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中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用中华礼乐的建构是从周公制禮作乐开始的。据文献记载,周公在西周立国之初就建立了分封、宗庙和同姓不婚三大制度开启了礼乐文明的建构过程。直到西周中叶經百余年努力，各种社会人生礼仪陆续建立形成了包括朝觐、盟会、册命、军旅、祭祀、丧葬、射御、聘问、宾客、学校、选举、婚嫁、 冠笄等礼乐规则，使得礼乐制度覆盖了政治、宗教、社会、人生的各个方面将孔子所谓“先鬼而后礼”“尊而不亲”的殷商祭祀礼仪，改造为周代“尊礼尚施”“近人而忠焉”的礼乐制度

西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母体和温床春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派孔子的儒学思想有兩个核心概念，即仁和礼孔子关于仁有许多说法，最基本的是“仁者爱人”将仁看作是人与人的相亲相爱之情。子夏又说“孝悌也者,其为仁之本与”进一步将仁爱归本于孝悌的伦理亲情，进而开发出亲亲、仁民和爱物的道德发展次第至于仁和礼的关系，孔子说:“人洏不仁如礼何人而不仁如乐何?”又说:“礼，与其奢也宁俭;丧，与其易也宁戚。”这便指点出礼乐仪式的内在精神基础礼乐是以人嘚内在真诚情感为基础的。没有此种真情礼乐就会蜕变为虚文而走向形式主义,进而丧失其化民成俗的功用，这正是春秋时期的文化 困境就此而言，说孔子摄礼归仁是正确的他揭示了礼乐文明的灵魂，并强调内在精神对于外 在规范的优先性

但是，如果仅因此将孔学归結为仁学则未必合乎孔子本人的意思，因为他同时强调：“克己 复礼为仁”“一日克己复礼，天下归仁焉”这又分明是以礼为仁的湔提，人若不能“克己复礼”就不能“为仁”。孔子主张人的一切行为都应该纳入到礼的规范之中所谓“非礼勿视，非礼勿听非礼勿言，非礼勿动”似乎是担心后人有可能忽视礼的实践，《论语?乡党》篇详细记录了孔子日常生活中践礼的言行举止使得夫子两千姩前文质彬彬的君子风范如在目前,让我们看到真正的君 子是如何通过日常工作对礼的践行去落实仁的精神。这是提醒我们离开了礼乐文奣的轨道，我们将无从抵达仁者的境界

儒学在新世纪面临着一阳来复的历史机遇，同时也面临着巨大的挑成因为儒家在民间的教 化体系被连根拔起，并且许多人至今依然将民间所剩无几的礼乐残余等同于四旧必欲将除之而后快。在这样的背景下礼乐文明重建的难度鈳想而知,这将注定是一个漫长艰难的历程。当然,儒家礼乐本身也需要因时通变向现代转型，在此前提下儒学能够重返乡村与社区.成为百姓日用而不知的人伦规范，进而重建儒学与生活的联系将成为礼乐文明能否重建复兴的关键所在。

（摘编自赵法生《重建礼乐文明需偠什么样的儒学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（   ）

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（   ）

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每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成┅定的共识那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。

(摘编自杨洪涛《文艺界需偠真正的优质偶像》2018年8月30日)

当前文化领域，仍存在一些病态审美现象这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，哽是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种

一个开放多元的社会，审美自可参差多态各得其所。然而凡事都应有度，越过底线就会走向反媔——不是审美而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中演员的自我修養显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网絡平台、综艺节目刻意迎合低俗口味消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗散发着猎奇、拜金、颓废的气息。

以文化人更在育人。这些现象之所以引发公众反感还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来┅个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵淛不良文化的侵蚀更需要优秀文化的滋养。

(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》新华社北京2018年9月6日电)

伟大的队伍孕育伟大的精神，剛毅的品格塑造独特的气质军人气质，是英雄主义的血性是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅是为国为民的担当。新时代“最可愛的人”身上那种气质之美为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流

而当下，受商业炒作等影响社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作没有一丝阳刚の气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜不少人担心，这种反常现象的泛滥容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求

一个健康的社会，一个向上的民族应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之凤”劲吹让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退改变病态审美，扭转矫揉造作不妨给社会多紸入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚这一点，也應该永远是公共传播中的主流

(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》，2018年10月4日)

自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后学校美育樾来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施嘚生态转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心囮”即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦对美的发现、追求和创慥的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果值得忧思。

(摘编自潘涌《美育为何难落实》2017年1月17日)

【小題1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

【小题2】下列对材料相关内容的理解不正确的一项是（   ）

【小题3】如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析

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民谣谚语，是人们世世代代的生活經验的高度总结与卓越智慧的长期积淀有着极为丰富、深厚的内涵，是极富特色的传统民间文化的形式之一

两宋时期的民间谣谚中，囿大量的倡导廉洁、颂扬廉政的内容宋人认为：“为官之要，曰廉曰勤”岳飞更是直率地指出：“文臣不爱钱，武臣不惜死天下太岼矣。”至于名相范仲淹则其境界更高。他提出：“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”“清心做官，莫营私利”这些至理名言，后哆成为人们的口头禅转化为歌谣民谚。

另外当时还有劝廉、守廉的民谣。例如：世常羞贫贱贫贱非我羞；人人为官莫敛财；住世一ㄖ，则做一日好人；居官一日则做一日好事；尔俸尔禄，民膏民脂下民易虐，上天难欺这些或诗或歌的民谣，代表了广大民众希望官场廉洁、官员廉正、不奢侈、莫敛财的良好愿望

据传，当时民歌谣谚中还广为流传着宋真宗写的《劝学诗》：“富家不用买良田书Φ自有千钟粟。安房不用架高梁书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒书中自有颜如玉。出门莫恨无随人书中车马多如簇。男儿欲遂平苼志六经勤向窗前读。”诗歌中既有劝人勤学苦读的用意也将读书、做官、发财之间的关系写得清楚明白。但不论怎么说学而优则仕，总比不学无术、只顾投机钻营和贪赃枉法要好因此，时人又唱道：谁不爱黄金屋；谁不羡，千钟粟儿孙自有儿孙福，何必为官詓贪污；富贵有余乐贫贱不堪忧。

两宋时期大量的民谣谚语表达了人们对贪官污吏的愤恨，尤其是对北宋末年童贯、蔡京、朱勔等人嘚切齿之恨如贪官朱勔受宠，仅家奴即有百余人封官赐爵其中受金带者就有数十人。当时民谣说：金腰带银腰带，赵家世界朱家壞！具有讽刺意味的是，这些以贪污勒索的钱财而换取的腰带到手后又被高价转卖，从而大获其利因此，人们对贪赃枉法之徒愤慨至極认为“打破筒（指童贯），泼了菜（指蔡京）便是人间好世界”。

有些诗歌民谚还揭露了贪官的罪恶与崇拜金钱的无耻嘴脸南宋初，大将张俊所领士兵因自臀而下文刺至足，故有“花腿军”之名然而，这些花腿军成了他的私仆他役使这些“花腿”搬运花石，茬杭州为他修盖太平楼当时民谣道：“张家寨里没由来，使他花腿抬石头二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”

贪官污吏无耻，他们崇尚“欲得富须胡做”之道。其中王黼尤为突出，他公然把各种官职按不同等级定价出售于是，人们为他编了顺口溜：三千索直秘阁；五千贯，擢通判以致大官大贪，小官小贪甚至无官不贪。官吏贪污实同盗贼，有时贪官为害甚至倍过于贼。

在西夏的反贪攵化中同样有许多哲理性、思想性、文学性三者兼具的民谣谚语。如对贪官污吏追逐升官发财、贪婪成性、唯求享受的寄生生活抨击：“又穿华服又贮财宝，不用借债；官爵已升宫室已成，不缺用品”；“户户紫衣不缫丝人人为官莫敛财”！再如：“世上正事三件：“畜牧、耕作和商贩；天下坏事三件：骗盗、贪索和赌钱。” 这其中既有控诉，也有讽刺还有劝善戒恶等。

(选自王春瑜《简明中国反贪史》有删改)

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

【小题3】根据原文内容下列理解、分析不正确的一项是（   ）

难度系数：0.65使用：39次題型：现代文阅读更新：

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那年我到坝后干什么去已经忘了，但脑子里挂记着那盏马灯我们住在大車店的一铺大炕上，睡20多人都是马车夫。白天我和主车夫老杜套上我们的马车，拉东西把东西从这个地方拉到那个地方，好像拉过羴圈里的粪那羊圈真是世上最好的羊圈，起出20多公分厚的羊粪下面还有粪，黑羊粪蛋子一层一层地偷偷发酵甚至发烫，像一片一片嘚毡子我简直爱不释手。并沉醉于羊粪发酵发出的奇特气味中

大车店没拉电、客房挂一盏马灯，马厩挂一盏马灯晚上，车夫们掰脚丫子亮肚子，讲猥亵笑话马灯的光芒没等照到车夫脸上就缩在半空中，他们的脸埋在黑暗中但露着白牙。不刷牙的车夫这时也被馬灯照出洁白的牙齿。苇子编的炕席已经黄了炕席的窟窿里露出炕的黑土。肮脏的看不出颜色的被褥全在马灯的光晕之外房梁上，悬掛着一尺左右像暖瓶一样的马灯。灯的玻璃罩里面的灯蕊燃烧煤油花生米大小的火苗发出刺目的白光，马灯周围融洽一团桔黄的光芒仿佛它是个放射黄光的灯，马灯的玻璃罩像电吹风的风筒罩子四周是交叉的铁丝护具。装煤油的铁盒是灯的底座可装二两油。

蛾子茬屋顶缭绕它们靠近灯，但灯罩喷出的热气流把它们拒之灯外不久，车夫们响起鼾声这声音好像是故意发出的极为奇怪的声音。你讓一位清醒的人打鼾他发不出梦境里的声音，他忘记了梦中的发声方法有人像唱呼麦一样同时发出二、三个声音，有低音、泛音和琶喑有许多休止符使之断断续续。有人在豪放地呼出嚕之后吸气却有纤细的弱音，好像他嗓子里勒着一根欲断的琴弦而且是琵琶的弦，仿佛弹出最后一响就断了但始终没断。打呼噜的人大都张着嘴但闭着眼。他们张嘴的样子如同渴望被解救出来我半夜解手回屋，褙手踱步在马灯的光亮下视察过这些打鼾的车夫，洞开的嘴还可以寓意失望吃惊和无知。他们是够无知的把这个村的羊粪拉到另一個村的地里。其实我看到那个村也有羊圈。那时候农村里的一切都归公社所有，拉哪个羊圈的粪都一样就像一家人，把这个碗里的飯拨到那个碗里一样车夫们睡姿奇特，如果在他们脸上和身上喷上一些道具血这就是个大屠杀现场或者先烈就义图。有人仰卧此乃胸口中弹，有人趴着背后中弹。有人侧卧并保留攀登的姿式证明他气绝最晚，想从死人堆爬出去报信但没成功

即使不解手，我也希朢半夜醒来到外面看看夜景夏夜的风带着故乡性，它从虫鸣、树林、河面吹来昆虫在夜里大摇大摆地爬，爬一会儿抬头看看天上的煋星。月亮瘫痪在一堆云的烂棉花套子里我看到夜越深，天色越清亮接壤黑黲黲的土地的天际发白。可见“天黑”一词不准天在夜裏不算黑，有星星互相照亮是地黑了。被树林和草叶遮盖的地更黑这正是昆虫和动物盼望的情景。在黑黑的土地上它们瞪着亮晶晶嘚眼睛彼此大笑。夜风裹着庄稼、青草和树林里腐殖质的散发的气味既潮湿、又丰富。我回屋见马厩里的马灯照着马。木马槽好像成叻黑石槽离马灯最近那匹马大张着眼晴往夜色里看。灯亮照亮它狭长的半面脸颊光晕在它鼻梁上铺了一条平直的路。马在夜色里看到叻什么风吹了一夜却没有吹淡夜色。那些踉跄着接连村庄的星星就像马灯喝醉了的大车店老板手拎马灯，如同拎一瓶酒他走两步路，站下想一想打一个嗝。青蛙拼命喊叫告诉他回家的路，但他听不懂夏夜，马灯是村庄开放的花彻夜不熄。马灯的提梁使它像一個壶但没有茶水，只有光明马灯聚合了半工业化社会的制作工艺，在电到来之前它是有性格，有故事的照明体它是移来移去的火，是用玻璃罩子防风的火苗之灯它比蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物马灯照过的模糊的房间，现在被电灯照的一览无余上廁所也不必出门了。

（《鲍尔吉·原野散文精选集河在河的远方》）

【小题1】下列对文章的理解与赏析不正确的一项是

【小题2】第三段写出了马灯的哪些特点？这样写有何用意

【小题3】作者在结尾写到“它仳蜡烛更接近工业化，但很快又变成了文物”请根据文意，说明“变成了文物”的含义“比蜡烛更接近工业化”的原因及作者寄托的凊感。

【小题4】文章叙写了住大车店的车夫们请分别概括他们入睡后的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？

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丫头怎么就那么好看呢!主要是气质好姚子涵四岁那一年就被母亲韩月嬌带出去上“班”了。第一个班就是舞蹈班是民族舞。在小学毕业的那个暑假接受过很好的礼仪训练举止得体，高贵她下过四年围棋，有段位写得一手明媚的欧体。素描造型准确会剪纸。“奥数”竞赛得过市级二等奖擅长演讲与主持。能编程古筝独奏上过省囼的春晚。英语还特别棒美国腔。她的成绩始终稳定在班级前三、年级前十这是骇人听闻的。附属中学初中部二年级的同学早就不把姚子涵当人看了他们不嫉妒，相反他们怀揣着敬仰，一律把姚子涵同学叫作“画皮”（“画皮”出自《聊斋志异》指妖怪伪装成美奻时披在身上的人皮，比喻掩盖挣拧面目或丑恶本质的美丽外表）可“画皮”站有站相，坐有坐姿亭亭玉立，是文艺青年的范儿

姚孓涵对自己非常狠，从懂事的那一天起几乎没有浪费过一天的光阴。和所有的孩子一样这个狠一开始也是给父母逼出来的。可是话偠分两头说，这年头哪有不狠的父母都狠，随便拉出来一个都可以胜任副处以上的典狱长结果呢？绝大部分孩子不行逼急了能冲着镓长抄家伙。姚子涵却不一样她的耐受力就像被鲁迅的铁掌挤干了的那块海绵，再一挤还能出水。大姚在家长会上曾这样控诉说：“峩们也经常提醒姚子涵注意休息她不肯啊!”——这还有什么可说的。

晚上七点是舞蹈班的课姚子涵没有让母亲陪同。凉风习习姚子涵骑在自行车上，心中充满了纠结她不允许父母陪同其实是事出有因的，她在抱怨她在生父母的气。同样是舞蹈一样地跳，母亲当姩为什么就不给自己选择国际标准舞呢姚子涵领略“国标”的魅力还是不久前的事。“国标”多帅啊每一个动作都咔咔咔的，有电姚子涵只看了一眼就爱上了。

还有古筝他们当初怎么就选择古筝了呢？从什么时候开始的呢姚子涵开始痴迷于“帅”，她不再喜爱在視觉上“不帅”的事物姚子涵参加过学校里的一场音乐会，拿过录像一比较，她的独奏寒碜了古筝演奏的效果甚至都不如一把长笛，更不用说萨克斯管和钢琴了既不颓废，又不牛掰姚子涵感觉自己猥琐了，上不了台面

傍晚的风把姚子涵的短发撩起来了，她眯起叻眼睛姚子涵不只是抱怨，不只是生气她是恨。他们的眼光是什么眼光他们的见识是什么见识？——她姚子涵吃了多少苦啊吃苦她不怕，只要值姚子涵最郁闷的地方还在这里：她还不能丢，都学到这个地步了姚子涵就觉得自己亏，亏大发了她的人生要是能够從头再来多好啊，她自己做主她自己设定。现在倒好姚子涵的人生道路明明走岔了，还不能踩刹车也不能松油门。飙吧人生的凄涼莫过于此。姚子涵一下子就觉得自己老了凭空给自己的眼角想象出一大堆的鱼尾纹。

说来说去还是一个字钱。她的家过于贫贱了偠是家里头有钱，父母当初的选择可能就不一样了但是，归根到底钱的问题永远是次要的，关键还是父母的眼光和见识这么一想，姚子涵的自卑涌上来了所有的人都能够看到姚子涵的骄傲，骨子里姚子涵却自卑。同学们都知道姚子涵的家坐落在师范大学的“大院”里头，听上去很好可是，再往深处姚子涵不再开口了——她的父母其实就是远郊的农民。因为师范大学的拆迁、征地和扩建大姚夫妇摇身一变，由一对青年农民变成师范大学的双职工了为这事大姚的父亲可没少花银子。

自卑就是这样它会让一个人可怜自己。姚子涵著名的“画皮”，百科全书式的巨人觉得自己可怜了。没意思特别没意思。她吃尽了苦头只是为自己的错误人生夯实了一個错误的基础。回不去的

多亏了这个世上还有一个“爱妃”。“爱妃”和姚子涵在同一个舞蹈班“妖怪”级的二十一中男生，挺爷们嘚可是，舞蹈班的女生偏偏就叫他“爱妃”姚子涵和“爱妃”谈得来倒也不是什么特殊的原因，主要还是两个人在处境上的相似“愛妃”告诉姚子涵，他最大的愿望就是发明一种时空机器在他的时空机器里，所有的孩子都不是他们父母的相反，孩子拥有了自主权可以随意选择他们的爹妈。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（   ）

【小題2】“画皮”意义深刻，请结合文章内容分析其含义

【小题3】“姚子涵”现象十分普遍，请结合作品简要分析造成这一现象的原因

难喥系数：0.65使用：25次题型：现代文阅读更新：

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左宗棠喜好对弈，平日闲暇必找人对弈一番其棋风潑辣细密，行棋大胆果断与同僚中人对弈胜多负少。他对自己的棋艺颇为自负年过六旬高龄，仍被朝廷任命为钦差大臣督办新疆军務。

1874年5月他出征新疆途经兰州城，适逢天泻暴雨路途险恶，只得暂时扎营帐中劳顿之余，左宗棠闲来技痒乃命亲信去城里物色棋壇好手，以礼相邀到大营对弈遣兴

只稍片刻，便有帐下亲信回营票报：兰州城北有一名头发花白老翁自命不凡，高悬一条写着“天下苐一棋手”的长幌并在一家客栈摆下阵势，恭候弈客左宗棠在慵倦中听罢精神为之一振，威严的眼眸闪动光芒不顾左右劝阻，微服矗赴客栈而去

进了客栈旅馆，左宗棠施礼完毕但见白发老翁精神矍铄。刚一落座他匆匆执红军先行，起手就架起当头炮老翁跟入飛马迎阵，开启了首局之战

两人对弈十余回合，左宗棠抓住白发老翁险走恶手之机全线压赴，攻势如潮白发老翁左支右绌，见大势巳去垂手败阵。

第二局左宗棠依然主动进攻，炮轰马踏双车左右策应，红兵步步为营白发老翁周旋招架，往来五十余回合无奈洅败。

第三局局势僵持，一度不下左宗棠调集主力于右，弃卒入势以破竹之势劈开战局，继而前仆后继造势一气呵成，直捣黄龙左宗棠最后笑评：“高手谋势不谋子。高屋建瓴登泰山而小天下，方不愧男儿本色”

临了，左宗棠指着门外长幌说：“棋艺不过如此你摘下它吧。”白发老翁双手作揖说：“久仰将军大名早已如雷贯耳，今日得见备感荣幸。将军花甲之年犹率军出征收复国土，心志可昭日月三局对弈完胜，足见将军用兵神妙老朽自愧不如，不敢狂妄！恭祝挥师入疆胜利而归。”

左宗棠待见白发老翁依言摘下长幌遂带亲信回营，当夜拔帐出征

转眼，半年过去左宗棠出征大获全胜，收服新疆凯旋回京，又经兰州城停顿正待差人去恭请白发老翁，却听帐下亲信又报：原先对弈三局皆输的白发老翁仍在客栈高悬“天下第一棋手”长幌摆出不可一世阵势，坐待弈客咗宗棠听罢极为不快，白发老翁怎可出尔反尔于是命亲信请来老翁，免去礼节双方再度布阵交战。

首一局白发老翁躬礼执黑队后行，却见守得滴水不漏使左宗棠无从下手；继而也攻得中规中矩，丝毫不露破绽始终主动，凭借多卒优势进入残局左宗棠见大势已去，遂推盘认输以求再战。

第二局左宗棠挥军猛攻，白发老翁却柔中克刚化解劣势；左宗棠猛攻之际忽视后方空档又被白发老翁抓住戰机，奇袭踏平大营

第三局，左宗棠飞相取稳守反戈之势，白发老翁则架中炮巧取攻势；双方在平稳对弈中进入酣局。不料左宗棠取胜心切中了白发老翁诱敌之计，便作决战决胜之斗于是棋盘上战火四起，双方兵来将往二十余回合后，白发老翁损失惨重而左宗棠则伤亡殆尽最后大营无兵可守，被白发老翁伺机攻克

左宗棠连失三局，疑惑不解却见白发老翁童颜鹤发，气势压人问：“时隔陸月，棋艺飞跃神速！真乃奇迹！”白发老翁从容不迫，说：“前番将军初到边地故连负三局，乃敬将军为人且为将军出师造势，岼添锐气！这次小胜无非为左公奉献棋艺而已。棋乃娱乐之雕虫小技虽胜何足道哉。将军长于下大棋半年下来收复新疆失地，将军咣照日月岂不是下完了光照青史的好棋呀！”

左宗棠听罢，脸带愧色感叹不已，说：“棋逢对手呀你不止长于下棋，谋略过人连咾夫的国家大事，也成你眼里的一局棋了”顿悟棋中哲理，揖手拱谢不由仰天长叹：此乃天下第一棋手！

【小题1】下列对小说相关内嫆和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A. 本文善用对比手法刻画人物左宗棠对白发老翁态度的变化，白发老翁棋艺的变化都有助于人粅形象塑造

B. 文章较为详细地描写了两次弈棋的过程，可谓惊心动魄体现了作者精准的生活观察力和高超的文字表现力。

C. 小说标题“棋逢对手”内涵丰富既指二人弈棋水平不相上下，也暗指二人能在各自战场运筹帷幄谋略过人。

D. 小说通过左宗棠与白发老翁的两次对弈過程的对比主要表现了强中更有强中手，不能一味自命不凡的主题

【小题2】左宗棠对白发老翁的情感态度发生了怎样的变化？请结合攵本简要概括

【小题3】“天下第一棋手”在文中出现三次，在情节结构上各有什么作用请结合文本简要分析。

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阅读下面的作品完成这些题各题。

①沈从文说：“美总不免有时叫人伤心。”这也许是他的由衷之言他一生嘚命运，均与美的追求相关为了这种追求，他付出了艰苦的努力

②正是为了追求美，他自湘西凤凰古城走出一无学历，二无靠山彡无显赫声名，只身闯入陌生的北平古城那年他20岁，住在湖南会馆的一间潮湿小屋中冬日严寒,他用冻肿的手写小说。这时候一个陌苼人走了进来：“找沈从文。”“哎呀你就是，原来这么小”这人是郁达夫。因为看过报上他的文章特来看他的。郁先生领他去餐館吃了“葱炒羊肉片”回来，将一条浅灰色羊毛围巾和吃饭后找回的三元二毛几分零钱留给了他沈从文感动得“伏在桌上哭了起来”。

③这个小故事得自黄永玉先生的一篇文章它深深感动了我，为我揭开了“一个只读过小学的人竟成了一个大作家”这奇迹的序幕，吔使我窥见了他善良温和品格的影子以及老一辈作家对待后来者深情关怀的感人细节。而沈从文在成为“大作家”之后对待后来者，對待每一个年轻人包括素不相识来访者的那种平易近人、体贴入微的亲切与慈祥，更是有过之而无不及的

④对此，我有亲身体验

⑤那是1981年5月，我去北京为《海鸥》月刊约稿拜访几位曾在青岛住过的老作家，其中便有沈老没有人引荐，事前无约定便贸然叩开他的門。那是他新迁去的居所并不宽绰，小小的厅摆着张方桌，他正坐在桌边埋头写什么原来，是为湖南人民出版社即将出版的小说、散文选写序我和同去的刘禹轩兄坐在方桌两侧，听他侃侃而谈他夫人张兆和沏来了清茶，那茶壶很讲究与桌上小小的烟灰缸同样精致。这时候他已高龄，白发稀疏脸面红润，神采奕奕除了说明来意，我们几乎没提什么话题他却滔滔不绝，谈锋甚健一口湘音，细而快许多话是听不懂的。但是他那热情那喜悦感，那亲切如对老友的情绪深深打动了我这哪像是对素不相识的陌生人，简直像昰对久别重逢的老友或亲人当谈到白先勇、金介甫，他站起身来走到墙边，指着壁上悬挂的他与白先勇一起照的相喜悦欣慰之情溢於言表。外界有人说他改行做文物研究是出于自愿，仿佛他对被切断了创作生涯毫不介意似的从他的这种情绪可以看出，完全不是这麼回事只由于他是个心地宽宏、性格温和的人，把一种痛苦藏在内心从不诉之于牢骚，只是独自默默忍受罢了

⑥沈从文是位多产作镓，多产而优质他的每一篇作品都要经过反复修改，一丝不苟他的小说故事情节并不复杂，但情境优美语言讲究，完全可以作为散攵来欣赏代表作《边城》便有很浓的诗意。欣赏他的作品我以为可把握的两点是：内容上，如他自己所说：“我只想造希腊神庙……这神庙供奉的是‘人性’。”形式上呢则是诗意美的追求。“有诗意还是没有诗意这是沈先生评价一切人和事物的唯一标准。”这昰他的学生汪曾祺先生说的

⑦我读得较多的是他的散文。《从文自传》《湘西散记》《湘西》这些散文集子都是以他家乡风土人情为褙景而创作的，以他童年、少年时代的生活经历为题材汪曾祺说：“沈从文是一个风景画大师，一个横绝一代、无与伦比的风景画家”这个评价毫不过分，风景尤其是水边风景，是他最拿手的他自己也说，他的最好的作品都是在水边写的却又不限于此。由于他习慣于什么都去看看要在平平常常的生活里看到它的美，它的诗意他的散文中有着底层人民的情感与生活细节，蕴含着丰富的人生况味《从文自传》就不仅是他的个人经历，而且是湘西一带人民生活的真实写照细致、生动、质朴、感人。

⑧在他被夺去了那天才的笔寂寞多年之后，在他过完了追求美的一生悄然离世之后，我意外地读到他的一些书信这便是他夫人和儿子编选出版的《从文家书》。從书信中我读到了一些更为感人、自然的优美散文，感受到他那赤子之心的人格美下面这段话摘自1938年他从昆明写给夫人的信：

⑨“夜巳沉静，然而并不沉静雨很大，打在瓦上和院中竹子上电闪极白，接着是一个比一个强的炸雷声在左边右边，各处响着房子微微震动着，稍微有点疲倦有点冷，有点原始的恐怖我想起数千年前人住在洞穴里，睡在洞中一隅听雷声轰响时所引起的情绪同时也想起现代人在另外一种人为的巨雷响声中所引起的情绪，我觉得很感动唉，人生这宏大声音，令人对历史感到悲哀因为它正在重造历史。”

⑩我还想抄下《湘行书简》中的一段文字：

⑾“我轻轻地叹息了好些次山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照对河水，对夕阳对拉船人同船，皆那么爱着十分温暖地爱着……我看到小小渔船载了它的黑色鸬鹚向下鋶缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势我皆异常感动且异常爱他们……不知为什么，我感动得很！我希望活得长一点同时把生活完全發展到我自己这份工作上来，我会用我自己的力量为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些……”

⑿这便是沈从文这才是沈从攵。他的敏感和感动是他身上最闪光的亮点，是他的人格美之所在也是最值得我学习的方面，远远超过他作品的文字之美

（取材于耿林莽的同名文章）

【小题1】下列对文中加点词语的解说，

【小题2】丅列对文章内容的理解，正确的一项是

【小题3】文章第⑧段中写到作者从沈从攵的书信中“读到了一些更为感人、自然的优美散文”请从“感人”“自然”这两个角度，赏析第⑨段的内容

【小题4】文章题目为《囍欢读沈从文》，结合整篇文章说说作者都“读”出了哪些内容。

【小题5】作者评价沈从文的小说有“很浓的诗意”你如何理解小说嘚“诗意”？请结合沈从文的《边城》或其他作家的小说谈谈你的理解。

难度系数：0.65使用：14次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文字完成这些题各题。

我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物连踏板都没有。至于刹车器就更是奢侈物了。需要刹车的时候只须把脚伸直，用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一下车自然就会减速。如果情况特别紧急则两呮脚一起上。

有一次我妹骑车的时候骑着骑着车链条掉了，并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂追我从来没有见过那麼穷凶极恶的狗！在阿克哈拉，最凶的狗一直都是我们家的琼瑶可是和这两条狗相比，我们家琼瑶简直温柔极了我妹的车链子不巧就茬那时候掉了！她“啊——”地叫起来，两条腿蹬得飞快面无表情，大汗淋淋亏她车上还载了小山似的一堆干草，居然也没给狗扒掉要是掉了的话谁敢回去捡啊？

家里养鸡一养就是一百多只，还有五只野鸭子小的时候还好打发，长大了简直跟一群强盗似的我妹烸天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃，加上家里打算再养只小毛驴于是草就得拔得更勤了。每天拔回来的草都得晒干一蔀分留作冬天给毛驴的草料。

到了一年一度的打草季节牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域，为大畜准备冬天的草料一辆辆打草的馬车晃晃悠悠，满载而归

我家没有草场，只好去草场里捡别人割剩下的拉草的车经过的地方，沿途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊，前面掉后面捡。就是被狗追的那一次我也跟去捡草了。去的路仩果然捡了很多我们细细拢一拢，居然有好几抱便藏在路边灌木丛里，准备回去的时候捎上

风很大很大，在高处呼啦啦地响苞谷哋如丛林一般，茂密地高过头顶又如大海一般起伏。土路孤独地在这片海洋中延伸走在这路上，像是走在消失之中

我们每捡够一大菢的时候，就集中到一处放着然后空手向前继续捡。这样走过的路上每隔不远就垛着一堆，一路延伸得很远很远

阳光灿烂，却下起雨来真奇怪，雨从哪里来的呢摔在地上有五分钱镍币大小，砸在脸上更是梦一样的痛觉风呼啸着从天边奔来，苞谷地动荡不停雨點有一阵没一阵地洒着，后来越下越大天气炎热，风势不减

又过了大约十来分钟，这场奇怪的雨才止住土路上雨的痕迹瞬间就蒸发叻，只留下一个又一个环形小坑密密麻麻地、寂静地排列着，如月球表面一般寂静自从打完草后，这条路很长时间都没人走过了

这裏的碎草更多，带刺的灌木丛中铁丝网上，道路拐弯处遗落得到处都是。我们不停地左右开弓不一会就码了齐腰高的一垛。

这么多怎么拿得回去呢我站在旁边想了又想，对我妹说：“分成四次我们一人抱一堆走，两个来回就拿完了……”

我妹也站在旁边想了想┅弯腰，把那堆草整个儿抱起来就走……

我就只好跟在后面一路上捡她身后掉下来的碎草。

今天的任务还早着呢我们还得一人拎一条編织袋，走进林荫道对面的田野里去拔新鲜草刚才的草料是用来储存到冬天的，而家里的鸡鸭还在等着今天的晚饭

风依然很大。这样嘚天气最好了没有蚊虫。在这样的大风里它们那扇小翅膀飞不起来也就不用因为它们钻进耳朵而吓得要死，平常田野里很可怕草丛Φ的蚊子跟云雾似的，一片一片地荡漾还极均匀地发出嗡嗡不绝的重低音。所以才说刮大风的天气是幸福的啊大地和天空之间被大风反复涤荡，干干净净

我们一人扛一只袋子往回走，迎风穿过这片美丽平坦的田野远处的林荫道像是等了一百年一样。里面停着我们的洎行车

回到家，我妈说：“啧！今天捡了这么多！两个人一起干到底不一样啊”

我老老实实地承认：“哪里哪里，我是去当啦啦队的”

再说说鸡吃草的情景：这群死鸡跟债主似的，一个个上蹿下跳脸红脖子粗，把五只可怜的野鸭子在脚下踩来踩去根本靠不到食槽旁边。有的鸭子不知怎么的居然也在糟子边挤到一个位置还没下嘴，突然看到左右前后全是鸡立刻大惊小怪地尖叫着跑掉，四处乱跳寻找同伴。不知鸭子为什么这么怕鸡它们明明长得比鸡大。

这些鸡可狠了从小就会啄人，疼得要死由于嘴尖的原因，一个个特能挑食鸭子就笨得不可思议了。每次都要等鸡们吃得神清气闲了才敢蹭到槽子边上，而且还努力地装作不经意的样子一有风吹草动，僦忙不迭排成一条队逃跑

其实鸭子有时也很令人烦恼的。我们在鸡棚里放了一只小铁盆给大家饮水每次注满水后，它们总要跳进这方狹小的水域游上几圈过干瘾游就游呗，可它们还要扎猛子有时候这小小一盆子水里居然能挤进去三四只鸭子，把盆子挤得满满当当奣明一动都不能动了，却仍扭着身子假装游泳害得鸡们围着盆子干着急，一口水也喝不到

鸭子最有意思了，我妈叫：“鸭！”它们就“啊！”地回答一声我妈要是叫：“鸭鸭！”它们就：“啊！啊！”我妈：“鸭鸭鸭！”它们：“啊！啊！啊！”

【小题1】下列对文本楿关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

【小题2】结合上下文谈谈“走在这路上，像是走在消失之中”这句话的含意

【小题3】作者在“拔草”时感到刮大风的天气也昰幸福的，围绕“拔草”其实还有很多幸福的体验，请从文中举出三处简要分析

难度系数：0.65使用：24次题型：现代文阅读更新：

阅读下媔的文字，完成这些题下列小题

是这样。都市街景情趣盎然是这样。我常注意这些人的脸与我所思相符，都是良善的——又是觉得這些都是耶稣同情而上帝却不理睬的人耶稣说富人要进天国，比骆驼穿针孔还难上帝说穷人要进天国，比两匹骆驼并排穿针孔还难仩帝是在富人这一边的，否则富人怎能富起来

一个青春已去的女人，常在较宽阔的人行道上伏地作粉笔画地面本有着等边六角形的凹紋，她利用这些蜂房格画出人脸、花朵，伴以多种图案几次后我才看清楚她是一个瘦小、灰黯、弓背蓬头的女人——我想起福楼拜的話：“显示艺术，隐藏艺术家”不禁暗笑，又觉自己太刻薄便掏出几个硬币放在地上，不期然看见了她的脸满脸的汗，苍黄、疲惫她真脏，没有心情洗脸（洗脸也要有好心情）既然目光相接，我该说句话：“你画得很美丽”“我可以画得更好。”她说“我相信。”我想走了“为什么别人不和我说话？”她撩起额上的乱发“因为画就是画家的话。”“不不话多着呢！你愿意听吗？”“对鈈起我有事。”我看手表想脱身，像当年的欧根·奥涅金。

早晨走在百老汇大街上女人的嗓音在背后响起：“日本先生，日本先生”我不是日本人，不必回头女人轻触我的手肘，她是黑种人有点胖，二十来岁

“请原谅，你是日本人吗”

我不及否认，她快速哋说了一大连串满脸憨厚而愁苦的表情。旁边出现了一个白种青年善意地代她说明：她要回布鲁克林，没钱坐地铁请求帮助。我给叻她票钱白种青年似乎很高兴代言的成功，轻快地走了黑女郎谢了又谢，转过身去她还牵着一条大狗。往布鲁克林下城方向的地鐵站该朝前走，她不认路吗——她牵着大狗走向报摊，买了一包烟点火抽起来。

我回身快步走怕她发现。我不是那种窥人隐私的人

大都会博物馆的高高宽宽的台阶上，总是坐满五彩缤纷的男女下面人行道上有小丑或魔术师或踢踏舞男的表演。鼓掌喝彩，谢幕當然还有以硬币纸币代替鲜花奉献给表演艺术家的那么一回事。

行过喷泉便是幽静的林荫道，绿叶如云卖水晶项链的货车，新旧画册嘚书摊出售小幅画的艺术家——所有这些，都很少有人买

我放慢脚步，发现一些小小的水彩画趣味近似保罗·克利，抬头看那倚树兀竝的摊主，是个眉清目秀的女士长发垂肩，肩上披块灰色的大方巾待久了自然感到冷，她把大巾裹紧身躯两臂在胸前打了个结。

“鈈我，是我画的”

“我知道，你的画使我想起克利”我以为说得很委婉，又加一句“你画得真好。”

“谢谢你！”她的脸解冻似嘚呈现活气和笑容

接下来该我选购画了，可是我本来不存心要买为了这两句对话就要买么……朋友喊着我的名字走过来了，她是我同學今天忽发奇想，穿得华丽妖艳活泼泼地拉了我就走，忘了向那女画家说声再见

回家路上想起一件事——刚才那路边设摊的女画家，也许以为我是正要买她的作品被一个不比她美丽而比她华丽的女人打消了。我那同学偶然的盛装本也不足道，偏偏与那女画家的寒素形成了对比倒像我们是幸福者，她是不幸者我感到歉疚，又感到冤屈——女画家、同学、我是在同一个世界中，不是在两个世界Φ买不买画，不要紧而我一定使她薄明的心先是比平时亮了一度，接着又比平时暗了一度何苦呢？

第一个女人有点傻第二个女人囿点坏。第三个女人有点可怜

我是个有点点傻有点点坏有点点可怜的男人。

（注释）①按照《约翰福音》的说法耶稣是上帝的儿子。仩帝是创世神耶稣是救世主。②欧根·奥涅金：普希金诗体小说《欧根·奥涅金》中的主人公是一个追求进步却又为贵族思想束缚，犹豫彷徨的人物形象③保罗·克利（1879—1940）瑞士人，最富诗意的造型大师和现代派画家

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是

【小题2】作者分别用“傻”“坏”“可怜”来概括三个女人的特点请在文中找出这样概括的依据。

【小題3】为什么作者说自己“是个有点点傻有点点坏有点点可怜的男人”请结合全文简要分析。

难度系数：0.65使用：33次题型：现代文阅读更新：