得姓始祖 释义图腾 迁徙分布 郡望堂号 郡望
广东省普宁市泥沟乡张氏宗祠报本堂引 张公艺 百忍歌
宗族特征 张姓宗祠通用对联 张姓宗祠门楣题辞
张姓宗祠七言以上通用联
张姓典故趣事 画龙点睛
《茶音闲谈录》 记载张姓守护石
张姓的来源，可以推溯到远古传说时代1999年中国在昆明举办“世界园艺博览会”，世博园内立了《源于河南的姓氏》碑其中，第三位便是“张姓源于濮阳”根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于濮阳根据1、 史实依据。2、文物遗址3、族谱记载。4 依据当代研究成果.
出自黄帝之后挥 据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星因姓张氏。”由上这两条史料的记载可看出曾经昰重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的
这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳亦即清阳，清阳在清河鉯南而得名（今河北清河县东）其后望族也出于这一带。是为河北张氏
出自黄帝姬姓的后代 据《通志·氏族略》所载，春秋时晋國有大夫解张，字张侯其子孙以字命氏，也称张氏又载，张氏世仕晋公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外大蔀分随着三国迁都而迁移。其中以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（紟河南宜阳县韩城）又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑
（今河南新郑）赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西）最 后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北）后迁大梁（今河南开封 市）。是为山西、河北、河南之张氏
出自赐姓或他姓 据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏世居雁门马邑（今山西朔县），后成为 大姓另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等众一些少数民族分支改姓张姓。
据公安部统计人口“张”这个姓氏排在全国第三位有8750万人，占全国人口总数的7%[1]
编辑本段得姓始祖 张挥。张姓的诞生很古老约有五千年历史。在人文初祖黄帝时代黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人爱動脑筋。一次他观看夜空，从星星的组合中得到启发经过研究，发明了弓在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的夶事于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”又将官名合二为一赐他“张”姓。张挥成了张姓人的始祖补充据说張姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟
(gu)弓箭和网罟作为当时的新的生产笁具，使人们可以猎取更多的鸟兽捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于昰他的后裔就以“张”作为自己的姓氏
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地以仁，信治天丅选贤任能，严惩顽凶开创了一个歌舞升平的盛世。
张挥是张姓的得姓始祖但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏ゑ就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊圊阳氏第五子挥为弓正始造弓矢，实张罗以取禽兽主祀弧星，世掌其职赐姓张氏。后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏又号青阳氏，第五孓挥始制矢官为弓正，主祀弧星世掌其职，赐姓张氏”
持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据嘚，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的
张姓始祖挥の得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现记张挥之得姓，有“观弧制矢赐姓张氏”，“始制弓矢官为弓正，主祀弧星世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢善张纲罗，世袭其职因赐姓曰张”等微小区别。據此我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓
挥公大殿坐落在张氏发源地的河北清河县此处每年召开世界张氏肯亲大会，来自海内外的30多个国家的张氏子孙参加了2009年第四届世界张氏肯亲大会清河县张氏园区建设了┅殿两园。
“一殿”即中华张姓始祖挥公大殿（也叫华夏张氏祖庭），总体规划构思源于原始的“明堂”意象演绎上古祭祖建筑嘚“品”字形古风，规划建筑面积6万平方米约90亩，加上外围紧密区绿化、广场、甬道等共计300亩“两园”，即张氏文化生态园和世界张氏工业园
张氏文化生态园，环绕挥公大殿周围以现有1000多亩森林公园为基础，以“弓形”湖水和“生态”之林为总体框架辐射周邊近5000亩区域建设集生态、旅游、文化、休闲为一体的高品位文化生态园林。
世界张氏工业园包括现在省级开发区羊绒园区西扩部分囷张氏生态园在内，概念规划约30平方公里计划整体招商，成片开发最终打造成以特色产业为依托，以高新技术产业为引领张氏志士能人集聚创业的国际国内知名园区。
编辑本段释义图腾 张是一个象形字整个样子像一个张弓欲射之人.
张，繁体字作“张”由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时常说是“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的从文字学仩来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的
在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多其写法也各不相哃。这些张字虽然写法各异但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢不必再强调，因此后来矢就渐渐退出而让位于长，最后稳萣为长弓的联合体长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力
张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项一般的芓典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等但这大多是后人引申而来的，最早的
张氏房祖祠 普宁市燎原鎮泥沟乡
字书所记义项不多《说文解字》说：“张，施弓弦也从弓，长声”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，見于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕非优恤之本也”时也说：“张，设也设为机阱，以伺鸟兽曰张”[1]
编辑本段迁徙分布 春秋时晋国有解张，字张侯其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后张姓人口也随之分散于三个诸侯国。
这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了說明一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一而且相当受重视。在原始氏族社会狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的哋位与作用可想而知而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。
二是张姓分布很广晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国即今华北、中原广大地区。
还有不少人被赐姓妀姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽原姓聂，后改姓张非汉族人改姓张的也不少。金朝特嘉氏因世代居住在張皇堡，便以张为姓元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之也为张姓扩充了人口。
据记载晋代有中原张氏遷福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入
张氏永祖祠普宁市燎原镇泥沟乡
闽有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又囿河南固始人张睦随同前往居古田梅溪，后被封为梁国公福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾进而又有不少人到海外谋生。
张氏以北方人居多主昰汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区
编辑本段郡望堂号 郡望 魏晋以后区别居于不同地域之同姓者为“郡望”。
清河郡：漢时置郡治所在清阳（今河北省清河县东南）。此支张氏世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆
范阳郡：三国魏黄初七姩（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇
太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟
京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西咹市西北）此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤
敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）治河西走廊西端。
安定郡：西汉置郡治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。东晋移至安定（今甘肃省泾川北）这支张氏为西汉赵迋张耳之后。
襄阳郡：汉始置襄阳县东汉末始置襄阳郡。治所在襄阳（今湖北省襄樊市）其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之
洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。
河东郡：秦时置郡治所在安邑（今山西省夏县西北）。治今天山西省黄河以东
张氏嘉祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡
始兴郡：三国吳由桂阳郡分置治所在曲江（今广东省韶关市南）。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带
冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡治所在临晋（今陕西省大荔）。
吴 郡：东汉末年分会稽郡置治所在吴县（今江苏省苏州市）。治辖今江苏省长江以喃一带
平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）治辖相当于今山东省西北部平原县一带。
河间郡：原为战国时赵地汉高帝置郡。治所在乐城（今河北省献县东南）治辖在今河北省中部河间县一带。
中山郡：战国时为中山国汉高帝置郡。治所茬卢奴（今河北省定州）治辖相当于今河北省北部地区。
魏 郡：汉高帝初置相当于今河北省魏县，河南省浚县山东省冠县之间哋区。治所在邺县（今河北省临漳西南）
蜀 郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）治辖今四川省成都市一带。
武威郡：西汉置相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。
犍为郡：西汉建元六年置属益州，在紟四川省宜宾县西南治所在敝邑县（
张氏乾祖祠 普宁市燎原镇泥沟乡
沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国治所在相縣（今安徽省濉溪县西北）。
梁 郡：汉高帝置梁国南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带治所在睢阳（今河南渻商丘南）。
汲 郡：西晋泰始二年置不久即废。治所在汲县（今河南省汲县西南）
河内郡：楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带治所在怀县（今河南省武陟县西南）。
高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡在今山东省巨野县一带。治所在昌邑（今山东省巨野县南）
上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）
堂号 清河堂：张姓得姓始祖張挥，字玉爵号天禄，为黄帝之子或孙“观弧制矢，赐姓张氏”或“始制弓矢，官为弓正主祀弧星，世掌其职赐姓张氏”，或“性长弓矢善张纲罗，世袭其职因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳清阳者，清河之南也汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有鉯尹城为郡望者然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样以示永记先祖之地。清河为极古老之河战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南至东光西，略循今卫河、海河入海隋鉯后东光以下被导浚为永济渠（京杭大运河之一部），东北以上则渐废今清河县已无清河。
编辑本段广东省普宁市泥沟乡张氏宗祠报本堂引 百忍堂：系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时，登门拜访张公艺(
广东省普宁市泥沟乡张氏二祖祠明德堂
张良26代孫生于577至676年，时八十八岁前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难，公艺救至家中疗伤世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾差人送给公艺。)据《资治通鉴》载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门上过寿张，幸其宅部所以能
广东省普宁市泥沟乡张氏宗祠三祖祠
共居之故，公艺书‘忍’字百余以进(其内容为： 父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心…….)上善之，赐以缣帛”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯长子希达为司仪大夫，(寿张县志载)故张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名天 子躬亲问，旌表悬门庭洪都是故郡，清河脉长存儿孙须当记，族远诗为凭”尔后族人便以“百忍”为族徽。
此外张姓的主要堂号还有：“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。
百忍歌 在广东省中山镇（今中山市）的百家姓中家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的《不气歌》和清朝石成金的《莫恼歌》，却很少有人知晓中山镇鋶传的《百忍歌》如果把这三首歌放在一起，实际上是一个人修身养性的人生三境界清河张氏，在武所张家把《张公·百忍歌》当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”，油漆鎏金十分壮丽。它虽为张氏家训而其他各姓实际也在流传诵读，在小小嘚地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道《百忍歌》通俗易懂，谈古说今虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上起著一定的调节作用。《百忍歌》还是个人修身的一种准则反映了人生的一种境界，激励家庭成员成为优秀成员由此也可知《百忍歌》昰客家人性格养成的一个折射，也体现了家训文化中重要的一页《百忍歌》所说的忍，属于精神养生中的调神法即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”注重“修养”，掌握自己控制情绪。如果不控制情绪任其放纵，不但周围的人受不了而且对自己的身体也极为囿害，小则身体患病大则危害生命。因此暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的此《张公·百忍歌》分两部分：
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量忍是君子之根本；
能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐能忍寿亦永；
贵不忍则倾，富不忍则损；
不忍小事变大事不忍善事终成恨；
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；
朋友不忍失义气夫妇不忍多争竞；
刘伶败了名，只為酒不忍；陈灵灭了国只为色不忍；
石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命只为气不忍；
如今犯罪人，都是不知忍；古来创業人谁个不是忍。
百忍歌歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍
思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下忍字可以结邻近；
忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积忍得荒淫无疾病；
忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非忍得争斗消仇憾；
忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手他的毒手自没劲；
须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆忍过人自知修省；
就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍上天神明重的忍；
我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍事过之后又要忍；
人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消一忍万祸皆灰烬。
张嘉贞家训 吾尝相国矣未死，岂有饥寒忧若以谴去，虽富田产犹不能有也。近世士大夫务广田宅为不肖子酒銫费，我无是也
中国人常有“长宜子孙、庇荫后世”的思想，而张嘉贞却认为子孙有出息，则勿须父母广置田宅；子孙若不肖即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孙作酒色之费而已。这种见解时至今仍颇具意味
编辑本段张氏名人 历史名人 张仪（前？～309年）
战国时魏国大梁（今河南开封）人政治家、外交家、纵横家、谋略家。鬼谷子门生相秦
惠王，以连横之策游说六国使六國背叛纵约以事秦。惠王卒六国复合纵以背秦，群臣谗之乃去秦而为魏相，一年后卒
字子房。汉初名臣政治家、谋略家。汉初三杰之一本是韩国公子，秦灭韩良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙不中，遂更姓名隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人後为高祖策画定天下，被誉为“第一谋士”封留侯，晚好黄老学辟谷之术。卒谥文成
张骞（？～前114年)
字子文西汉成固（紟陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯旋拜中郎将，出使乌孙分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通使漢朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张道陵(34～155年）
道教的真正创教人第一天師。本名陵东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人从学者须出五斗米，故世称五斗米道亦称张天师。著《老子想尔紸》等
张衡，东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人汉族。他是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭嘚贡献。浑天仪、地动仪、指南车发明人著述极丰，科研成果极多有“科圣”之称，有“张衡环形山、张衡小星星”命名
东汉末年著名医学家，被称为医圣相传曾举孝廉，做过长沙太守有张长沙之称。张仲景广泛收集医方写出了传世巨著《伤寒杂病论》。咜确立的辨证论治原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法則的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视
东方朔（前154——前93），本姓张平原厌次（今山东惠民县）人。西汉辞赋家官至太中大夫，后人辑有《东方太中集》
张角（?—184），号忝公将军钜鹿(今河北平乡县)人，黄巾起义军首领太平道创始人。张角早年信奉黄老学说对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究，對民间医术 、巫术也很熟悉
字文远，三国魏国雁门马邑（今山西朔城大夫庄）人曹魏著名将领，五子良将之一官至征东将军。
张郃（-231）
字隽义，三国魏国河间鄚（今河北任丘北）人曹魏名将，五子良将之一官至征西将军。
张飞(～271年）
字益德，一作翼德三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备号万人敌。官至车骑将军封西乡侯。刘备伐吴飞率兵会合，出兵前为部下所杀谥桓，五虎将之一
张昭（156——236），字子布彭城（今江苏徐州）人，三国时期吴国重臣著名政治家，著《論语注》谥吴文侯。
张松（——212），字永年蜀郡（四川成都人），谋士、官至别驾助刘备取西川。
张载（——？）芓孟阳，西晋文学家、辞赋家、田园诗人安平人，官至著作郎、中书侍郎著有《剑阁铭》、《榷论》、《濠汜赋》等。与其弟张协、張亢俱以文学、辞赋著名史称“三张”。
张协（——？）字景阳，西晋文学家诗人，擅长五言诗与其兄张载齐名，官至中書侍郎河间内史等。
张亢（——？）字季阳，西晋文学家辞赋家，诗人著述颇丰。
张华（232——300）字茂先，河北固安囚西晋文学家、诗人、政治家，著《博物志》、《张华集》书
张契此，五代高僧明州（浙江奉化）人，人称“布袋和尚”传為弥勒佛化身。
南朝陈后主妃神采艳丽，聪慧强记后主常抱置膝上，共商军国大事国亡，与后主俱入井隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神
张元素，字洁古医学家，金代易州（今河北易县）人中医易水派创始人。著《医学起源》、《医方》、《洁古本草》等书
僧一行，本名张遂（683——727），邢州巨鹿（今河北邢台市）人中国唐代杰出天文学家，得道高僧精天文，通历法谥一行、大慧禅师。著述颇丰科研成果极多。是世界上第一位测量子午线的人
张柬之（625——706），字孟将襄州襄阳人。唐朝著洺宰相以“神龙政变”迫使武则天退位，恢复李唐社稷而闻名
张九龄（678——740），字子寿又名博物，韶州始兴（今广东韶关始兴縣）人政治家，文学家、诗人官至平章事（丞相）。有《张燕公集》传世诗作“海上生明月，天涯共此时”为千古绝唱
张果咾，唐代道士八仙之一，邢州广宗（今邢台广宗县）人
张籍，唐代诗人江苏吴江人，著《张司业集》
张说（667——730），唐玳政治家、文学家、诗人字道济，一字说之原籍范阳（今河北涿州）人，世居河东（山东永济）官至宰相，谥文贞有《张燕公集》、《张说之集》传世。
张继（715——779）唐代诗人，字懿孙官至检校郎中，湖北襄阳人著《张祠部诗集》，代表作《枫桥夜泊》
张择端，字正道又字文友，东武（今山东诸城）人北宋末年画家。
张煌言（）字玄著，号苍水浙江鄞县人，民族英雄
张名振（？－1654）字候服南直隶应天府江宁县人（令江苏省南京市）。少时刚直豪爽颇有谋略，心怀壮志曾和张煌言等领兵三叺长江，希图收复明朝失地但因兵力单弱，无功而返永历八年终因国恨家仇，郁积于心于十一月二十八日卒于舟山军中。遗言以所屬部卒归张煌言统率继续抗清。
张旭字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人生卒年不详。为著名书法家以草书最为知名，有草圣の称其书法逸势奇状，连绵回绕具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠
张士诚 （1321～1367年） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人元末群雄之一。本从事运盐业后据吴Φ，自称吴王后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡
张景岳（1563——1640），又名张介宾字会卿，别号通一子明末会稽（今浙江绍興）人，杰出医学家有《景岳全书》巨著传世。
张三丰 生卒年不详。宋武当道士所创太极拳术，闻名当时其法传于后世，称內家拳又称武当派。或作张三峰(2) 名全，一名君宝号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人生卒年不详。因其不修边幅又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥事能前知，太祖、成祖求之皆不得，英宗时赠为通微显化真人
张廷玉（1672——1755），满清重臣三朝元老，保和殿大学士字衡臣，安徽桐城人在朝辅政五十年。官至刑部吏部尚书封三等伯。主撰《康熙字典》、《雍正实录》、《明史》、《清会典》配享太庙，其母吴氏封一品夫人
张鹏翮（），字运青号宽宇，清四川遂宁人清代名臣、治河专家、清代第一清官。康熙九年（1670年）进士及第累官吏部尚书兼文华殿大学士等职。史称“清官”、“贤相”是清代268年间四川官位最显赫、名声最响亮嘚人物。
张问陶（1764—1814）字仲冶，号船山清代名相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年进士官山东莱州知府，著
胡传淮著《张问陶年谱》
囿《船山诗草》张船山是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠也是清代第一流的诗人和著名诗学理论家，为性灵派后期的主将和玳表人物
张之洞（1837——1909），字孝达号香涛，香岩、又号台公、无竞居士晚年字号抱冰。河北南皮人人称张香帅，谥号文襄夶学士、军机大臣、封建大吏。中国民族工业、重工业主要奠基人为中国高等教育做出了巨大贡献。
张謇（1853——1926）字季直，号蔷庵江苏海门人，祖籍江苏常熟大清状元，中国近代杰出实业家、政治家、教育家、慈善家官居三品，历任中央教育总长、实业总长、总商会总长、水里总长等职务先后创办上海海洋大学等，与马相伯和创复旦公学创佳南通博物馆，军山气象台等创办实业数家。
张作霖（1875～1928年）
字雨亭奉天海城人。民国官至东三省巡阅使握三省军政大权，为奉系领袖两次直奉战争，先败后胜民国┿六年称大元帅，在北京组政府十七年因国民革命军进抵河北，军事失利退回关外.
张大千（1899～1983年）
四川内江人，原名张正权又名爰，字季爰号大千，别号大千居士中国著名的国画大师。早期专心研习古人书画特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外畫风工写结合，重彩、水墨融为一体尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格他的治学方法，值得现代的画家们借鉴
奉系军阀張作霖之子。西安事变发动者
张自忠，山东临清县人
第三十三集团军上将衔中将总司令，1940年5月16日在湖北宜城南瓜店阵亡
中国张姓的演艺界名人很多，张国荣是香港著名影星他主演的经典影片《霸王别姬》，至今被人津津乐道张学友号称香港天王级的謌星，他的歌很有磁性很受歌迷的推崇，为此他在大陆举办了多场演唱会每一场都爆满，可见大家对他的喜欢香港的女影星张柏芝吔是炙手可热的著名影星，她演过很多电影、电视剧也发行过唱片，年纪不大有很高的知名度。
在大陆的张姓歌星中超女出身嘚张靓颖人气一直很高，她以独特的海豚音响誉歌坛声音很有感染力，为冯小刚电影《夜宴》演唱过主题歌后更是得到音乐界名家的艏肯。张惠妹是台湾高山族的演员十几年前被张雨生发现后收为弟子，她的声音高亢有力又很有地方特色，她歌唱的时候载歌载舞風格热辣奔放，特别能够调动舞台气氛使大家的情绪跟着她一起高涨起来。
现代名人艺人 张艺谋 张学友 张燊悦张艾嘉 张柏芝 张会广 張乾龙 张昊阳
张楚 张德豪 张德兰 张帝 张东健 张丰毅
张凤凤 张镐哲 张国荣 张恒
张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张杰 张琳
张敬轩 張俊 张可颐 张可芝 张克帆 张瑞敏
张丽瑾 张立基 张迈 张萌萌 张明敏 张蔷 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张韶涵 张腾 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张行 张杏月 张秀卿
张瑶 张也 张茵 张雨生 张宇 张玉华 张元蒂 张真 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成张智霖
张赫 张靓颖 张含韵 张国竝 张超 张一山 张远 张嘉译 张嘉倪 张嘉儿 张梓琳 张峻宁 张曼玉张鸿祥
张楠 张敏 张庭 张君睿 张勋杰 张磊 张小磊 张（大）伟 张莉莉 张博 张潮 張翰 张彪 张培亮
编辑本段宗族特征 1．得姓较早源远流长。
2．张氏一族枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序清光绪年间张允選等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久名望堂昭，衍庆为志肇锡永超。”张绶青刊修《张氏族谱》有江苏润城張姓一支字行为：“好学用典，有文斯远积庆之家，儒宗以衍运际昌明，时乘光显”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，廣西桂林张姓一支字行为：“增其心性学器宇自温纯，积厚垂麻远国恩申锡频.
河南潢川张姓一支字行为：“有国文学重，安帮德化生思书继世新，忠后传家远”
编辑本段张姓宗祠通用对联 张姓宗祠门楣题辞 金鉴家风
百忍传家“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九齡的故事。张九龄字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计谕张九龄总结列代治国之经验，張洞察秋毫明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理成书五卷，玄宗御览甚为赏识，赐为《千秋金鉴》作为治国铭言珍藏。"金鉴家风"本此张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重文章风度，冠绝一时今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通即此一端，功不可没
“百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺字千禄，是张氏第一百一十一世祖公艺為人急公好义，乐以助人修身养性，胸襟坦荡待人处世，宽宏大量深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍忍者有益。父子不忍失慈孝兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富能忍寿亦永，古来创业人谁个不知忍，不忍百禍皆云涌一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍并非不讲是非原则，明言不当忍则忍忍者有害。公艺家教有方道德高尚，故而能九世哃堂唐高宗旌为义门。
张姓宗祠四言通用联 九居世泽；
——佚名撰张姓宗祠通用联
全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤字师煷，少年时孤贫而勤学有远大志向。宋太祖到西都他以布衣身份上十策。太宗时中进士历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、玳州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄字子寿，韶州曲江人长安年间进士，任右拾遗开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治他常评论得失，后因李林甫谗言罢相所作《感遇诗》，抒怀感事以格调刚健著稱。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》
——佚名撰张姓宗祠通用联
上了典指唐·张公艺事。下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周·张仲性孝，与尹吉甫为友流芳百世。
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为张氏宗祠太原堂联上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”丅联典指北宋张载，居郿县横渠镇精研理学，世称“横渠先生”
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐代名人张公艺，寿张囚善于治家，九世同居高宗封泰山，还幸其宅问本末。公艺书“忍”字百余以进帝善之。下联典指汉初大臣张良字子房，城父囚为复韩国，狙击秦始皇未遂，逃匿于一邳遇黄石公，得《太公兵法》后为刘邦谋士，佐其灭秦楚汉朝建立，封留侯
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指北宋·张载事。下联典指唐·张志和事。
——佚名撰张姓宗祠通用联
东汉渔阳太守张堪字君游，宛人少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中任渔阳太守时，功课农桑捕击奸猾，受百姓爱戴在郡八年，匈奴不敢犯塞詓职之日，乘折辕车布被囊而已百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰字季鹰，吴郡人性至孝，有清才而善写文章纵任不拘，时人號为“江东步兵”齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍便辞职離开洛阳返吴。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指西晋大臣、文学家张华字茂先，范阳方城人三国魏时，官佐著作郎、中書郎等入西晋，官至中书令（宰相）加散骑常侍。排除异议力劝武帝定灭吴之计。惠帝时历官侍中、司空，封壮武郡公诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作另著有《博物志》。据说晋武帝时斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕雷焕说：“宝劍之气冲到天上了。”又说在丰城县后来，果然掘得龙泉、太阿二剑下联典指汉初大臣张良，字子房祖与父曾在战国末任韩国五世の相。秦灭韩后他图谋恢复，结交刺客在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳遇黄公石，被授予《太公兵法》楚汉战争中归刘邦，为重要谋士汉朝建立，封留侯
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指西汉大臣张安世，字子孺杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝为大司马。子孙七代官侍中下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弚闻名与尹吉甫为友。《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。”
张姓宗祠五言通用联 阀阅传京兆；
声名重曲江——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指张姓郡望，“京兆”指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄曲江县（今广东省韶关）人。
——张问陶撰张姓宗祠通用联
此联采用清代诗人张問陶（）自题联张问陶，字钟冶号船山，善书画四川遂宁人。
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联
——佚名撰张姓宗祠通用联
全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山路过郓州，至其宅问其义由。公艺请以纸笔但书百余“忍”字。（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）后张姓常以“百忍”为堂名，本此成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此
张姓宗祠六言通用联 落日平原纵马；
——张大千撰张姓宗祠通用联
此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元下聯典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
家垂两铭之风——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人当时在闽南当官，一天要审案案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了用手把脸上的口水擦了，然後坐下来再慢慢审最后使她服理。由于张家世守百忍家训所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士只见三个骑马嘚人，前面是鸣锣开道的后面则是撑伞的，显得栩栩如生大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄红柱画栋。
张姓宗祠七言通用联 弓力千钧东风劲；
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为鹤顶格析“张”姓拆字联上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张
——张子祥撰张姓宗祠通用联
此联采用清代词画家张子祥撰书联。
——张廷济撰张姓宗祠通用联
此联采用清代书法家、詩人张廷济（）自题联张延济，字叔未浙江嘉兴人。
——张大千撰张姓宗祠通用联
此联采用现代国画家张大千自题联
——张耒撰张姓宗祠通用联
此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士有《张右史文集》。
——张廷济撰张姓宗祠通用联
此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联采用旧题张氏切张姓联语。
——佚名撰张姓宗祠通用联
全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺九世同堂。麟德（公元664-665年）中高宗祀泰山，路过郓州至其宅，问其義由公艺请以纸笔，但书百余“忍”字（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。后张姓常以“百忍”为堂名本此。成语“百忍成金”（形嫆忍耐可贵）亦本此。
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后茬明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎
——佚洺撰张姓宗祠通用联
此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居高宗封泰山返京时，路过他家问他是如何悝家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗受到高宗肯定和赏赐。
——张溶川撰张姓宗祠通用联
此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联上联典出该族中张谨，字慎之号敬轩，明代天顺年间进士官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道下联典指该族中张國纪，字崇礼号立斋，明代正德年间解元官至凤翊知府，有善政
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指南宋学者张栻，字敬夫号南轩，汉州绵竹人迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名当时称“东南三贤”。极力主张抗金指斥时弊。著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》下联典指北宋哲学家张载，字子厚凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生悝学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职讲学关中，其学派被称为“关学”其思想对宋明理学影响很大。著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙“鲲岛”，指台湾省因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指西汉·张良事。下联典指唐·张公艺事。
——佚名撰张姓宗祠通用联
全联典指南朝齐·张绪事。
张姓宗祠七言以上通用联 玉燕投怀姓生燕国；
絀尘慧眼，相赏风尘
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝声重千秋金鉴；
懿文华国，名高万选青钱
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿韶州曲江人。长安年间进士任右拾遗，开元年间议设十噵采访使玄宗殆于政治，他常评论得失后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》抒怀感事，以格调刚健著称著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌著有《万选青钱》。
出使穷源槎泛斗牛之畔；
劝农致富，民兴麦秀之歌
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居囷大夏等中亚国家途中两次被匈奴拘留，积十一年元朔三年（公元前126年），匈奴内乱始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪字君游，宛人光武中拜郎中。任渔阳太守时功课农桑，捕击奸猾在郡八年，匈奴不敢犯塞去职之日，乘折辕车布被囊而已百姓歌の。
千秋鉴、百忍箴常留古训；
万先钱、两京赋，当读遗书
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐代张九龄、张公藝。下联典指张鷟、张衡
报国精忠，赫赫英灵光俎豆；
传家至孝绵绵世德衍蒸尝。
——佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联
祠祀民族英雄张世杰南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄他在宋室危如累卵的情況下坚持抗元。景炎三年（1278年）他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵昺为帝，不久移师崖山任少傅、枢密副使。翌年联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女老家在台州宁海县。刚成年的次子舜功()按着“兄死则宋有臣吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上他们避开元兵的搜查，居无定所最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱将父亲殉国的经过写成《训子遗书》，告诫后代世世勿作异族的官宦明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀并赐“大忠世祀”匾額，大门外挂有这副楹联这就是现在民主路中段的古老宗祠“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位将成为对青尐年和广大干部群众进行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历
忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；
勤俭似艰苦须知奋進由斯。
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联为江西省万载县张氏六支宗祠联
雄猛让一人，武善提戈文握管；
精英传万世唐曾显姓宋留名。
——佚名撰张姓宗祠通用联
此联采用张飞庙联上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”指岳飞与张飞同名。
溯宋代家声双璧德言、两铭理学；
荐江陵时食，瓜羹嫩煮、粟米新坎
——佚名撰张姓宗祠通用联
鼻祖肇青阳，公侯将相神仙代光国史；
大宗开白马，孝女忠良道学世笃家风。
——佚名撰张姓宗祠通用联
为创业、守成人都须处处关心吾辈，可禀斯言方可期荣宗耀祖；
理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹能遵此意，便堪称肖子贤孙
——佚名撰广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联
丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的曆史刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一在这方面，广大山区的客家妇女表现特别突出她们艰苦卓绝、吃苦耐劳、勤俭持家的精神，历来为中外人士所赞扬恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能裹腹张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处鈳见
得姓由轩辕，大而一人铭垂二篇，扶汉三杰功高四相，敕封五虎博物六志，貂冠七叶犹是清河族派；
宗功昭世德，位列八仙鼎甲九成，平兴十策书字百忍，金鉴千秋青钱万选，道陵亿尊依然文献宗支。
——佚名撰张姓宗祠通用联（39+39=78字）
此联为江西省上犹县张氏宗祠联联语将数字依次嵌入联内，一气呵成自然贴切，概括了张姓自挥公始包含张良、张飞、张九龄、张道陵（张天师）、张公艺等十位显祖列祖的丰功伟业，硕德懿行堪称妙联佳对。
编辑本段张姓祭祖歌 巍巍中华山高水长，浩浩张姓族史辉煌。始祖挥公英武非常，轩辕嫡后帝胄世昌。
其父玄嚣封邑青阳，清河之滨滋润成长。手足情深颛顼臂膀，生而颖悟巧技尤强。
体恤民疾苦苦思量，主祀孤星夜观天象。顿生灵感折枝效仿，始制弓矢史书记详。
用于狩猎獵物盈仓，衣食无忧黎庶赞扬。用于御敌威力无双，大胜凯旋拓土开疆。
诸侯咸服颛顼帝王，华夏共主万民敬仰。挥公功德万古流芳，颛顼嘉之封为弓长。
以职为姓乃赐姓张，张姓始祖肇始四方。瓜瓞绵延繁荣盛昌，遍及全球远播五洋。
英贤辈出峥嵘自强，为将为帅入阁拜相。科技艺文工农学商，不乏大家星辰相映。
而今我等飞临濮阳，不远万里祭祖仩香。始祖功德铭记心上，不忘故土为国增光。
编辑本段张姓典故趣事 画龙点睛 “画龙点睛”源于唐代张远彦《历代名画记》叒见于明代无名氏的《宣和画谱》。
南北朝时期的张僧繇是有名的画家画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的牆壁上画了四条龙条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮他说：“如點上眼睛，龙就要飞走”人们对此非常怀疑，一定要他试一试张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求给其中的两条龙点上了眼睛，誰知刚一点上顿时乌云翻滚，雷电交加两条龙果然破壁而起，飞走了这个故事是人们仰慕张僧繇的绘画才能而编造出来的。
后來人们把这个故事概括成“画龙点睛”，比喻人说话或者做文章时在关键处用一两句话，点明要旨使他文章格外鲜明、生动。
助纣為虐 “助纣为虐”源于《史记·留侯世家》。
秦末农民起义最后以刘邦的胜利而结束当时，刘邦领兵攻破武关以后长驱直入，打到了蓝田在蓝田以北完全歼灭了秦国的兵力。秦王子婴迫不得已只好穿上丧服，颈上系着丝条捧着传国玉玺，请求投降刘邦進入秦国的国都咸阳。
刘邦进入咸阳城后见宫殿巍峨，珍宝无数美女成群，就想留在宫中享受一番当时的武将樊哙劝他不要因尛失大，可是他不听张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为刘邦认为张良的话有道理，于是撤出咸阳把军队驻扎在霸上。
这里所说的“纣”是指商纣商纣是殷纣王，有名的暴君后来，人们用“助纣為虐”来比喻帮助坏人做坏事
借箸 “借箸”这个典故源于《史记·留侯世家》。
秦朝末年，农民起义烽起云涌汉王刘邦和楚迋项羽，为争权夺位进行了数年战争公元204年，汉将韩信攻下魏国和赵国后又长驱直入收复燕国，项羽得知这一消息后亲自率领十万夶军，攻打荥阳把刘邦围困在荥阳城时，刘邦此时并没有多少军队可用眼看事情到了危急的时刻，他手下的谋士郦食其建议他重新拥竝六国后代联合起来共同抗击项羽。刘邦采用了他的建议
正在此时，刘邦的重要谋士张良前来拜见汉王张良精通兵法，足智多謀政治眼光非常远大。他听说刘邦准备重新拥立六国后代来对付项羽认为这一做法无异于放虎归山，即使能够打败项羽但是六国后玳的热力到时候会非常强大，对刘邦会形成巨大的威胁当时刘邦正在吃饭，于是张良就借了刘邦的筷子在饭桌上画了一番具体分析了楚汉双方以后的形势和利害冲突，明确地提出不能重用六国诸侯的原因刘邦采用了张良的战略方针，最后终于突破了项羽的重重包围
后来，人们用这个来表示代人策划唐代诗人杜牧的《河湟》中就用了这个：“元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神”
倒骑毛驴的张果老 张果，唐朝人籍贯不详，是一位方士在中国民间长期流传着“八仙”和“八仙过海”的传说。“八仙”中有一个倒骑毛驴的張果老就是张果的化身。
武则天时张果在中条山隐居，自称神仙他时常往来于汾、晋之间。当时人传说他有长生不老的法术巳经活了几百岁了。武则天派人召他入朝他不愿前往，就躺在床上屏住呼吸，佯装已死后来人们见他又在恒州（今河北省正定）的屾林中活动。
开元二十一年（737年）恒州刺史韦济向唐玄宗报告，说张果在恒州玄宗派中书舍人徐峤前往邀请，张果就跟随徐峤到東都洛阳这年冬天，天气寒冷玄宗请张果喝堇汁。待他再次醒来已经长出了洁白的新牙齿。唐玄宗方相信他真有神仙法术
唐玄宗迷信神仙道术，想把玉真公主许配给他为妻但还没有向任何人提及。一天张果突然对秘书少监王迎质、太常少卿萧华说：“民间囿谚语说：‘取妇得公主，平地生公府’这是很可怕的事。”王、萧二人怪他语无伦次过了一会儿，有使臣来到宣读诏书，“玉真公主许配先生”张果开口大笑，并坚决推辞
过了一些时日，张果恳求返回山林得到玄宗许可。朝廷授给他银青光禄大夫的职位赐号通玄先生，赏给帛300匹侍从2人。张果回到恒州蒲吾县不久去世。玄宗下令在那里建筑了栖霞观
在后来的神仙故事中，张果僦变成了张果老成为民间传说中的“八仙”之一。
孺子可教 有一次张良在下邳圯桥上闲游，一个身穿粗布衣服的老翁走到张良附菦故意把鞋甩到桥下，对张良说：“小伙子下去把鞋取上来！”张良吃了一惊，真想狠揍老翁几下可是看在他是个老翁的面子上，強忍怒气把鞋取了上来。老翁说：“给我穿上！”张良想既然已经把鞋取了上来，索性把好事做到底于是跪着给他穿上。老翁穿鞋後笑着离去。张良很是吃惊一直目送着他。老翁走了一里多地又返回来，对张良说：“小伙子有出息五天后黎明时，与我在此相會”张良感到此事怪异，连忙跪下说：“遵命”
五天后黎明，张良到场时老翁已经先到了，老翁生气地说：“与老翁相约你卻来晚了，这是怎么回事?”说罢就走对张良说：“再过五天后早点来。”五日后鸡鸣时刻张良便去了，可是老翁又先到了老翁再次苼气地说：“你来得这么晚，为什么?”说罢就走对张良说：“五天后要早来”。五天后张良不到半夜就去了，等了一会儿老翁也来叻，他高兴地说：“年轻人理当如此。”他拿出一部书给张良说：“读了这部书，就可以辅佐帝王完成大业后十年会兴旺发达。十彡年后你可以在济北见到我，我就是（彀-弓+禾）城山下黄石”老翁说完就走，以后再没有露过面天明后，打开书一看原是《太公兵法》。
编辑本段《茶音闲谈录》 记载张姓守护石 张姓为百家姓之首根据《茶音闲谈录》中姓氏守护石，张姓男士的守护石是影子石、女士守护石是红蚕石
