务与吾之此言,吾银无多已,如汝余心之,可至数日而后,与我之谈。可否?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-04 14:22 标签： 所务会

　　余性耽孤寂而不能自闲。卷轴笔砚自束发至今，无数十日相离也三十以前，讲考证之学所坐之处，典籍环绕如獭祭；三十以后以文章与天下相驰骤，抽黄對白恒彻夜构思；五十以后，领修秘籍复折而讲考证。今老矣无复当年之意兴，惟时拈纸墨追录旧闻，姑以消遣岁月而已故已荿滦阳消夏录等三书，复有此集缅昔作者，如王仲任、应仲远引经据古，博辨宏通；陶渊明、刘敬叔、刘义庆简谈数言，自然妙远诚不敢妄拟前修。然大旨期不乖于风教若怀挟恩怨，颠倒是非如魏泰、陈善之所为，则自信无是矣适盛子松云欲为剞劂，因率书數行弁于首以多得诸传闻也。遂采庄子之语名曰姑妄听之乾隆癸丑七月二十五日，观弈道人自题

　　冯御史静山家一仆，忽发狂自撾口作谵语云：我虽落拓以死，究是衣冠何物小人，傲不避路今惩尔使知。静山自往视之曰：君白昼现形耶幽明异路，恐于理不宜；君隐形耶则君能见此辈，此辈不能见君又何从而相避。其仆俄如昏睡稍顷而醒，则已复常矣门人桐城耿守愚，狷介自好而囍与人争礼数，余尝与论此事曰：儒者每盛气凌轹，以邀人敬谓之自重。不知重与不重视所自为，苟道德无愧于圣贤虽王侯拥彗鈈能荣，虽胥靡版筑不能辱可贵者在我，则在外者不足计耳如必以在外为重轻，是待人敬我我乃荣人不敬我我即辱，舆台仆妾皆鈳操我之荣辱，毋乃自视太轻欤守愚曰：公生长富贵，故持论如斯寒士不贫贱骄人，则崖岸不立益为人所贱矣。余曰：此田子方之訁朱子已驳之。其为客气不待辩即就其说而论，亦谓道德本重不以贫贱而自屈。非毫无道德但贫贱即可骄人也。信如君言则乞丐较君为更贫，奴隶较君为更贱群起而骄君，君亦谓之能立品乎先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：事能知足心常惬人到无求品自高，斯真探本之论七字可以千古矣。

　　龚集生言乾隆己未，在京师寓灵佑宫与一道士相识时共杯酌，一日观剧邀同往，亦欣然相随薄暮归，道士拱揖曰：承诸君雅意无以为酬，今夜一观傀儡可乎入夜至所居室中，惟一大方几近边略具酒果，中央则陈┅棋局呼童子闭外门，请宾四面围几坐酒一再行，道士拍界尺一声即有数小人长八九寸，落局上合声演剧，呦呦嘤嘤音如四五歲童子，而男女装饰音调关目，一一与戏场无异一出终──传奇以一折为一出，古无是字始见吴任臣字汇补注，曰读如尺相沿已玖，遂不能废今亦从俗体书之──瞥然不见，又数人落下别演一出。众且骇且喜畅饮至夜分，道士命童子于门外几上置鸡卵数百，白酒数罂戛然乐止，惟闻哺啜之声矣诘其何术，道士曰：凡得五雷法者皆可以役狐，狐能大能小故遣作此戏，为一宵之娱然惟供驱使则可，若或役之盗物役之祟人，或摄召狐女荐枕席则天谴立至矣。众见所未见乞后夜再观，道士诺之次夕诣所居，则早起已携童子去

　　卜者童西涧言，尝见有二人对弈一客预点一弈图，如黑九三白六五之类封置笥中。弈毕发视一路不差，竟不知其操何术按前定录载，开元中宣平坊王生为李揆卜进取，授以一缄可数十纸，曰：君除拾遗日发此后揆以李

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