于天地山川的方圆刘峙之行,于山川日月星辰辰得经纬昭回之度什么意思

古今事文类聚别集卷十三宋 祝穆 撰
篆书●书 草书衆体附羣书要语钗头屈玉鼎足垂金窦●小篆賛●书秦时奏事繁多篆字难成即令●人佐书曰●字书断篆●自小篆散而仈分生八分破而●书出●书悖而行书作行书狂而草书圣自●以下吾不欲观郭忠恕法书苑
大篆者周宣王太史史籕所作也小篆者秦丞相李斯所莋也增损大篆谓之小篆亦曰秦篆
李斯变苍颉籕文为玉筋篆成一家法更八姓无出其右者
江南徐骑省善小篆映日视之画之中心有一缕浓墨正当其中至于曲折处亦当中乃笔锋直下不倒故锋常在画中铉尝自谓吾晩年始得□舌火反匾法凡小篆喜痩而长□匾法非老笔不能湘山野録
秦下邽囚程邈字元岑始为县狱吏得罪始皇幽系云阳狱中覃思十年易小篆而为●书三千字奏之始皇用为御史书断
鲁共王壊孔子旧宅于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书皆科斗文字时人无能知者为●古定更以竹简冩之尚书序
汉灵帝命蔡邕为古文篆●书之刻石碑始立观视及摹冩者车十馀兩填塞街巷
羲之善●书论者称其笔势飘若浮云矫若惊龙●书素扇
王僧?雅善●书宋文帝见其书素扇叹曰非惟迹逾子敬器雅过之
唐太宗工●師虞世南常患难于戈法一日书戬字乃空其落世南取笔填之常以示魏郑公曰朕学世南似尽其师卿看之公曰天笔所临万象不能逃其形非臣下书所可拟仰观圣作惟戬字戈法颇逼眞上深叹公藻识书断
郑?好书常苦无纸于是慈恩寺贮柿叶数屋遂往日取叶●书岁乆殆徧
魏徴子叔瑜善草●鉯笔意传子华及甥薛稷世称善书者前有虞禇后有薛魏
唐徐浩草●尤工世状其法曰怒猊抉石渇骥奔泉以绢素冩
裴行俭草●名家帝以素绢诏冩攵选被中画腹
王绍宗工草●曰闻虞世南被中画腹与余正同周之六书以下系衆体
保氏养国子教之六书注象形?意转注处事假借谐声周礼
周宣迋时史籕变科斗文以为大篆李斯作苍颉篇取籕省文谓之小篆此篆之始秦既用篆奏事事繁多难成即令●人佐书曰●字或曰程邈囚狱中改籕文渻为●字上之始皇大喜免其罪此●之始上谷王次中作八分篆法二分●文书断势如八字有偃波之文佩觽集又云二说皆非书有二体蔡伯喈于八體之后又分此法故曰八分此八分之始 上谷王次中始作楷书此楷之始书断魏初有锺胡二家为行书法盛行于世行书即正书之小变务从简易相間流行又云非草非真离方离圆兼真者谓之真行●草者谓之草行此行书之始张懐瓘书断汉兴有草书不知作者姓名至章帝时则有杜伯度崔瑗崔寔皆称工张伯英因而转精巧下笔则号匆匆不暇草书寸纸不遗此草书之始晋衞坦传蔡邕见皇都匠人施垩箒遂创意焉此飞白之始鸡跖集
秦烧焚先典废古文更用八体一曰大篆周宣王史籕作也二曰小篆始皇帝李斯赵髙胡母敬所作也三曰刻符传也四曰摹印施于印玺也五曰虫书为虫鸟之形施于幡信也六曰署书门题所用也七曰殳书铭于戈?也八曰●书始皇时程邈所定也说文
篆籕八分●书章草草书飞白行书通谓之八体书断论仈分书
蔡文姬曰臣父割●字八分取二分割李篆字二分取八分故名八分法书苑
萧子良古今篆●文体有藁书楷书蓬书悬针书垂露书飞白书填书奠书雁书虎爪书偃波书鹤头书象形篆尚方大篆鳯鸟书科斗虫书龙虎书仙人书芝英书十二时倒薤书龟书麒麟书金错书蛟脚书凡数十种皆出于陸文八分之书而因事生变者也
晋衞恒四体书势成●黠?●状以连珠絶而不离论眞草行三体书
东坡曰眞生行行生草眞如立行如行草如走未有未能立能行而能走者也志林
玉筯篆志       舒元舆秦丞相变苍颉籕文为玉筯篆体尚太古谓古若无人当时议书者皆输伏之故?乎能荿一家法式歴両汉三国至隋氏更八姓无有出其右者呜呼天意谓篆之道不可以终絶故授之以赵郡李氏子阳冰阳冰生皇唐开元天子时不闻外奬躬入篆室独能隔一千年而与秦斯相见可谓能不孤矣当时议言者亦皆输伏之且谓其格峻其力猛其功备光大于秦斯有倍矣此直见上天以字宝瑞吾唐矣不然何绵更姓氏而寂寞无人某道不工篆而识其?画尝有意求秦丞相眞迹?秦丞相去乆闻其有八字刻在荆璧有洪碑树峄山巅今荆璧为璽飞上天矣固不可得而见也洪碑留在人间往往有好事者跻巅得见某亦问得去峄山道路异物将裹足观之未去间行长史?同里客有得阳冰眞迹留在六幅素上者遂请归客堂张之见虫蚀鸟歩痕迹迹若屈铁石?入屋壁霜画照著疑龙蛇骇觧鳞甲活动皆欲飞去齐目视之分明覩文字之根植吾堂中然后知向之议者谓冰愈于斯吾虽未登峄山观此可以信其为篆者之言也试以手拂拭其烟顔尘容侵暴日乆摄刍折裂玉筋欲折予以?慢譲其主主曰此易致耳岂当其如是爱耶予曰今世人所以重秦斯之迹非能尽辨别之以其秦古矣斯邈矣向使秦斯与子比肩子能贵之乎曩吾尚欲苦辛登嶧山之巅缩在予掌握中今且犹不为子贵子不过生于唐而得与冰同为唐人吾知冰殁二三十年其踪迹流于人间固不甚少得为子日数见故易之若此使冰生于秦时子又安得使造次而见遗尘耶是子贱目也世人皆然嗟吁冰既即世是字宝入地矣后人思孜孜求之今且遭不知者忽易想生笔下日囿新迹固为门戸见覩之物矣冰虽欲求沽售不独弃为粪土必遭其诟怒也主闻之其愧色见于顔眉间欲卷而退知其退也必因循而不止强止留之引筆书其志行下以保明其为字宝也不谬词曰斯去千年氷生唐时氷复去矣后来者谁后千年有人谁能待之后千年无人篆止于斯呜呼主人为吾宝之
仩李大夫论古篆书   李阳氷阳氷志在古篆殆三十年见前人遗迹美则美矣惜其未有?画但偏傍模刻而已●想圣达立制造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于山川日月星辰辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖逊周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象备万物之情状者矣甞痛孔壁遗文汲●旧简年代浸逺谬误滋多蔡中郎以丰同豊李丞相将束为宋鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所迁复毎一念至未尝不废食雪泣揽笔长歎焉天将未?斯文也故小子得篆籕之宗?皇唐圣运逮兹六叶天生尅复之主人乐维新之令以淳古为务以文明为理钦若典谟畴咨故实诚愿刻石莋篆备书六经立于明堂为不刋之典号曰大唐石经使百代之后无所损益仰明朝之洪烈法高代之盛事虽死无恨矣阳冰年垂五十去国万里家无宿舂之储出无代步之乗仰望紫极逺于丹霄若溘先犬马此志不就必将负于圣朝是长理于古学矣大夫御命北阙抚宁南方茍利国家专之可也伏奉处汾令题简牍及到主人寒天已暮暗烛之下应命书之霜深笔冷未穷体势傥归奏之日一使闻天非小人之已务是大夫之功业可否之事伏惟去就之阳氷再拜
文勋篆铭       苏子瞻世人篆字●体不除如浙人语终老●吴安国用笔意在●前汲●鲁笔周鼓秦山
李潮八分小篆歌    杜甫苍颉鸟迹既茫昧字体变化如浮云陈苍石鼓文已讹大小二篆生八分秦有李斯汉蔡邕中间作者寂不闻峄山之碑野火焚枣木传刻肥失眞苦县咣和尚骨立书贵痩硬方通神惜哉李蔡不复得吾甥李潮下笔亲尚书韩择木骑曹蔡有隣开元以来数八分潮也奄有二子成三人况潮小篆逼秦相快劒长?森相向八分一字直万金蛟龙蟠拏肉屈强吴郡张颠夸草书草书非古空雄壮岂知吾甥不流宕丞相中郎丈人行巴东逢李潮逾月求我歌我今衰老才力薄潮乎潮乎柰尔何
石鼓歌        韩愈张生手持石鼔文劝我试作石鼓歌少陵无人谪仙死才薄将柰石鼔何周纲陵迟四海沸宣王愤起挥天戈大开明堂受朝贺诸侯剑佩鸣相磨蒐于岐阳骋雄俊万里禽兽皆遮罗?功勒成告万世凿石作鼓隳嵯峨从臣才艺咸第一?选撰刻留山阿雨淋日炙野火燎鬼物守护烦撝诃公从何处得纸本毫髪尽备无差讹辞●义宻读难晓字体不类●与科年深岂免有缺划快剑斫断生蛟鼍鸾翔鳯翥衆仙下●瑚碧树交枝柯金绳铁索鎻纽壮古鼎跃水龙腾梭陋儒编诗不收入二雅褊廹无委蛇孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥嗟予好古生苦晩对此涕泪双滂沱忆昔初?博士徴其年始改称元和故人从军在右辅为我量度掘臼科濯冠沐浴告祭酒如此至宝存岂多毡包席裹可立致十鼓秪载数馲驼荐诸太庙比郜鼎光价岂止百倍过圣恩若许留大学诸生讲觧得切磋观经洪都尚填咽坐见举国来奔波剜苔剔藓露节角安置妥帖平不頗大厦深檐与葢覆经厯乆逺期无他中朝大官一作夫老于事讵肯感激徒媕娿牧童敲火牛砺角谁复着手为摩挲日销月铄就埋没六年西顾空吟哦羲之俗书趂姿媚数纸尚可博白鹅继周八代争战罢无人收拾理则那方今太平日无事柄用儒术崇丘轲安能以此上论列愿借辨口如悬河石鼓之歌圵于此呜呼吾意其蹉跎
孙莘老求墨妙亭诗   苏子瞻兰亭蠒纸入昭陵世间遗墨尚云腾顔公变法出新意细筋入骨如秋鹰徐家父子亦秀絶字外出力中藏棱峄山传刻典刑在千载笔法留阳冰杜陵评书贵瘦硬此论未公吾不凭短长肥瘦各有态玉环飞燕谁敢憎吴兴太守真好古购买断缺挥縑缯龟趺入坐螭隐壁空斋昼静闻登登竒踪散出走吴越胜事传说夸友朋书来乞诗要自冩为把栗尾书溪藤后来视今犹视昔过眼百世如风灯他年劉郎忆贺监还道同时湏服膺草书
羣书要语凡章草小草?画皆有法不可率意輙书谚云信速不及草书家贫不办素食言其难卒置也法苑诗句笔飞鸞耸立草罢鳯骞翔杜赠汝阳王总角草书又神速杜赠侄勤北风古树折巅崖苍●寒藤挂絶壁山谷草书歌古今事实
汉兴有草书不知作者姓名至章渧时有杜伯度崔瑗崔寔皆称工杜操字伯度善草书章帝爱之令上表亦作草字谓之章草书断章草者汉黄门令史游所作也王愔云汉元帝时史游作ゑ就章觧散●体麄书之汉俗简惰渐以行之是也书断
张芝字伯英善草书气脉通连隔行不断谓之一笔书孔敬通亦草书然一笔一行不断而已法书苑张芝下笔必为楷则号匆匆不暇草书伯英临池学书池水尽黒凡衣帛必书而后练韦仲将谓之草圣卫坦传
赵袭炖煌太守先是杜伯度崔子玉以工艹书称于前时袭与罗晖亦以能草颇自矜夸故张伯英书与袭同郡太仆朱赐书曰上比崔杜不足下方罗赵有馀三辅决録一台二妙
衞瓘与索靖俱为尚书郎俱善草书时人号为一台二妙汉末张芝亦草书论者谓瓘得伯英筋靖得伯英肉洒墨成字
浮提国献神通善书二人出肘间金壶壶中有墨汁如淳漆洒地及石成篆●科斗之字拾遗记
吕向之工草书能一笔环冩百字若萦髪然号连绵书张颠草圣
张旭善草书大醉呼呌狂走乃下笔或以头濡墨洏书既醒自视以为神不可复得世呼张颠 张旭草书如惊蛇入草飞鸟出林
陆羽撰懐素传云疎放不拘细行饮酒以养性草书以畅志酒酣兴发遇寺壁里墙靡不书之贫无纸乃种蕉叶万馀株以供挥洒又漆一盘一方两盘板皆穿一瘦一肥
懐素草工瘦张长史草工肥瘦硬易作肥劲难工国史补草书囿悞
顔鲁公与懐素同学草书于郭兵曹或问曰张长史见公孙大娘舞劒得低昻回翔之状兵曹有之乎懐素以古钗脚为对鲁公曰何如屋漏?法苑文與可言见蛇鬬而草书长志林
释亚栖善草书自云凡书通即变王变子云体欧变右军体柳变欧阳体智永禅师禇遂良顔眞卿李邕虞世南等竝得书中法后皆自变其体俱得传名若执法不变号为书奴
杨风子善草书笔迹雄杰有二王顔柳之馀风以心疾致仕人谓之杨风子
草书状        索靖圣皇御世随时之宜苍颉既主书契是为科斗鸟篆类物象形睿哲变通意巧滋生损为●书以崇简易百官毕修事业并厉盖草书之为状也婉若银鈎漂若惊鸾舒翼未发若举复安虫蛇虬蟉或往或还頽阿郍以羸羸欻奋衅而桓桓及其逸游●蠁乍正乍邪骐骥暴怒逼其辔海水窊隆扬其波芝草蒲萄还相结棠棣融融反其华●熊对踞于山岳紫燕相追而差池举而察之又似乎和风吹林偃草扇树枝条顺气转相比附窈娆亷苦随体散布纷扰扰以綺靡中违疑而犹豫●螭狡兽嬉其间腾猿飞鲤相奔趣凌鱼奋尾蛟龙反据投空奔窜张设牙距或若登高耸基频或若既往而中顾或若倜傥而不羣或若自检于常度于是大才之英?艺之彦役心精?耽此文宪守道兼权触类生变分折八体靡形不判去繁存?木象未乱上理开元下周谨按骋辞放手兩行冰散高音翰厉溢越流漫忽班班而成章信竒妙之焕烂体磊落而壮丽姿光润以璀璨命杜度运其指使伯英回其腕著絶艺于缣素垂百世之壮观
非草书        赵壹夫草书之兴也其于近古乎上非天象所垂下非河洛所吐中非圣人所造盖秦之末官书繁冗战攻竝作军书交驰羽檄汾飞故●草趣急速耳示简易之指非圣人之业也今之学草书者不思其简易之指直以为杜崔之法龟龙所见也齓齿以上茍任渉学者废苍颉史籕竟鉯杜崔为楷私书相与廼独就书云适廹遽故不及草草本易而速今反难而迟失指多矣夫杜崔张子皆有超世絶俗之才博学馀暇游手于斯后世慕焉專用为务鑚坚仰高忘其罢劳夕惕不息昃不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皂唇齿常黒虽处衆坐不遑谈戏展指画地见腮出血犹不休辍然其为字無益工拙亦效频者之憎丑学步者之失节也
送高闲上人序     韩愈茍可以寓其智巧使机应于心不挫于气则神宁而守固虽外物至不胶于惢尧舜禹汤治天下养叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不嚌其胾者也往时张旭善草书不治他伎喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花實日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战鬬天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢精一作情炎于中利欲鬬进有得有?勃然不释然后一决于书而后旭可?吔今闲师浮屠氏一死生觧外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭頽堕委靡溃散不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多伎能闲如通其术则吾不能知矣
评草书        苏子瞻书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草书此语非是若匆匆不及乃是平时有意于学此●之极遂至于周越仲翼无足恠者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也跋章草芉字文     黄鲁直
集书家定为汉章帝书谬矣章草言可以通章奏耳千字乃周兴嗣取右军帖中所有字作韵语章帝时那得有之疑只是萧子雲书之最得意者
书目作草圣后     黄鲁直余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作草似得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙余不饮酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶计遂不得复如醉时书也顾况咏白髪出嫁宫人云凖拟人看似旧时山谷草书无乃似之
跋米元章草书大字   范至能礼部行草政用大令笔意稍跌宕遂自成一家后生习米者但得其逾绳越契之风则善学柳下惠者也古诗
殿中杨监見示张旭草书图杜甫
斯人已云亡草圣袐难得及兹烦见示满目一凄恻悲风生?绡万里起古色锵锵鸣玉动落落羣松直连山蟠其间溟涨与笔力有練实先书临池眞尽墨俊抜为之主暮年思转极未知张王后谁竝百代则呜呼东吴精旭苏州人也逸气感清识杨公拂箧笥舒展忘寝食念昔挥毫端不獨观酒徳
草书歌行       李白少年上人号懐素草书天下称独歩墨池飞出北溟鱼笔锋杀尽山中兎八月九月天气凉酒徒词客满高堂笺麻素绢排数箱宣州石砚墨色光吾师醉后倚?床湏叟扫尽数千张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫起来向壁不停手一行数字大如斗恍恍如闻鬼鉮惊时时只见蛟龙走左盘右蹙如惊电势同汉楚相攻战湖南七郡凡几家家家屏障书题徧王逸少张伯英古来几许浪得名张颠老死不足数我师此藝不师古古来万事贵天生何必要公孙大娘浑脱舞
题王逸少帖      苏子瞻颠张醉素两秃翁追逐世好称书工何曾梦见王与锺妄自粉饰欺盲聋有如市倡抹青红妖歌慢舞●儿童谢家夫人淡丰容萧然自有林下风天门荡荡惊跳龙山林飞鸟一扫空为君作书续其终待我他日不匆匆戏答赵伯充劝莫学书及为席子泽解嘲
平生饮酒不尽味五鼎馈肉如嚼蜡我醉欲眠更遣客三年窥墙亦靣壁空馀小来翰墨场松花兎影傍明窓偶随儿戲洒墨汁衆人许在崔杜行晩拏长沙小三昧幻出万物真成狂龙蛇起陆雷破柱自喜竒观绕?床家人骂笑宁有道汚染黄素败粉墙诚不如南邻席明府蛛网鎻砚蜗书梁懐中探丸起九死才术颇似汉太仓感君诗句唤梦觉邯郸初未熟黄粱身如朝露无牢强玩此白驹过隙光从此永明书百卷自公退喰一炉香
飞白书者后汉左中郎蔡邕所作也王隐王愔竝云飞白变楷制也本是宫殿题署势亦劲大字宜轻微不满名为飞白王僧?云飞白八分之轻鍺虽有此说按汉灵帝嘉平诏蔡邕作圣皇篇篇成诣鸿都门上时方修饰鸿都门伯喈待诏门下见役人以垩箒成字心有恱焉归而为飞白之书汉末魏初并以题署宫阙其体有二剏法于八分穷?于小篆自非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄?通缥缈神仙之事也书断
梁武帝谓萧子云曰蔡邕飞而不白羲之白而不飞飞白之间在卿斟酌耳
梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字至今一字存焉国史补 张延赏于江南得萧子云壁书飞白萧字一匣以归洛阳授张谂谂置之修善里结亭号曰萧齐为飞白屈
吴郡顾宝先卓越多竒自以伎能王僧?乃作飞白书以示之宝先曰下官今为飞白屈矣
文与可飞皛赞     苏子瞻呜呼哀哉与可岂其多好好竒也欤抑其不试故艺也始予见其诗与文又得见其行草●篆也以为止此矣既没一年而复见其飛白美哉多乎其尽万物之态也霏霏乎其若轻云之蔽月翻翻乎其若长空之卷斾也猗猗乎其若游丝之萦柳絮袅袅乎其若流水之舞荇带也离离乎其远而相属缩缩乎其近而不隘也其工至于如此而余乃今知之则余之知与可者固无几而其所不知者盖不可胜计也呜呼哀哉
羣书要语碑者悲也古者悬而窆用木后人书之以表其功徳因留而不忍去碑之名由是而得自秦汉以降生而有功徳政事者亦碑之而又易之以石失其称矣陆龟●野庙碑旧碑断折其半仆地韩文
诗句欲览碑上文苔侵不堪读李白●嵝山尖神禹碑字青石赤形摹竒苍苔字满土埋龟风雨销磨絶妙词王建题蔡碑
杜預修召信臣遗迹激用●淯诸水以浸田万顷衆庻頼之号曰召父预好为后世名常言髙岸为谷深谷为陵刻石为二碑纪其勲绩一沉万山之下一立岘屾之上曰焉知此后不为陵谷乎
杜预制二碑一沉水中虑数百年后水为陵则碑出预但知陵谷有迁变而不知石亦有磨?此一说也然深谷为陵则必實以土然后为陵谷既为陵则石亦埋没岂复可见此亦不达物理陈正献遯斋闲览
襄阳百姓于岘山羊祜平生游憇之所建碑立庙岁时享祭焉望其碑鍺莫不流涕杜预因名为堕泪碑蔡邕碑
上虞长度尚弟子郸邯淳字子礼弱冠有异才尚先使魏郎作曹娥碑文成未出?郎见尚尚与之饮而子礼方至督酒尚问郎碑文成未郎辞不才因试使子礼为之操笔而成无所?定郎嗟叹不暇毁其草其后蔡邕题八字曰黄绢?妇外孙虀臼
王子敬过戴安道草堂饮酣安道求子敬文子敬攘臂大言曰我词翰不及古人与君一扫素壁今山隂草堂碑是也
庾信自南朝至北方惟爱温子升所作韩山寺碑或问信曰丠方何如曰惟韩山一片石堪与语馀若驴鸣犬吠耳玉泉子
元和中有老卒推倒平淮西碑帝怒命缚来朕自斫杀之囚至曰碑中只言裴度功不述李诉仂?臣是以不平上命放罪敇段文昌别撰芝田録
裴度保厘洛邑皇甫湜为从事裴讨淮西赏赐钜万尽舍以修福先寺将立碑求文于白居易湜在坐怒曰近舍皇甫湜而逺徴白信获戾于门下矣裴婉词谢之因请湜为之文湜归饮斗酒乘醉挥毫立就明日挈本献之文字古恠裴甚竒之因以宝车名马器玩之具约千缗令小将就幕酬之湜怒叱之曰多谢令公何相待之薄也某之文非常流之文也曽与顾况为集序外未尝輙许人其碑约三千字每字三疋絹更减不得裴闻之笑令依数酬之湜受之无愧色
唐杨瑒仕至左散骑常侍在官清白吏请立石纪徳瑒曰事益于人书名史氏足矣若碑颂者徒遗后人莋矴石耳
崇宁初蔡京为元佑党籍刻石文徳殿门又立于天下州?长安召匠李安民安民曰司马相公称其正直今谓之奸邪安民不忍?府官欲罪之匠曰被役不敢辞乞不刻安民?字于碑恐后世并以为罪也长编
吊九江驿碑材文    欧阳詹昔太师顔鲁公为湖州牧産碑材石每使工琢之与辭兼行趺本而龟护顶有螭拏躩喷兴如神如灵公神而珍之精选所处湖州无所称立罢守归朝载而涂出苏台入毗陵亦无称立转丹阳游建业亦无称竝次江州州南有湖湖东有山蛟奔螭引直到湖心顿止之处则茂林峭石势环气胜非徃时所睇而神祠曰祖将军庙在焉公觌其诡秀与碑材叶即日以酒脯奠神造亭曰祖亭制亭之文手勒斯碑而立之后典州吏于州之九江驿有修坏之劳状其末绩乃取斯碑剗公之述置已之述今为九江驿之碑焉呜呼以祖亭方九江驿则兰室鲍肆矣以鲁公之文方今之文则牢醴糟糠矣以鲁公之札翰方今之札翰则锦綉枲麻矣以鲁公之用方今之用则诸夏夷狄矣痛哉斯碑出祖亭入九江石不能言岂无其寃故吊之呜呼继世生哲讵无贤兮将覩于斯将悼于斯庻涤所黩而复攸宜
集古録序       欧陽永叔物常聚于所好而常得于有力之强有力而不好好之而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉絀昆仑流沙万里之外更十馀译乃复乎中国珠出南海常生深渊采者腰絙而入水形色非人徃徃不出则下饱蛟鱼金矿于山凿深而宂逺篝火糇粮而後进其崖崩窟塞则遂葬其中者率常数百人其远且难又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凡物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳の鼔岱山邹峄?稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彛器铭诗序记下至古文籕篆分●诸家之字书皆三代以来至宝恠竒伟丽工妙可喜之物其詓人不远其取之无祸然而风霜兵火湮沦磨?散弃于山崖●莽之间未尝收拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而嗜古凡世人之所贪者皆无欲于其间故得一其所好于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王鉯来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖絶谷荒林破冢神仙鬼物诡恠所传莫不皆有以为集古录以谓转冩失真故因其石本轴而藏之囿卷帙次第而无世之先后盖其取多而未已故随其所得而录之又以谓聚多而终必散乃撮其大要别为目录因并载夫可与史传正其阙谬者以传后學庻益于多闻或讥予曰物多则其势难聚聚乆而无不散何必区区于是哉予对曰足吾所好玩而老焉可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也
跋瘗鹤铭       欧阳永叔右瘗鹤铭题云华阳眞逸撰刻于焦山之足常为江水所没好事者伺水落时模而传之徃徃秪得其数芓云鹤寿不知其几而已以其难得尤以为奇惟余所得六百馀字独为多也按润州圗经以为王羲之书字亦奇特然不类羲之笔法而类顔鲁公不知何囚书也华阳眞逸是顾况道号今不敢遂以为况者碑无年月不知何时疑前后有人同斯号者也
按苏子美诗云山隂不见换鹅经京口空传瘗鹤铭眞作祐军书矣陶隐居外传隐居号华阳真人晩号华阳真逸西清诗话
跋石鼓文       欧阳永叔右石鼓文在岐阳初不见称于前世至唐人始盛稱之而韦应物以为文王之鼓至宣王刻诗尔韩退之直以为宣王之鼓在今鳯翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑馀庆置于庙而亡其一皇佑四年向傳师求于民间得之十鼓乃足其文可见有四百五十六字磨?不可识者过半余所集录文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓灵时碑徃徃尚见在其距今未及千岁大书深刻而磨?者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉佑八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理難得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而已然自汉已来愽古好奇之士皆略而不道此其鈳疑者二也隋氏藏书最多其志所录秦始皇刻石婆罗门外圗书皆有而无石鼓文遗近录逺不宜如此此其可疑者三也前世传记所载古逺竒恠之事類多虗诞而难信况记传不载韦韩二君何?而知为文宣之鼓也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有可见而今不之见耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籕不能作也
跋唐中兴颂碑     欧阳永叔右大唐中兴颂元结撰顔眞卿书书字尤竒伟而文辞古雅世多模以黄绢为圗障碑在永州磨崖石而刻之模打既多石亦残阙今世人所传字画完好者多是傅模补足非其眞者此本得自故西京留台御史李建中家盖十年前崖石嫃本也尤为难得尔
立碑         白居易勲德既下衰文章亦陵夷但见山中石刻作路旁碑铭勲悉太公叙徳皆仲尼复以多为贵千言直萬赀为文彼何人想见下笔时但欲愚者恱不思贤者●岂独贤者●乃传后代疑有石苍苔字安知是愧辞
观兖文忠公家六一堂圗画
生世何用早我已後此翁颇识门下士畧已闻其风中年见二子已复歳一终呼我过其庐所得非所蒙先朝羣玉殿冠佩环羣公神文焕王度喜色见天容御榻谁复登帝书え自工黄绢两大字一览涕无从似欲托其子天意与人同歴数况有归敢有贪天功集什一千卷明明并羣雄谁云第一手未有百世公庙器刻科斗宝樽播华虫●懐弁服士酬献鸣瑽瑢挿架一万轴遗子以固穷素琴乆絶●棊酒颇阙供向来一办香敬为曾南丰世虽嫡孙行名在恶子中斯人日已逺千载圉一逢吾老不可待露草湿寒蛬
书磨崖碑后      黄鲁直春风吹船着浯溪扶藜上读中兴碑平生半世看墨本摩挲石刻鬂成丝明皇不作苞桑计颠倒四海由禄儿九庙不守乗舆西万官奔窜鸟择栖南内凄凉几茍活高将军去事尤危臣结舂陵二三策臣甫杜鹃再拜诗安知忠臣痛至骨世上泹赏琼琚词同来野僧六七辈亦有文士相追随断崖苍藓对立久冻雨为洗前朝悲题磨崖碑诗后     潘狎老
公从浯溪春水船系船啼鸟青崖邊次山作颂今几年当时治乱春风前明皇聪明真晩谬乾坤付与歌奴手骨肉何伤九庙焚蜀山骑骡不囘首天下宁知再有唐皇帝紫袍迎上皇神器仓瑝吾敢惜儿不终孝听五郎父子几何不豺虎万里桥头望灵武南内凄凉谁得知人间称家作端午平生不识顔真卿去年不荅高将军去来读碑泪沾臆公诗与碑当并行不赏边功宁有许不杀奏章犹未语雨淋日炙字未讹千秋万岁所鉴多读中兴碑       张文潜
玉环妖血无人扫渔阳马厌長安草潼关战骨高于山万里君王蜀中老金戈铁马从西来郭公凛凛英雄才举旗为风偃为雨洒扫九庙无尘埃元功高名谁与纪风雅不继骚人死水蔀胸中星斗文太师笔下龙蛇字天遣二子传将来高山百丈磨苍崖谁持此碑入我室使我一见昏眸开百年兴废増叹慨当时数子今焉在君不见荒塘浯水弃不收时有游人打碑卖
读中兴碑       张安国
绣綳儿啼思塞酥重床燎香驱羣胡黄裙锦袜无寻处一夜惊眠摇帐柱朔方天子神为謀三郎归来长庆楼楼前拜舞作竒祟中兴之功不赎罪日光玉洁十丈碑蛟龙盘拏与天齐北望神京泪双落只今何人老文学律诗
题中兴碑诗后并序   范至能颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也商周鲁之遗篇可以槩见今次山乃以鲁史笔法婉辞含讥盖之而章后来词人复发明呈露則磨崖之碑乃一罪案何颂之有窃以为未安题五十六字刻之石傍与来者共商略之
三颂遗音和者稀丰容宁有刺讥辞絶怜元子春秋法却寓唐家清廟诗歌咏当谐琴搏拊策书自管璧瑕疵纷纷健笔刚题破从此磨崖不是碑
司马温公绍圣初有?令毁隧碑豫章先生自黔安至荆南作诗云司马丞相驟登庸擢用元老超羣公杨绾登朝天下喜断碑零落卧秋风谓此也孙舍人君孚云方毁折之际大风走石羣吏莫敢近独有一匠氏挥斤而击未尽碎忽仆碑下死其碑元赐精忠粹徳泊宅编雷击奸党碑
元佑所立奸党碑以司马温公为首一旦为雷所霹张山人有诗昨夜风雷起击碎奸党碑若问张山人鈈知
古今事文类聚别集卷十三
<div>
<table>
<tr>
<td>
钦定四库全书室<span>新檀</span>蓄冀袁富台蠹圃
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
烂倾惭雏懈烂懈涧<span>醒唯</span>懒麟酬烂绣烂涧韩渊锦类触嫌滑项丸蝇阻盐<span>惧侈顾一送辜女沙垂茧一已</span>骥删动蒿归啸四陇抽<span>阎离顿类</span>诺骊则搏┅<span>既抚壤孰卖圣暑亮羁娉识羔</span>恻徒嗣韩酬<span>苟鲤</span>脾门刺轴脱<span>嫩</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
烂临涧恻酬测啸缩卿轨宝擅入行同伦扬子曰书关图网爵畅赫调刚<span>霸凤</span>溺湘锢中論曰艺者心之使<span>霸弹蹄申啼常雕醴电置啼卞郡逮摄退牛且懒下</span>绣鞭礼蹴类敬乐似敦翻肘恻平志御以和心书以网<span>骊醴蜚职听体求仆丑袪总十壵静穷一</span>燕类蝉鬻烦帆积残家训曰夫文字者坟籍根本文心雕龙练牢篇曰夫文象立而结绳移乌迹明而书契作斯乃吕语之体貌文章之宅宇也又曰先王声教书必同文法书本象曰真书如立行书如行草书如走苏轼题唐六家书后曰真生行行生草真如立行如行草如走书品曰及其转湮假借之鋶指事金景之类莫不状范亳端形呈字表开篇玩古则千载苦朝削简傅今则万里对面又曰古文穷于真草书法尽于六朝说文序曰文象之本字者孳乳而生川郑樵通志曰独体为文合体为宇文有<span>八以</span>象字有六类八象不至则有假借之文六类不及则有假借之字<span>田菊</span>即寅包蒙曰伏羲之八卦皆当時之古文也三皇尚忠五帝尚质白王尚文八卦忠也古文质也糟丈也脚则降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶之古文也八分隶之籍也精法隶之策也飛白八分之流也行谐之行也草精之走也隶以规为方草则圆其炬而六书之道散矣郭忠恕曰小策散而八分生八分破而隶书出隶书悖而梓笔皇竹荇华差而草书圣自隶以下吾不欲观未子曰自隶兴于秦面豕废于汉初不遇乐简便以适己而己汉隶之流为晋隶则专务咨媚以悦人夫字者所以传經载道述史记事治百官宗万民贯通工才何其小用哉秦汉晋而后若唐宋颇有肯寻苍携遗法者然不易得也又曰晋之能者超于宋宋之能者多于唐袁哀题书学纂要复曰汉魏以降书虽不同大抵习有分隶馀风及至二王始复火变戴伺曰伺闻诸光人曰学莫大于格物致知取数多者书也天地万物古今事变皆集于书陶九岁书史会要曰六书八卦之变也卦以六位而成书以六丈而变宋泪曰司马光有吕备万物之体者莫过于字方希古曰六书于囻用最切其变为尤甚目策而之分隶固趋简便轻捷流荡而无法
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文字二"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原接周易曰土古结绳而治后世圣人易之以书契盖取诸夫又黄帝垂衣裳苍頡造支字然后书契作则其始也按托丈盖依类象形谓之文形声相益谓之字著于竹帛谓之书书有入义焉一曰指事二曰象形内曰谐声四曰废皇意伍曰转注六曰假借周礼曰保章氏掌教国子六书是也古者子生六岁而教数与方名十岁入小学学六甲书计之事则文字之谓也自苦籍至二代其文鈈改秦焚境先典乃废古文更用八体一曰大策周宣王史箱所作也工曰小策秦始禀聘委斯赵高胡毋敬所作也大小质并简册所用也三曰刻符施于苻傅也四曰幕印<span>亦曰缪家</span>施于印玺也五曰虫书为虫乌之形施于幡信也六曰署书门题所用也七曰更书铭于戈战也八曰隶书始皇时程邈所定六荇公府也汉氏因之至王韩居摄使甄丰刊定六体一曰古文二曰寄宇一曰策书四曰隶书五曰缪襄六曰虫书当代以教童学焉又卫恒四体书势曰汉興又有草书不知作者姓名盖两汉铭勒杂以古文豪携及八分为之<span>说贵注曰张鼓作草又日齐相杜躁作</span>增又曰威熙明云营墓垂真造书之主凡三人曰楚曰御卢曰苍颉诧傅于印度其书者行御卢创于西域其书左行其委苍颉屠中夏其书下行原魏晋以还隶文遂盛萧子良古今家隶丈体有豪书搢書蓬书悬针书垂露书飞白书填书奠书鸟书虎爪书偃波书鹤头书象形策尚方大策凤乌书科斗蚩蠹书龙虎书仙人书芝英书十引时书倒雠书麒麟書全错书岐脚书凡数十种皆出于六义八体之书而因事生变者也增又按书史会要有瑞华书齐武帝睹落英读求而作花草书擅束山胤所作云霞书未详所出反左书晋孔敬通所作庾亮呼为众中清闻法又唐司马承桢善策别为一体名金前善吕向工草隶能以一草环写百字若繁发然世号连繇书叒接宋史勾中正献八体书太宗问几有声无字有几中正退条为暮以献上曰朕亦思得内十宇可并书之又按潜灌类书仁宗时待诏季唐卿撰飞白内百止以进书史会要曰蔡襄作飞草亦日散草墟其精妙曰神书又按辽史神舟五年始制契丹大字九月宇成诏颁行之金史曰太祖命古新制国字熙宗叒制小字谓古新所制为大字元史曰世祖至元六年命怕克薪已制蒙古新字颁行诸路又接书史会要明夏泉本名挺选入庶常大宗尝召见之谓曰太陽丽天日宜加于求上起宜作泉书有泉字始此馀创作文字考未有闻焉若善书诸家具在别门故不及
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文字判"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原效奎取夫<span>二经援神契日奎主文章苍謂效众洛龟濯书丹青垂萌尽字宋均注日奎星屈曲相钓似文字之画下详前叙</span>六书八体<span>并详前叙</span>悬针倒懿<span>王惜文字志曰悬针小策体也字必垂昼細末纤直如悬针故谓之疆铁又日倒证书者小家体也垂支浓直若雠叶也八体书亦围此法或云出扶风曹喜萧子良以为仙人务光所作</span>铜隐金错<span>脚善长水经注曰临淄人发古家得铜棺前和外隐起为隶字云齐太公六代躁胡公棺也惟三字是古馀同今书证知隶字出古非始于秦王惜文字忘日全錯书八体书法不圆其形或云以铭全石故谓之金错</span>垂露偃波<span>王惜丈字志日垂露书如悬针而势不道劲阿那若浓露之垂故谓之垂露艺蹊没疑要注曰尚书台召八用虎爪书告下用偃沈书皆不可卒学以防矫诈</span>星离云<span>官卫怛四体书势曰黄帝之史沮诵苍颉抵彼鸟游始孝作书势纪纲万事华法立淛因声会意类物有方日处君而盈度月象围而亏傍云连迄而上布星离屡</span>离以舒光卫怛隶书势曰焕若星陈郁若云布封义八法<span>卫恒四盐书势邑宇囿六嘉其义见叙事工鲍昭飞白书势日秋毫精劲霜素疑鲜超八法尽奇六文</span>视龟雠鸢<span>宋均泣考经援神契曰苍谓视龟而作书则河洛之应与人意端惟通矣变卫恒隶书势巨鸟迹之乃惟住隶</span>秦亨周箱<span>湮书日苍读七章蔡李斯所作爰雁六章赵高所作博学七章胡母敬所作文宇多取臾籍篇而策复頗异所谓秦策考也许慎说文曰周宣王太史箱日台蜀贾上见崔提草书体</span>作犬策十五篇删毫益穴卫怛隶书势曰蠲彼<span>田文崇此简易</span>泰隶汉草<span>卫怛㈣体书势曰秦既醴里奏事繁二宇谁成即令隶人佐书曰隶字汉因行之以许慎说文围巨汉兴有革书上初学祀壬</span>坛罔栗感未<span>淮南子日苍颉造字而忝雨粟鬼夜哭高梅注曰自书契作诈伪萌生去木趋末废耕耨之业而务锥刀之利天知其将俄故为雨粟鬼恐为文所动故哭也书史会要曰炎</span>帝神农氏始为未耜教民稼穑感上党羊头山生嘉禾<span>一本九穗帝异之作穗书</span>心昼手法<span>扬子日书心书也俦干里之志志者莫如书胡广忠简公翰墨记曰公尝囿言司马文正公不喜人宝其</span>祖宗画像但喜宝其祖宗之字迹州为字心画也手法<span>也兄其堂如见其人</span>散隶飞草<span>书臾含要曰汉贤帝时黄门令吏作急僦章一篇解散隶体麓书之损隶之规矩存牢之便系谓之草书下见上</span>萧箱锺隶<span>又日萧何善策羁革</span>隶尝与张良陈聪等论竿谓华考章也书者胥也力鍺通也塞老没也何作未央富旱思三月以题其额观者<span>如流水何便用究笔书时谓之萧携于又日钟繇字元常善正隶行草八分尤工正隶</span>杜豪订奏千丈曰社豪锺隶杜名度烈作操字伯度齐相善<span>六喜草书掣波循利到质蓄恕章帝青其迹诏上章表用之故号章草韦诞谓之羊圣国史纂曰陈永兴寺</span>僧智永师远祖逸少应纪专精摄齐升堂真草惟命智<span>赦韦苴及草书入妙行入能兄智惜亦工丁砚亦善隶书时人云丁真永草</span>圄稼舟火辂<span>就文圆横则如長舟之截小渚直则如春笛之抽寒谷徐铉修说文序围稽夫八卦既画万象既分则支字</span>为之大辂载八支卜丰欧阳询曰如危峰之坠<span>籍为之六辔牙圭ロ一膏石乙如长丙之新月一若千里之阵云如万岁之枯滕乙如溃松倒折落桂石</span>崖了如万钧之弩发只如利剑载断之角八如一波常三过华所谓八法也书史会要曰唐元度精于小学<span>作九经字栋辨正谬误又为十体曰古丈邑犬篆曰小豪曰八分曰飞白回阶叶曰悬铁曰垂露曰鸟书曰连沐</span>四体十法<span>法书本东曰隶有古匡国方四体秦隶多古汉隶多圃去寡近也成唐成方俊汉渐区变八分矣张怀权用笔十法曰偃仰向背</span>阴阳相应鳞羽岑差峰蛮起伏真革偏枯斜正荀岑吉<span>失则迟泾飞动射空玲垄尺寸规度随字转变宁寒</span>霞舒<span>梁武帝曰详察古今研精策寄昼翼昼美其惟逸少乎观其点昼之工載成之妙烟霏雾结状若断而复连凤翥龙翔势如斜而反直王禹俾谢赐御书表曰绛网半幅霞舒舞鹤之姿宸翰三行云绕迥恋之势</span>助冯痕霜昼<span>法书苑颜鲁公翼怀素同学军书于郭兵曹或问圜张长史见公系太根舞剑得低辛回翔之状兵曹有之乎怀素以舌钦脚为对鲁公曰何如屋漏痕舒元舆玉署志曰闲行</span>长安会同里客有持阳冰吴靖者请归客堂张之见虫<span>蚀鸟步痕迹若屈铁石陷入屋辟龙蛇驴舞鳞甲活动皆欲目寻邑长玉海谢赐御书表曰日碑烂乎家</span>飞去匠到盖践楹星钓洒于毫端又日月碑星珠昼沙酬匿石<span>异庄日张甚史旭云绪河南论书谓几用笔当如印印泥如锥画沙初不悟其意俊于江岂以锥昼沙拍信长史之言贵藏锋也下见上八设注</span>屈玉生金<span>豪赞固叙头屈玉鼎足垂金书史会要曰诸遂良宇</span>登善工搢隶初师虞世南晚慥义之莫书尤得堵处识<span>老比之琼台菁谢宵映春林或又谓宇里金生行闲玉润</span>孽粟拨馀<span>颜真卿乞御书</span>赠<span>放生池碑额表曰臣今谨据石击寡大书工夲随表奏进株蓝拨馀序曰卢肇谓蕴曰用笔之方不在于力</span>虚掌实指指入掌东西上下何所闳焉昔受喜色教于韩吏部其法曰拨钱推抱樵伐是也圭咗苗缓<span>墨薮固草阐须绶前急俊有点考字竟乃妥隶书育击石波八分书有准尾波最难作季玺莫书评曰梁耿书如错倡己鲁宅人玉海谢烛御书表曰</span>落无缀纵横鸿连音岸具乃臣龙腾风御出入造化<span>览繇排裹前无千古凤梁武详羲之书谓如龙跃天门虎卧园故虑代窦之</span>渴骥旱蛟<span>书史会要日徐浩芓季海峤之子初授法于父真行草隶皆工论者谓其力如怒倪枝石渴骥八泉唐书传圆欧阳询为太子率吏令尝书干文周</span>越题云旱蛟得水尧兔走穴訁不诬邪
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文字四"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增银钩<span>潜雄类书云盐欲竖重如铁钧欲活而有力如银</span>金错<span>书史会要曰南唐季复主短工书昼其作大字不事笔卷帛而书之皆能如意世谓怀襟书复喜作颐犁势人又匡其状为金藩书</span>蟠区<span>书史会要吾衍日策法图考黄好谓之园图书徐铉谓非老手莫能到石范丈是也</span>连繇<span>见凤上</span>尾诺<span>南史妃曰齐江里王锋五忆高帝使学凤尾诺一学即工高帝大愧以玉棋辑赐之曰麒麟赏风尾美接凤尾诺起于晋元帝</span>五云体<span>唐书传日惧陟字商卿封帅公常以五彩浅为书记使侍姬主之其载岑授意而己陟惟署名白患口谓所署陟字芳五孕云时人慕之号耶公五云体宠</span>翔凤翥<span>韩念石鼓歌囙体翔了翥众仙下耻瑚碧树交枝柯</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="姜子五"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原诗隋江总借刘太常就文诗曰刘柰慕子云许慎询景伯硕学该虫策奇文秀焉迹曰余徒下帷待闲垂重席不诣王充市聊投班玩籍三写偏错研六书多捕益幽居服药饵山宇生虚白留连嗣芳杜旷蜚攘泉石夫君爱满堂愿吕驰下泽山唐岑丈本奉述飞白書势诗曰六文开玉策八体曜银书飞毫列锦绣拂素起龙鱼凤举崩云绝鸾惊游雾疏别有临池草恩沾垂露馀增李白草书歌行曰少年上人号怀素草書天下称独步墨池飞出北溟扛笔锋杀尽中山兔八月丸月天气凉酒徒词电满高堂践麻素绩排数箱宣州古研墨色光吾师醉后倚绳林须臾扫盍数芉张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫起来向肆不停手一行数字大如斗恍恍如闻神鬼惊时时只见龙蛇走左盘右盛如惊电状同楚汉相攻战河南七郡凡弊蒙家家屏上书题偏王逊少张伯英古来几详浪得名张头老死不足数我师此义不师舌古来草董贵天生何必要公孙大琅浑脱舞杜甫殿中楊监见示张旭草书图诗曰斯人己云亡草圣秘难得及兹烦见示满目增凄恻悲风生微绩万里有古色锵锵鸣玉动落落羣松直连山蟠其闲溟帐与笔仂有练实先书临池直盖墨俊拔为之主暮年思转极未知张王后谁并百代则鸣呼东吴精逸气感清识杨公拂箧笥舒卷忘寝食念昔挥毫端不独观酒德又季潮八分小家歌曰苍韵鸟迹既茫昧字体变化如浮云陈仓石鼓又己讹大小二策生八分泰有季斯漠蔡苞中间作者寂不闻峄山之碑野火楯里朩传刻肥失真苦县光和尚骨立书贵瘦硬方通神惜哉季蔡不复得吾甥季潮下笔亲尚书韩择木骑曹蔡有邻开元以来数八分潮也奄有内子成三人苨潮小豪逼秦相慢剑长战森相向八分斗宇直百全蛟螟盘击内屈强吴郡张颠夸草书草书非古空雄壮岂如吾甥不流岩丞相中郎丈人行已东逢李潮逾月求我歌我今衰老才力薄庙乎渐乎奈汝何增赋唐封希颜六艺赋曰若乃墨妙之场淫书之客转注别态圆方自适万仞崩云千岩落石垂露沾于網绮飞花散于竹帛魄夫始用契以代绳何朴路之难同而智巧之所易也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增岸隋书文学傅藩徽韵纂序曰文字之来尚矣初则善皇出震观象纬以法天佽则史颉佐轩察蹄降而取地于是<span>八火炙辜</span>里始爻文斯作绳用既息坟籍生焉至如龙笑授州龟威出洛绿绵白检述助华之运金绳玉字表夏殷之符卻甲示于姬坛吐卷徵于孔室莫不理包远迩迹会幽明仰协神功俯照人事故能宣流万代正名百物为生民之耳目作后王之规范宋徐铉重修托文序曰臣徐铉等最罚裹定许慎说丈十四篇并序日一篇几万六百馀字圣人之旨盖云备矣稽夫八卦既昼万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔光王敎化所以行于百代及于万物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹存家籍之逐不失形类之文乃暴泰战攻散隶圉兴便于末俗人竞师法古文既绝讹伪固滋至汉官帝时始命诸儒修苍颉之法亦不能复故光武时马援上疏论文字之认谬其言详矣及和帝时申命賈逢修理旧文于是许慎采史箱季斯扬雄之圭里博访通人考之于贾达作说文解字至安帝十五年始奏上之而隶书行之己久习之益工加以行草八汾纷然阃出返以策箱为寄怪不复经心至于六籍旧文相承傅党蓄求使俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意增益不可观矣诸儒传说亦非精究尛学之徒莫能矫正唐大腰中季阳来策逃殊绝独冠古今自云斯翁之后直至小生此旨曰冯不妄矣于是刊定说文修正笔法学者师慕策福中兴然颇排斥许氏自为臆托夫以师心之见破先儒之祖逮岂圣人之意乎今之为字者亦多从阳永之新义所谓贵耳贱匡也唐末丧乱经籍道息皇宋膺运二圣繼明人丈国典粲然光被兴崇学校登进羣才以文宇者六艺之本固当率由古法乃诏取许愤托文解宇精加详校垂患百代臣等愚陋敢竭所闻盖豪书煙替为日己久今以集书正副本及羣臣家藏者备加详考有许慎注恙变序例甲所载而诸部不见审知漏落采从补录复有经典相承传写及时俗要用洏托文不载著承诏附益之以广策竹之路亦皆形声相从不违六书之义者其闾托文具有正体而时俗伪变者则具于注中其有义<span>里虿</span>乖舛违戾入蚩暑并序列于后俾夫学者无宣致疑大抵此书务援古以正今不徇今而撞害若乃高文大舟则宜以策称著之金石至于当片错牍则草隶足矣又许慎注解词简盖冀不可周知阳冰之后一诸儒董还有可取者亦复附益犹有未盍则臣等赖为训释以成颖家之学时未有反切后人付益互有异同孙湎唐韵荇之己久今并以孙湎音幼为定庶夫学者有所适从食时而成既异淮南之敏苏金于市曾非吕氏之精尘渍圣开若临冰谷又说文解字韵谐序曰昔伏善董八卦而文字之端见矣苍胡幕鸟游而文字之形立矣吏矫作大莱以曜已之李斯变小蚕以简易之具美至矣及程邀作隶而人竞趣省古法怪变宇義震论先儒许慎患其若此故集仓鸠之学研六书之旨博访通识考于贾遥作说文解字十五篇凡万六百字宇书精博莫过于是襄箱之体极于斯焉其後贾访以内苍之书皆为隶字隶字始广而所独转微后汉及今千有馀岁几善书者皆草隶焉又隶书之法有删繁补阙之论则其鹊伪断可知矣故今字書之数累倍于前夫圣人创制皆有依据不知而作君子慎之及史阙文格蓄斯在若草木鱼乌形声触类长之良无穷极荀衣折之以古义何足以观故叔偅之后玉篇切韵所载习俗虽久要不可施之于策文往考季阳冰天纵其能中兴斯学赞明许氏典焉英发然古法背俗易为埋微方今许季之书仅存于卋学著殊寡旧章罕存秉笔操孤要资校阅而偏旁奥密不可意知寻求熏丁往往终卷力省功倍思得翼宜含弟错特善小学圉命取叔重所记以切韵次の声韵区分开卷可睹错又集通释四十篇考光贤之微吕畅许氏之元旨正阳冰之新义折流俗之异端丈字之学善矣尽矣今此书止欲便于检讨无恤其他故聊存古训以为别识其馀敷衍有通释五音几千卷贻诸同志云
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增书唐李阳冰上李大夫论古策书曰阳冰志在古策殆三十年见前人遗逐但偏傍模剌而己缅想圣达造书之意乃复仰观俯察六合之雌焉于天地山川得方圆流峙之形于山川日月星辰辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于一须清口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得罢拉咀嚼之势随手万变任心所成鈳谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔肄遗文汲家旧简年惑坚盍殄误滋多蔡中郎以皇同丰季丞相将东为宋鲁息斟感泾渭同流学考相承靡所迁复每蹇至未尝不揽笔长叹焉增论唐张怀灌文字论曰以筋骨立形以神情润色虽迹在尘寡而志出云宝灵变无常务于飞动探彼意象入此规模
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原杂文汉崔援草书势曰书体之兴始自颉皇写彼鸟逐以定文董尊鉴黍叶典籍弥繁时之多僻政之多权官事荒芜勒其墨轮惟作佐隶旧字是删草書之法盖又简略应时谕旨用于卒迫兼功并用爱日省力纯俭之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不中矩国不副规抑左扬右望之苦歆炼企乌时志茬飞移校兽暴骇将奏里驰或黜点兼状似连珠绝而不离蓄怒拂郁放逸生音盖覆遽而懦栗若据槁而临危傍点斜附似睦琅而拘枝绝笔放体馀诞纪結若山蠹施毒看隙缘职腾蛇赴穴头没尾垂是故远而望之濯焉若沮岸崩涯就而察之即军宣不可移纤微要妙临时从宜略举大校待佛若斯墓宪台塖书势曰掌昼之始因于鸟迹苍颉循圣作则制文体有八策巧妙入神或龟文斜列栉比龙鳞纡体放尾长短副身颓若末稷之垂颖蕴若虫蛇之蒙縕扬波振激龙跃鸟震延颈胁翼体似凌云或轻举内投微本浓末若绝若连似露线丝垂凝下端从者如悬衡者如编朴者邪趣不方不圆若行若飞岐岐翻翱遠而望之象鸿鹄羣游络绎迁延迥而察之端际不可得见指撝不可胜原研桑不能数其诘屈离妻不能睹其隙闾般陲揖让而辞巧籍诵拱手而轴翰处篇籍之首目粲粲赋赋其可瓶携华盐于纪素为学艺之范堕嘉文德之弘懿蕴作者之莫刊思字体之颊仰举大略而论旃罢晋成公绥隶书体曰皇韵作攵因物构思观彼鸟迹逐以成意阅之后嗣存载遗义纲纪万事俗所傅逮实由书记时变巧易古今各异虫策既繁草豪近伪适之中庸莫尚于隶规矩有則用之简易随便适宜亦有他张操笔假墨抵神亳芒彪焕壤落形体抑扬芬葩连属溢分罗行烂若天文之布曜蔚若锦绣之有章或轻拂徐振缓按急挑槐横引从左牵右绕长波郁拂微势标缪工巧难传善之者少应心隐手必由意晓尔乃动纤指举弱腕握素统染元翰彤管电流雨下雹散点点折帷闹控咹宗续纷络绎华藻灿烂经纲卓华一何壮观不缚成文又何可配章周道之郁郁表唐虞之辉焕若乃八分玺法珠好异制分白赋黑幕布星列翘首举尾矗刺斜捕绳缮结体胜彩奋节或若翊龙盘游烧蝉轩翥惊凤翱翔矫翼欲去或若势蒿将击并体抑怒良马腾骤奔放向路仰而望之郁暑霄雾朝升游烟連云俯而察之凛若清风厉水滑涧咸文垂象表式有模有谐形功难详聊举大体增宝宋苏轼文与可飞白赞曰美哉多乎其昼万物之态也霏霏乎其若輕云之蔽月魏翻乎其若长风之卷杵也倚绮乎其若游丝之紫柳絮襄里乎其若流水之舞转带也离离乎其逮而相属缩缩乎其近而不隘也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="著述一"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增法言曰或曰述而不作元何以作曰其事则述其书则作礼记曰作者之谓圣述者之谓明颖容春秋例曰著述之事前有司马迁扬雄后有郑众班固近即馬融郑玄其所著作违义正者略举一两事里里史记不识毕公文王之子而云舆周同姓扬雄法言不识六十四卦云所从来远矣胡安国春秋隐元年传曰接舜典纪元日商训称元祀此经书元年所谓祖二帝明斗王沓而不作者也正次王王次春乃立法创制裁自圣心无所述于人者非史册之旧文矣史記太史公曰虞卿非穷愁不能著书以自见于后世又自序曰夫诗芸百隐约者欲远其志之思也昔西伯拘于羹里演易孔子厄于陈慕作春秋屈原放逐乃著离骚左丘失明厥有国语孙子牍脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚泰记难孤愤诗三百篇大柢圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结不嘚通其道也故述往事思来者于是卒述陶唐以来至于麟止目黄帝始新语遗基篇曰于是后圣乃定五经明六艺承天统地穷事跂微原情立本以叙人倫宗诸天地<span>护</span>修篇章垂诸来世被诸鸟瑜抱朴子曰孔郑之门耳听口受者灭绝而托竹素者为世宝也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="著述二"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增南史传曰萧恭字谬配封衔山苏侯时え帝勤心著述恭每从容谓曰下官泗观时人多有不好欢兴乃仰眠状上看屋梁著书千秋万箴谁傅此者劳心苦思竟不成名宋史传曰程颐尝言今农夫祁寒暑雨深耕易楫播种五谷吾得而食之百工枝艺作为嚣用吾得而用之介胃之士披甲执镜以守土宇吾得而安之无功泽及人而浪度岁月晏然為天地问熏蠹惟缀辑圣人遗书耻几有补又日程迥卒朱喜以书告子绚曰敬惟先德博闻至行追配古人释经计史开悟后学曾不得一试然著书满家鉯传世是亦足以不朽金楼子曰王仲昔在荆州著书数十篇荆州坏尽焚其书今在者襄颠名之士咸重之见虎一毛不知其斑文心雕龙史传篇曰至于晉代之蚩暴孕著作陆机肇始而未备王韶续末而不终干宝述纪以审正得序孙盛阳秋以约举为能宋刘嚣之曰孔子年六十六岁乃始删诗定书系周噫作春秋盖是时学问成矣涉世深矣故其述作始可为万世法古人著书多在睨年蓝为此也
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="著述一"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原反骚删史<span>扬雄好古乐遣欲穷文韦成右于反以經莫丸于论语作法言史篇莫善刚苍颉作训纂以箴莫善于虞箴赋莫大于台骚反而广之</span>辞莫及于相如作四赋用心于内不求于外杨终字<span>于山悫校書郎受诏删定太史公书嵩十馀万言</span>五曹业窃名<span>班圆字孟坚典校书笃志于儒以著述为业向秀于庄子旧注外为解义妙析苛致大畅元风惟秋水至樂二篇未竟而卒秀子幼其义零落有郭东者见秀义不传于世遂窃以为己注</span>其二篇点定丈句而已秀本复出故今有向郭一注晋郎周史<span>晋著作郎图咗方史之任也</span>增蝉雅变骚<span>山室肆考云陆</span>佃著佃既注尔雅又为此书以为尔雅之辅也绩文<span>献通考圆变难骚伯篇高元之著尤篇者曰愍峙志曰臣薄財曰惜来日曰力傲曰厄衷曰悲娟娟曰悍盐</span>古诵日驿思人共称传之谓宋人拟骚弗及也韦匡语反招魂<span>柳宗元非国语自序曰左氏国语其文深闻杰吳而其说多诬溪阻学者溺于文采而沦于是非本诸理作非国语六十一篇皮日休反</span>招魂序曰屈原作大招宋玉作招魂皮子以忠放不如<span>守介而死比招翮为故作反招魂篇以办之</span>原澹稚沈郁研精草思恻<span>与扬雄书云非子云澹惟之才沈郁之思不能成此书</span>孔安国尚书序云承诏为五十九篇作传于昰遂所<span>精章思博考经籍采摭羣言以立训傅约文甲义敷畅厥旨庶几有补于将来</span>兼丽卿云继逊迁固<span>范蔚宗徒汉书班贾傅替云二班怀文载成帝坟仳良迁董兼丽卿云华峤序集云峤住复汉书百卷张华导称其国史之才足围以绳速迁固乃藏之秘府与三史并流毕</span>翼留严理正言典事诚<span>晋书傅曰孫成署晋阳秋词严而理正咸称良史焉唐书传日郑虔长于地</span>里山川险易方隅物产兵戍众宴无不详尝釜月台<span>为天宝军防录言央亨诚诸儒服其善著书音匡台</span>义追终先志<span>唐昌傅固姚罕始曹祖察害拱汉闺训纂而从之注汉匿者多窃取莫说以为己说罕于是著绍训以输明旧义下注见上史二</span>两書并行五臣同注<span>又曰</span>李苞父善淹贯古今不能属词故号书丽始注文选释<span>事而忘义书成以问邑岂不敢对善诘之乙欲有所更定善曰试为我补之苞附事见羲善以其不可夺故两</span>书并行又日吕向尝以季善辉文选为繁琼与吕延<span>济刘良张魏圣匮翰更为话训时号玉臣注</span>初驴叔秘阁府两付司经<span>又囙魏王泰奏撰括地志几百五十篇屦四暮成诏藏秘阁详求书注又曰许叔可尝撰毛诗纂义十卷以进太宗令寓付司酣局详毛诗二</span>含英咀华接光并烮<span>韩愈进学解圄沈浸酿郁含英咀华作为丈章其书满家记喜渊海曰古者著迷多</span>笑虽复门于卓万波委云集而言皆琐碎事必丛谈圆<span>难以接光尘轨伍传并辉烈于一史强著一书受嗤千载</span>为傅百篇革辜旦卷唐书传日箫箱士尝谓仲尼作春秋为百王不易法而<span>司马迁作本纪书表世家列传牧事依違失褒贬不足以训乃起汉元年讫隋恙匮编年依春杖义类为传百篇下见王竟载书</span>居易置耕九成辞瓮<span>尽氏读书志日白居易拱六帖几大地事物分門类为对偶而不栽所出世传以陶家耕数十各题名圆命诸生采集其事投辨内倒取之铅录成书故所记时代多无次序明诗纪事曰陶九成字宗仪家於南部作劳之暇休于树阴有所得摘叶书之贮一破盍去则埋树下如是十载埋瓮至十数编次成书世所傅南部报耕录是也又著诡郭</span>刘睨支家东坡墨池<span>刘块梓州兜率寺文家铭曰文家者长沙刘睨复愚为文不忍弃其草聚而封之也齐安志云东坡寓黄州著论语解池水</span>酬<span>黑今之洗墨其遗逐也</span>士圉五德始终论六家要指翱<span>向别云邹</span>衍所言五仅之始终尺地之广尺书云天事故日谈天<span>汉书司职迁傅云太史公学天官于唐都受易于杨何习道论於黄于太史公仕于建元元封之闻司卜</span>愍学者不达其意而师详乃论六家之要旨他阻石著尔雅相侑雄草太玄<span>尔摧序疏张揖云昔川周分制礼以导忝下著尔雅一篇以挥其义传乎后享应载五百坟典散落惟尔稚尚存扬雄解朝序云哀帝时丁傅董贤用事诸附离之者起家二千石时雄方草创太玄囿以自守泊如也羹量已之</span>人有朝权以玄之尚白而雄解之号曰解朝遏区快来不及妣荣寿可以亚之<span>又夹滞郑氏曰按隋忌拥有伦理而本末分明迁圓以来</span>不及也又司马公曰李延寿之书牧事简径比于南北正臾无烦冗芜秽之词陈寿之后惟延寿可以亚之文王著九八之爻孔于作斗朝之记<span>帝王卋纪云支王拘于羡</span>里演六十四卦著九六之丈谓之目易刘向七略曰孔子一见哀公作三朝之记七篇今在天戴礼仲尼经成紫微降光子云著玄凤皇集上<span>上见抱朴子云围</span>京杂记云扬雄著太玄经梦
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="著述四"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原剖判百家<span>刘歆集序云典韦于酸受诏与父向校求书著七略似剖判百家</span>箴缕百家<span>虑推卿攵临诛云筐趾末成重著书十馀箱文体思具圆有丈章箴缕百家云云</span>采摭羣吕<span>孔安国尚书序</span>错绵经丈<span>杜预左传序云古今言左氏春秋者多矣今其遺文可见</span>考十数家大匿转箱租述进不成为错绿经文似昼其变退不守丘明之传于丘明之传有所不通皆没而不襄暴之于市<span>高诱吕氏称仲父不</span>辑<span>秋序云吕不韦为相圆号乃集儒书便署其所困为十一纪八览六论训解各十馀万言备天地万物古今</span>之事名为二氏春秋暴之成阳市门悬于金其却囿能<span>增相一字者与十全时人无能增捐者诱以为人非不能盖悍相圃长其势耳</span>傅在民间<span>张兰</span>僻<span>见</span>大善叶然<span>后汉班图侍论曰司马迁班围父子其言史官载籍之作天义果然著矣议者咸称二子有良史之才迁文直而事核圆支赡而</span>事详若固之序事不激诡不抑抗瞻而不秽详而有体<span>仗读之者禀宴洏不厌信哉真能成名也</span>多熟辩讳<span>王沈集序云沈撰魏书多为时讳木若陈寿之实录也</span>述而不作<span>论语</span>引而伸之<span>易凿云引而仲之羹触类而长之案乾為天为玉离为火为匠坎为水为云是触类而长之之义匕</span>增千金不易<span>见上暴之恪市</span>一霆千驷不易<span>北济书傅日刘昼字孔昭自谓博物奇才好掩大每訁使我数十卷书行于复世不以易霁景之千驷也</span>长于论衡<span>山堂肆考云赵奕当著吴韵幕秋等书蔡苞见之叹息以为长于论衡</span>不减阔寨<span>宋书伟曰诧蔚宗左迁宣城不守不得志巧删众家后汉书为一家</span>之作与诸甥姓书曰吾杂傅有精意深旨至于循吏以<span>下序论辜势纵放实天下之奇作其中合者往往不咸过秦</span>汉晋春秋<span>山堂肆考曰习凿齿醒酷人习柳之后博学洽闻清才秀逸桓温辟为从事累连别驾温觐鲤北望关乞谓璜晋春秋几五十四卷以栽正之</span>鲁后春秋<span>唐书传曰刘允济采</span>鲁哀公后十一世接战国己鸟夜了末书传曰襄松<span>为鲁后春秋献之迁左史楫诸了孝之高祖使注陈寿一国志松の鸠集位记增广异闻既成奏之上善之曰此为不朽矣</span>此书可传<span>唐害传曰太宗闰陆撞酬经共音义美其弘义学若叹曰德明虽亡此书可传赐其家布帛百匹</span>携咽史至<span>掌又曰祷无童所撰述百馀篇度复有于书殿得读言史至言十二篇上之帝叹息以纲五百匹赐其家</span>卖巳台邑文献道考陈氏周读史管见建安胡寅以通<span>言差弄五钟事备而义少故为此书议论宏伟严正问有感于时事</span>卑田坚忠臣<span>唐书傅曰颜师古为太子承乾注班固汉书时谓颜秘書为孟坚忠匡</span>纲圆忠臣<span>宋渔孔克表逼销纲圆附释序日灵是书之成不能无舛讹季心传谓唐肃宗时直脱二年事至德八年以俊迄于天佑甲子多已</span>差孔君消有似刊定之庶几为纲目之忠咽也欤王经正恙丑<span>颖遵载二</span>蝇六经法言<span>唐嚣传邑路隋为待谨学士采皇王兴衰著六经法旧二十卷奉之旋拜谏议大夫</span>宦游著书<span>山堂肆考云段戍式字柯古博学强记多识奇</span>焉秘籍尝宦游至辰著玉目冀翼已吾学编傅围黄辇酉阳杂俎书数十篇不轩妻翼芓伯固莆固人弘<span>华十八年进士补武选正德十四年寒疏六事忤江彬廷枝除名杜门著迷而已</span>陛忘几著书<span>陆龟蒙笠泽丛书匡亭圆病笠泽遇体中不甚羸耗</span>驯<span>乾符六年春卧亦隐几著书</span>构亭著书金史传日元好问著金源野史构亭著书其上凡金<span>一迂源君臣遗言往行采摭所闻有所得辄以寸低细芓为记录今所传有中州集及壬辰编杂编若干卷纂修金史多本其所著</span>原军思不开门复汉书云何休字印公为人质朴讷回而雅有心思精<span>研六经世儒无及老以列卿于诏拜郎中非其好也辞病而去不仕州郡进退必以礼太傅陈蕃辟之与参政事蕃败休坐废锢乃作春秋公羊解话草忠不闽门十</span>有七乙岂墨父举犀长后汉郑玄戒子书固今我告尔以<span>年皇虔宾累量老归兰以事将闲居以安性草思</span>洲终业自非拜国君之命问族亲之忧展敬坟墓胃<span>觀省野物胡尝扶杖出门乎家事大小汝一承之膏</span>蓄包襄升谢承役扑书云王充贫无书往市中省所实井方书石书一况便忆刊墙屋柱皆施笔研著论衡户牖置刃笔<span>范蔚宗机溪书云王充少贫而受宗于班彪耻为俗儒闲门潜思绝庆平户牍槁刀苇著论衡乙八十五篇也芽</span>子作象象<span>论衡云伏义祚八卦文王演为六十四卦孔于作冢冢系醉一圣重业易乃具足</span>老子作道德<span>列仙传云老于乘青牛车去入秦过函各阖囿令尹喜待而迎之知真乂也乃强使著书作遗德上下经二卷</span>仲舒作繁露<span>图京杂记</span>云茎仲舒梦蛟龙入工玉乎乍通命东观汉记云注丹<span>于怀乃作卷秋繁露嚣手千苴言字于玉世传孟氏易作通论七篇世传之号泽君通论</span>隗祷作经解酬<span>赂云阑楼撰作诸解谷千万言未及缮写成编而遽得聋疾</span>景鸾撰礼略<span>益都耆旧传云景辔牢汉伯尐随师学经涉七州之地作易说及诗解文句兼取河洛以类相从名为典集又撰礼内外记号日礼略</span>可为终身记<span>春明退酣录刘中山见徐坚初学记曾愛其书曰非止初学可为终身记台</span>补马遭之<span>支鼋氏读书志曰苏辙古史圆伏羲神农讫怡皇为缶七本纪十六世家三千七列传以补司马迁之镂</span>正陈妻可之失<span>鄱经神道碑曰既处幽所日以立言载逋为务撰续后汉书还统章武以正陈寿之失</span>精力尽于此书<span>司马尧进资治通钟未回前后六仕听以书局自随得以研情孽虑穷竭所有固力不足继之以夜偏闽旧史旁采小讼上起战因下终五代凡一于三百六十了年修成二百丸十四巷理之力画于此書</span>精墙男几盖此书<span>文献通考日续通圆长缩李襄撰先是司</span>马光作资治通锢蠹纂集因光义例广记备言错纬锋<span>次皆有据依自表云聚丸朝累世之见聞精力几盍此</span>书日反毂夷善弓又陈氏曰皇王大纪胡宏撰述皇兄枕六亳三言王五帝至凋报王博采经传时有<span>吟说目成一家之言</span>卓丝辞来之作<span>元吏传曰吴澄少暇即著书于易春秋礼记各有纂言条师纪酬精明简洁卓然成一家之作</span>居青萝山纂述<span>吾学编传曰家冻字景源浦江人圆小至老木尝┅时去书致仕居青萝山间门纂述</span>隐青岩蠹寞羸<span>曰王字子充羲乌人戊子元政乱为书七八于言上时宰嫌其切</span>直格不闻危素张起岩并鹰之不起隐圊岩山著书原张霸造百两尚书<span>论衡云考音帝时鲁共王攘孔子教授堂以为殿得百篇尚书</span>于墙锦中武帝使使者取视莫能读者遂秘于中外不<span>得见臸考成皇帝时徵为古文尚书学东海张霸案百</span>篇之序空造百两之篇献之成帝帝出秘百篇以校之<span>皆不相应于是下霸于吏吏白霸罪当至死成帝高其才而不诛亦惜其文而不灭故百两之篇传在艮更民问者传见之人则谓尚书本有百两篇矣月崖以枉豪火骂旱俊汉书云服虔字于慎少以清苦建誌入予翼素雁角大学受业有雅才善著文论作暮秋左氏传解行之至今又以左傅驳何休之所驳汉事六十条</span>畔何时翼事百人又取去<span>汉书云司马相洳病免官家居茂陵天子曰司马相如病甚</span>可往从悉取其书使所忠住而相如已死家无遗书问<span>主妻对寓长卿禾尝右书也时时著书人又二去</span>悄屯论書策以舒愤思<span>司马迁荅任少卿书云如左丘明无圆孙子断足终不可盐退而论书策以舒其愤思垂空文以白见仆窃不逊近咏托于无能之辞网罗天丅放失旧闻略考其行事缘其终</span>始稽其成股兴怀之纪亦欲以究天人之际通吞今之<span>变成一阖家之言羲</span>上下千载簟精内纪<span>吕温代陆固士进集一注春秋表日臣不揣蒙陋思窥圣典以故润州刺史丹阳县主簿啖助为严师以故洋州刺史趋匡为益友考公縠之善否办公谷</span>之疏密辄集注春秋勒成十卷上下千载车精韦夏<span>一纪元首虽白浊河以清微臣何幸与道俱泰画避</span>经典米掘史傅<span>吾学编传曰石理字英殿大学士博览古</span>酬<span>彦蒙城人历武号通儒其所著书多附正义羽翼经史</span>耕牧馀暇辄复著书<span>黄赖士为陈正卿进绩尚书表曰臣</span>诚愚陋窃不自揆敢练圣朝稽古之遗陛下丈思之德耕牧馀暇輒复著书计寻载籍于兹怪纪谨上今丈尚<span>书一部凡若廉卷</span>工母思君亲辄有著述<span>运史傅曰耶律资忠再便留弗遣每怀君亲辄有著述号而亭集</span>原把內寸弱轮斋油素四尺<span>扬堆石刘故书曰有</span>诏今尚书畅华墨镂六万得观书于石渠如是后一岁<span>作绣补灵节龙骨之铭诗一章成帝好之遂得盂意故天丅上讣考廉及内郡卫率会者雄常把一寸弱轮</span>齐油素四尺以间其异语归即以铅捕次之于弃著书不起草占授数万言<span>应据与王予雍书云足下者书鈈起革占授数万言言木改定事合古典无不叹息也</span>甘囊烦乱前番淳辞<span>孔安国尚书序云诗论坟典断白唐虔以下托于周叟夷烦乱翦截浮辞举其宏綱样</span>其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文几百篇实啮中经传驰骋古今<span>汉书司焉迁替云司马迁据左氏国语采世本战国枣迷楚汉春秋接其后倳次于大漠其言泰漠详矣至于采经摭</span>传分龙牧家之事甚多疏略或有低括亦其涉猎者广<span>博贯申经传驰骋古今上下数于载闻斯以勤矣</span>住相光代絕言采异国殊语<span>刘歆与扬子云畜云簟失代绝言采异因殊语以为十五卷</span>协六经异传齐百家<span>莒晋汉书司焉遭傅云略一代录泰汉上记轩辕下至</span>禁書于兹以拾遗补艺成一家言协六经异传齐百家<span>杂语隘之名山副在京师以俟后圣君子</span>因吏记作春秋篡异同为国语<span>漠书司马迁赞云孔子因鲁史記而作泰秋而左寄</span>丘明论辑其本事以为之传又哀异同为国语埋佳易道以黜八索述职方以除九丘<span>孔安国尚书岸云先君孔子生于周末规</span>史籍之煩文惧览之者不一逐乃定礼乐明以曹刊泗<span>权章删诗为一百篇约史记而修春秋云云少专妾</span>几著史通<span>垒氏读书志围史通一十卷刘知几供知几长咹神龙间一为史官颇不得志乃以前代书史序其体法提其得失著为详论当时徐坚深重之云居吏职者宜置此座右</span>杜君卿著直屡又云通典一百卷唐宰相杜佑著先是刘秋采经<span>玉婴臾自薨帝迄天宝末制度治草废置议论得失傲周礼六官为政典一十五篇房棺称其才遏刘向佑以</span>为未尽因广之參以本礼为一百篇以食货选举职官<span>糟乐州即边防八门兮类牧载世推该洽佑字君御</span>吴兢著贞观政要<span>又政</span>酬<span>观十</span>卷唐吴兢撰兢烈唐之极怡贞观為最故采坎易旬<span>时政之可备劝臧者阵之于朝泛十四篇匡聘书著艺文</span>类<span>聚又艺文类聚一百卷欧阳询著分门类事附见前代诗贼赞颂践启之作</span>虞卋南著北堂书锄<span>见宜圄书注酱</span>翼卿注韵海镜流<span>又大应中刑却</span>尚书颜真卿以陆德明切韵末弘乃纂九经于史字义<span>著韵海镜流三十卷土之诏下秘閣及集肾院财之</span>箫嵩著开元礼<span>支献通考陈氏曰开元礼一一团五十卷唐集贤院学士萧嵩王仲丘害边高</span>元十四年通事舍人王函请删礼记旧文益鉯今事张诡以为不可宜折哀员观显庆以为唐礼乃诏徐坚季<span>慨施敬本拱述箫蒿王仲丘继之书成</span>本基署国史补<span>又湖氏曰国史捕二卷唐季肇撰初劉练记元魏迄唐开元事名曰国朝传记故肇续之</span>张九龄著千秋金镜录<span>唐书傅曰张九给字子寿初千秋节王公并献宝钟九龄上事钟十章号千秋金檻录</span>李吉甫<span>台已回口恐坚文厌通考陈氏曰元和郡国志匹十卷</span>薨牙矛君匡忌季吉价著自京兆至陇右凡四千七镇<span>篇围皆有图今圆不存</span>山宇吕著呔平御览<span>哲囊氏曰太平御览一于卷季肪等撰陈</span>氏曰以前代修文御览艺文类聚文思博要及诸书参<span>绎条次修纂本号大干编类太平兴国一年受诏仈年书成改易意台曰寺己直又髦氏曰景德一年诏王</span>名御览未实暑射序勇熏钦若扬亿等修君臣事遯<span>惟陌六经子史不录离书几一千卷赐名舟府え龟</span>周敦颐太极图<span>宋史得固同敦圃著太极圆又著通书发明太极之蕴言约而体定书斛</span>大文质而义精孔孟之本源大有功于学者区陟伸著五代史<span>匡吏一</span>程颐著易傅<span>巨易臣二皇</span>丛著正蒙<span>宋史</span>传曰张载屏居南山下终日危坐一室左右简编俯而<span>读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书而著囸蒙</span>邵雍著皇极经世<span>又日雍玩心高明以视天地之运化阴阳之消长远而至于古今世变微而走飞草木之性情深造曲畅遽衍密更茂著书十馀万言曰皇槛经世内外篇渔樵问荅暑</span>里著通鉴纲目<span>文厌迩考陈氏曰始司马光通鉴有圆录举其要后胡安玺又修为举要补遗晦翁因别为义例著此书</span>胡咹国著春秋傅<span>见归秋二</span>真德秀著读书记<span>懿丈献迩考请书记真德秀既归浦城撰语门人曰此人君为治之门如有用我者执此而住可也又大学衍义㈣十一卷因大学条匡而盖以经史首之以帝王为治之本是之谓纲首之以明道衍办人才审治乱穷民情次之以崇敬畏戒逸欲又夹之以谨言动正威儀又次之以重妃匹严内治定国本教戚属是之谓匡每条之中首之以圣贤之央训次之以古今之事</span>迹诸儒之绎经论史有发明者录之而公之讼亦附見焉眇苏泊翠重禽黑审疆<span>文慨迩考陈氏曰太常圃草礼二百卷姚国苏向拱嘉佑中暇阳修言礼书寸多放轶请礼官编修六年以命阁河至治一年乃荿诏赐以今名</span>乐史者尺再盖尹巳又鼋氏曰太平襄宇记二百卷乐史著太二一玉亥缕笔匡平兴周中尽平诸国天下一统史悉取白<span>古山经地志郡正訛谬纂成此书上之</span>烟侑时署同经义辨<span>申腹戴文志曰三经义辩</span>杨时拱又辨学王居正撰居正为举于时不习王氏新经字托流落十馀年时城义辨示の日吾举其端子成<span>吾悉居正感励首办学自是天下不</span>翩<span>十固为一经言王氏学</span>张拭著经世纪年<span>丈献迩考陈氏曰经世纪年侍请张轼撰用皇极经世諧编有所发明则著之</span>陈径著通槛续编<span>续文献阑考曰径闰束发谐书思弘先人著竿记二百卷又上自盘古定于高卒会</span>县<span>乃宋比事械义尊正统以定夶分其纪事师司马光弓鸟</span>捕遗其书法师朱文公纲圆名曰通钟续编眉轴临著丈献迩茅鹊<span>端临宇贵与建鸾之子隐居教授所天学集傅多识录文献通考等书</span>陈皓著礼记集讹<span>酷匡尾圆先君子师事双峰先生十有陋年以足经光领乡荐为开庆名进士所待于师门讲习为多中遭燥炉骂字不遗</span>不肖孤惜不自量会萃衍绎而附以听见之言名曰礼<span>记集说</span>宣坛惜相著磨代史钺<span>铁简道人匮惊世者有三</span>辟<span>曰统</span>缁<span>文有五于言太平纲圆有覆台曲洞</span>倍<span>┿策悠代史钺二百卷话杂吟五十卷藏于铁崖山</span>薛遣著读<span>书秉吾学编传曰薛坛手录性理大全晨夜荒读有得</span>书董辄秉烛疾书或通夕不寐晚年造詣高明践履笃<span>宝书</span>麟读嗣翼扫看存疑录<span>又日冒酣字正天判字月川所著有四书详说火极圆通书西铭择文孝经注鲜性文集儒家宗统谱及存疑</span>懒解缙著永乐大典<span>匪纪永乐五年永乐大典成先是命干林匡解缙等采诸书所载</span>事物类聚而统之以韵书成肠名文献大成既而上览<span>其书以为未倚复命重修至是成赐名永乐大典</span>谢铎著续西山请书记<span>吾学</span>缟傅曰谢释字鸣治渐江太干人成化元年授输林编<span>修校劝通铁纲巨所著有桃溪集续园山讀书记伊洛渊源绩录元史本末诸书</span>?滞著大学堕熟补<span>又日?溶牢仲深琼山人成化十六</span>年进士进礼部侍郎以通铅纲月义重正统秦隋汉唐之交予夺大速稍次其世变升降治乱与国统偏全作<span>世吏正纲为大学衍义补以明当世利害书成表上泰陵大喜迁本部尚书</span>帕明居仁著居蓄求又日胡居仁宇叔心一字敬斋居业录老先生遗<span>贵雀明德立无可告语有感于外而无可施于行故笔之于册取易修词之义其闻论圣肾德业经传臣足旨趣学闻笁夫政教基本性命渊微不玕而足暑逾负台司匹己王氏类苑云罗钦顺字整巷正德戊辰忤川</span>嘉目去书刘理落职为民膺十起复累官至吏部纷<span>甚所著王因知记</span>守仁著传习录<span>结文献通考云王守仁字伯安所著有恃习传习录诸书</span>薛应旗著宪章录<span>明宪章锦薛应旗方山著</span>高启著鸿猷录陈邦瞻著浨元纪事本末<span>明诗纪事云陈邦瞻宇德迁高安人于经史之学殊有原本拱宋元纪事陈本求为史家所称</span>真最著程朱正属幕要<span>王氏类苑云陈五茂字德晦天顺年用伊川故事诣关上程朱纂要书令礼部看详竟寝</span>唐顺之著八编<span>续文献逋考云唐顺之字荆川所著有文编左编右编而世称刑川八编</span>王卋贞著四部<span>王世员字元恶一罕贪州所著有奔州山人四部豪</span>著书数十万书<span>赵复揭索阳文集序曰英蜚敝十万言沈浸庄骚出入遭回</span>著述凡百馀种<span>奣诗纪事云杨慎宇</span>用修著迷甚富文
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="著述五"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增唐季翱荅皇甫堤书曰凡古昔圣肾得位于时遣行天下皆不著书以其事业存于制度足以自见故也其著书者盖道德充积厄摧于时身卓处下泽不能润物耻灰泯而炉减又知圣人为之发明故假空言是非内代以传无穷而自光耀于后或往往有著书者凰
</td>
</tr>
<tr>
<td>
偏定渊钟类函卷一百九十五饮定四库全书
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
倘定渊槛类函卷一百丸十六
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文学部五文章敏提叹赏附">
《文学部五文章敏提叹赏附》
</h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文章斗"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原扎於日焕乎其有丈章于贡甲尺于之文章可得而闻也增易贡卦东曰观乎天文以察时识窥乎人文以俗盛尺下左传仲尼曰志有之昌以足忌文以足吕鈈吕谁知其忘吕之无文行之不远原初学记日古若登高能赋山川能说师旅能誓丧纪能诛作器能铭则可以为太夫矣三代之后篇什稍多又训语宣於邦国移微陈于师旅簿塞以申情理箴识可弼违邪赞<span>固公</span>笑于形脚碑铭影于勋德谥转褒其吕行哀吊悼其沦亡章表通于下情笺阮陈于宗敬议论岼其理肢难考其差此其略也增白虎通曰质法天文法地故天为质地受而化之奉而承之故曰文梁书文学传日夫文若妙发性灵独拔怀抱北齐书文苑传序曰连幽显之情明天人之际其在丈乎隋书经籍忠序曰诸于为经籍支鼓吹文章为政化之黼散乙兀史儒学传曰六经者道之所在丈则所以载夫遗若也吾学编傅曰詹同太祖尝谕之曰古人丈章明道虑通世务如典谟之台皆明白坦易无深怪险僻之语扎明出师表亦何尝雕刻萧丈而诚意溢絀至今读之惑动今世辞虽艰深意实浅近即使过相如扬雄何裨实用法吕甲或曰辞达而己矣圣人以丈其慎也有五日玄曰妙曰色曰要曰文幽深谓の玄理微谓之妙数博谓之包辞约谓之要章戢谓之又圣人之文成此五著故日<span>不</span>得己金楼于曰王仲任云天说引经考为儒主也博古今为通人也上書奏事者为丈人也能精思著文连篇章为鸿儒也中亲曰房玄饴间文于日古之文也约以连令之文也繁以塞曲通书文辞章曰文所以哉证边输辕饰洏人弗庸徒饰也况虚车乎程子日圣贤之吕不得己也如彼禾耜陶冶之器已不制则生人之道有不足矣然其色举天下之理亦甚约也后之人始执卷則以蓼章为尤生平所为动多于圣爪然有之无所补无之靡所阙乃无用之眷吕也又日道署文之根本文者导覆叶典论曰文章经国之大业不朽之盛倳陆景典诰曰所谓文者非徒执卷于儒生之门庐笔于翰墨之采乃贵其造化礼乐之渊之盛也颜氏家训日文章当以理致为心贤气调为筋骨事义为反肤华丽为冠冕又日文章之体标举兴会发引性灵文心雕龙日故论说辞命则易统其首诒策章奏则书发其源赋颂歌赞则诗立其本铭诔箴况则礼總其端纪传铭徵则春秋为支根并穷高以榭衣极远以故疆所以百家腾跃终入寰内者也又曰故善为文者富于万篇贫于寓丁高丁非少相避为罗也張既洛州张司马集序拳暑志之所之文若物之相杂然则心不可蕴故润巳以刑申辞不可陋故错绵以尽变颜真卿孙文公集序古之为史若所驿番达惢忠发挥性灵塞乎咏歌中乎睢颂韩休苏颇文集序所以立言会友感物造端藻畅襟灵导扬隐伏洞彼金石流于管弦韩愈曰处若忌行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于手也惟陈吕之务去襄圣于其难哉孝罢裕曰从兄翰尝言文章如千兵万马风恬雨霁寂若无声又曰文章如日月终古常见而光景如新学华崔孝公文集序曰丈老贵道之器也杜牧曰凡为文以意为王以气独辅以词采章句为之兵卫张方平曰文章之变与改遭士惟噵义积于中英葬发于冰然则以文取士所以叩诸床而质其中之所蕴也已兀好问耶律公墓志曰夫文章天地之元气无终变之理马祖常卧雪斋末集序曰人之有文犹世之有乐也雷灵桑书元元替羹后日人之于文也犹日月之有光辉山川之出云雨草木之有华实也时至气应载过于事物骇动而发見焉宋源曰为文必在于养气气与天地同苟能充之则可配序三灵管摄万类又曰文者乾坤之精粹也阴阳之灵和也四时之衡石也百物之管转也苏伯卫曰圣贤道虑之光积于中而癸于妹故其言不文而文
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文章一"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
增文心雕龙原道篇曰至大于继圣独裨前哲锥钧八经必金声而玉振雕琢性情组织辭今木铎殷而千里应席珍流而图四世飨意天地之辉光晓生民之耳目矣朱景日有治世之文有衰世之文有乱世之文入经治世之文也如国语委靡繁絮甚丛世之文耳至于乱世之文则战国是也崔佑甫穆氏四于讲议记日吕偃之文郁而不见卜商有诗序文心雕龙时序篇日邹于以谈天飞誉驴奭鉯雕龙驰响屈平聊藻于日月宋玉交彩于风云知击旨文范传序曰汉之西京马扬为首东都之下班张为摧文心雕龙体性篇曰贾生俊发故文洁而体清长卿傲诞故理侈而辞溢于云沈寂故忠隐面味深子政简雾杀越昭面事博孟坚雅懿故裁密而思靡平于淹通故相周而藻密典论日今之文人有鲁國化融文举广陵陈琳扎璋山阳王粲仲宣北海徐干伟长陈留阮冯元瑜汝南应场德琏东平刘损公干此七于老于学无所遗雾辞无所假成以自骋骐驥于千里仰齐足而并<span>也冯</span>文心雕龙才客篇曰琳瑞以符傲擅声徐干以赋论标美刘檀性高而会采应场学优以得父宋书传论曰自汉至魏四百馀年攵体三变于建仲宣以气质为体并标能檀最独映当时晋书文范传序曰金行慕极文惟斯成张载檀铭山之笑陆机挺焚亲之苛潘夏连辉谓颓名辇至於吉甫太冲江右之才杰曹配庾阐中兴之恃香信乃金相玉润辇会川冲又论曰考若挟蔚春华时标丽藻安仁思绪云骞词锋景焕贾论政范源王化之幽隋潘著哀词贯天人之情性机文喻海岳藻如江文心雕龙时序篇日茂完摇笔而散珠太冲动墨而横锦岳湛跃聊壁之华机云标二俊之采应传内张の徒孙艺成公之属并结藻清英流韵铜靡抱朴于曰欧阳生日张茂叶藩正叔潘安仁文章远过二陆晋书传日陆机字士衡辞藻宏丽张华尝谓人曰人の为文尝限寸少而于更患其多又曰陆云字士龙入岁能属文与兄机齐名虽文章不逮樽而持论过之号曰二陆又曰成公绥字于安张华每见其文叹垺以为绝伦又日左思字太冲赋三都怅华见而叹曰班张之流也于是豪贵之家竞相传写落阳为之纨贵宗书谢灵运俾论曰奚沧遯宋氏颜谢滕声灵運之兴会标举延年之体裁明密并方轨前秀垂范后昆人传日颜延之字延年好读书无所不览丈章支夷冠绝当时又日谢灵运文章蠢天江左莫迅又ㄖ谢忠连为癸古家丈甚夫又为雪赋亦以富丽见奇吝军并传于世又曰谢庄字希逸贤閈平王铄献赤鹦蝇普诒羣臣为赋衣淑文冠当时作赋毕斋以俯庄庄赋赤竟淑见而数曰江东无我栉当横秀非翼御亦藩忘道遂隐其赋又曰刘考绰字考绰七岁能属文舅王融深赏之号曰神童每曰天下文章若無我当归阿士阿士孝绰小字也南齐书傅曰谢挑字元晖少好学有姜名文章流丽又曰陆厥字韩卿水明末盛树吝韦吴兴沈约陈郡谢跳琅邪王融以氣类相推谷汝南周显善识举韵约等文皆用宫商世号为水明体颜氏家训文章篇曰齐世有辛丑考清干之士潮刘进云君辇词藻譬若荣华烦臾之玩豈比吾徒千丈松常有风霜不可凋瘁刘日既有寒木又发春华何如辛笑曰可矣梁书文学传序曰高祖旁求儒雅文章之感焕乎俱集某在位者则沈约江淹任防并以文采妙抱当时若彭城到溉吴兴丘迟东海王僧孺吴郡张率等皆后来之选也隋书文学传序曰自犬同之后徐陵庾信分路扬樵而其意淺而繁其文匿而彩梁书传曰吴均字叔庠文体清拔有古气好事考效之谓为吴均体又曰纪少瑜字幼场尝梦陆僖以上来青镂管笔授之曰我以此笔猶可用卿自择其善若其文因此道匝又曰任迹字彦升尤长载笔颇幕傅亮才思无穷沈约熏内词宗深所推挹所著文章十垒里海王僧孺论之以为贤於董生扬于又日何逊字伸吕文章与刘考绰并见重于世人谓之何刘又曰丘迟字希范八岁鲁浊文父灵鞠谓气骨似裁傅诏文德殿时高祖著连珠诏羣臣继作若数十人迟文甚笑一图典略曰徐槁字士耆巍犬于家令文体既别暮坊尽学之谓之宫体上罔申簿荀徐陵字考穆为里<span>八匕</span>蹇宝共文颇变舊体有新意每更出韦喜己传写盛<span>闾吕</span>遂转及周齐家有其本后周书传曰庾信父肩吾为梁太于中庶于东海徐槁为左卫率槁于陵及信并为渺撰学壵文并绝听故世号为徐庾体焉陈书传日姚察字伯审于坟籍无所不窥每有制述多用新事人所腕见咸重其奥博又曰沈不害字孝智博缮坟典而家無卷轴每制文标笔立就曾无寻鸠仆射汝南周弘正常称之曰沈生可谓意圣人乎又曰张正见字见颇幼好学有清才梁简丈奄果宫正见年十三献颂簡吏深赞赏之又曰虞寄字次安大同中尝骤雨殿前有杂色宝珠梁武帝观之甚有喜色寄因上瑞雨颂帝谓寄兄荔曰此颂典裁清拔卿家之士龙也国軍苗传论日泊乎有魏有许谏崔宏崔浩高尤高阁游雅等词羲典正有永嘉之遗风马其后袁翻寸称澹雅常景思标沉郁彬彬焉盖引时之俊秀也魏书傳曰温于升享施举博览百家文童清婉梁武带使张皋写箕丈笔傅于江冰称之日曹植陆机复生于北土恨裁讨人数穷百六阳夏太守傅标使吐谷浑見国主林头书数卷乃于升丈也济阴王惮业云江左文人宋有颜延之谢灵运梁有沈约任防我于升足以陵颜操谢舍任吐沈又日常景字永昌高允卒其兄肇私托景及邢惠高聪徐论各作碑铭并以进御世宗悉付崔光简乏以景为最乃奏日常景名位乃处诸人下文出诸人上又曰崔光字长仁高祖常曰浩浩如黄河东注固今日之丈宗北齐书丈范传序日有齐延广俊髦邺京之下烟霏雾集河间邢于才钜鹿魏伯起范阳卢元明钜鹿魏季景清河崔长儒河间邢手明范阳祖孝徵乐妥孙彦举中山杜辅畜北平阳于想兴其选也后有范阳祖弘勋亦参文士之选又传曰荀壬逊好学有思理为笛嘻翼见赏知音又曰祖弘勋高祖曾徵至并州作晋祠记好事著爱其文后周书传论曰周氏创业聘苛士如弗及是以苏亮罗绰卢柔唐璋元璋李诞之流咸荅鳞翼洎致青紫又传曰李起幼年己解属丈有声洛下又日薛寞恃卢汇学业优深文藻华赡而冥与之方儒投世号曰卢薛焉隋书文学传序曰时乏丈士见称當世则范阳卢思道要乎李德林河东薛道辞赵郡李元操钜鹿魏澹会稽虞世基河泉柳詈高阳许善心或庐扬河朔或独步叹南俱骋龙光并驱云路力爪传曰李德林字公辅杨遵灵命制让尚书令表援笔古成不加治点因大加赏异以示吏郡耶甲陆卬卬云己大训真文笔浩浩如长河东注比来所见后苼制作乃涓沧之流耳又曰卢思道字子行周导市平齐授旧同引司追赴长安与阳休之等叹人作听蝉鸣篇思道所为词意清切庾信偏览诸同作者而罙叹美之又目李夸字士恢以属丈之家体尚轻薄丞石忌反乃上书曰遗理存墓毒虚逐微竞阅韵之音墨泽窈勇连篇累牍不出月露之形积案盈箱惟昰风云之状又曰柳詈字顾吕转晋王府谐议来军尝蛰泉师还作归藩赋命詈为序词甚典丽初王属文为庾信体及见詈己后文体遂变又曰许善心字務本十五解属丈贱上父友徐陵火奇之谓人曰才调极高此神童也又日杜正伦字慎殿兄弟数人俱禾弱冠以文章牙办籍甚三河之闲开皇末举秀才楊景负才傲物正伦坑辞酬对无所屈素甚不悦久之会林邑献白鹦趋台正伦使作赋暖笔立成异之因令拟杂丈十馀条又皆古就而辞理华胆乃叹曰此真秀才吾不及也唐书吝艺传序曰唐有天下白百年丈章无虑内变高祖太宗初沿江左馀风絺章绘甸揣合低品故王杨为之伯玄宗好经术羣臣稍厭雕琢索理致崇雅黜浮气益雄浑则燕许檀其宗大应员元间笑才辈出儒阻道真洒泳圣涯于臭罴愈倡之御宗元李翱皇甫浸等和之排逐百家法度森严唐之文完然为王法了簿曰虞世南字伯施丈章婉缚慕徐陵陵自谓类己由是知名又曰富嘉谟长妥中累转晋阳尉与吴少敬友喜同官光是牵以徐睿禀嘉谟与少微本经术稚厚雄迈人争慕之号吴富体又曰王勃字于安与杨桐卢照邻骆宾王皆以吝军齐名天下称王扬卢路四杰又曰扬洞字盈〣少兴王勃卢照邻皆以文辞知名海内称为王扬卢骆洞闻之谓人曰吾愧在芦前耻居王后他日崔融与张说评勃等曰勃文章宏放非常人所及桐照鄰可以企之说日不然盈川如悬河酌之不竭优于卢而亦不咸于王耻居王后信然愧在卢前谦也又曰苏类字延硕自景龙后与张说以文章显称望容等故时号燕许大手笔又曰张托字道济为丈属思精壮长于碑志世所不逮既谪岳州而诗盖凄忱人谓得江山助云又曰李峤字巨山儿时梦人遗霸管洎是有父醉前与王勃杨盈川接中典崔融苏味道齐名诸人没而为丈章宿老学考取法马又日李白字大白天宝初至长要往见贺知章知章见其文叹曰子谪仙人也又曰杜甫字于美浑洒汪茫兼古令面有之他人不足甫乃有馀残宝胜复沾溉后今塞六又日常衮又章胆蔚长于应用誉重转又曰萧颖壵字葭健阎士和著兰陵天于集论以为围肃氏风著五尺童童盂称曹陆又曰韩愈字返之深探本元卓然树卒成由来吕其原道原性师就数十篇皆奥衍阙深典孟轲扬雄相表里而佐佑六经云又曰柳宗元字于厚韩愈评其文曰雄深雅健似司西寸长崔蔡不足贫也又曰白居易字乐天工文章未冠顾況恃才少所推可见其文自失日吾谓斯文遂绝今复得于矣又曰温庭筠少敏悟工为词章典李商隐皆有名号温李五伐史傅日王仁裕尝梦剖其肠胃鉯西江水涤之顾见江中沙石皆为策捕之文由是文思益进宋臾吝籍亶荀国初扬亿刘筠犹袭唐今声律之体柳开穆修忠欲变古而力弗逮芦陵欧阳修出以古文倡临川王妾石著山苏轼南丰曾笔起而和之宋文日趋于古矣南渡塞气不及东都又傅曰杨忆字大年七岁能属又年十内大宗台试译赋伍篇下笔辜察籍赏异文笔雄健善细字起草一幅教千昌不加点窜学者俞然宗之又曰刘筠字于仪辩景德以来居文翰之职其丈辞善偶封初为杨亿所拔识拥俭巡与齐名时号杨刘又曰柳开字仲涂五代文格浅弱慕韩愈御宗元为文范果好古学大重开文世称为捕范又曰徐铉字鼎臣十岁能属文輿韩熙载齐名渠果谓之韩徐弟错字楚会李穆使江南见其兄弟蓼韦叹日二陆不能及也又日穆修字伯长目五代艾敝柳开始熟古文具后杨亿刘筠尚声偶之辞学老靡然从之修于是时独以古丈称虽穷死士大大称能客考必日穆参军又曰欧阳修字永叔游随得唐韩愈遗槁于废书丽中读而心慕の必欲并辔绝驰而与之并为丈天才自然丰约中度超然独桥众莫能及故天下俞然师尊之又曰苏甸字明允举进士茂事异等皆不中悉焚所旄史闭屍益读书遂通入经百家之计下笔顷刻数千吕至和嘉佑间兴其于轼辙来京师翰林学士欧阳修上其所著书既出士大天争传之于时要著羣效苏氏為丈章又曰苏轼字于瞻尝自谓作文如嚣赢水初无定质但当行乎其所富行止乎其所不得不工虽嬉笑怒骂之辞皆可书而诵之其体浑泊光苞雄视百代宥蹇韦以来盖亦鲜矣又曰苏辙字于由为文浑涵澹泊似其为人不愿人知而秀杰之气自不可掩又曰曾笔字于固为骈宁早上下驰骋原本幻经斟酌于司马遭韩愈四时工文辞者鲜能过也乂曰王安石字介甫为文初若不经意既成无不服其精敏金史传曰元好问为文有绳尺涧众体蔚为熏崇笁四方碑版铭志尽趋其门又曰赵秉吝为塞长于办折极所欲吕而止朝使至自河湮者多言夏人问秉丈又与杨云翼感手文柄时号杨赵又曰杨伯仁玖在翰林文词典丽上日自韩防张钓后则有翟水固近日则有张景仁郑于聃今则伯仁而己其次禾见能容者又曰王碧丈辞宏放浩无涯溪乙准众传ㄖ马揖常工于父章弘胆面精核务去陈吕专凿委秦两汉为泽而自成富豕之作又曰苏奏爵字伯修为文长于序事平易温厚独任四代丈献之寄又曰柳贯为文沉郁舂舜温肆演返人曼传颂之与黄滑虞集揭撰斯齐名号为儒林四杰又日欧阳元八岁即知属又十岁有黄冠师注目视之曰是儿神气微遠目光射人异日当以文章冠世至和元年日遗内廷多所撰述海内名山大川释老之宫王公贵人墓隧之碑得其文笔以为荣片吕只字流传人闲咸知寶重又曰姚燧字端天为丈开肆该洽豪而不君刚而不厉春容盛尺有西汉风宋末弊习为之乙变当时考于顺孙欲发挥光德老不得燧文以为愧耻廖噵南日洪武建文闲则有刘伯温之开犬宋景源之浩博王于充之醇正方考孺之豪岩永乐宣德削有解大绅之雄放胡光大之尔雅杨文贞之精塞正统間则有季文忠之朴葭别丈安之该核然皆丽藻丰股禾有若丘文庄之明体连用哀然为京氏丈宗考也自是以后若程蔓数李西涯诸公盖闻文庄之风洏兴起马者明纪曰宋源字景源浦江人博极羣书著作甚富四裔咸购其又集吾学编曰王韩进平江西颂太祖喜曰吾固知渐东有同儒卿典宋源耳学問之博御不如源才思之雄源不如卿又曰方考孺字希匮台宁海冬为又雄迈深醇乡人呼为小韩于又日文章大类苏氏而正论过之明诗纪事曰解搢芓大绅少梦五色笔笔有花如万万及长以文名落笔千言无所疑滞吾学编日钱习礼字习礼吉水人为文如源泉浑浑沛然千里乂如园林得暮言芳烂嘫状写之工极其天趣他人不足己乃有馀关详学宇曰杨士奇太和人其诗文号台阁体吾学编曰胡俨字若思学问该博文章简遗不事浮藻明纪日丘浚颖悟绝人无书不读著述之富当伐罕出其右刘健尝戏谓日仲深有一屋歆钱只尺素于应之曰刘希贤有墓索于只穴散钱刘默然甚愧吾学编曰崔東阳字宾之茶陵人慧悟夙戒兽昼流丽岱核奏明畅尔雅哀然宁崇工也有怀麓堂集行世又日悦岳字舜咨钱唐人徙上元为文敏捷若不经意又长于奏议忧半吕春内畅连无不会丈切理明诗纪事曰杨慎字用修新都人七岁泗古战荡丈时人传诵以为渊云再出凉盆梦阳字献吉庆阳人诗文以复古目命与信阳何仲默相和倡恃谓唐有李杜明有李何吾学编曰王基字济之学瞻为又春六尔雅议讲条畅明诗纪事曰李维损海内谒丈者如市洪载绮淛摇笔挥洒又王世贞字元莱大仓人与济南李于鳞修西京以上之诗文以<span>已</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="吝亨重状叹贾附"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
原主气了本形<span>魏文市典兰曰文以气为主气之清浊有圍不可以力强而致挚虞丈章流别论日今赋以事形台辜粪乙魏文帝典论曰王</span>为本以义正为迹也内箕巨宣玕汶蔡长于词赋徐韩<span>时有过气然筑匹吔下张华详赋</span>润色抵诃<span>论语日为命裨谨草到之世叔诗论之行人于朋情饰之东里于产润色之曹横与杨修书曰别孝绪才不能迷于作若而诚诃文嶂倚憔列病</span>享弃言素上见陆机文贼玉充端街曰学闲习熟<span>图称言量则能推类典文文由外而兴未必宝牙学与丈言无</span>轴<span>副也丑浅意于华叶之黄之罙不见火髓松</span>笙嘉肄爱<span>抱朴于曰五典</span>为筵更案书妙作百家为笙宝详经典到台邑<span>义广世说曰孙典公三都一京五经之鼓吹月肯皇冕史记曰雕龙嫃扶天衍郭行之文饰之若龙文汶画名号雕龙曹植与杨修书日孔璋之才不烂词赋</span>酬<span>多自谓饰真司马长御同譬宣虎不成反为狗也</span>体弱叔斛牡<span>魏攵帝兴吴贤书日</span>仲宣独自善于词赋惜其体弱不足起其文呈于所善<span>古人无以速过传元叙连味日班困前笑阿牡文章弘丽最恃其体也</span>酬雕玉镂冰<span>揚于法言曰或日艮玉不雕美言不文何谓也曰玉不雕蟠骥不作器言不文典漠不作经桓宜圉织论卜</span>曰内无其质而外学其文若画脂缕冰贵日损功掱青销榖<span>扬于法吕曰或间屈原智手曰变丹青李轨注曰大知考连天</span>轴<span>玉如际爰如玉如莹磨而不邻今屈原放返感激爰瓮虽有文采丹青之论耳季充翰株论日渚妄仁之为文犹翔禽之羽毛衣被之绩谷</span>彰汉址地殷<span>扬雄剧州美作封禅正篇</span>烂<span>论日昔司马相如彰汉氏之休程晓与博元书日文公咏鼡扎父迷殷声扬千武业传后嗣</span>舜敕寺今冶<span>虞舜诞故文德舞十羽苗</span>桐两<span>阶七甸而有文王以文治</span>经纬弛张<span>经天缉地曰文不张而不他文武能也弛洏不张文武患自割富观手人文以化戌</span>不为也以弓喻也君嘻汪韦天下润色鸿业吐凤吞鸟<span>土贝著述一有罗舍梦吞五色鸟俊文章</span>宿构立成<span>王渠举筆成丈时人以为宿构所汉枝毕为文疾受绍立戌相如为文迟故作少也</span>阁笔<span>更斤魏王无牙高锺繇王胡等问笔不敢措手陆宝</span>君云尝典兄俄书曰君苗见兄之文欲焚笔所有章曲中<span>出吕方章中其言曲而</span>焕乎韭党<span>焕乎芜有文章小寸狂简斐然拜宝彦多周监于一代郁郁手文哉吾从成章肃著门材材用文胜质则史文质彬形然俊君鲜悠于玉匡</span>德行礼君<span>于以烂文德文辞以行礼</span>文囿辞林增何刘卢薛何<span>逊圃考绰见上卢柔薛冥见上</span>宫体官样肺<span>贈上文青箱杂记王妾圆日章烙词烦是官株</span>一吞夕四杰<span>后山诗话日求叔谓为文有三</span>多看多效多商量多也王具禾掌筵午乂曰苏昧敕杨桐卢照都駱宾王见止蠡名箕言遭九岁能<span>文辞与里人李醒俱以文翰显恃愧苏李张说苏显见上</span>温李杨刘<span>温庭筠李问愚见上见杨忆刘筠上</span>高囿粟谷帛<span>唐书儒学传序曰世泛削文其膏渠</span>删<span>为救司马温公行状曰公之文如金米如玉谷帛药石必有逍于用王</span>茅载遗<span>梅宗元杨君文集序</span>曰述于才日文通书艮屢申度详见下文章五<span>曰文若所以载道也章喜牙书唐书传日刘禹锡常吕处有神物</span>麒<span>诗在持</span>灵物音气<span>季德裕文章论日文之为物自然灵气恍然而來不思而至若李朴日文天地之苛气造物常啬于与</span>惮黄报国补时<span>柳宗</span>元献干淮西雅日思报国应浊有文章耀德甫东舆崔枯甫文集序曰是惟无作莋则有补于时董杞藻缚<span>陆贽翰苑集序同尝读贾谊铺陈帝业术亦工矣郑亚</span>雠<span>观昌</span>川<span>经制人文品集序日铺舒名藻缨文</span>糟宰匠宗工<span>韩休苏显集序ㄖ自我心桂为之宁匠金史傅曰元好问七岁能诗为箕山琴台等篇赵京文见计以为近刑</span>无此作于是名震京师蔚为乙代宗工四方碑版恪志<span>尽走其門</span>辞源垂露<span>杜甫详曰辞源倒流三岐水华阵独啼千人军来嘉日常见傅安道谓为文法有所谓笔力有所谓笔路</span>无价七树神酬<span>禹锡诗曰人国价是文嶂杜甫诗日文章有神文有遗</span>云霞风水<span>李白工妾州剖则书日都督马公谓李勉曰他人之</span>文犹山无云霞舂无草树李贞之丈清雄奔故名章俊语麟绎間出苏浦字税日风行水上漠是亦尺下之<span>至文也</span>三变州更<span>唐文一变见上年恻况罔氏集序曰文章大低十二更育圄病而才赡有吕纡而事遗有文胜洏理乖</span>黼黻琳琅<span>白店易文日郁郁哉滥目之黼赦洋洋乎</span>盈耳支招波可以凌转风骚起轶冷古润色帝业骚<span>浑皇猷韩愈持曰平生十万篇金辈垂琳那昰也</span>华国删穿<span>蔡肇上字文学士放曰韬以经传之学发为华国之文宋吏传日败阳修学若求见典言木尝及文章惟谦更事谓文章止于润身汶事可以澤物</span>陆海潘江<span>俱详上</span>韩潮苏海<span>类书韩文如潮苏文如海</span>原此四科若五色蝇<span>帝典论曰夫文本同而末异盍奏议宜雅书论宜理铭验尚实诗赋欲丽此㈣科不同故能之看偏也下见后陆文赋</span>机握蛇珠骋骥足<span>曹植与杨修书曰当此时人人自谓握灵蛇之</span>敬<span>家家自谓抱别山之玉魏文帝典论日斯七于咾于</span>学无所遗于醉无所假咸目聘骤骥于千里仰齐足两<span>并地</span>地侧木铎避笔端<span>每岁孟眷遗人以本铎徇于路振文牧也又天将以夫于为木铎士君于避曹文之笔喘丑</span>锦绣堆花藻集<span>潜醒类书曰谢廷诰以辞赋著名号</span>锦绣堆唐书传曰季乂工属文中书令薛元超日是于且有海内名几尚一尚贞兄弟哃为集桃素氏花<span>署集又所著甚多</span>千气枣动精灵<span>杜甫诗曰料笔青曾于气象张以宁贺尚书王本中诗曰青箱传远大彩笔动精灵</span>原游鱼出渊胡瓶兔樾海<span>上见辜机</span>文赋陈琳答东阿王践曰清词妙甸虫绝焕炳譬犹<span>飞兔流星超山越海龙骥所不追况笃马可得齐足哉</span>长卿地丽公干妙绝<span>西京杂记曰枝阜文风敏疾长御制作淹迟皆尽工恃之</span>笑遇而长卿首尾温丽枚皋恃有累甸故知疾行无善<span>迹矣愧文帝典吴质书曰公干有近气但未过耳其五吕詩之吾著沙绝恃人</span>王赋阮章扎书陆议<span>繇文帝王渠长</span>恻<span>论日词赋陈琳阮独之章表书记今之俊也李充翰沐论日或</span>间曰如阿斯可谓之文答曰凡文舉之书陆士衡之议斯<span>可谓咸文矣以上初学记</span>郑地振玉<span>炎草</span>秦击羸<span>典公详赋司马相如</span>衰监最逞黯体宝谴猷
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<span>二</span>享亶边羹襄护雏轻疆增襄籍气吐虹霓<span>世谓日淮南著鸿烈解二十纲自云句中皆挟风霜之气江淹谓郭娄曰于之咳唾戌珠玉吐气作虹霓</span>驰骋古令牢笼天地嗣<span>马传替日贯辜经传驰聃古冷上下勤矣吏适曰淮南寸牢笼天</span>烂<span>千载斯以博桂古今</span>五经鼓更曰梦害笥泣见上本鳞最吹北梦璜吕日沱光帅口美嘻膏有洞庭乐赋华岫曰此赋乃一片宫商烂若披锦炳如绘素<span>世说孙具公日浦文醯若披锦无处不善陆丈若坡沙棣企住往见宝苛白居三丈曰掩黄卷藻吐白凤数姿炳如绘素陋若钟</span>败丽沾渭思浓采<span>言了卞量文心雕龙时序篇日微昌精理函满元席</span>壤责暑善坛思浓采时洒文圃锺栗诗评曰谢姚酬<span>重耆句桂往惊遭足叔源失步明远变色</span>经典枝条词刚林根抵<span>割朋文心</span>脾<span>龙自序曰子齿在逾立尝夜梦执两南行寤而喜曰大哉圣人之难</span>恻<span>沐之疆万从仲也敢演圣旨莫蒼著经而马郑弘之己精帷文章之用宝经典枝条由</span>淹衔华和坠乃始论文其为文用四十有九而己杜<span>甫季圣诗曰司休有怅抵</span>弹亭寡星挥翰雾故<span>赵宗饮与高允诗曰圃应其求</span>翰飞东观口吐琼青手挥膺翰弹毫珠生落纸锦渠<span>李曰集从弟令闻尝目白曰兄心肝五脏皆锦绣耶不然何开口成文挥辅霧散也</span>扬范振藻瓜奚阻<span>书传端曰武之世扬龙振藻考如休两二马王扬为之冠东京之朝咀徵</span>含商著成市而班傅张蔡为之雄注见上著迷三阻徵舍商回宫转甫<span>上见扬挹注简李朴曰皇甫提自居易闻澹质断树雕家而拙遯每见回宫转角之音随时间作类乏韶波</span>绣虎雕龙胜蛟起凤<span>王筠沦家</span>集日史待妾乎崔氏汝由应氏悦累弃有文才所以蔚<span>宗云崔氏雕龙然不网宁八于两一世耳非有七叶之中名德重光爵位相继人人有集如吾门考也潜确類书曰曹于建七步成章世目为绣庇目王伸宣为泥下</span>翩<span>蛙起王敕膝王国序曰蛟凤孟学士之词宗</span>街宫屈宋借裹风骚<span>唐书</span>傅日杜审言字必简常语囚日吾文章当待屈宋作街<span>宫吾书当得王义之北面少与李峤崔融苏味遗为文章四友号崔李苏杜杜收日李贺元和中韩吏部颇</span>赵其敞诗贺能探寻湔事令古未尝里道老贺未死仆<span>隶风骚可也</span>贞荼笑玉大羹玄酒<span>张说与徐坚论近世文章日李峤崔融薛稷宋之间之文如良金美玉无施不可滋又曰韓休之文如太羹玄酒有典有则而薄味</span>翩仙绿员东月茶卒副又日张九诈如轻蹑素练而窘边幅<span>章蕙日耆万司刘宾客集日得董生之文杳如抟翠屏浮层涧视听所遇非尘埃间物亦司巨襄乙忍</span>犹明金悴羽得于超裔欲弗宝可予岸特字滔尧醴舜茎<span>季汉韩昌藜文千态万状卒归</span>僻<span>序曰日光玉湘周凊孔思道德仁义炳如也装延肆牡樊川集后序曰吾尝见韩吏邦恙言负八更</span>耻诗累百首变隔言瘠尧醴舜茎斟韦洒耆卧经阙臾<span>醴昌黎栗燕铭曰光苼之文无圃无方至是蹄工挟经之心执圣之权茹古酒令无有端涯解续廉自公传曰公幼能文章限轻烂史</span>锦心绣口玉佩琼琚<span>柳宗元乞巧文</span>曰抽黄對白喻寄飞走骈四偃洲锦心续口理兮葛三<span>韩愈祭柳于厚文曰玉佩琼琚大枚厥词车车一</span>光雕镂万化<span>柳宗元答闾日其阴阳惨转三光陶</span>狱<span>则污漫輝煌吁喻帝皇季朴曰锦</span>绣五贼雕镂万化明以寓物象数形容幽以露鬼神之<span>奇怪小而疏歌乎虫鱼马兽之情大而羽真乎礼乐刑政之具</span>微雷投电驱濤涌云<span>司空图柳柳州集后序曰吾尝见韩吏邦歌诗累百篇其驱鹤气势微雷技电韩扶于天地之狼李翻祭韩退之文日建武以还文卑质丧惧花圆叶顛倒相向及兄为之思动鬼神揆去具怅开合变骇驱涛涌云六鲤之风</span>麟<span>得其本而便新</span>行云流水乾溪辑尸<span>苏轼见上以朝野余载日徐彦伯为文多求噺异凤阁为鹤闻龙门为弊户金谷为镜溪玉山为才岳以纡狗为卉犬以竹马为祷</span>骖以月免为阴魄以风牛为几犊俊进故之谓为辄体风穑阵马牛鬼蛇仲<span>杜牧李贺诗序曰烟云离聊不足为其态也风槁阵马不足为具男也鳞法赘川牛东蛇神不足为其虚克诞幻也</span>笔补造化口吐天文<span>李贺诗曰无功記</span>翱<span>前作赋声摩晖凿补诰化天渊海曰唐诗口吐天上文</span>心炉笔炭<span>困胥害下刘禹锡董氏文集序曰心源为炉笔瑞为户孝道只</span>炭锻竦元本雕磨羣形黃庭屋诗日月麟<span>云斥肺肝</span>子品风华燕公宏茂<span>梁肃独那陈于旱以</span>关<span>集序日华草浮伪张公该以宏茂广波澜</span>返之淳粹于厚雄健<span>李健</span>恻<span>曰于厚雄肆囿悬崖</span>峭壁之势不幸而不发于仁义而发于躁诞至国官泉<span>退之然后淳粹温润晚肢手为幻经之苗商人言弘</span>丰饶伯温流利<span>王世员文诗日宋景源如酒池肉林逋是丰就向寡苟药之和刘伯温如崇台少年入勒社便辟流利小见口才</span>伯安慢爽宾之敦腹<span>乂曰王伯安如</span>食哀家梨喻咽帐爽不可吕李宾の如乙贪弓邑目<span>开讲法师上台敷快可听而实寡精义为台差孝</span>繁文缉谷<span>宋书传输日降及元康潘陆特有律异班贾体变曹王缚旨星胡繁文绮合纲幹台之送响采南皮之高韵遗厄风馀烈事极江左办</span>宪渊停秀藻云布<span>魏书高允启赵素钦诗日飨骇伊何全声允著潜思渊停秀藻云布</span>缮采繁缚杼轴清英<span>晋书丈苑传序曰抟采繁称行轴清英写广内之青偏缉平台之丽曲</span>合畅襟灵导扬隐伏<span>俱泣阿文章</span>笔有馀力词无竭源<span>附书文学传序日太扣尺保之间洛阳江左文雅尤成于时作若江淹沈约任迹温于升邢于才槐伯起等并学穷书圆思极人文英华秀发</span>佩<span>烂浩荡笔有力词无竭源</span>逸气<span>一</span>济高凊四达<span>辟真卿孙文公集序曰学穷百氏不读非圣之书文统三变特深穑古之道故迫气上济高情四达羌索隐乎浑元之始表独立手常均</span>根陵颜标谢冬恶吐沈<span>并见上</span>摧锺拉贾恤偶王<span>旧夏韩休苏显文集序曰繁弦间发缉采相辉歌发而</span>走战白云遂脉赋成而贵金有价岂惟摧锺位贾驾王酬<span>陈凿己釜</span>心鸟遯之中拙证鱼网之上淑<span>日若乃偏性灵敷写气爰镂心笃游之中云云</span>吕泉合于九流十孽谐于八变<span>晋书丈范</span>传序曰泊姬恩云季歌颂滋繁苟浨之流导源室轻自连总企羁两齐鹅扬玉状面并驰言泉云云口打佳一世智勇开拓万否心胃<span>采史传曰陈亮字同甫尝曰妍精莪理之精微办折古今の同异原心于妙忽较理于分寸则于诸儒诚有愧焉若乃堂堂之阵正正之旗风雨云窗交发而并至龙蛇虎豹精颁而出汶推例阁柘万古之心胃自谓碧有</span><span>世之智日之长</span>勇川敬捷八又卜了良夏北梦琐言曰温庭筠工赋每入又手而八<span>言斗身庾韵成陈惜宋源行状曰尝朱制咏应令七举足即戌</span>据案淛书当食草奏<span>文心雕龙神思篇日阮禹据案而制书又曰祢衡当食而草奏</span>料覆答书立马草制<span>南吏传曰蔡思陈武帝镇</span>摄<span>方素闽其名以书要之景眉對使人答书笔不停辍文</span>无所改帝得书甚钦赏即日授征北府中记室参军宋吏传曰刘敝为文尤瞻数掌制时将下言会追封王<span>主九人立马却坐顷之⑨制成欧阳修于事有疑折东来问对具使挥笔答之不停手</span>分阴可就斗目台便咸<span>德舆张肆文集序曰每牙旗既拔芝泥将熟尝于前席亲授笔札公亦汾阴可就落简如飞宋臾傅曰朱台符时太宗武贡士多擢敏迁考台符恻同辈课疏尺言成赋</span>夕草五制日赋十题<span>又日量宗悫在</span>翰林工夕草将相五制褒肠训诚人傅所宜企吏倍<span>曰高术少能赋同舍生欲试其牙使口日赋十题衍轨</span>惭<span>未暮十皆就</span>尔嗣上占辞酒中下笔<span>唐书传曰薛叔时方讨王世充军倳繁错收为书檄露布或马上占辞敏如素构乂日胡</span>楚宾属文敏甚必酒中然后下笔高宗命作文尝以金<span>银杯酌壬八守酒赐之音胃尹</span>论立戍赋十题皆就<span>宋臾固日曾苇年十二武作六</span>论接笔而成辞甚伟吾学编传曰吴伯宗大祖裂十题命赋援笔立就辞语峻洁太祖日伯宗才于原叹赏悬日月比金玊<span>扬雄答刘歆书曰张伯松不好雄赋颂之文然亦有以苛之常为雄道吕其父及其光君喜典训属雄以此篇目颇示其成著伯松日是悬诸日月不刊之書也论衡曰永平中神省集孝明诏上神濯颂百官颂上皆比瓦石帷班固贾达传投杨终侯讽五颂比于金玉</span>增凿天心出月胁<span>记纂渊海曰凿夭地心胃開闻见皇甫堤日道歌长句</span>雏瓢蹈厉若穿天吕良干夏帛读辽韩愈诗曰排云畔闻<span>心出月胁王王月釜万仙闻披腹呈琅玕下见数捷注</span>似于长御飨用屾<span>唐书传曰柳宗元韩愈评文台深雅健似司马于长</span>具<span>虐集牟应龙墓志日其为文沛然若江河之皮时以为眉山</span>原笔墨渊海七裹林数论<span>术日刘歆字於骏汉朝智囊笔墨渊海世说云裴仆肘时人谓言谈之株叹</span>十念斛夷胆日才藻监逸<span>欧阳建别传日楚文辞美晦构理精徵魏志云阮籍才藻范逸而周儻放荡行己寡欲以庄周为模则</span>增妙绝时人文冠当世<span>魏文帝与典质书云公干五言诗之善若妙范晴人王辅学有俊牙与茂</span>陵马季长同郡曹师梁妻え甫南阳张平于南郡胡伯<span>始安定胡节信等文冠当世</span>由爪懿班香孙全卢采<span>四八集谓宋玉班固也吕温祭扬郎中文日孙企卢采百赋千诗</span>蜿琐箫心栤雪在口<span>闾史传曰到遵除中庶于卒皇大于深悼惜之与遵从兄考仪书曰贤徙弟中庶奄至殒逝病可舌乎真考友淳深立身贞固内舍玉润冰表涧清攵臾诚富婉破为心词韦博赡</span>言春戍采蒲房唱扣序曰珠玉随风冰雪在口整吴笔海鹤蓍文场李<span>白诗曰蚕美罕海虎概词场卢照都附马都肘乔君集序曰龙腾学海鹄藉起易</span>整柳掠法隼击鹰扬<span>上圭</span>簿愧肌<span>神日碑一八绝辐研沈愁议之文即悄印击鹰拍减投空理口</span>助气剧屈贾圆短曹刘<span>杜甫诗日氣到屈贾里目短曹剡墙</span>驰驱屈宋鞭抟扬马<span>季隅冰语</span>槁藻如春华赈笔若天文<span>班匡宾口世虽</span>酬<span>云园不囿于当时用不效于辨如清波槁藻如春华无益于殿最也文传元容难云振笔若天运思若回云</span>英辞振金石甘甸价越蟠舆<span>杜灵诗云</span>笔力动乾坤芒端转寒漠上<span>张承吉转云讳愈诗日芒瑞转寒燥變化若雷霆</span>笔力千钧重光敞万丈长<span>囿阖公诗日兴来李力千钧重光韩愈诗日杜文章在段万丈长</span>李虫亲赋至于压藩读述为己司窒澹书传日杨取善属丈人多造门观赋诗至压遣咽皇故其藉宋史转日鼋补之十七岁从父悴裳<span>塘著七述揭过判苏轼轼先欲有所赋读之故曰吾可以闺肇矣</span>雕文将錦绣同美惠气与芝兰等腹<span>专密上尚长史述和诗云云</span>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 id="文章四敏投叹赏附"></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曾三妾唐书传罔时又有宫嘉谟吴少段皆有名皆尉<span>台三偏晋惕有槐谷老為太原主薛并有文解时称北京三杰</span>原辞锋<span>王勃上武恃柱书曰吞九流于笔海若控牛洛枕五岳于解锋如临蚁埋</span>丽藻槁藻<span>以上白帖</span>增二陆<span>囿云见仩</span>二高<span>魏书盐日高国字间士其文亦</span>台允之流俊称二乙多颜之推家训曰沈忆侯日文嚣为当时所服一重召章当从三易易见事一也易<span>战字一也易讀议一也</span>患才多<span>见上文章二</span>为文教<span>吾将以为又秋</span>吴均体徐庾体吴富体<span>俱见上</span>吴蔡体<span>元史传曰蔡松年文词清醴与吴激齐名时号吴蔡图有集行於世</span>永明体<span>见上</span>元和体<span>唐书传曰元旗尤长于诗与白居易名相增天下传讽号卜黄长又日徐尤和体往往播巢府宫中呼元牙于旧必粮里属文典为</span>萠<span>杨再思阁合人</span>麟目去垒阁体<span>杨士奇间见上遭</span>但部格<span>苏舜饮哀穆伯长丈曰匿为古文其语深峭宏大羞为礼部格</span>翰林体<span>明诗纪事曰黄辉字平倩喃充人异恃馆认皆治袭格乔人圆为翰林图及王季之学成行则词沐乂改而促之天下皆谓翰林无文平倩入馆乃列意为古文俨然自异</span>唐斗篇<span>朱于曰孟门而复只有原道一篇</span>宋四篇酬<span>于日本朝只有四篇文字好大杜盐西锦易传序容秋傅序</span>名唐二名宋五<span>吴激贡仲</span>雕<span>文集序日理到气昌贯精词達如尾梁寞风行水流名于唐若二名于宋者五而己</span>原吕以<span>更亚巳又更言左传云于西伐陈陈及郑平仲尼日悉笑</span>忌翼只勇言有之吕以足志丈洲天遣亦肤谁知其忠士芝无丈行之不远<span>又日吕之无文行之不远晋为伯郑入陈非文辞不为功慎辞哉</span>会众彩以岁铺绣集众字以成辞义翻斛<span>云文集众</span>爛<span>以戌锦囿会集众字成辞莪如文绣然也</span>女工有绮段音乐有郑卫<span>汉书云宣帝令王褒与张于桥等并侍诒数促游猎所幸唐馆为歌颂第其高下以差賜帛议者多以为温靡不急</span>上曰不有博奕老于为凌犹贤予己辞赋大若舆古诗同我小碧办丽可寻譬知女停有绮谷音乐有辄街今<span>世俗犹皆以此娱說耳目词赋比尚有仁义风谕马改草木多闻之</span>恢小不邈淫蕴非碑诛之抱临遗殒实非诗赋之用<span>抱朴壬</span>纵横有义交复成章<span>击虞文章浦别论云图识の酣虽非玉文之制然以取其纵横有义反复戊韦</span>炳若缠绣凄若繁弦<span>陛机文赋</span>小文犹寸锦<span>抱朴于曰小文虽巧犹之寸锦撮口口口之珍不得逝盈尺の璧也</span>片吕以居要<span>陆机文赋</span>若沧海之界<span>抱朴子云世谓工尤一代英伟汉异以束未有充比若所著文峙有小庇犹邓林之枯枝著沧海之流芥有未易為贬若台工蹇已贵又云吾见二阵之文犹元圃积玉方支</span>弃嚣谨姜诗他人若江汉之洪及其精处妙绝汉魏<span>之人也</span>屈原优游按衍相如穷侈极妙<span>魏文渧典论云式问屈原相如之载孰愈曰优游按衍屈原之尚也浮沉漂淫穷佞搔妙相如之长也然原据记譬喻其意周旋绰有馀度长卿于云意未能及</span>相洳封禅靡而不典扬雄芙新典两不实<span>张瞻注扬陋削乙泰笑新论云云了</span>璋不间词赋<span>详初自显学记廿口</span>长于为碑<span>李充起后戒咳中世落伯靖长于为碑以上北堂书妙</span>文王修文<span>文王伐崇一句不降退卫文德因乙而降</span>小戎王偃武<span>武王克商乃偃武修文</span>不在设乎<span>父王既没文不在兹于天之将畏斯文吔彼死若不得与于斯文也</span>谓之文也<span>孔于曰疑而好学不耻下间是以谓之文也</span>文明以止<span>人文也</span>文辞何为<span>于朝于素王之命父辞何为</span>两都赋理滕其辭二嘉赋文过其意<span>陆郡</span>麒<span>三序云</span>子太叔美秀而文巫首公于文而有礼文足昭也辞之辑矣<span>以上玺臼恬毕</span>禀经以制式酌雅以富吕肺<span>雕龙日共重经媔裂式酌雅以富言是仰山而铸铜煮海而为匿也</span>捕词期之凿帆发议必在芬香<span>北齐祖弘勋与阳休之书日振佩紫墨逢土鼓袖丹脾之下采金图之漏簡诸玉山之遗文徒敝精神于丘坟书心力于阿汉槁词期之凿悦发议必在芬香最自美耳吾无取马</span>山员又典册用相如飞书走徼用枚皋轴<span>京杂记扬於云日军之际戎马之间飞书天欢用枝皋庙廊之下朝延之中高文典册用相如</span>刻石铭座考取崔蔡论都及政考宗班固<span>崔佑甫穆氏四十讲艺记日欲鉯文经邦考宜贾董欲以文动众若宜畅霸刻石铭庭云云</span>整杨马之牙阵咎曹刘之气骨雕<span>希声季观集序曰台谯远穷幽浓殃魁农笔酣典健究眇碎细銫诗人之轨思盗杨马之牙阵声曹别之气骨揆颇谢之物色然未二不掩断治本恒隅遭

原标题:古代笔法的遮蔽

常言道:笔法生结构书法笔法的演变,与书体的形成确有重大关系一种笔法的形成和成熟,预示着一种新书体的产生反过来,一种新书体茬形成过程中必然废弃其“前体”的一些笔法,这种演进就是笔法嬗变但是,在这个演进过程中那些被逐渐废弃,最后消失掉自己影子的笔法只能在新书体的“前体”中才能看到,我们称这种现象为“笔法的遮蔽”

王羲之《远宦帖》纸本(摹本) 台北故宫博物院藏

笔法嬗变是连续的,没有哪个时代的笔法能离开前代笔法的影响也没有哪个时代的笔法不在前代笔法的基础上有所增损。这是一个毫不间断的过程所以,在相邻的两个时代笔法的嬗变是连续的,后一时代的人很容易了解和它相邻的前一时代的笔法但是对于相隔嘚两个时代,却很容易造成隔阂当政府有意识地进行文字革新或某一时代出现书法巨人的时候,由于后者的出现使相隔时代的笔法受箌遮蔽的可能性更大。举例说熹平四年(公元175)三月,东汉政府在召集诸儒正校正五经文字时曾在太学门外立石,由蔡邕书丹使工鐫刻,作为后学取正的榜样魏正始年间,曾刻三体石经用古文、篆书和隶书三种字体书刻,作为后人学习文字的规范在这两个重大舉措中,无疑对前代的文字有所增损在为书法带来新的质素的同时,也遮蔽了在其以前的部分笔法

甲骨文、金文、小篆是汉字的早期形态,它们有着迥别于后世其它字体的共同特色即在形体上保留着浓重的象形意味。甲骨文是现存我国目前发现的最早的有系统而又较為成熟的文字最早发现甲骨文是在1881年以前。1898、1899年(光绪二十四、二十五年)甲骨开始被古董商视为一种有价值的古物运到天津、北京絀售。京都国子监王懿荣素喜收藏金石书画尤爱古董,对文字考订颇为精深一见“龟板”便鉴为有价值的古物。细为考证始知为商玳物,其文字当在篆籀之前乃以重金悉数购得。由此可知甲骨文得到鉴定应是1899年,王懿荣当是收藏、坚定甲骨文的第一人甲骨片迄紟为止,累计已有十余万片分藏于各大博物馆和日本、美国、英国等国家,现知单字约近5000个可辩识者约1500个左右。字大者径半寸小者洳芝麻。

甲骨文主要有四种表现形式:

1、墨书、朱书:即用毛笔蘸墨或朱砂直接书于骨片之上

2、单刀刻辞:单刀刻辞有先书后刻的,也囿直接用到刻的

3、双刀刻辞:一般先书后刻,与单刀平刻有区别留有书写的笔意。字体一般起笔重、收笔轻线条粗重,字如铸金其含蓄浑厚,遒劲丰腴的韵味与金文相仿佛,其体势为后世简帛书、章草所承绍

4、刻辞饰色:卜辞刻完之后,字中遍涂丹朱、墨或褐銫整块骨板精莹如壁,文字涂丹者鲜艳夺目涂墨、褐色者古朴典雅,神采各异 从朱书或墨书甲骨上看,用毛笔书写的字迹点画多呈柳叶形(偶尔有呈弧形的)线条的粗细、用笔的起止运收及其外部轮廓变化很有规律,力度很强据邱振中说:“甲骨文中弯折的笔画嘟分为两笔”,但是笔者曾发现一片墨书甲骨,文字为“不若于示首犬不其易(赐)曰”弯折的地方却是一笔写成,其中15笔均为弧形尤其是“若”字,线形委蛇蜿蜒屈曲万状。

我们用这片甲骨的文字

可以驳倒以下两个观点:

1、甲骨文笔法的“摆动”说。该片甲骨證明邱振中把甲骨文的笔法确定为“摆动”并不能完全概括甲骨文的笔法,除“摆动”笔法甲骨文中还存在“转笔”。这些转笔大哆中间粗,两头细自然入笔,自然收笔起收皆尖,既不藏锋也不回锋。

2、甲骨文笔法的“节节换笔”说该说以为甲骨文字的线条皆为直线,其用笔一如以木板搭建房屋笔笔断而后起,故名其搭接处为“节”且以“节节换笔”概括其笔法。这片甲骨的存在说明甲骨文并非“笔笔断而后起”,而是有连续用笔

“节节换笔”,是包世臣最先提出的应理解为“锥面变换”,这种笔法在草书中比较哆用但在甲骨文中没有。包世臣《艺舟双楫》说:“(草书)节节换笔笔心皆行画中,与真书无异”、“行草之笔多环转若信笔为の,则转卸皆成偏锋故须取势转换笔心。”又包世臣《答熙载九问》:“问:‘每作一波常三过笔,无垂不缩无往不收,先生每举此语以示学者而细玩古帖,颇不尽然既观先生作字,又多直来直去二法是同是异?’答:‘学书如学拳学拳者,身法、步法、手法扭筋对骨,出手起脚必极筋所能至,使之内气通而外劲出予所以谓临摹古帖,笔画地步必比帖肥长过半乃尽其势而传其意也。臸学拳已成真气养足,其骨节节可转其筋条条皆直,虽对强敌可以一指取之于分寸之间,若无事者书家自运之道亦如是矣。盖其矗来直去已备过折收缩之用。观者见其落笔如飞不复察笔先之故,即书者亦不自觉也若径以直来直去为法,不从事于支积节累则夶谬矣。’”

对“节节换笔”当以旅德周师道先生解释的最到位。周氏说:“节”是发力加速或变向之处,“换”是“随机调整笔毫丛体,以使其大体恢复锥形初态适应加速变向需要的控制”,其中关键在于行笔时“笔毫丛体”随机大变形问题及书写者运笔的“加速度”问题,包括“改变速度值”和“变方向”二者周氏是工程学博士,把“随机动力学”与“随机控制”引入书学理论借以分析┅管柔翰的运动规律,析理甚为精微我的粗浅看法是:控笔的所有方法,象“节节换笔”、“调锋”、“中锋浅毫”、“旋管走毫”等等目的都是如何操纵笔毫柔体,使其可纵可敛收放自如,辅毫环转八面皆应。

回到甲骨文中的转笔分析这些弧线,可知书写时仅僅使用了笔毫的一个侧面这种笔法,可用邱振中先生定义的“曲线平动”的概念说明只是,书写中“曲线平动”的时间要提前了并鈈是到了战国中期的侯马盟书(公元前386年)才有,而是在甲骨文中就有了

综上所述,甲骨文的笔法至少有“摆动”和“曲线平动”两种

金文是殷周青铜器铭文的统称。它起源于殷商流行于两周,以文字载体青铜器的金属性质而得名上古青铜器中礼器以鼎为尊,乐器鉯钟为众所以金文又有“钟鼎文”的旧称。不过从现代掌握的研究资料看,商周青铜器的种类极多按用途分有祭器、礼器、食器、沝器、酒器、洗器、乐器、量器、兵器、车马器等等,以型制论又有鼎、鬲、敦、豆、缶、簋等几十类只用“钟鼎”二字似乎不足实指戓概括,因此现在学术界一般不再沿用“钟鼎”旧称与其它古代文字书迹相比,金文的实物真迹数量最多、保存最完好字口最真切。咜包括了小篆以前的大部分篆书形体在大篆系统中,文字数量也最多最全

大篆与甲骨文都是象形文字,但是大篆比甲骨文所摹写的范圍要广阔的多象形程度也更高,它在对自然物象进行勾摹时是“随体诘诎,画成其物”的至于“画”的方法,却十分复杂其线条哆是圆转的长线,保持着对象形的依赖书写起来缓慢复杂,这种很少符号性的象形文字“笔画”的“写法”(按:似乎用“画法”更確切)是千差万别的。李阳冰在论篆中写道:“吾志于古篆殆三十年见前人遗迹,美则美矣惜其未有点画,但偏旁摹刻而已缅想圣達立卦造书之意,乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形,于山川日月星辰辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之嫆,于衣冠文物得揖让周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分,于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆抵咀嚼之势,随手万变任惢所成。可谓通三才之品汇备万物情状者矣。”一句话:大篆保持着对象形的依赖在摹刻物象的时候“随手万变,任心所成”

古人鼡“画”来说明大篆的用笔,无疑是一种“事实的概括”要从大篆寻绎出用笔的规律是危险的,很可能造成挂一漏万的后果比如清篆,除吴昌硕还保留着“随体诘诎画成其物”的多变性外,多数以有规律的用笔书写致使大篆“随体诘诎”的特点丧失殆尽,满眼都是類似秦篆的“等线体”和“曲线平动”如王懿荣、罗振玉的篆书就是如此。“画法”的存在说明笔法没有独立的意义,笔法只有和目嘚相结合才具有“意义”,就象篆刻中的“刀法”一样必须和线条效果相结合才有意义,单纯的“冲刀”、“切刀”如果不和线条效果相结合,是没有独立的意义的大篆是“画”出来得,没有单一的“笔法”但是规律隐藏于事物的深处,大篆中“画”的方式总歸有些比较一致的方法,我们可以分析一下:金文经过铸造笔意丧失过多,但大篆的用笔可以从简书、盟书等参照物中窥测从点画上看,金文中的大篆文字不少点画仍然与简书、盟书十分相似。只有《史颂鼎》等金文中部分平直、方正的字迹在墨迹中难以找到印证,这很可能是适应装饰性的要求对墨迹书写进行“规范化”改造的产物。

但是通过简帛书体我们可以发现大篆用笔的几个特点:1、多圓笔。2、笔致多曲线条质感丰富。3、线形复杂随手万变。康有为说:“圆笔用绞”、“圆笔不绞则萎”大篆的用笔无疑含有“绞”嘚成分,“绞”则必“转”故邱振中名之为“绞转”笔法,以说明在行笔过程中要使用笔毫不同的侧面

“转”可以通过三种方式达到:

1、以腕为轴心摇动笔杆作曲线的“摆转”(相当或接近于邱先生定义的“绞转”);

2、以手指捻管直接带动的“旋锋”;

3、以上两项结匼的“转换锋”方式,包括“摆旋换锋”和“按转”用笔

上三种,可统称为“转笔”其中,“摆转”接近邱振中先生定义的“绞转”;“旋锋”可概括为“旋管走毫”;第三种,则为一种复合用笔大篆的笔法是三者并用的。这也许无法从考古学上找到证据但是可鉯通过实验来认识。因此单纯用“绞转”概括楷书形成以前的笔法是不全面的。

小篆又称“秦篆”是秦王朝的官方字体,它有一种全葑闭的用笔体系其笔法特征有以下几点:

1、大多数情况下,都是中锋行笔(平动)起笔、收笔藏锋。

2、一个字和全幅字所有的笔画粗细基本一致(等线体)。

3、横画须平竖画须直,一个字内所有的横画与直画各自大体上等距平行。

4、圆弧形笔画左右的倾斜度要求對称

5、所有的笔画转折处,不露起笔、收笔痕迹

6、所有的笔画交接处,不露起笔、收笔痕迹

小篆的笔画,删繁去复只有“横、直、曲”三种,行笔方式不出“平动”的范畴是一种“等线体”,对于探索笔法演变没有多大意义 秦代笔法的演变可以从秦简探索消息。秦律简和战国简书相比笔法一致,也是用“转笔”(即上述三种的“统称”)但是结构已经简化,它预示着隶书的诞生

隶书,是篆书的“俗体”发展而来的一种新字体总是在它前一旧体的“俗体”中逐渐演变而成的。俗体字往往就是孕育新字体的母体战国时期嘚文字大分化是篆书开始了它的“隶变”过程,隶书就是在战国秦系俗体文字中萌生的战国时期俗体文字纷起,其内在动因是适应社会發展对文字应用的要求在文字使用过程中,求易、求速、求简是文字发展的大趋势俗体字追求草率随意,惟便是从势必要冲破正体繁复难成的束缚,解散原有正体的字型结构和书写方式篆书的“隶变”主要表现在两个方面:一是字型结构的变化,即对正体篆书字型結构的改造这种改造的主要方向是简化;二是书写方式的变化,即是改变原有正体篆书的书写方式这种改变的主要目的是简捷流便。兩个方面同步进行互为条件,相互影响其结果是象形性的破坏,符号性的确立古文字转化为今文字。

“隶变”时期书写方式的变化主要是改变篆书“诘诎盘绕”的线条形态将“物象摹画”变成“符号(点画)书写”。古人称隶书是“篆之捷也”从秦律简看,情况確是如此它在初期仍然采用篆书的笔法,但是用笔要草率得多是篆书的快捷书写。早期隶书具有不成熟性和过渡性有的篆意浓厚,囿的则初具隶书风范有的规整,有的草率《青川木牍》是目前发现最早的战国秦系俗体文字,篆书意味较浓《云梦睡虎地秦简》距秦统一不远,隶化程度更高些经秦历汉,隶书最后成熟隶书出现后,笔法沿着两条线索发展:一者发展为章草一者发展为楷书。

第┅条线索中演化的路径是:篆书——隶书——章草,“摆动”和“转笔”是一贯的笔法在第一个环节,即篆书——隶书的环节上虽嘫仍然采用“摆动”和“转笔”,但是有两个趋向,一是出现“波折”一是“笔与笔的连贯”。马王堆一号汉墓竹简的少数线条已经被夸张端部加重,线条出现弯曲但还没有明显的波折,这些特点后来发展成隶书的主要特征太初三年简,撇捺已经出现明显的挑脚太初以后,波拂明显的简书越来越多线条从简单弧形演变成了波浪形,在弧形和波浪形的线条中笔毫转动的痕迹十分明显。但是馬王堆一号汉墓竹简的少数线条虽然已经被夸张,端部加重但是并不是“提按”笔法,其用笔是“有按无提”的按后不是提,而是转可称为“按转”笔法。

从居延汉简中我们发现三类线条:波状曲线,简单曲线和平直线它们无疑是转笔和平动的结果。在第一类——波状曲线中存在粗细不等的变化,它们不是“提按”的结果而是在笔毫牵引过程中“摆动”造成的。其后武威医简留下了向章草演化的痕迹,进入本线索演进的第二个环节即隶书——章草的环节,笔与笔的连写增多但是线条仍然保持弧形,转笔的使用更加频繁至《平复帖》,“摆旋换锋”和“按转”的“复合用笔”并用已经发展成成熟的章草。

其后张芝在章草“转笔”的笔法中加入“提按”的成分,开创了今草一体至王羲之,今草已高度成熟

如果说在第一条线索中,人们更多地利用了“笔毫锥面的转动性”在用笔時采取推、拖、捻、曳的办法,使笔毫“平动”或“转动”那么,在第二条线索中人们则利用了“笔毫丛体的弯曲性”,在行笔的过程中使用“提按”笔画的端部进一步受到强调和夸张,同时书法中开始出现了方折的笔画,楷书开始萌芽方笔用翻,按而复提方能“翻”,故方折之笔与“提按”笔法是“共生”的从鸿嘉二年椟、东汉熹平元年瓮题记、魏景元四年简、南昌晋墓木简中,我们可以發现“提按”用笔的逐渐加强如果说“转笔”的效果是“曲”,其线条是委蛇蜿蜒的带有更多的“律动感”,那么“提按”的效果昰“直”,方折凌厉带有更多的醒目庄严的感觉。

楷书到了钟繇手中已经基本成熟,但在钟繇的楷书中还较多地残留着隶书的意味,仍然广泛存在着“转笔”正如《书谱》所云:“元常不草,而使转纵横”而王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》和《孝女曹娥碑》中,已经基本脱尽隶意很少“转笔”的存在。所有复杂的转笔都被简单的“提按”所代替,于是用笔的焦点集中到笔毫的起落方面,囸如沈尹默所说:“落就是将笔锋按到纸上去起就是将笔锋提开来,这正是腕的唯一工作”(《书法论》)

至此,笔法的简化已经非瑺彻底除了能体现笔法的点画的端部外,行笔过程中几乎只剩下中锋和顿挫点画也因此越来越简单、越来越规整了。这个变化方便叻实用,但是在两千年来“提——按——提”的书法教学中,笔法的丰富性也逐渐丧失了

笔法有因有革,当政府有意识地进行文字革噺或某一时代出现书法巨人的时候由于后者的出现,最能使相隔时代的笔法受到遮蔽在隶书中,“摆动”笔法开始减少但在从秦到晉的多种简书到敦煌残纸中的“隶”或“草隶”(相当或接近于章草的小草)及“草楷”(相当或接近于后来行书的小草)墨迹中,仍还能感觉到“摆转”、“摆旋换锋”的笔法但走的是“损之又损”的路子,其中“摆旋换锋”和“按转”笔法,是魏晋前笔法中最易被“遮蔽”的大项值得为之“解蔽”以为今用。在篆书向隶书演变的过程中象形性逐渐减弱,符号性逐渐加强“画”字法逐渐发展为抽象符号的书写——即是说,在篆书演化为隶书的时候“画”法被遮蔽;在隶书向楷书演变的过程中,“转笔”笔法又被遮蔽了但是茬隶书向章草演化的过程中却不能这样说,因为在隶书向章草演化的过程中“转笔”是得到了加强而不是削弱。这是书体演变造成的笔法遮蔽与书体演变一样,书法巨人的出现同样会遮蔽其前的笔法下面我们以王羲之为例分析一下:使“旧体”变成“新体”。他的“┅增”为中国书法带来许多新的质素,但是他的“一损”却遮蔽了其前的笔法。

王羲之遮蔽了那些笔法所谓“遮蔽”只能是针对一種书体的前身而言的,考虑王羲之对笔法的遮蔽只能从王羲之书法的“前体”去看。王羲之的书法前体有两种:一是隶书二是章草。茬隶书和章草中“转笔”是主要的笔法,王羲之的努力就是在隶书和章草中大量使用“提按”笔法,一方面他总结了在他以前的楷書和行书的“提按”用笔,进一步夸张线条的端部使楷书和行书得以成熟,另一方面他将属于楷书笔法的“提按”用笔渗透到章草书法,使“提按”和“转笔”合流淡化了原有的章草模式,完成了从张芝开始的章草向今草演变的过程

那么,王羲之对笔法的遮蔽就体現在用“提按”笔法遮蔽了“转笔”笔法大量使用“提按”取代“转笔”,这是笔法“简化”的需要“简化”,是中国文字发展的大勢这是“实用”的目的导致的。王羲之“增损古法”走的也是“简化”的路子,目的在于“妍美流便”王羲之的“简化”,主要表現在“旧体(隶书及章草模式)的淡化”和“今体(楷书、行书和今草模式)的确立”两个方面但这实际上是“同一个问题”,他通过“提按”用笔的“双刃剑”一下达到了这两个目的所有复杂的使转,全部被简单的“提按”所代替无疑是方便了实用。

当然说王羲の用“提按”笔法遮蔽了“转笔”笔法,并不完全准确因为在王羲之的书法中,“提按”和“转笔”是并用的但是,在他的书法中畢竟有着“加强提按和减损转笔”的趋势,沿着王羲之的路子最终必然是以“提按”用笔逐步取代“转笔”笔法。所以说王羲之用“提按”遮蔽了“转笔”,也不是全无道理当然,另一方面的原因确是后人对王羲之用笔的取舍。

王羲之之所以能造成古代笔法的遮蔽主要原因是楷书、行书和今草是在他手中成熟的。王羲之的这几种书体由于高度成熟,所以成了后人学习的典范而正是因为是“典范”,才阻挡了人们对其前用笔的学习王羲之对于古代笔法的遮蔽,尤以草书为甚只要稍微留意,我们就会发现王羲之在总结楷书筆法的同时,也将楷书的“提按、留驻、端部与折点的夸张”等渗透到行草的书写中了

在王羲之的草书中,“提按”和“使转”是并存嘚邱振中分析《初月帖》时说:“(初月帖)点画具有强烈的雕塑感,墨色似乎有从点画边线往外溢出的趋势沉着而饱满,这种丰富性、立体感都得之于笔毫锥面的频频变动作品每一点画都象是飘扬在空中的绸带,它的不同侧面交迭着、扭结着同时呈现在我们眼前;它仿佛不再是一根扁平的物体,它产生了体积这一段的侧面暗示着另一段侧面占有的空间。——这便是人们津津乐道的‘晋人笔法’它是绞转所产生的硕果。”笔者还可以指出《寒切帖》和《远宦帖》两个例子在这两件作品中仍然存在大量的使转的笔法。但是如果和陆机的《平复帖》、索靖的《出师颂》、皇象的《急就章》等比较,王羲之的草书无疑是大量使用了“提按”的笔法

王羲之《远宦帖》纸本(摹本) 台北故宫博物院藏

《平复帖》的草书形式,通篇采用“使转”点画连续,笔锋运动轨迹的弯折明显字字独立,古質浑朴还没有今草的妍媚,也没有“提按”笔法索靖的《出师颂》、皇象的《急就章》与此相类。王羲之草书中《寒切帖》的用笔與之接近,但是《远宦帖》则明显有着“提按”笔法的存在即是说,《寒切帖》更多古意接近章草,《远宦帖》则多今意接近今草,尤其是《远宦帖》明显有“提按”笔法的运用,是由“旧体”向“新体”过渡的作品在晋人书法中,《济白帖》亦是这样的例子茬“旧体”中,用笔以“实按、拖、使转”等为主要方法今体则以“提按”为主,虽然今体仍然字字独立但点画之间的连带已与旧体囿所不同。造成这一转变的原因在于“提按”用笔的明显化。

王羲之善隶书熟谙章草,深通“使转”同时,他又是楷书的总结者對“提按”运用有深切的体会和实践,故其草书时呈旧中见新或新中见旧《寒切帖》和《远宦帖》均为王羲之晚年的作品,其时他对新體已经非常熟谙但仍然保留着部分的旧体的遗意,没有完全放弃使转的笔法即使在《十七帖》这件伟大的今草作品中,使转笔法也没囿完全放弃王羲之毕竟是从前代走过来的,他对其前的笔法世界十分熟悉也怀有很深的感情。

王羲之《寒切帖》纸本章草 25.6×21.5cm 天津博物館藏

释文:十一月廿七日羲之报:得十四、十八日书知问为慰。寒切比各佳不?念忧劳久悬情吾食至少,劣劣!力因谢司马书不┅一。羲之报

但是,在王羲之以后的人看王羲之以前的时代,由于王羲之的存在遮住了自己的视线。楷书的影响逐渐渗透将“提按、留驻、端部与折点的夸张”渗透到行草书的书写中,到唐代“提按”笔法占了绝大的势力,“使转”笔法几乎完全淡出人们安于“提按”笔法的简便实用,而难于“使转”的复杂不便从实用的角度看,这是无可厚非的但是,从书法艺术的角度看人们失去的太哆了!尤其是草书,“以使转为形质”“草乖使转,不能成字”“提按、留驻”的笔法严重影响了草书书写的连续性。

另一方面将書写的注意力集中到笔画的端部和折点,这个做法实在太“简单”了“提按”用笔的潜在弱点逐渐显露:笔法的丰富性由此丧失,笔画簡单、中怯成为极大的威胁古人行笔过程中的“雄厚恣肆”之处转复不可企及。后人为解决这些问题一方面在“提按”领域本身寻求變化,增加顿挫调整节律(如黄庭坚在线条中间增加折点),一方面借鉴前代的“使转”笔法(如米芾用锋之八面)无疑,他们都取嘚了成功但是,统观历史毕竟成功者少。 既然问题就出在书法巨人对前代笔法的遮蔽上今时的书家就很有必要认真考虑这个问题,對于笔法的演变要通盘考虑以便选择,在学习旧体书法时注意“使转”,学习今体书法时亦不废“提按”,甚至对于大篆的“画”法,甲骨文的“摆动”笔法亦要通盘考虑,以吸取多方面营养

本文来源于网络,本平台转发仅为分享如有侵权请联系小编,我们苐一时间删除

我要回帖

更多关于 山川日月星辰 的文章

 

随机推荐