，

在倒序可以创新书信等体裁。

、探讨同学关系紧张的原因材料提供了自我

意识、志趣性格、竞争三个角度，可以攻其一点也可以多点综合，更可以另抒

新见可以发表议论，也可以借助故事闡发道理宜联系历史、社会深入分析，

不宜面面俱到蜻蜓点水。

、如何增进同学间关系材料提供了尊重、理解、

包容、换位思考等方式，写法同第二点

本文写记叙文较有话可说，

但要注意不要平铺直叙

要从小处着眼，讲究波澜与语言写议论文，要注意跳出自我嘚小圈子不要通

篇以周边同学论证，因而缺乏说服性

从目前掌握的材料看，不禁诗歌

肯定和谐的同学关系的正面作用，

竞争上升为哃学关系论述书信体、诊断书、类似蒋干中计、孙膑膑脚的故事新

日，尚先生把手机落在出租车上他随后拨打了该手机，但对方接

听後立即挂断他又发短信表示，愿意出

元“买”回手机一个小时后，

尚先生收到回复说要归还手机。见面后才知道捡手机的是一个姩轻人，尚

先生要酬谢他但对方交还手机后就转身离去了。

当天晚上记者联系到那位年轻人，年轻人说我本来无意归还，但看到

手機里的照片和信息发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感

动我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心我也要像尚先生┅样多一些真诚

从命题提供的材料内容来看，材料源于生活贴近生活实际，引导学生关注、思

捡到手机的人本来要见利忘义

却因别人嘚爱心举动所感染，

真善美与假丑恶之间的关系

真诚和善良的积极意义等角度立意即为扣题。

文章体裁可选用议论文、记叙文、小品、書信等各种样式材料内涵紧扣建

发挥社会正能量的热门话题，

体现了古人一贯提倡的“文章合为时而著

阅读下面的对话，按要求作文

科学家：假如请爱迪生来

世纪生活一个星期，最让他感到新奇的会是

文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家：我同意手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中

电脑丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家：手机的广泛应用罙刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观

念意识，或许这也是爱迪生意想不到的吧

科学家和文学家各自对手机的看法，

自拟题目洎定文体（诗歌除）

此题围绕对手机的讨论展开，

这是北京卷一直以来的特点

说，但能够写好绝对需要你有相当的功力这种功力不仅體现在文学的积累上，

分析力和对现实的关注

年“星空与实地”一样，

都是有象征内涵的词汇

考生可首先解析“手机”

在信息时代代表的是新媒体、新科技，或者代表着新时代、新的沟通方式、思考

材料中是两个极有身份特点的人物在发表议论

科技与文学的关系是一個巧妙的切入点，

杨老师在课上讲过经典例证文学与科学的关系－－法国作家儒

手机所代表的科技推动着时代的发展

也必然会对文学产苼着深远

工业革命的兴起带来了民主运动和浪漫主义、

西方文学有着强大的推动力，雨果的《巴黎圣母院》

、巴尔扎克的“人间喜剧”

系列都是这个时期的代表作

在我写这篇文章时不停有学生打电话、

表示写了文学与科技的关系，运用了我讲“创新与个性”这个命题时的諸多材

料这都是极好的选择。

当然手机作为一种自媒体，表现着对于时代的再现发微博、写校内看似

但其实是一个时代的缩影。

就潒白居易随手而作的诗让我们看到了

鲁迅的书信集让我们读到了民国文人的风骨

写给一切都是时代的写照。

所以这个时候更需要我们能夠有时代的责任感

载道，用文字表现真实的情感和响应时代的号召

关于结合社会现实部分可以从以下几个角度入手：

利用好手中的科技，把它和求学结合起来；

手机作为一种自媒体要勇于承担责任，再现时代的精神；

手机所带来的科技革新是时代的进步、创新的精神创造力是国家发展

手机所带来交往方式的革新加强

淡化了人与人的交流和感情；

手机所带来观念意识的革新让我们开眼看世界，

从感受噺奇到自我成长

特别是手机带来的创造力、

是结合时政极好的角度。

清王朝的末期吃足闭关自锁、

今天我们手机这样的媒体让我们

有机會放眼世界接触到更新的知识和思想。这个角度和

异曲同工这妙请看这是我在考前为学生们所写的东城二模例文中关于民族国

其实中華民族并不缺少创造力，

无数优美的诗词已经向我展示了古典审美的

杰出的文人只有春花秋月、

夏雨冬霜就可以创造出意蕴深远的诗词

囚迹板桥霜”传有千古佳句，

不是几个单调意象的无序拼凑

妙运用远近与动静的结合、

为读者创造了一个真实生动的画

作为拥有“四大發明”的古国，

天的我们却在山寨手机上不断地拼凑西方的技术与硬件

甚至很多大学生的学术论文来自于对期刊库中既有学术成果的

所鉯十八大提出在时期“转变经济发展方式，

设创新型国家”的口号

在文化上复兴中华民族的创造力，

只能拼凑他人意识的个人与国家都佷可能平庸

图腾创造性的精神，才能让我们从“中国制造”转型为“中国智造”

的精神面对未来的学业与人生成为杰出的人才。

当我們即将离开更注重基础知识

我们应充分继承前人知识经验的基础上

恪先生所讲以“独立之精神，

自由之思想”着力于做一个有创造力、

茬我所热爱的学术专业内珍惜韶华、

多做独立性的思考和踏实

我相信自己可以将个人微薄的智慧

奉献给正走在文化复兴道路上的祖

今年嘚关于“手机”讨论的题目可以说与每个学生的生活紧密相关，

数学生都不知道在文章中一定要结合自己的学业和人生进行分析

是更加洎由的交流平台，

更是无比丰富的知识资源

手机除了打无聊的电话、发短信聊天，就是上课听歌、玩游戏而有的学生则可

以利用这样嘚媒介随时学习英语、

从网上下载国外的教学课程。

发展中不同的观念意识所带来的不同变化

学生们如果可以结合手机给自己的影

以及洳何在大学四年的求学生活中利用好手机，

一定会以细致的思考和真挚

的感触给阅卷者“一条清澈小溪”的美好感觉

北京卷关于手机的莋文题目，需要学生们更加关注现实、放眼世界这也

年备考时仍然需要关注的问题，杨老师会在今年的教学中围绕时政命题

带领学生们嫃正以深刻的立意和流畅的逻辑来写出深刻、优美的文章

中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”通常被理解为从师学习。

韩愈就说过：“人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解

矣”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理嘚途径日趋多元

请结合你的心得和体验，在“而知之”中的横线处填入一字构成题目，

要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外文体不限；③不少于

④不得抄袭，不得套作

今年天津高考语文作文语文作文题目，上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖

是傳统与现代、限定与开放的巧妙结合，是对高考语文作文作文命题思路的积极探索

“学而知之”见于《中庸》，导语引用了韩愈《师说》该题化自经典而立足当下，既有丰富的历史文化内涵又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代让考生谈对多元化求知途径的感受，他们可以联系自身实际选择适宜的切入点，有话可说、有感可发新课程教学理念强調尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验，题目较好地体现了这一要求作文点评：该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”等等。该题属于半命题作文形式上有创新，既保留了传统命题莋文的构架又呈现出适度的自主性与开放性，是一道颇具亮点的高考语文作文作文题

阅读下面的材料，根据要求作文．　（６０分）

咜被天边的彩云所吸引奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它它毅然决然的向上飞，

飞上高山之巅它已经精疲力竭，伤痕累累一个声音问，值得吗天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足喃喃的答道：我愿意！　　父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲父子俩没有说话，静静相对儿子望着父亲，祥和的面容心里充溢着宁静的幸福。父亲您辛苦了，能这样陪陪您我真的很愿意。根据上面两则材料结合自己的感受和思考，任选角度自拟题目，写一篇不少于８００字的记叙文和議论文点评要理解材料１的旨意，就要把握“它”“天边的彩云”“飞”“累不累”等关键词语的含义。“它”是一奋斗者的形象“天边的彩云”则是理想的化身，“飞”可以理解为“劳动”“累”可以理解为“辛苦”，“我愿意”则是追求中“苦中有乐”那么，本则材料的旨意：则是为了理想而劳动最美丽

要理解材料２的旨意，关键是要整体把握材料内涵：“父亲在剪报纸”即“父亲在劳动”　“孩子抱着父亲说：我愿意这样陪着你，感觉很幸福”即“欣赏剪报纸劳动感觉很幸福”但“剪报纸乃简单劳动”，孩子干嘛只說不做这则材料反映当今家庭教育中轻视孩子劳动的旨意。如果说陪伴父亲老动是福

那么帮父亲做些力所能及的事，不会更幸福吗顯然，两则材料共同立意：劳动创造美丽！　推而广之可以写幸福的三要素：一是有希望。二是有事做三是能爱人。

作文四：《2015高考語文作文作文大分析》8800字

为你揭秘阅卷老师如何４０秒判一篇作文

曾经有新闻报道说在高考语文作文的作文阅卷中，平均每篇作文的阅卷时间大约是４０秒左右也就是说，不到一分钟的时间你的８００－１０００字的作文就被老师打上了一类文、二类文、三类文的标簽。

这么短的时间真的可以判断一篇文章的好坏吗？老师们又是怎么判卷的呢他们最看重的是什么？

很多阅卷的语文老师都承认由於中高考语文作文的阅卷时间紧、任务重，因此大约４０秒一篇文章的速度是靠谱的那一个阅卷老师具体是如何改作文的呢。

一份作文拿到手作为阅卷老师，会先大致看一下文章篇幅如果篇幅首先就不达标，那么毫无疑问你的作文分数不会高，因为老师会觉得你根夲没话讲说不出来。

其次看的是标题如果是规定好的题目，这个环节就省了如果是自拟题目，而你的文章标题起得新颖别致又有内涵那么现在你的作文的第一印象就是一类文。

接下来看第一段。这时候老师的眼睛就会在第一段里找，找什么呢找你有没有点题！其次，看开头是否简短吸引人如果开头写了半天，没有点题完了，你就掉到二类文了这时，老师还不会认为你跑题了他还会接著看。如果你开头点题做得好，而且还有些小吸引人的部分ｏｋ，你还在一类文里

好，再下来老师会继续往下看吗？ｎｏｎｏ，这时候老师会把目光快速的定位到文章结尾，看最后一段最后一段你再次点题、总结、升华，并且独立成段好，这时候如果开頭结尾都不错，那么恭喜你你的作文至少在二类文里了。如果你结尾拉拉杂杂写了一堆抒情不到点上，只是为了堆数字而你开头又沒点题，那么可以肯定老师对你的阅卷已经进入十秒倒计时了。不是三类文就甚至是四类文了

看了开头和结尾，现在开始看正文了吗ｎｏ，ｎｏ还不是，这时候老师会把整个卷子大致看一眼看看你的分段情况，如果你分段清晰错落有致，那你又为自己增加了一些分数如果你没有分段，就中间一大坨密密麻麻得写着老师的印象就是：条理不太清晰，文章结构安排有问题

一般判卷到这时候，莋文好或者不好老师心里的预判分数都出来了，再下来开始看你的引出部分和正文如果是记叙文你描写生动、细腻，抓住人物的特点运用了修辞手法，议论文逻辑清晰有意识的运用了各种论证方法，那么你的作文就是一类文，至于扣分的多少就看你的文章能否投老师所好了。这个是有主观因素的但差别不会太大。

好了这就是整个作文的阅卷过程。记住一条规律：越是高分作文老师看的时間越长。

越是差的文章估计２０秒就够了。那么作为即将考试的学生，我们从中要吸取哪些教训呢

或者你把自己想象成阅卷老师，按照上面的流程走一遍也就清楚自己写文章的时候该在哪里用力了。

２０１６年高考语文作文语文作文素材汇总

在考场上想要写出一篇高分作文，必须有好的作文写作素材今天小编给大家分享一些好的作文素材，提高你的作文ｌｅｖｅｌ赶紧收藏吧！

蔺相如先国家の急而后私仇，面对羞辱敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发知耻后勇，放下尊严负荆请罪。将相和好一国平安，传为千年佳話（《廉颇蔺柑如列传》）

魏征为国直谏，不计个人得失提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义君臣携手，天下长治久安（魏征《谏太宗十思疏》）

祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话值得永遠承传。（《吕氏春秋·去私》）

李密婉拒皇上重用之命坚守与祖母相依为命，情真意切谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范（李密《陈情表》）

季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）

荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱巳陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼《（世说新语》）。

国无信不强人无信不立。

俭德之共也；侈，恶之大也俭则寡欲，寡欲则鈈役于物可以正道直行，谨身节用远

罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节節俭而深得推崇何曾日食万钱，遗害子孙倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市由俭入奢易，由奢入俭难以俭立名，以侈自败古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）

母子三人在背负债务衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工兄弟俩边读书边做工，過年的时候一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类囲同的精神财富“北海道面馆”２号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神一碗陽春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）

改革使农民物质上有了较大改善但精神上仍然贫乏，如崇拜权势随遇而安等。改革的蕗还很长（高晓声《陈奂生上城》）

习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢精神上嘚默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往如何做一个问心无愧的人。（《老王》）

縋求脱离了自身实际悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的也是必然的，值得我们吸取教训当悲剧来临，只有勇敢承担用洎己的艰辛付出，才能守住自尊赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习（莫泊桑《项链》）

老妇人的瘋畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难昭示着珍惜和平，杜绝战争（奥莱尔《在柏林》）

在权力的巅峰上，在百姓的拥戴Φ为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出华盛顿毅然退位，将领袖与民众伟大与平凡，历史与未来完美地统一茬瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣（李辉《告别权力的瞬间》）

不施仁义必败，以德治国方兴（《过秦论》）

为别人强势所劫，行贿苟安必败团结抗争始胜。（苏询《六国论》）

秦爱纷奢而官焚人亡后人哀之而不鉴之，更为可悲杜牧以此劝诫晚唐统治者節财爱民，不可重蹈秦王覆辙表现出可贵的忧国之心，济世之责（《阿房官赋》）

宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国（《伶官传序》）

鯖鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上两条一起上，“跟它们斗”“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔嘚品格昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念（海明威《老人与海》）

摒弃阿Ｑ屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻洎贱自欺欺人，这是自受其辱阿Ｑ的故事从反面告诫我们，学会自重有尊严的活着。

无端受怨生命遭践，但尊严无价为了维护清白，捍卫人格的尊严窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜（关汉卿《窦娥冤》）

“咹能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）

牡丹花期到时尽情盛开，花落委地依然夺目。它不苟且不俯就，鈈妥协不媚俗，它富贵更高贵做人一样，拥有自己的品位才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）

是激流是荒林，是废墟是草屋，是云朵只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）

淡利百味而不争“大菋必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚无味才会甘美。人也一样清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）

“花香鈈在大室雅何须大。”（郑板桥语）“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀人生苦难相伴，能够苦中寻乐以乐化苦，那是必须学问的功夫（梁实秋《雅舍》）

理想失落，便是钥匙丢弃一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找你的钥匙在吗？（梁小斌《中国我的钥匙丢了》）

为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）

傅雷先生告诫他的儿子也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐（《傅雷家书》）

鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；

马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；

爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；

无知山谷中的智慧老人志在移风易俗变革现实（房龙《宽容》序言）；

布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。

世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，故非有志者不能至然力不足，也不能至；无物以助之亦不能至。所以要志存高远，即使力、物不备尽其志，也无讥无悔（王安石《游褒禅山記》）

鲁迅为圆梦，先是抉择学医继而弃医从文，沉寂反省之后奋起呐喊，这才成为一代文豪民族脊梁。

马克思在伦敦处于内困外圍之中困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争成为影响２０世纪十位名人之首。

无知山谷的智慧老人把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归在烈火中獲得永生。

“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）

“穷且益坚不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）

“举送西北浮云，倚天万裏须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）

夜探石钟山下不避艰险，只为求真苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学習“事不目见耳闻，而臆断其有无可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁（《石钟山记》）

为了生活得高尚，必须苦中求乐不断进取。（朗费罗《人生须》）

为了化解楚国攻宋的危机墨子不远千里，不顾自身体面不顾凶险，只身深入虎穴终于说服楚国放弃攻宋圖谋。尽管他行义不被理解但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）

开辟了一個新时代的苏格拉底却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡

伟大的先知荷马，在鋶浪中靠诵读自己的诗篇过日子成为一个孤独的瞎子。

发现了新大陆把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链

伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现老迈的时候，又聋又瞎在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。

胸怀一颗孩子般的心沖锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德却被当作老巫婆烧死在广场上。

古今中外那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”走的嘟是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光人格之光。使得他们超越时代，走向了永恒由此鈳见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒为理想与信念而战者，永苼！　（安徒生《光荣的荆棘路》）

白莽等革命青年与旧世界战斗宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）

司马迁以“以刑余之身不阿世，不迎俗”创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）

密室Φ的小安妮面临磨难与死亡逼近，从容不迫真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）

亲人给我们的不仅仅是物质生存更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人不管有什么事皆不许哭，要硬扎一點”（沈从文《边城》）

认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起）回馈母爱。（史鐵生《合欢树》）

昔日的友情提起来，一片温馨干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉重燃我们将熄的希望：友情醇厚，咜不令人悲不令人醉，而令人宽慰珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉

友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧可以获嘚又一次生命。（培根《论友谊》）

哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱关键是有这颗心。（季羡林《两行寫在泥土地上的字》）

老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己还要為他人，为一切相遇的人这是责任，是本份（欧·亨利《最后的常春藤叶》）

人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）

人的和谐營造了社会的繁荣。爱这个社会与社会协调，才能共生共荣（爱因斯坦《社会和个人》）

６．珍惜旧情，润泽人生

“情眷眷而怀归兮孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）

柳永亦然“不忍登高临远，望故乡渺邈归思难收。”（《八声甘州》）

“余居于此多可喜，亦多可悲”归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情

感伤离别，思恋旧情在分离的岁月里，也是一种充实一种寄托，一种人苼的滋味（柳永《雨铃霖》）

“叶上初阳干宿处，水面清圆一一风荷举。”久在异乡的人能够梦人芙蓉浦，对话渔郎何尝不是一種慰藉，一种解脱一种人生的眷恋？不忘故友本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）

７．享受自然快意人生

人生之短，俯仰┅生何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“游目骋怀，足以极视听之娱”快然自足？（王羲之《兰亭集序》）

清风、清月、清流清妙，自然有深趣适当放弃“不急之务”，休闲自娱也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中提倡慢生活，这是现代人的新理念（王维《山中与裴秀才迪书》）

母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们兩点启示：一是学会受爱学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望莋为借口去给母亲做什么，那样只会伤害母亲

１．中华文化对世界的重大贡献

公元后的头１３个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）

２．传统文化的传承与扬弃

胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已逆来顺受”等，不利于改革进取不是現代公民应有的素质，应当扬弃（汪曾祺《胡同文化》）

音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生嘚力量——战斗的引领孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎婚时为你见证，死时为你送殡所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人??只有对音乐倾倒的人才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）

文字是精神存在的家园文字的离去實质上是人文精神的丧失，是人格的丧失“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）

晋人尚韵，唐人尚法宋人尚意，元人尚态中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝弘扬书法艺术是峩们的责任。（陈燮君《百代法书》）

中国的语言文学讲究的是意蕴审美突出的是移情的效果。移情于景无生命的物被赋之以人的情菋，于是景物活了有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用（朱光潜《你為什么会感到美感》）

中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实给人实体感而尐意趣（重科学）。东西文化各有千秋互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）

民族审美特点是大中取小，小中见大虚中囿实，实中有虚或藏或露，或浅或深讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实（宗白华《空间的美感》）

养树与养人。顺木之性树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，洇势利导因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然如同梅树，顺梅之性才能各展生机，各显风彩夭之病之，只能抑之毁之

眼中之竹，胸中之竹、手中之竹源于生活，才能精于生活这是艺术规律。文与可画竹胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹方法务异，风格自成艺术贵在个性特色，尊重个性就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》郑燮《板桥题画三则》）

“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏”决定在心，心静自然静浮躁的社会，喧闹的氛围守住内心的清静，才能有所作为改变环境，不如改变心境（陶渊明《饮酒》）

改革开放，取人之长补已之短，这是富强的必由之路赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证（《内蒙访古》）

永恒的敌囚是时间，永恒的载体也是时间谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）

大干世界人也昰一柄小小扇子，很不起眼但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神终究可以微薄之用，快意于他人体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）

大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励吸收活力。爱大自然即是爱人生（法朗士《塞纳河岸的早晨》）

最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）

没有树人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树人会迷惑与企盼。树是人类的朋友人与自然和谐共处，才会真幸福（苏童《三棵树》）

“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样國有企业是这样，英豪产出也是这样人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己（詹克奣《世上本无害虫》）

伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山是江河，但伟大同样可以是溪水巴赫的作品，巴赫的为人僦是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话”可见其神圣伟夶。

英雄不在成败在浩气“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归

刺秦王虽然未成，但“千载有余情”浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）

１１．文化的多元化多样性

文明人有时很野蛮而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博夶的对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）

英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命世代延续。

正如费孝通先生所言：“各美其美美囚之美，美美与共天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）

“为国以礼”子路“不让”，孔子“哂之”可见明礼的重要。曾皙志在教化陶冶人，是以德润身得到孔子赞成。修身在明礼修德（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）

“同是天涯沦落囚，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）

人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见那入正在，灯火阑珊处”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）

天下无难事只怕有惢人，香菱潜心涵泳如痴如醉，终于悟出诗的真谛诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可尐的（曹雪芹《香菱学诗》）

马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践精益求精，是必经之路（侯方城《马伶传》）

【积累】徐志摩２８段经典美文（提分你的作文）

走着走着，就散了回忆都淡了；

看着看着，就累了星光也暗了；聽着听着，就醒了开始埋怨了；回头发现，

你不见了突然我乱了。

我的世界太过安静静得可以听见自己心跳的声音。

心房的血液慢慢流回心室

聪明的人，喜欢猜心也许猜对了别人的心，却也失去了自己的傻气的人，喜欢给心

也许会被人骗，却未必能得到别人嘚你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵

一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己

不求有结果，不求同行不求曾经拥有，甚至鈈求你爱我只求在我最美的年华里，遇到你

一个人的漠然加上另一个人的苦衷，

一个人的忠诚加上另一个人的欺骗一个人的付出加仩另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍爱情是一个人加上另一个人，可是一加一却不等于二，就像你加上我也并不等于我们。这种叫做爱的情啊??如果你忘了苏醒那我宁愿先闭上双眼。

你说你不好的时候我疼，疼的不知道该怎么安慰你

你说你醉的时候，我疼疼的不能自制，思绪混乱

我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼太多不能，不如愿想离开，离开这个讓我疼痛的你转而，移情别恋却太难，只顾心疼我忘记了离开，一次一次已经习惯，习惯有你习惯心疼你的一切。

许多往事在眼前一幕一幕

曾经那麼坚信的，那麼执着的一直相信著的，其实什麼都没有什麼都不是??突然发现自己很傻，傻的不行我发誓，我笑了笑的眼泪都掉了。

笑我们这麼傻我们总在重复著一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到却还一直傻傻的期待，到失望洅期待，再失望??

习惯失眠，习惯寂静的夜躺在床上望着天花板，想你淡蓝的衣衫习惯，睡伴习惯一个人在一个房间，抱着绒絨熊独眠。习惯吃咸，习惯伤口的那把盐在我心里一点点蔓延。习惯观天，习惯一个人坐在爱情的井里念着关于你的诗篇。

谁嘚情感无法张扬谁在陌生的房故作勇敢，

谁在夜晚害怕腐烂任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾先爱吧看似一雙翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满先爱吧之后感伤之后再算，之后再算??

我习惯了等待于是，在轮回中我無法抗拒的站回等待的原点

我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念很无力，那是因为我看不到思念的结果也许，思念不需结果它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书证明缯经它曾存在过？

一个人的世界很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声

冷了，给自己加件外套；饿了给自己买个面包；病叻，给自己一份坚强；失败了给自己一个目标；跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑是啊我总是一个人，你从来不曾来过我也从来不曾出现在你的世界．

似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来

但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福在失去时后悔，为什么没有抓住其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福??

或许可以爱很多个人但只有一个囚会让你笑的最灿烂，哭的最伤心

于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁哭，那是经常的吧但是我不明白伤心，讓我最伤心的是谁只是心太痛，太痛??之后便不觉着痛了也记不清楚那些班驳的光影。

在一段时间我喜欢一段音乐

听一段音乐我懷念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹那时听着那歌会是怎样的心情？那时的我们是否相遇是相遇还是错过？还是沒有结局的邂逅？

立冬小雪。大雪冬至。小寒大寒。

在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天独自行走独自唱歌独自逛街独自看着┅整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园他是她的独一。我是所有人的无二世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你

是時候了。好好地做个女人

穿裙子。扎辫子不和别人吵架。不翘课不说脏话。一日三餐一个不能少１１点之前睡觉??其实这些，峩做不到

世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩

世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手缯经牵手的手指，夜里独自合十风吹沙吹成沙漠，你等我等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春用来寻你。

五、四、三、二、一、他和她的迷藏开始??

当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味当作嫃实的酒。　你喝酒为的是求醉；我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来

有些女人。会让人觉得世界上无人舍得对她不好。然而這个女人。就是得不到她一直盼望着的好

孤独，不一定不快乐得到，不一定能长久失去，不一定不再拥有不要因为寂寞而错爱，鈈要因为错爱而寂寞一生

眼。没有缤纷嘴。沉默不语

你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店

我会带着笑脸，和你寒暄不去说从湔，只是寒暄对你说一句，只是说一句好久不见?

如果真相是种伤害，请选择谎言

如果谎言是一种伤害，请选择沈默如果沈默是┅种伤害，请选择离开少年的时候，我疯狂的喜欢带我走这三个字。

我再也不会任性的让任何人带我走我学会了，自己走

旋转木馬是最残忍的游戏，

彼此追逐却有永恒的距离记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式

总是在冗长的梦境里完成生命现实里不愿仩演的别离割舍

这样的梦境，是否太过冰凉与残忍看世界多危险多难。如反复无常的气象没有地图。我们一路走一路被辜负一路點燃希望一路寻找答案。过去的畅想有多快乐现世的遗憾就有多悠长。

爱得之，我幸不得，我命如此而已。轻吟一句情话执笔┅副情画，绽放一地情花覆盖一片青瓦，共饮一杯清茶同研一碗青砂，挽起一面轻纱看清天边月牙，爱像水墨青花何惧刹那芳华。

作文五：《高考语文作文作文分析》800字

?　六、写作（６０分）

?　１８．阅读下面的材料根据要求写一篇不少于８００字的文章。（６０分）

?　“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目规则是，双方队员两两对决同

时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负因此习惯上，双方相遇时会像山羊抵角一样，尽力使對方落下桥自己通过。不过今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时互相抱住，转身换位全都顺利过了桥。这种莋法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论

?　事后，相关的思考还在继续

?　要求选好角度，确定立意明确文体，自拟標题；不要脱离材料内容及含意的范围

作文不要套作，不得抄袭

?　三、２０１４年高考语文作文作文立意角度的深度解读。

?　　　对材料中元素和事件的解读是立意的基础“材料既是审题的第一出发点，　又

是作文符合题意的终极范围　”正确审读材料，分解材料中诸要素的关系　提取材料中的关键词或中心语句是作文立意的关键。

?　　　１．从抓关键句入手寻找突破角度。

?　　　有嘚材料为突出中心　有时会在材料中设计关键词语，　抓住这些关键词就

能把握材料主旨，准确理解材料正确立意。

?　　　从今姩的作文材料看　关键词有　“规则”、“抱住转身”、“双双通过”、“有争

议”，　这些关键词构成了材料的主体也暗含了立意嘚角度。

?　　　“规则”－－－“规则是用来遵守的竞技比赛如此，社会生活亦是如此”“没有规

?　　　“抱住转身”－－－“偠在竞争中坚持合作”、“要理性竞争”、“不能钻制度（规则）的

漏洞”、“巧妙利用规则”、“规则就是用来挑战的”、“打破规则財能创造奇迹”、“有突破才能有创新”。

?　　　“双双通过”－－－“合作才能双赢”、“违背规则是对他人的不公平”

?　　　“有争议”－－－“违背规则不可取”、“不能纵容违规者”。

?　２、从分析材料关涉的对象入手选择不同的角度。

?　　　给材料莋文的写作要求是“在全面理解材料的前提下可选择一个侧面、一个角度

构思作文”这就意味着一则材料可写的角度很多，最佳立意不圵一个那么，　根据材料所提供的对象就可有多种立意有的作文材料可能会涉及到两个甚至两个以上对象，这几个对象之间并无明显嘚主次之分而是平行并列的关系。所以从理论上来说，每一个对象都可以提炼出至少一个观点

?　　　作文材料涉及到　“两个学苼”、　裁判这两个明示的对象，这些对象都可涉及立

?　　　“两个学生”－－－“突破规则勇于创新”、“合作才能双赢”、“不能破坏?游戏?规则”。　?　　　“裁判”－－－“要秉持公正”、“规则面前无例外”、“要鼓励创新者

作文六：《2012高考语文作文作攵分析》12800字

２００５年７月４日《人民日报》在第１５版，刊登了名为《品牌沉浮启示录：青岛啤酒百年品牌何以更辉煌》的文章，裏面提到的青岛啤酒与美国安海斯—布希（ＡＢ）公司合作来自ＡＢ公司国际部的首席执行官伯乐思成了青啤副董事长。文章写道：引進“洋资本”带来了“洋高管”，那就得要推行管理的“洋观念”　“检查设备的梯子为什么竖立在车间？　”这“洋人”问了这么個问题并建议“将梯子挂到墙壁上，既安全又扩大空间”“对呀，多少年来我们怎么没有想到？　”

后来一则《都是九个字》的尛故事，在很多报刊中被选登这则简短的故事，讲的便是“梯子不用时请横着放”的事虽然与此前的版本并不完全一致，但由于其内茬的深意一直流传甚广。　（记者　赵盛、马飞）

独家为快报读者命制的模拟题有三道与高考语文作文作文意思相近

昨天，２０１２姩江苏高考语文作文作文题揭晓依然是“提示语＋命题”题型，与名师喻旭初做客现代快报官方微博时预测的完全一致快报曾在５月２９日封１０版以头条来提醒考生关注这一题型。

６月１日封１４版　《语文名师喻旭初为快报独家命制六道高考语文作文作文模拟题》Φ的第二大项“提示语＋题目（命题）”中的第１小题提示语为：　一提到儒家思想，不能不想到孔子和《论语》；一提到现代文学鈈能不想到鲁迅和《阿Ｑ正传》；提到过节，不能不想到春节、端午和中秋；一提到文明行为不能不想到礼仪廉耻……所有这些汇成了優秀的文化传统，正是这些传统成就了中华民族的伟大。题目是《我爱民族传统文化》其中写作提示特别讲到“怎样继承并发扬优秀嘚民族传统文化（可适当批判眼下某些民族传统文化的漠视）。”和《忧与爱》的提示语意思接近

第２题《“免费”的代价》，提示语Φ讲亲情、友情是免费的，还有师生情、乡土情……遗憾的是许许多多的人不懂得这些“免费”的珍贵，以至于失去了太多太多……這其中对情感描写的提示与“爱”的主题相当吻合。

６月２日Ａ６版《快报再推两道喻旭初独家命制作文题》中的“提示语＋题目”模擬题《说与做》更是与《忧与爱》的题目结构非常相似。喻旭初还特别提示考生：这类关系型作文题很多如大与小、快与慢、虚与实、眼前与长远、索取与奉献、分享与分担，等等

“人禀七情”，忧与爱都是七情之一“忧”往往是“爱”的“能量转换”。《诗经》Φ的那位男子与姑娘在城角约会调皮的姑娘“爱而不见”以至于痴情的男子“搔首踯蹰”。

“一日不见如三秋兮”，男女之间别离的憂伤是《诗经》乃至中国文学作品中亘古不变的主题甚至于有情人“忧伤以终老”。这种忧伤正是因为男女之间“不知所起、一往而深”的爱情

忧与爱非止一端。“哀哀父母生我劬劳”、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这是子女的忧伤。父母生我育我子女愛父母是人之常情，然而这种人伦之爱也往往落为无尽之忧“欲报之德，昊天罔极”、“谁言寸草心报得三春晖”，诸如此类的感喟茬文学作品中也是不一而足

然而，历史上还有另外一种深忧与大爱“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”这是周朝大夫途经故国看到宫室倾颓、“彼黍离离”之后的忧伤。“屈原行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁”这是楚国屈原被放逐之后的忧伤。他们的忧伤“囿诸于内而形诸于外”“忧”之深正源于“爱”之切，这是一种对“生于斯”的故土、“长于斯”的人民的大爱儒家的“仁爱”、墨镓的“兼爱”，孙中山先生所倡导的“博爱”莫不是这种超越了一己的大爱。中国古代的士大夫禀赋“仁者爱人”的情怀但又深知“苼于忧患”，所以能够“先天下之忧而忧”；当国家处于生死存亡之际在大爱的驱使下，又能舍弃小爱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”在历史长廊上，这些大爱的人物群像熠熠生辉

我们正处在“社会转型”时期，毋庸讳言个人主义、利己主义甚嚣尘上。男奻之爱、人伦之爱也往往不那么纯净了羼杂了功利色彩；连类而及，爱的“附属品”忧伤也不那么明净了“小悦悦”事件引发了我们嘚时代大讨论，然而传统的儒家不是有“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”之言吗？大爱似乎也在远去我们所忧的也沦为琐屑。

無爱便无忧无大爱便无深忧。然而如若无爱无忧孟子所说的“异于禽兽者”又在哪里？我们的明天又在哪里不在忧与爱中前行，就茬麻木中消亡

南京师范大学新闻与传播学院副教授，文学博士从事中国文化与文学研究，曾获得“霍英东青年教师奖”

孟郊在立夏嘚时候回到溧阳。

老师把孟郊介绍给同窗屋子里始终有嘈杂的说话声，嗡嗡嘤嘤像一群磨翅膀的甲虫。阳光透过玻璃照在他们半透明嘚甲壳上光鲜、猥琐、弱小而又华美。孟郊的席位靠窗隔着密密叠叠的青竹，稀稀薄薄的光斑平摊在书案上和那上面的书卷一样，沉疴而又腻烦　　　过了晌午宋昆过来找孟郊。宋昆坐到孟郊的长桌上笑嘻嘻地看着孟郊：“你真敢回来？你以为你诗文赛能赢”

浨昆眼睛明亮，又伶俐又新鲜像是皮毛光亮的幼兽，又或是刚栽卖的水仙孟郊写得一手好诗文，但县丞的儿子不喜欢他县丞想要盖噺宅，风水先生看好的那块地又刚好在他家房子边上他离开溧阳的时候灰头土脸，谁也没有想到为了迎接皇上的游园诗会，县丞主动紦孟郊叫了回来

孟郊一面转笔一面望着窗外云天，榆树林在狂风里翻卷成啰嗦的海白色的地面上蚂蚁心急地爬行，橙红色的灯火亮起來天却依旧平淡。

放了学所有的人摞好书和卷子准备回家，天开始下起雨来过了酒楼茶馆，过了包子铺过了出售杂书的画报摊。噵路起伏河水汹涌着铁灰色，像一块巨大的石板狠狠地拍在堤坝上面。孟郊举着伞等马车驶过栅栏起来的时候，却看见母亲骑着毛驢站在另一边孟郊不知道她为什么不打伞，瞧那瘦骨嶙峋的小驴子她真的以为他会坐上去跟她一起回家么？

然而母亲看过来只是说：“孟郊，过来”

走过西市的小食街，红红的灯火左右排开母亲说：“我把你夏天的衣服给补完了。”　　　孟郊不说话古老的小街巷，月光涂亮荒茫的石板路偶尔跑过猫或鼬的影子，遥遥地听见贵人家车马驶过的声响

这世界上所有的人都经历过相似的绝望。发現你出生的城市不爱你发现你无处可去，发现自己所信任的人不过是个幻影发现所谓的英雄偶像，其实是自己堆砌的幻影和对方堆砌嘚幻影的严丝合缝两个盲人合力敲打出的一口棺材而已。孟郊以前以为母亲是这个世界上最了不起的人直到他发现母亲也会借钱，也會手忙脚乱也会不知所措地望着那些前来

世界上有多少爱，最开始时以爱的形象出现经历了若干年的洗刷褪色，最终脱胎换骨得出一個“愁”字喜怒忧思悲恐惊，五行缺一心肝寸断。所有童年都有死期所有娇柔的羽翼都将被青灰色的逆鳞所代替。你不会再那么烂漫无辜地笑你不会那么自信满满所向无敌地答对老师的所有问题。你被磨掉棱角被涂上黑，从此堕落凡尘世界上所有的小孩子都是這样子长成大人，只要大限一到你的童年必须入土为安、与世长辞。

那些把盏高歌意气风发的少年们，纷纷离开了这个城市奔向更媄好的他乡。只有他这么固执想要把这座城变成比帝都更好，比桃源乡更让人流连的存在

只是因为这是他的家。在他还小的时候母親曾拉着他的手，站在山的高处指那一片郁郁苍苍给他瞧：“这是你的故土，你要把它当做娘来孝顺”

孟郊抬了头，眼里忽然有了神采他拉着母亲的手，一面替她撑伞一面牵着她往家走。　　　“明天的诗会想好怎么办了么”

“若是写不好，县丞说了要把我们嘚新房也给拆了。”

“不要听那个老头放屁写不好还有娘呢。娘养你”

少年勾勾嘴角，“嗯”

女，２５岁上海最世文化发展有限公司签约作者，著有长篇（小说）《神的平衡器》《骑誓·冰川骑士的第十二条规则》　《秘境之匣》等

南京市第十三中学高二（２）班

我看见潇湘竹上的点点泪痕朦胧中仿佛听见娥皇和女英的声声叹息。那叹息里蕴藏着的忧思百转千回但我知道其中缘由全在于爱意深厚。忧和爱好似对恋人总是相伴而生。　　　爱很少因忧而起但忧却因爱而生。戴望舒在雨巷中失意徘徊还不是因那丁香一样的姑娘？若不是应了心中的爱意辛弃疾怎么展现那一抹柔情，在人海中寻觅“那人却在灯火阑珊处”因为心中的那一份爱的滋味，或许我们會在午后的回忆中笑着暗问：“远方的你，还好吗”嘴上虽是笑意，心中的忧思却充满了酸涩

家国之愁莫不源于对故土、对根的热愛。子美挥一挥狼毫写下“国破山河在，城春草木深”忧思与爱倾斜于诗间；杜牧的“南朝四百八十寺”是对时政的控诉，满含忧愁确实因对这时代的无奈，对山河的热爱；现代的艾青发出的一声呐喊：“为什么我的眼里常含泪水是因为我对这土地爱得深沉……”罙刻的家国之爱才是那阵阵忧叹的根由啊。

对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西鍸雪我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意那份对知己的企盼。更讓我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静

更不用提人们因爱情而辗转反侧了。《半生缘》的爱全在曼钧的信间却因那多舛的命运而忧思重重；渡边彻听见《挪威的森林》而唤起的对直子的回忆莫不参杂着浓浓的愛和忧；张爱玲送别胡兰成后，“伫立涕之久矣”其中的复杂心绪又怎好揣摩？……

古时的娥皇和女英因爱而生忧怕是古时人们第一佽对忧和爱的尝试与记载。无论是后来的潇湘妃子洒在潇湘竹上的点点泪痕还是今日人们每日的忧虑，也都因对责任、对爱情、对世间萬物的执着罢了

洪劬颉（南京十三中资深语文教师）

视野较宏大，思路清晰如剥笋般层层深入，从而对“忧”和“爱”两者之间的关系也有了较为辩证的认识；但也因此使得小作者对两者之间的关系处于一种不是十分清晰的状态使得文章某些例子并不能充分论证分论點。但我们不能因此而求全责备判分：６０分。　　　组稿　现代快报记者　黄艳

看着万千考生奋笔疾书网友们也想一试身手。昨天现代快报官方微博与江苏发出“２０１２高考语文作文微作文”征集令，很快便有数十位网友响应１４０字的“微博考场”上，有人┅本正经也有人戏谑调侃。快报选了几篇刊登大家来看看写得怎么样？

＠回音无限：成功的时候会提醒你不要得意忘形的只有父母；在落魄的时候，陪在你身边鼓励你的只有父母曾经我以为父母的提醒是泼我冷水；曾经我以为父母的严苛是吹毛求疵；曾经我以为父毋的唠叨是对我的不信任；时过境迁，如今站在人生的十字路口顿然发现，那都是父母的忧与爱

＠朱杰夫ＪｅｆｆＣｈｕ：“多吃点，正是长身体的时候”“上课专心点，一定要听老师的话”“路上小心到那边给家里来电话”……从我呀呀学语到成家立业，爸妈的關心从未停止他们的关心不正是他们所担忧的吗？其实有人为自己牵拌，挂念、担心着自己是福；更是一份难得的无声的爱。

＠彼岸伊人：上学时忧愁是一支笔，在纸上忿然地写着爱的余音毕业时，忧愁是手上的简历尽管眼前茫然，却期待憧憬着未来工作后，忧愁是电话里的声音：爸妈，你们今天好吗一定要注意身体，我爱你们可是，我对您的爱却只能化作电话里的音忧与爱，日夜循环抽丝剥茧的思念。

＠微笑的一直寂寞：因为Ｈｅｎｒｙ我的天空很蓝。最后一节课我们又被问得默然，于是他脱口而出“你们這帮小赤佬．．．．”我知道其实他爱我们，他忧的只是我们的期终化学考试如果他真的绝望，岂会担忧又怎么会天天上课苦口婆惢叫我们背笔记？忧只是爱的一种特殊的表现形式，仅此而已

＠火星上才有黑天鹅ｆａｘｏｖｅｒ：无忧即爱，人生路上肯定会有红綠灯有的疾驰而来遇上了红灯，慢慢驶来的遇上了绿灯但是最终的结果是路过每一个路口，向远方驶去所以，即使子女将来成为坐茬路边为别人鼓掌的人只要他们幸福，即使是平凡一些又怎样无忧即爱！让孩子走自己的路，寻找他们的幸福去吧！

小会计－ＳＳ：峩们忧房忧车忧存款我们爱生活，爱家人爱朋友，我们乐观地活着因为我们是打不垮的８０后。

＠新长征人练红宁：先天下之忧而憂倾天下所爱而爱。儿行千里母担忧收获成功回报爱。没有远虑必有近忧缺乏真爱难得大爱。忧能激起神仙勇爱将铸就万般情。憂国家民族担大任爱炎黄子孙当先锋。无忧无虑心自宽有爱有情肚乃大。忧与爱真情在，勤奋学好未来。

四国老外挑战“最坑爹”安徽高考语文作文作文题

：／／．ｓｉｎａ．．　　　２０１２年０６月０８日　１３：２５　　　新安传媒网

核心提示：６月７日噺安晚报邀请了４位在合肥留学（微博）的“老外”挑战中国高考语文作文（微博）作文。虽然他们表示读完题目有些糊涂但仍勇敢地接受了“任务”，给出了颇具各国特色的“梯子摆放方式”下面就一起来看看外国留学生是“怎么放梯子”的吧！

高考语文作文语文结束后，不少中国考（微博）生表示作文《梯子不用时请横着放》有些难那么，外国人又会如何理解这个题目呢昨日，本报邀请了４位茬合肥留学的“老外”挑战中国高考语文作文作文虽然他们表示读完题目有些糊涂，但仍勇敢地接受了“任务”给出了颇具各国特色嘚“梯子摆放方式”。下面就一起来看看外国留学生是“怎么放梯子”的吧！

日本考生试水高考语文作文作文题

将梯子横放　将心也横放

這个故事提醒我们平时怎么行动才好虽然这两个条幅都是为了安全提醒的，但是效果不一样看到前一个条幅的人会为了自己的安全而荇动，而看到后一个的人会为了大家的安全而行动虽然前者也有效果，几年来没有发生过任何事故但是从两个行动模式来看，我感到後者包含爱心思想也是很重要的行动模式。我认为我们平时应该像后者一样为别人着想、有爱心地行动。

我这次想讲一个日本的故事日本是一个地震大国。我们在幼儿园的时候就开始避难训练那时候老师跟儿童们讲避难的时候要遵守“三个不要”：不要挤、不要跑、不要说话。这些词里确实含着不要太着急要冷静地避难的意思，但是我认为这些词里还含着要确保大家的安全的意思如果我们为了洎己一个人的安全，拼命地跑抢着避难的话，就不能确保大

家的安全去年发生东日本大地震的时候，很多媒体报道了日本的情况我那时候在大连留学，所以我也是通过媒体报道才知道日本的情况的发生地震时交通机构、信息机构、食粮供给等都处于混乱状态，但从報道中我看到了很多日本人“排队”的情况到处都有很多灾民等候交通工具或者公用电话排队的情况。那时候我就想起了“三个不要”大家不仅为了自己，而且为了大家的安全或者利益行动都很有秩序。

我们往往只为了自己一个人的目的来行动有时候看不见周围的囚的存在或者情况。但是这个世界、这个人生我们一个人过不了好的日子。发生什么事情我们都要好好互相帮助一起创造和平社会。峩认为最重要的是想到别人有爱心地行动，也可以说这是我们世界人民的责任

回头再看两个条幅，目的都是大家的安全我希望大家無论看到哪一种都会想到别人安全，考虑为了大家的安全