现代社会,如果接受孔子思想和孟子两位老师的教育,哪位老师的教育对我们更好

1.让学生比较全面地了解孔子思想和孟子走进这两位先贤的思想世界,亲身体验和了解灿烂悠久的中华文化培养学生的民族自豪感,从而综合提升学生的人文素养

2.综合培养学生查阅、整理、筛选、整合资料的能力,综合培养学生的读写听说能力和合作探究的精神

(1)阅读教材,明确学习内容与偠求

(2)师生结合实际增删整合学习内容和要求。

(3)师生讨论后分组推选出小组长。分组分工如下:

编号组 别活 动 内 容活动

档案甲組⑴孔子思想、孟子的生平和主要经历

档案乙组⑴记录孔、孟言行的著作及其对周边国家文化的影响

⑵孔庙、孔府、孔林简介(含图片展)

3不朽的孔、孟甲组⑴孔子思想的主要思想

4不朽的孔、孟乙组⑴《论语》、《孟子》中的成语

⑵《论语》、《孟子》中的格言警句

2、时间咹排:15天其中收集资料10天,整理资料3天准备恰当的汇报形式1天,成果展示1天(主要利用课余时间,成果展示为课内两课时)

3、教師提供一些相关资料或查阅途径,为学生采集信息提供方便

4、师生协商,制定活动与评价方案

1、制定活动计划。小组长组织本组成员討论拟定小组活动计划,明确各自职责并确定资料搜集的方式,安排好活动时间教师对各组的活动计划予以及时指导,如有明显不當之处即与学生一起商讨更正。

2、搜集资料采集信息。各组按照活动内容多方面获取第一手资料。

在这一环节中教师的指导作用尤为重要。一是因为教师提供的书籍和网上下载的内容文字浩繁学生又只能利用课余时间阅读,阅读量难以达到要求;二是由于学生文訁文的阅读能力不强很多原文即使有白话解说,也很难读懂为此,教师首先应尽可能多的熟悉资料内容然后引导学生有选择性地查閱和作笔记。有条件的还可把学生带到孔庙、孔府、孔林等实地进行参观访问,作访问笔录、写观察日记等

3、处理资料,整合信息學生将积累的资料分组集中,进行筛选教师应帮助学生分析、研究资料的价值,考察其对学生的适宜度

4、准备汇报材料,确立汇报形式各学习小组根据本组所取得的成果,自主设计成果交流的形式首先,在教师的指导下推选五位主持人(总主持人一名,其余四人鈳由组长担任)然后由各小组长组织本组成员讨论决定成果汇报形式(如情景表演、演讲、解说、朗诵、展出等,不拘一格)

5、成果展示交流。主持人准备好台词编排好展示程序,各组进行成果交流教师予以点评、小结。

同学们孔子思想和孟子是春秋战国时期著洺的思想家、教育家,在两千多年的封建社会里被尊为“圣人”和“亚圣”。他们的思想观念对中国社会产生过深远的影响,甚至远忣日本、朝鲜、欧洲等地在世界文化史上占有相当重要的地位。本单元的综合性学习便是让大家走近这两位先哲,让他们美丽的光环吔闪耀在我们这一代人的心中!同学们经过两个星期的努力搜集了大量资料,收获了不少成果今天,我们将把这个成果展示出来愿夶家在这次交流展示中,获得更多的知识

(专家点评:教师导入看似多余,实属必要因为这则导语简要概括了孔孟二人的思想及其影響,重申了学习目的、过程交代了成果展示的意义,让学生学有方向、学有动力让读者明确学习过程和展示目的。)

同学们五千年燦烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数的奇迹,孔子思想和孟子便是这些奇迹中两颗耀眼的明星他们超人的智慧、深邃的思想、积极的人生态度,影响了一代又一代的中国人两个星期来,我们通过阅读、上网查找和请教老师搜集了有关孔子思想、孟子的夶量资料,并精心编排今天在这里展示我们的成果,请老师多多指导和我一起主持这个活动的是四位小组长。首先大家欢迎“孔、孟小档案甲组”的同学为我们展示。

(专家点评:学生主持人再次强化孔孟二人的思想及其影响、交代学习途径、过程与成果并简介其怹主持人,引出下面的展示内容)

主持人2:我们小组搜集的是有关孔子思想、孟子的生平经历,以及孔子思想的弟子和门人的资料下媔由三名同学展示我们的成果:

生1:(持孔子思想画像上台)孔子思想名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人是中国古代最伟大的思想家和教育镓。他十五岁立志学习先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员、小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法),曾拜老子为师;五十多岁后周游列国宣传自己的政治主张。晚年收徒讲学并著书立说,编修整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书直至七十彡岁逝世。

生2:(持孟子画像上台)孟子是战国时期伟大的思想家名轲,邹(今山东邹县)人他幼年丧父,家庭贫困在母亲的教导丅勤奋学习。青年时以士的身份游说诸侯推行自己的政治主张,后来退居讲学孟子继承和发展了孔子思想的思想,提出一套完整的思想体系对后世产生了极大的影响,被尊奉为“亚圣”

生3:孟子能成为“亚圣”,多得力于他母亲的教诲孟子的母亲仉(zhǎng)氏一生克勤克俭,含辛茹苦抚育儿子。孟母教子故事如“孟母三迁”、“断织教子”、“杀猪不欺子”、“为儿媳训子”等广为流传

生4:据称孔孓思想门人多达三千人,比较出名的就有七十二人这些弟子及其后学努力传播孔子思想的思想学说,形成了中国历史上影响最大的一个學派即儒家学派。“七十二贤人”中有以德行著称的颜回、闵损,以口才著称的端木赐、宰予以政事著称的冉求、仲由,以孝道著稱的曾参等人

主持人1:材料充分,生动有趣可见第一组同学作过不少努力。请第二组展示

(专家点评:第一组同学从不同侧面展示叻本组搜集整合的孔孟的生平、主要经历以及孔子思想弟子和门人的资料。材料充实思路清晰,特别是持孔孟画像上台讲述和孟母教子故事的讲述的做法形象而有创意)

主持人3:我们为大家介绍《论语》、《孟子》,以及这些著作对周边国家文化的影响;并请大家欣赏囿关“孔庙、孔府、孔林”的图片资料

生1:《论语》是孔子思想的弟子或再传弟子记录孔子思想及其弟子言行的一部书,是研究孔子思想思想和生平最珍贵的资料成书大约在战国初期(公元前400年左右)。东汉时《论语》进入经书行列,成为读书人的必读之书南宋理學家朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合编为“四书”,其中《论语》被列于首位元明清六百年间,“四书”一直是科舉考试的主要内容

生2:《论语》对日本、朝鲜甚至欧洲一些国家都产生过深远的影响。据统计日本现存德川幕府时期的《论语》研究論著就将近九十种。日本近代资本主义“创业者”的涩泽荣一(1840-1931)在从事实业的四十余年里,一直坚持亲自向企业员工讲授《论语》

十六世纪下半叶,欧洲传教士将《论语》首次传到西方德国哲学家莱布尼兹、法国启蒙思想家伏尔泰,还有被马克思称“现代政治经濟学始祖”的魁奈等欧洲著名人物对孔子思想的思想、人格都十分崇拜。直到现在还有不少西方思想家,力图在孔子思想学说中寻求解决伦理道德方面问题的启示所以说,《论语》作为中华民族重要的精神遗产在古今中外的历史上都产生过巨大影响。

生3:《孟子》昰记载孟子及其学生言行的一部书五代后蜀时,《孟子》开始列入“经书”南宋朱熹编《四书》时列入了《孟子》。元、明以后又成為科举考试的内容更是读书人的必读书了。《孟子》中有许多长篇大论气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩对后世的散文写作产生了罙刻的影响。

生4:孔庙、孔府和孔林在山东曲阜市是规模最大的纪念和祭祀孔子思想及其子孙的建筑群,欢迎大家到学校橱窗内去欣赏峩们搜集到的部分“孔庙、孔府、孔林”图片(见附录)。

主持人1:功夫不负有心人这一组同学展示的内容丰富、精彩。请第三组展礻

(专家点评:本组所搜集的资料时空跨度大、头绪多,又散见于各处做起来有难度。但群体合作的力量是无穷的这一组同学展示嘚成果内容丰富、形式多样。)

主持人4:我们小组向大家介绍孔子思想和孟子的主要思想

(1)孔子思想的伦理思想--“仁”。孔子思想思想体系的核心概念是“仁”“仁”最简单的表述就是“爱人”,即对人尊重和同情它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想, 也是个人修养的最高标准。

(2)孔子思想的政治理论――“德治”与“正名”孔子思想提出“德治”的治国主张,认为统治者应“正己嘫后正人”, 以德治民。他把“仁”扩充到政治领域, 要求君主爱民, 施行仁政他还提出“正名”的主张,认为上起天子、下至平民, 都应安守夲分, 名实相符并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人伦观。

(3)孔子思想的天命观――敬鬼神而远之孔子思想主张“敬鬼神而遠之”。他主张祭祀, 是对鬼神表示诚敬的意思, 至于鬼神是否存在, 则可以不问相对于天命鬼神而言,孔子思想更注重人事强调人的主观努力,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位

(4)孔子思想的教育观--

有教无类:他主张教育的对象不应分贵贱贤愚, 而要一视哃仁, 开平民教育之先河。

因材施教 :在教学方法方面他提出“因材施教”,重视启发式教育是现代民主个性化教育和启发式教育思想嘚源头。

学思并重:在治学方法上, 孔子思想主张学思并重, 认为“学而不思则罔, 思而不学则殆”

均衡发展:对于学术的传授, 孔子思想教以“文、行、忠、信”四目, 并以“诗、书、礼、乐”等内容教导学生。故孔子思想之教, 可谓重视德、智、体、美的均衡发展

生2:孟子的主偠思想:

(1)性善学说:这是孟子全部思想的基础。孟子认为人都有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心,这四心就是人类文化規范——仁、义、礼、智的萌芽和根本他认为,一个人如果不愿意向善那就是“自暴”、“自弃”、“自贼”。

(2)“仁政”思想:孟子继承并发展孔子思想“仁”的思想从其性善论出发,提出了“仁政”、“王道”的政治学说“仁政”就是国君能够“与民同乐”,使人民的生活安定

孟子的“仁政”学说,包含了对人民的重视即民本思想,也就是说把人民看作是国家政治的根本这是孟子学说Φ最光辉的组成部分,是对我国古代人道主义思想的总结和提高

(3)理想人格:孟子学说中还有不少关于理想人格的思想,如“人皆可鉯为尧舜” ;“富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫”;“生,亦我所欲也义,亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也”等等,如此种种都是激励人心、传颂千古的名言。

(专家点评:本组同学要把孔孟博大精深的思想条理清晰、通俗易懂的加鉯阐释筛选整合资料的难度很大。但他们迎难而上把《论语》、《孟子》中体现出来的主要思想作了深入浅出的阐释汇报,难能可贵)

主持人1:了不起的孔子思想!了不起孟子!第四组的同学为我们准备了精彩的壁报和画展。欢迎同学们去欣赏

主持人5:请大家欣赏峩们组搜集的《论语》、《孟子》中的成语和名言警句及孔、孟有关的图片。(资料附后)

(专家点评:本组同学搜集筛选整理《论语》《孟子》中的成语、名言警句和与孔、孟有关的图片整理筛选打印,办壁报工作量也不小。但从附录来看其成果质量是很高的,在幫助学生积累语言、开阔视野方面功不可没。)

7、老师总结:同学们在这次活动中收获颇丰孔子思想、孟子不会后继无人了!愿大家哆多努力,以这样的学习方式获取更多的知识,成就更大的业绩!这次展示活动令人欣慰地结束了最后一个任务就是请大家以孔子思想或孟子的某一句名言为题,写一篇议论文内容不限,题目自拟600字左右。

(专家点评:教师总结收获鼓励上进,布置写作任务意猶未尽。)

开展本次活动我们有以下两点深刻的体会:

一、在尊重学生主体性的前提下,必须注重教师的指导作用

这次活动有其特殊性:主题内容离学生生活的时代久远,学生在课内接触孔、孟的知识极少(七至九年级总共只有三篇选自《论语》和《孟子》的课文)學生搜集资料的渠道比较狭窄,尤其是很多农村中学的学生几乎只能靠教师提供一些资料加之学生阅读文言文的能力较低,很多内容如果不借助参考资料连教师都可能弄不明白。在这种情况下教师的指导作用尤为重要,必须贯穿整个学习过程

教师在指导过程中应注意:

1、要阐明活动的目的,激发学生的兴趣;要让学生明白:我们为什么要了解孔子思想、孟子

2、分组和子题的确立要科学,使学生有奣确的任务驱动并能让每个学生都能发挥自己的特长。

3、应加强对优生的引导和对学困生的指导让所有学生都能得到不同程度的发展。

二、信息的筛选整合过程比搜集资料的过程显得更为重要难度也更大。

活动开展之初学生感到最大的困难是资料匮乏。但按照教师指导的方法采集信息后大量的资料又使学生觉得无所适从,理不出个头绪这时候,教师应对各组学生骨干进行整合资料的培训甚至參与到某个组的资料整合过程中去,为学生做个示范整合后的信息要作为成果展示出来,又是一个难点――以前的很多综合性学习活动展示学生有说有讲、有唱有跳,形式丰富多彩本次活动的成果以文字资料和图片为主,学生的展示也是以说为主因此,展示内容的苼动性、通俗性非常重要教师在指导过程中也必须把文字组织能力和口语交际能力的培养放在首位。

《论语》中的成语精选:

欲速不达《子路》 温故知新《为政》 尽善尽美《八佾》 不耻下问《公冶长》

举一反三《述而》 废寝忘食《述而》 任重道远《泰伯》 杀身成仁《卫灵公》

察言观色《颜渊》 各得其所《子罕》 分崩离析《季氏》 道听途说《阳货》

巧言令色《学而》 见贤思齐《里仁》 文质彬彬《雍也》 怨天尤人《宪问》

《孟子》中的成语精选:

明察秋毫 缘木求鱼《梁惠王章句上》 揠苗助长 出类拔萃《公孙丑章句上》

为富不仁 一傅众咻《滕文公章句上》 自暴自弃 好为人师《离娄章句上》

左右逢源 夜以继日《离娄章句下》 集大成者 金声玉振 《万章句下》

一曝十寒 专心致志《告子嶂句上》 生于忧患死于安乐 《告子章句下》

言近指远 同流合污《尽心章句下》 出尔反尔《梁惠王章句下》

绰绰有余《公孙丑章句下》 自怨自艾《万章句上》

不言而喻《尽心章句上》

1、发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。

2、有朋自远方来不亦乐乎?

3、见利思义见危授命。

4、志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁

5、君子坦荡荡,小人常戚戚

6、仁者不忧,知者不惑勇者不惧。

7、君子谋道不谋食……君子忧道不忧贫。

8、岁寒然后知松柏之后凋也。

2、己所不欲勿施于人。

3、己欲立而立人己欲达而达人。

4、见贤思齐焉见不贤洏内自省也。

5、三人行必有我师焉,择其善者而从之择其不善者而改之。

6、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传鈈习乎

1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能

2、 窮则独善其身,达则兼济天下

3、 老吾老,以及人之老幼吾幼,以及人之幼

4、 天时不如地利,地利不如人和

5、 得道者多助,失道者寡助

6、 民为贵,社稷次之君为轻。

7、 生于忧患死于安乐。

8、 富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。

9、 尽信书则鈈如无书。

10、 生亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼舍生而取义者也。

三、孔子思想、孟子部分图片资料

孟子 《孟子》 孟庙 孟府

孟林 孔子思想讲学 曲阜孟母林

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从师范学校毕业后一直在现在单位工作

  孟子和孔子思想对礼的观点不一样 孔子思想的礼,承认等级制度亲人伦 ;孟子的礼重视平等观 ,民贵君轻

  孔子思想之"礼"与"仁"学说共同构成了其人道思想的两条主要脉络,下面我们来谈谈作为孔子思想思想价值规范的"礼"所具有嘚一些特征

  一、在道德修养方面

  孔子思想认为,一个人要真正成为有学问、有道德修养的人学习和运用"礼"都是一个根本条件。"子曰:兴于诗立于礼,成于乐"礼是立人之本,没有"礼"则在社会上无法立足也不能适应社会环境。又说:"君子博学于文 约之以礼,亦可以弗畔矣夫"有学问的人若只在学习上下功夫而不在礼仪方面加强自身修养,同样不能达到完美的人生境界 "礼"不仅是自立的基础,在通往理想人格的道路上"克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉。"?"克己"而回归到"礼"所规定的范围中去"立于礼、约于礼、 归于禮",这些都是个人道德修养时所应该首先做到的只有在这些"礼"的方面取得了独立, 才能在更高层次上体现"仁"的境界个体人格的塑造与升华才能取得理想的效果。

  二、在社会交往方面

  孔子思想强调人们应该以"礼"来对待他人,"居上不宽为礼不敬,临恶不哀吾哬以观之哉?"?以恭敬的态度施行"礼",上下级应该互相体谅营造一种宽松的社会人文环境,这样才能达到共同进步、共同发展的目的孔孓思想认为"礼"作为社会交往的原则十分重要:"礼之用,和为贵先王之道。斯为美小大由之;有所不行,知和而和不以礼节之,亦不鈳行也"大家常喜欢用的一个词"和为贵"就出自这里。"和"是和谐之意中和两个人之间不和谐的地方,使两人或更多的人能和睦相处 均衡發展,这种社会秩序约束作用就是"以礼节之"的意思没有"礼"的约束,社会生活就会失去平衡就容易发生一些道德失范现象。"仁"的精神是求得理想人格用"爱人","己立立人 己达达人";"己所不欲,勿施于人"的理念来调试自我与他人、社会的关系;"礼"的精神是调整和规范人们の间的矛盾分歧加强外在约束,使社会生活能够有序地进行这种以"和为贵"为准则的"礼"正是孔子思想所梦寐以求的。

  三、在治理人囻、处理国家大事方面

  自周公创设"周礼"以来,"礼"的主要目的之一便是为政治统治服务"周礼"的作用就是划分人们的上下尊卑贵贱,嚴格规范人们的等级制度孔子思想继承了这一思想,认为以"礼"来教化引导民众是最有效的方式之一"道之以政,齐之以刑民免而无耻。道之以德齐之以礼,有耻且格"?用刑法等法治手段来惩罚不道德的人或事,人们虽犯法而受到惩罚可心里却没有悔改之意;如果施行德政,以"礼"的精神来教化引导民众那么人人都不敢做坏事、错事,心里时时有危惧觳觫之感要是这样,社会也就可以达到稳定了孔子思想在这里以对比的方法指出了"法治"与"礼治"的不同,"法治"并不能完全消除人们心理上思想上道德上的邪恶而"礼治"却能以柔和缓进、以理服人的方式使人们懂得何者当为,何者不当为道德的力量促使他们走上正道而耻于做坏事,这种精神在孔子思想思想中是占主导哋位的

  孔子思想还认为 ,"天下有道 则礼乐征伐自天子出。天下无道则礼乐征伐自诸侯出。"这一论述表明"礼乐"在孔子思想心目中┅直是君主权威的象征是统治工具的体现,也表明了孔子思想对"礼乐"在政治生活中作用的重视程度

  四、以"礼"治天下还体现为"孝悌"原则。

  孔子思想认为"生,事之以礼;死葬之以礼,祭之以礼""礼"的精神渗透在社会生活的各个方面,是一个人道德修为的重要部汾"不知礼,无以立"这是孔子思想对人的最起码要求。"礼"作为孔子思想实现理想人格的一个组成部分更多的是它约束、规范人们外在荇为的功能与作用。

  "礼"与"仁"在理论上和实践上相互补充相互发明,二者之间一为体一为用;一强调内在修为,一强调外在约束;呮有"仁"的想法而没有"礼"的体现不是真正的人性解放之路;只有"礼"的行为而没有"仁"的境界也不可能实现完整的理想人格所以孔子思想强调說:"礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云钟鼓云乎哉?"

  "礼"不只是普通的礼貌,不只是外在的规范"礼"还体现着一种悠久的文化精神,一种傳统的深刻的历史力量 可以这么说,"礼"这一思想从产生到孔子思想时代已经发生了深刻的变化"礼"与"仁"一样,已经成为孔子思想理想人格修养的重要手段之一它从政治制度到个人道德修养,从国家大事到日常社会生活方方面面都渗透着"礼"的内涵。

  "仁"、"礼"结构在孔孓思想思想中的结合是中国思想史上的重大突破从某种意义上说,孔子思想的这一思想奠定了中国未来文化的发展方向


孟子礼学中,它體现出的革命性还在于它对人的理性、感情相同一方面的强调。传统礼乐文化中“乐统同,礼辨异”(《礼记集说·乐记》)固然强调了乐在调节情感方面具有相“同”的一面但在礼制上,却坚守权势者对“乐”的独占性孔子思想对八佾舞于庭的愤慨之情,正是基于对天子仈佾、诸候六佾大夫四佾的礼乐分际的强调;在权势者面前,孟子则有意避开礼制问题单纯从人心所同的视角出发,张口便强调一个“同”当齐宣王称自己“好乐”时,孟子已不汲汲于乐制的考察而重在强调乐的本质,“乐者乐也”要求“王与百姓同乐”(《梁惠王丅》)不仅在乐方面如此,对其他的如“好货与百姓同之,于王何有”“好色,与百姓同之于王何有”(《梁惠王下》)。同样好田獵,也该与民共享“文王之囿方七十里……与民同之。民以为小不亦宜乎”(《梁惠王下》)。这种对“与民同之”的强调正是从人具囿相同的心理感受的观点出发,在客观上对礼强调的差异、强调等级起到了破坏作用。不过从另一个角度看,这种强调“同”强调禮乐消费的人民性内容,也可以说是挽救礼崩乐坏局面的一种方案因为它注重百姓的利益,是从更本质的层面回归了礼

本回答由科学敎育分类达人 包建英推荐

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孟子的观点更激进,孟子提倡“民贵君轻” 和 “革命”礼在个人内心而不在地位階级

孔子思想的观点比较温和,每个人应该尽自己个人所在位置的职责不要多想会越界的事情,“君君臣臣父父子子”

二者时代不同所鉯想法不同孔子思想的时候经常出现当官想做君王的事情,所以他劝解地方官不要称王称霸,这会导致战争生灵涂炭

孟子的时代已經群雄并起,生灵已然涂炭尸横片野。所以他觉得这群君主都是畜生让老百姓替他们的欲望而死,所以提倡老百姓才是世界的主人政府只是服务者,当服务者服务不周到老百姓就应该推翻他

据魔方格专家权威分析试题“囿位学者说:“像孔子思想一样做教师,可以成为教师的美好信念”孔子思想是..”主要考查你对  大思想家、大教育家孔子思想  等考点的悝解。关于这些考点的“档案”如下:

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