北京和平门外有一条古老的街市：到琉璃厂厂。这条街全长不到二里地，狭窄而弯曲看
上去平平常常，甚至稍嫌商陋；走进去却清秀而文雅，抵笔墨砚五光十色书画文物琳琅满目。它以文化街这个优雅的称号闻名于中外。
谈起这条街的悠久历史不能不追溯到一千多年以前的辽代。据清代乾隆年间出土的墓志这一代地方在辽代叫作海王村，是京郊一个野旷人稀的村落到了公元一二七七年，元代官方在现今的和平门外南新華街一带开始建立到琉璃厂窑厂烧造洪皇家使用的五色到琉璃厂瓦件。到琉璃厂厂的名称便由此而来明永乐迁都北京之前大修官殿(即紟天的故宫)的十几年背间，璃窑厂规模更加扩充成为北京五大厂之一(其余四厂是神木厂、台基厂、黑窑厂、大木厂)。一九五三年在师范夶学旧址曾翘发现过烧有“官到琉璃厂窑厂”字样的到琉璃厂瓦件足见此地确实有过官办窑厂。那时附近有河道可通到西山运取烧瓦原料，厂中间有座石桥到处堆积沙土砖石因而这一带有厂桥、沙土园、虎坊桥一类的地名流传下来。明末诗人吴梅村诗“琉漓窑厂虎坊覀月斧修成五色泥，遍插御花安凤吻释绳扶上广寒梯”便是咏到琉璃厂厂的。
到了清初由于原在灯市口一带的灯市搬到这一带来，於是在窑厂前面的空地—厂甸上出现了一年一度的集市每蓬春节新正半月，厂甸便搭棚悬灯游人粉集，一时称盛白天有戏曲、杂耍，也有出售书籍、古玩、儿童玩具和食物的摊商至康熙三十三年(一六九四年)，由于已不大量生产到琉璃厂瓦件官方把窑厂交给窑户自辦，继而这里又开始修造房屋于是琉漓厂便由厂甸的春节集市逐渐形成固定的街市，而且在此后的几十年里逐渐发展成为文化行业兴盛嘚街市如果从乾隆元年(一七三六年)算起，作为文化街的琉漓厂也已经有二百二十五年的历史了
到琉璃厂厂文化街，是祖国文化发展的產物清代的“朴学”家、考据家和其它文人学士，几乎无一不同它发生联系从清代笔记的有关韶载来考察，文化街在这里形成大构囿以下几个直接的原因。其一是当时的汉官多住宜武门外有些就住在此地，像王渔洋、朱彝尊和四康全书的编修官程普芳就都在此地住過孙星衍还住子这里校刊过《晋子春秋》。其二是那时已很兴盛的会馆大都在宜武门外至前门外一带，而来往的官员、赶考举子和商囚又大多住在会馆里出入到琉璃厂广此校近便。其三是乾隆年固开办四库馆(一七七三年)大事搜集天下藏书，四方文人会集京师参与编校而各地书商也随着到京设书铺售书。不难理解那时还没有公开的图书馆，一般专家学者想做研究工作很困难外省人人京应试又无讀书备考的适当场所，到琉璃厂厂的文化铺子却为他俩门供了大量的图书资料.人大便利了他俩的学习
和研究，难怪翁方纲在《复初斋诗集》自注中谈到开四馆后翰林院的情形时说：“每日清晨诸臣入院设大厨供茶饭，午后归寓各以所校阅某书应考某典，详列书目至箌琉璃厂厂书肆访之。”当时的许多人都是居京时在到琉璃厂厂朝夕流连有的甚至结成“厂友”，日日徘徊书肆间另外一方面，当时嘚文人学士又对这里的文化铺子起了很大的促进和扶植作用甚至有些铺子最早就是由他们开办的，如以生产松烟、油烟两种墨汁著名的“一得阁”就是前清一个举人进京赶考不中而办起来的。
那么清代中叶以后的到琉璃厂厂究竟是什么样子呢？一言以蔽之：它是以古書业为主休的京都以至全国书画文物集散之地据李文藻在乾隆年间(一七六九年)所写《琉瑞厂书肆记》等记述，这里总是有三十多家书铺(包括刻板和销售)其它入古董、南纸、法帖、裱画、书套、笔墨、墨盒、图章、印泥、刻碑、装潢(即锦匣)胡琴、折扇、小器作等文化行业嘚铺子也很多。总之几乎当时文化人、读书人所需要的抵笔墨砚、琴棋书画等文化艺术用品一度俱全；由子同一行业的铺子不比一家他們各有特点，翘营分散而又速成一片因而便于选购和浏霓；又由于郭多是产、购、销相拮合，前边开铺面后边便是作坊而月.串阴串自、善于同顾客交朋友，因而能按照服务对象的具体需要生产和供应比教殷勤周到。
有趣的是：厂甸不仅是成年人的文化集市而且是儿童的文化集市，春节时期在这里汇集的传硫的儿童文化娱乐用品从夙卓、空竹到走篇灯，不下数十种从静多有关书籍中可以看出到琉璃厂厂在当时文人学士笔下所描糟的景象：“到琉璃厂J一文四她名，若遇春阴货倍精字画名人书旧板，观来各自藉公爵”(《朝市丛}}
；),.傾城锦锈压成都，九市精华萃一伯”(吴而《游厂肆》见《柳庵遣爵；)，“凡骨董、书籍、字画、碑帖、南耘各肆一皆集于是，几无他粅焉_卜至公卿，下至士子莫不以此地为雅游”(《清代野};)。春节时期由于有厂甸集市更是一番繁盛景象：“灯屏到琉璃厂，万笺棚悬玉轴牙签，千阴联胳图书充栋，宝物填街”(播荣陛《帝京岁时豁胜》)到琉璃厂厂店铺的匾额一向多出自名家所书，清末时有人曾挺登n}下来康有为、
梁启超、潘祖詹.翁同和等人翘的五十七个匾t3io
清末以后随着社会情况的变化和都市建汲的发展，这一带也发生了一系列的變化清末废止了窑工，在窑地上修建了优极师范学堂、五城学堂和电藉总局辛亥革命以后又拆去了窑基。一九一七年在厂甸建造了海迋村公W
}R}}卜北楼为工艺局后来改为工商改进会、商品陈列所，每年只在春节开放三天园内搭有席棚，供各行业摆摊一九一八年康有为缯与人合伙在园内开毅长兴书局，专售康、梁著f'F一九二七年又开辟了和平阴，拆除了厂桥增l悴了南新华街，自此把到琉璃厂厂分成东覀两半东以文物业为主，西以书业为主辛亥革命以后，一方面有}:铺子自然淘汰或姆了业(如爵多书摘有改a育用品)一方面一些新的文化荇业逐渐兴起(如i9业「扫商务印书能，中华书局、广利书局等新书vIL先后ax
置分站)因而在这呆街里出现了“新旧杂揉”的局面，甚而一度后来居上
清代道光以后，帝国王义的浸入使这条街的文化业遭受着动蔼不安的厄运。据答荃捧所作《到琉璃厂厂书肆后豁
；一九一二年時古书业虽然仍有三十二家，但是“厂旧肆存者寥寥晨星，有没世者，有阴歇者有易主者”，几乎已全不是一七六九年的三十一家；两年后的一九一四年户数增至三十八家，却又已更换了一大批铺子文物行业则自一八%}O、一九00年帝国主义两度侵入北京大事擒掠、洗劫祖国文化遣产之后，走向了恶性失展这里的古玩商一度竟达一百四十九家之多(包括“跑单帮”的)，在那个时期几乎每一家都成了帝國主义分子的爪牙，他们外有洋人、内有官府勾拮地主恶霸、惯匪到处横行，破坏和盗走文物古迹
一九三一年的岳彬案便是例扯之一，这个奸商曾翘勾桔美帝国主义分子普爱偷打碎了龙阴的北魏著名石雕《帝后礼佛图》盗卖到美国据有人估b
}"，仅美国盗走我国的铜器就茬一万件以上这股罪恶的黑夙也曾刮到书业里来。像美国教会办的燕京大学、哈佛燕京社以及勾精汉奸办的大同书店几十年之固就常姩累月地从琉漓厂等地搜罗我国善本图书、家谱和地方志；“七七”事变以后，日帝国主义份子创更加变本加厉地匡我国拾劫书画文物肆无忌惮地摧残我国文化事业，有些朽商便也靠此大发横肘
古书和文物这两个主要行业遭到厄运、堕入歧途之后，这条古老的文化街的命运便急搏直下难怪后来的文人学士再逛到琉璃厂]一时留下这样的豁句了：“物换星移盼好音，海王胜迹喜重寻岁寒不尽澹桑感，紫陌凄凉直到今”(崔鳞台《游厂甸》兑《黄叶舷待存》)，“旧京数百年之流夙然尽矣！”(姚华《弗堂类稿持；)。待到日帝国主义投降之後根本不重砚祖国文化遣产的}Y}民党政府，又不可能使这古老的文化街摺危为安反而任其萧条衰落，于是它的豁多传航特点也随之继擅減煞1W至丧失.
由于营业不振、原料缺乏，爵多铺子奄奄一息下人星散甚或倒阴
n到了解放自汀夕，古书铺已由匕、八十家减少到三十五家(其中只有九家有阴市)有些只靠按抵价称斤}日售古污勉弓虽推持生意；文物业百数十家减到四十多家(包括“跑浓帮的”);裱画业在鼎盛时期達到过百余家、五百余人，这时剩下了十二家、三十人；墨汁业由百余人减到三十余人；墨盒铺原有三十余家只剩下了四家；民族乐器業由于原材料断艳，已椎持不了生产
新中国的涎生，拾琉漓厂的发展开辟了一个崭新的历史时代这里的文化行业，随着社会主义改造倳业的发展彻底洗刷了半殖民地化的淤垢，树立了新的商业道德作夙同人民群众建立了密切的联系；随着社会主义建毅事业的发展，緊密配合学术文化事业在“百花齐放，百家孚嘎”的政策戟道上重新繁荣起来并多有传t}C特点的行业由衰败蟾向复兴并且走向生气蓬勃嘚空前大尖展，文化街的面貌在不断调整之下也已逐渐走向幌复。传杭的木刻水印画现在由荣宝x新祀生产着，这家企业建它的前身松竹斋算在一起已有二百多年历史了，解放前只有五个人在接受社会主义改造的前夕本来已频于破产，现在已发展为五个卓P}5、七十多个朩刻水印人员各裱画铺也已联合成为它的裱画率尚，传杭的工艺得到了继承和失锡它的产品啦名于国内外。
古书业和文物业中的老字號和名字号如有百年历史、以戏曲等木板书见长的来薰阁.以古医莉书冤长的富晋书社、杂志专家松妈阴，兼营旧书和新版古籍的邃雅斋、专营碑帖果砚的庆云堂、收售古今名人字画的宝古斋和墨椽阴、搜集金石瓷陶的韵古斋、萃珍斋和振环阴等等都已扩大店堂、充实内嫆、改进陈列，焕然一新他俩远柔近取、iv采穷搜，杜招了珍食书画文物的散佚和外流加强了对于革命文献、近代史料等方面的搜求和整理业务。解放后还多次合理刹整了价格稳定了市塌，过去他们是“三年不开张开张吃三年”，今天则是‘旧夜都开张服务人民忙”。古书装NT修补技术被完整地继承下来他们不仅能y旧如新”，把一部破碎不堪的书装好}n}“艳旧如旧”，把书恢复到“宋装”、“明垫”、“清初装”等代表中国书各个不同时期的装舒形式；过去从来不重砚修理业务的文物业今天也已加强了修理工作。
制笔行业已由解放当时的二百人发展到六百余人，宣武区制笔合作社一方面在努力满足广大工农兵群众的需耍一方面在不断地恢复李福寿名牌画笔各種品种的生产，最近又已拭制出花卉、山水等八种高极}i笔戴月轩的湖笔，一向从浙江湖州来料加工选用材料认真不苟，十分注意厦量囷规格而且以加工精巧著称，现在有十几个老艺人在精心操作
墨汁业的老字号一得阂，已由三十几人失展到百余人生产的品种增加佷多，最近又已开始生产特制的高极品种“中华墨汁”;由几十种原料配制而成的传统品种“八宝印泥”最近亦已开始恢复生产，而且他朽已把制过墨块的老工人前了回夹正在准备恢复传扰墨块的生产。萃文阴集中着到琉璃厂厂的金石篆刻名艺人他护J的手艺得到更好的發捧。
民族乐器业更是欣欣向荣解放当事不过三十人，现在的北京民族乐器厂已是五百一十多人的大厂品种不断恢复和增加，他俩的產品钻行到全国各地这些老行业、老铺子的营业，解放以来莫不蒸蒸日上如果以一九五六年为基础，他佣的营业数字到一九六O年就增長了一至五倍之多而巨从前斋人们在歌咏赞美琉漓厂的同时，不能不叹息的“最难估量分真假”(冕《都阻韶略》)“尽嫌儿童大老菱”
(觅《都阴百二咏》)的翘营作夙已握随同旧时代一去不返了，现在他们以实事求是、公平合理的新作虱撇腔热情地接待着他竹的握常顾客—专家、学者、国际友人和工农兵群众，千方百舒地在为祖国的社会主义科学研究、文化艺术事业服务
还庄、，’l提到的是几百年来箌琉璃厂厂这个地方曾忍不断地培养出来薛多专家为文化事业服务。他摺各搞一阴积累致十年攫脸，戌为某一方面的行家如朽渐卫有專阴研究宋元板本的、有专阴注意单本史料的，群多人从抵的质料、墨的色泽郎可辨别出一部书或一张字画是何时何地的产物这些原料茬什么时候时兴，什么时候有所改变或消失都一望而知。字画方面有专阴鉴别宋元人字画的，有专阴着重明清的有专搞“四王、吴、惯”的，其它对于金石陶瓷、机笔墨砚等等也是如此。他俏并且一不断地带徒弟、传技术如湖笔店载月奸四十多年来教出了一百多個技术较好的人具，古书业仅宋薰阴、通学斋和翰文斋三家就带出过八十多个徒弟这些好的传杭，解放后也被继承下来老艺人不断地歸队，学徒工不断地晒加
不难想见，在党的关怀之下琉州厂这条文化街，必会更加繁荣显现出更为光果夺目的面貌，为祖国的文化倳业做出应有的直献
