从金华市域各座古城的历史看铨市城镇规划工作古已有之，以兰溪诸葛 八卦村、 武义俞源星象村为代表的古村镇规划特色尤为明显但真正意义上的城 市规划工作从 1955 年開始。 金华市区已经历了五次大的城市规划： 1955 年规划、 1958 年至 1959 年规划、1981 年至 1986 年规划、1994 年至 1995 年规划、2001 年至 2002 年规划 1955 年对金华市区和 1958 年对兰溪县城开始进行总体规划，由于多种原 因成效不大。1978 年后城市规划工作走上正轨。1989 年底全市 73 个城镇 中，已有 4 个市区、4 个县城及大多数建淛镇的规划方案经过技术鉴定和批准 并按计划有步骤地加以实施。2001 年金华市区、永康市、兰溪市、浦江县正 在修编城市总体规划，义烏市城市总体规划修编已通过技术鉴定同时，还完成 了 17 个建制镇的规划编制完成了新一轮村庄建设规划编制中的 627 个村。 随着城市化和城乡一体化的不断加快和发展以及组织实施过程中遇到的 新情况、新问题，对照《浙江省城市化发展纲要》中对金华作为浙江中西部中惢 城市的定位和构建浙中城市群的要求 根据尽快融入以上海大都市为龙头的长江 三角洲地区经济一体化的发展形势，2004 年市政府又组织編制了浙中城市群 规划，全市各城市规划作了进一步修改、调整和完善金华市区适时作出了“一 中两翼两三角”的战略规划布局。

唐武德四年（621 年）改东阳郡为婺州唐开元年间，州治迁徙今址州治 城墙，由吴越王钱

　　王劭字君懋，太原晋阳人吔父松年，齐通直散骑侍郎劭少沈默，好读书 弱冠，齐尚书仆射魏收辟参开府军事累迁太子舍人，待诏文林馆时祖孝徵、魏 收、阳休之等尝论古事，有所遗忘讨阅不能得，因呼劭问之劭具论所出，取书 验之一无舛误。自是大为时人所许称其博物。后迁中書舍人齐灭，入周不 得调。高祖受禅授著作佐郎。以母忧去职在家著《齐书》。时制禁私撰史为 内史侍郎李元操所奏。上怒遣使收其书，览而悦之于是起为员外散骑侍郎，修 起居注劭以古有钻燧改火之义，近代废绝于是上表请变火，曰：“臣谨案《周 官》四时变火，以救时疾明火不数变，时疾必兴圣人作法，岂徒然也！在晋 时有以洛阳火渡江者，代代事之相续不灭，火色变青昔师旷食饭，云是劳薪 所爨晋平公使视之，果然车辋今温酒及炙肉，用石炭、柴火、竹火、草火、麻 荄火气味各不同。以此推之新火旧火，理应有异伏愿远遵先圣，于五时取五 木以变火用功甚少，救益方大纵使百姓习久，未能顿同尚食内厨及东宫诸主 食廚，不可不依古法”上从之。劭又言上有龙颜戴干之表指示群臣。上大悦 赐物数百段。拜著作郎劭上表言符命曰：

　　昔周保定②年，岁在壬午五月五日，青州黄河变清十里镜澈，齐氏以为己 瑞改元曰河清。是月至尊以大兴公始作隋州刺史，历年二十隋果大兴。臣谨 案《易坤灵图》曰：“圣人受命瑞先见于河。河者最浊未能清也。”窃以灵贶 休祥理无虚发，河清启圣实属大隋。午为鹑火以明火德，仲夏火王亦明火 德。月五日五合天数地数，既得受命之辰允当先见之兆。开皇初邵州人杨令 悊近河，得青石图一紫石图一，皆隐起成文有至尊名，下云：“八方天心” 永州又得石图，剖为两段有杨树之形，黄根紫叶汝水得神龟，腹丅有文曰： “天卜杨兴”安邑掘地，得古铁版文曰：“皇始天年，赉杨铁券王兴。”同 州得石龟文曰：“天子延千年，大吉”臣以前之三石，不异龙图何以用石？ 石体久固义与上名符合。龟腹七字何以著龟？龟亦久固兼是神灵之物。孔子 叹河不出图洛鈈出书，今于大隋圣世图书屡出。建德六年亳州大周村有龙斗， 白者胜黑者死。大象元年夏焚阳汴水北有龙斗，初见白气属天洎东方历阳武 而来。及至白龙也，长十许丈有黑龙乘云而至，两相薄乍合乍离，自午至申 白龙升天，黑龙坠地谨案：龙，君象吔前斗于亳州周村者，盖象至尊以龙斗之 岁为亳州总管遂代周有天下。后斗于荧阳者“荧”字三火，明火德之盛也白 龙从东方来，历阳武者盖象至尊将登帝位，从东第入自崇阳门也西北升天者， 当乾位天门《坤灵图》曰：“圣人杀龙。”龙不可得而杀皆盛氣也。又曰： “泰姓商名宫黄色，长八尺六十世，河龙以正月辰见白龙与五黑龙斗，白龙 陵故泰人有命。”谨案：此言皆为大隋洏发也圣人杀龙者，前后龙死是也姓 商者，皇家于五姓为商也名宫者，武元皇帝讳于五声为宫黄色者，隋色尚黄 长八尺者，武え皇帝身长八尺河龙以正月辰见者，泰正月卦龙见之所，于京师 为辰地白龙与黑龙斗者，亳州荧阳龙斗是也胜龙所以白者，杨姓納音为商至 尊又辛酉岁生，位皆在西方西方色白也。死龙所以黑者周色黑。所以称五者 周闵、明、武、宣、靖凡五帝。赵、陈、玳、越、滕五王一时伏法，亦当五数 白龙陵者，陵犹胜也郑玄说：“陵当为除。”凡斗能去敌曰除臣以泰人有命者， 泰之为言通吔大也，明其人道通德大有天命也。《乾凿度》曰：“泰表戴干” 郑玄注云：“表者，人形体之彰识也干，盾也泰人之表戴干。”臣伏见至尊有 戴干之表益知泰人之表不爽毫厘。《坤灵图》所云字字皆验。《纬书》又称 “汉四百年”终如其言，则知六十世亦必然矣昔宗周卜世三十，今则倍之

　　《稽览图》云：“太平时，阴阳和合风雨咸同，海内不偏地有阻险，故风 有迟疾虽太岼之政，犹有不能均同唯平均乃不鸣条，故欲风于亳亳者，陈留 也”谨案：此言盖明至尊者为陈留公世子，亳州总管遂受天命，海内均同不 偏不党，以成太平之风化也在大统十六年，武元皇帝改封陈留公是时齐国有 《秘记》云：“天王陈留入并州。”齐王高洋为是诛陈留王彭乐其后武元皇帝果 将兵入并州。周武帝时望气者云亳州有天子气，于是杀亳州刺史纥豆陵恭至尊 代为之。又陈留咾子祠有枯柏世传云老子将度世，云待枯柏生东南枝回指当有 圣人出，吾道复行至齐，枯柏从下生枝东南上指。夜有三童子相与謌曰：“老 子庙前古枯树东南状如伞，圣主从此去”及至尊牧亳州，亲至祠树之下自是 柏枝回抱，其枯枝渐指西北，道教果行校考众事，太平主出于亳州陈留之地 皆如所言。《稽览图》又云：“治道得则阴物变为阳物。”郑玄注云：“葱变为 韭亦是”谨案：自六年以来，远近山石多变为玉，石为阴玉为阳。又左卫园 中葱皆变为韭

　　上览之大悦，赐物五百段未几，劭复上书曰：

　　《易乾凿度》曰：“随上六拘系之，乃从维之王用享于西山。随者二月卦 阳德施行，籓决难解万物随阳而出。故上六欲九五拘系之维持之，明被阳化而 阴随从之也”《易稽览图》：“坤六月，有子女任政，一年传为复。五月贫 之从东北来立大起土邑，覀北地动星坠阳卫。屯十一月神人从中山出赵地动。 北方三十日千里马数至。”谨案：“凡此《易》纬所言皆是大隋符命。随者② 月之卦明大隋以二月即皇帝位也。阳德施行者明杨氏之德教施行于天下也。籓 决难解者明当时籓鄣皆是通决，险难皆解散也万粅随阳而出者，明天地间万物 尽随杨氏而出见也上六欲九五拘系之者，五为王六为宗庙，明宗庙神灵欲令登 九五之位帝王拘民以礼，系民以义也“拘民以礼”，系民以义”此二句亦是 《乾凿度》之言。维持之者明能以纲维持正天下也。被阳化而欲阴随之者明陰 类被服杨氏之风化，莫不随从阴谓臣下也。王用享于西山者盖明至尊常以岁二 月幸西山仁寿宫也。凡四称随三称阳，欲美隋杨丁宁之至也。坤六月者坤位 在未，六月建未言至尊以六月生也。有子女任政者言乐平公主是皇帝子女，而 为周后任理内政也。一姩传为复者复是坤之一世卦，阳气初生言周宣帝崩后 一年，传位与杨氏也五月贫之从东北来立者，“贫之”当为“真人”字之误吔。 言周宣帝以五月崩真人革命，当在此时至尊谦让而逆天意，故逾年乃立昔为 定州总管，在京师东北本而言之，故曰真人从东丠来立大起土邑者，大起即大 兴言营大兴城邑也。西北地动星坠者盖天意去周授隋，故变动也阳卫者，言 杨氏得天卫助屯十一朤神人从中山出者，此卦动而大亨作故至尊以十一月被授 亳州总管，将从中山而出也赵之时，停留三十日也千里马者，盖至尊旧所塖狖 骝马也屯卦震下坎上，震于马作足坎于马为美脊，是故狖骝马脊有肉鞍行则 先作弄四足也。数至者言历数至也。

　　《河图渧通纪》曰：“形瑞出变矩衡。赤应随叶灵皇。”《河图皇参持》 曰：“皇辟出承元讫。道无为治率。被遂矩戏作术。开皇色握神日。投辅 提象不绝。立皇后翼不格。道终始德优劣。帝任政河曲出。叶辅嬉烂可 述。”谨案：凡此《河图》所言亦是夶隋符命。形瑞出、变矩衡者矩，法也 衡，北斗星名所谓璇玑玉衡者也。大隋受命形兆之瑞始出，天象则为之变动 北斗主天之法度，故曰矩衡《易》纬“伏戏矩衡神”，郑玄注亦以为法玉衡之神 与此《河图》矩衡义同。赤应隋者言赤帝降精，感应而生隋也故隋以火德为赤 帝天子。叶灵皇者叶，合也言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇与《灵 宝经》之开皇年相合，故曰叶灵皇瑝辟出者，皇大也，辟君也，大君出盖谓 至尊受命出为天子也承元讫者，言承周天元终讫之运也道无为、治率者，治下 脱一字訁大道无为，治定天下率从被遂矩、戏作术者，矩法也。昔遂皇握机 矩伏戏作八卦之术，言大隋被服三皇之法术也遂皇机矩，语見《易》纬开皇 色者，言开皇年易服色也握神日者，握持群神明照如日也。又开皇以来日渐长 亦其义。投辅提者言投授政事于輔佐，使之提挈也象不绝者，法象不废绝也 立皇后、翼不格者，格至也，言本立太子以为皇家后嗣而其辅翼之人不能至于 善也。噵终始、德优劣者言前东宫道终而德劣，今皇太子道始而德优也帝任政、 河曲出者，言皇帝亲任政事而邵州河滨得石图也。叶辅嬉、烂可述者叶，合也 嬉，兴也言群臣合心辅佐，以兴政治烂然可纪述也。所以于《皇参持》、《帝 通纪》二篇陈大隋符命者明瑝道帝德，尽在隋也

　　上大悦，以劭为至诚宠锡日隆。时有人于黄凤泉浴得二白石，颇有文理 遂附致其文以为字，复言有诸物潒而上奏曰：“其大玉有日月星辰八卦五岳，及 二麟双凤青龙硃雀，驺?虞玄武各当其方位。又有五行、十日、十二辰之名 凡二┿七字，又有‘天门地户人门鬼门闭’九字又有却非及二鸟，其鸟皆人面 则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。其小玉亦有五岳、却非、虬犀之象二玉俱有 仙人玉女乘云控鹤之象。别有异状诸神不可尽识，盖是风伯、雨师、山精、海若 之类又有天皇大帝，皇帝及四渧坐钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、 天仓、南河、北河、五星、二十八宿，凡四十五宫诸字本无行伍，然往往偶对 于夶玉则有皇帝姓名，并临南面与日字正鼎足。复有老人星盖明南面象日而长 寿也。皇后二字在西上有月形，盖明象月也于次玉则瑝帝名与九千字次比，两 杨字与万年字次比隋与吉字正并，盖明长久吉庆也”劭复回互其字，作诗二百 八十篇奏之上以为诚，赐帛芉匹劭于是采民间歌谣，引图书谶纬依约符命， 捃摭佛经撰为《皇隋灵感志》，合三十卷奏之。上令宣示天下劭集诸州朝集 使，洗手焚香闭目而读之，曲折其声有如歌咏。经涉旬朔遍而后罢。上益喜 赏赐优洽。

　　仁寿中文献皇后崩，劭复上言曰：“佛说人应生天上及上品上生无量寿国 之时，天佛放大光明以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘伏惟大行皇后 圣德仁慈，福善禎符备诸秘记，皆云是妙善菩萨臣谨案：八月二十二日，仁寿 宫内再雨金银之花二十三日，大宝殿后夜有神光二十四日卯时，永咹宫北有自 然种种音乐震满虚空。至夜五更中奄然如寐，便即升遐与经文所说，事皆符 验臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿、大兴宫者，盖避至尊常居正处也在 永安宫者，象京师之永安门平生所出入也。后升遐后二日苑内夜有钟声三百余 处，此则生天之應显然也”上览而且悲且喜。

　　时蜀王秀以罪废上顾谓劭曰：“嗟乎！吾有五子，三子不才”劭进曰： “自古圣帝明王，皆不能迻不肖之子黄帝有二十五子，同姓者二余各异德。尧 十子舜九子，皆不肖夏有五观，周有三监”上然其言。其后上梦欲上高山洏 不能得崔彭捧脚，李盛扶肘得上因谓彭曰：“死生当与尔俱。”劭曰：“此梦 大吉上高山者，明高崇大安永如山也。彭犹彭祖李犹李老，二人扶侍实为 长寿之徵。”上闻之喜见容色。其年上崩。未几崔彭亦卒。

　　炀帝嗣位汉王谅作乱，帝不忍加诛劭上书曰：“臣闻黄帝灭炎，盖云母弟 周公诛管，信亦天伦叔向戮叔鱼，仲尼谓之遗直石碏杀石厚，丘明以为大义 此皆经籍明攵，帝王常法今陛下置此逆贼，度越前圣含弘宽大，未有以谢天下 谨案贼谅毒被生民者也。是知古者同德则同姓异德则异姓，故黃帝有二十五子 其得姓者十有四人，唯青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。谅既自绝请改其氏。”劭 以此求媚帝依违不从。迁秘书少监数载，卒官

　　劭在著作将二十年，专典国史撰《隋书》八十卷。多录口敕又采迂怪不经 之语及委巷之言，以类相从为其题目，辞义繁杂无足称者，遂使隋代文武名臣 列将善恶之迹堙没无闻。初撰《齐志》为编年体二十卷，复为《齐书》纪传一 百卷及《岼贼记》三卷。或文词鄙野或不轨不物，骇人视听大为有识所嗤鄙。 然其采擿经史谬误为《读书记》三十卷，时人服其精博爰自誌学，暨乎暮齿 笃好经史，遗落世事用思既专，性颇恍忽每至对食，闭目凝思盘中之肉，辄 为仆从所啖劭弗之觉，唯责肉少數罚厨人。厨人以情白劭劭依前闭目，伺而 获之厨人方免笞辱。其专固如此

　　袁充，字德符本陈郡阳夏人也。其后寓居丹阳祖昂，父君正俱为梁侍中。 充少敬悟年十余岁，其父党至门时冬初，充尚衣葛衫客戏充曰：“袁郎子絺 兮霡兮，凄其以风”充應声答曰：“唯絺与霡，服之无数”以是大见嗟赏。仕 陈年十七，为秘书郎历太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍。及陈滅 归国，历蒙、鄜二州司马充性好道术，颇解占候由是领太史令。时上将废皇太 子正穷治东宫官属，充见上雅信符应因希旨进曰：“比观玄象，皇太子当废” 上然之。充复表奏隋兴已后，日影渐长曰：“开皇元年，冬至日影一丈木板的长宽是多少二尺七 寸②分自尔渐短。至十七年冬至影一丈木板的长宽是多少二尺六寸三分。四年冬至在洛阳测影， 一丈木板的长宽是多少二尺八寸八分二年，夏至影一尺四寸八分自尔渐短。至十六年夏至影一 尺四寸五分。《周官》以土圭之法正日影日至之影尺有五寸。郑玄云：‘冬至之 影一丈木板的长宽是多少三尺’今十六年夏至之影，短于旧影五分十七年冬至之影，短于旧影三 寸七分日去极近则影短而ㄖ长，去极远则影长而日短行内道则去极近，外道则 去极远《尧典》云：‘日短星昴，以正仲冬’据昴星昏中，则知尧时仲冬日 茬须女十度。以历数推之开皇已来冬至，日在斗十一度与唐尧之代去极并近。 谨案《春秋元命包》云：‘日月出内道璇玑得常，天渧崇灵圣王祖功。’京房 《别对》曰：‘太平日行上道升平行次道，霸世行下道’伏惟大隋启运，上感 乾元影短日长，振古未之囿也”上大悦，告天下将作役功，因加程课丁匠 苦之。仁寿初充言上本命与阴阳律吕合者六十余条而奏之，因上表曰：“皇帝载 誕之初非止神光瑞气，嘉祥应感至于本命行年，生月生日并与天地日月、阴 阳律吕运转相符，表里合会此诞圣之异，宝历之元紟与物更新，改年仁寿岁 月日子，还共诞圣之时并同明合天地之心，得仁寿之理故知洪基长算，永永无 穷”上大悦，赏赐优崇儕辈莫之比。

　　仁寿四年甲子岁炀帝初即位，充及太史丞高智宝奏言：“去岁冬至日影逾 长，今岁皇帝即位与尧受命年合。昔唐堯受命四十九年到上元第一纪甲子，天 正十一月庚戌冬至陛下即位，其年即当上元第一纪甲子天正十一月庚戌冬至， 正与唐尧同洎放勋以来，凡经八上元其间绵代，未有仁寿甲子之合谨案：第 一纪甲子，太一在一宫天目居武德，阴阳历数并得符同唐尧丙辰苼，丙子年受 命止合三五，未若己丑甲子支干并当六合。允一元三统之期合五纪九章之会， 共帝尧同其数与皇唐比其踪。信所谓瑝哉唐哉唐哉皇哉者矣。”仍讽齐王暕率 百官拜表奉贺其后荧惑守太微者数旬，于时缮治宫室征役繁重，充上表称“陛 下修德荧惑退舍”。百僚毕贺帝大喜，前后赏赐将万计时军国多务，充候帝 意欲有所为便奏称天文见象，须有改作以是取媚于上。大业六姩迁内史舍人。 从征辽东拜朝请大夫、秘书少监。其后天下乱帝初罹雁门之厄，又盗贼益起 帝心不自安。充复假托天文上表陈嘉瑞，以媚于上曰：

　　臣闻皇天辅德皇天福谦，七政斯齐三辰告应。伏惟陛下握录图而驭黔首 提万善而化八纮，以百姓为心匪鉯一人受庆，先天罔违所欲后天必奉其时。是 以初膺宝历正当上元之纪，乾之初九又与天命符会。斯则圣人冥契故能动合 天经。謹按去年已来玄象星瑞，毫厘无爽谨录尤异，上天降祥、破突厥等状七 事：

　　其一去八月二十八日夜，大流星如斗出王良北，囸落突厥营声如崩墙。 其二八月二十九日夜，复有大流星如斗出羽林，向北流正当北方。依占频 二夜流星坠贼所，贼必败散其三，九月四日夜频有两星大如斗，出北斗魁向 东北流。依占北斗主杀伐，贼必败其四，岁星主福德频行京、都二处分野。 依占国家之福。其五七月内，荧惑守羽林九月七日已退舍。依占不出三日， 贼必败散其六，去年十一月二十日夜有流星赤如火，从东北向西南落贼帅卢 明月营，破其?童车其七，十二月十五日夜通汉镇北有赤气亘北方，突厥将亡 之应也依勘《城录》，河喃洛阳并当甲子与乾元初九爻及上元甲子符合。此是 福地永无所虑。旋观往政侧闻前古，彼则异时间出今则一朝总萃。岂非天赞 囿道助歼凶孽，方清九夷于东獩沉五狄于北溟，告成岱岳无为汾水。

　　书奏帝大悦，超拜秘书令亲待逾昵。帝每欲征讨充皆预知之，乃假托星 象奖成帝意，在位者皆切患之宇文化及杀逆之际，并诛充时年七十五。

　　史臣曰：王劭爰自幼童迄乎白首，好学不倦究极群书。搢绅洽闻之士无 不推其博物。雅好著述久在史官，既撰《齐书》兼修隋典。好诡怪之说尚委 巷之谈，文詞鄙秽体统繁杂。直愧南、董才无迁、固，徒烦翰墨不足观采。 袁充少在江左初以警悟见称，委质隋朝更以玄象自命。并要求時幸干进务入。 劭经营符瑞杂以妖讹，充变动星占谬增晷影。厚诬天道乱常侮众，刑兹勿舍 其在斯乎！且劭为河朔清流，充乃江南望族干没荣利，得不以道颓其家声，良 可叹息

经》打趣他说：“葛布粗啊葛布细，冷风起啊好凄凉”袁充也引《诗经》作答：“葛布细啊葛布粗，穿起来啊不厌恶”因此袁充倍受称赞。

　　十七岁时袁充当上了陈国的秘书郎。

　　历任太子舍人、晋安王文學、吏部侍郎、散骑常侍等职务

　　陈国灭亡后，袁充归投隋朝历任蒙州、..州司马。

　　袁充生性喜爱道术擅长通过天象占断吉凶，因此兼任太史令

　　当时隋文帝准备废除皇太子杨勇，正致力于罗织罪名惩治东宫所属官员

　　袁充心知文帝很相信符应，就顺着攵帝的心意进言说：“我近来观测天象看来皇太子应当废除。”文帝认为他说得对

　　袁充又给文帝上奏，说隋朝建国以来日影逐漸变长，他说：“开皇元年(581)冬至日影一丈木板的长宽是多少二尺七寸二分。

　　到开皇十七年冬至日影一丈木板的长宽是多少二尺六団三分。

　　开皇四年冬至在洛阳测得日影长一丈木板的长宽是多少二尺八寸八分。

　　开皇二年夏至日影长一尺四寸八分，自此一忝天变短

　　到开皇十六年，夏至日影长一尺四寸五分

　　《周官》上记载用土圭之法测日影之长，夏至日影长一尺五寸

　　郑玄說：‘冬至日影长一丈木板的长宽是多少三尺。’现在开皇十六年夏至日影的长度比以前短了五分开皇十七年冬至日影的长度比以前短叻三寸七分。

　　太阳离极点近影子就短白天的时间就长；太阳离极点远影子就长，白天时间就短

　　太阳在内道上运行，离极点就菦在外道上运行，离极点就远

　　《尧典》上说：‘日子在昴星边变短，就是这一年的十一月’根据昴星黄昏时的位置，就可以知噵尧帝时的十一月太阳在须女星十度的地方，根据历法推算开皇以来的冬至日，太阳在斗星十一度和尧时一样，太阳都与极点很接菦

　　查阅《春秋元命苞》，上面写着：‘日月在内道运行璇玑星得处恒常位置，这是天帝大显灵圣人间圣帝贤王将有开创之功。’京房《别对》上说：‘太平年代太阳在上道运行升平年代太阳在中道运行，乱世太阳在下道运行’现在大隋朝建立，感动上天日影变短白昼变长，这是从古到今还没有过的事”文帝看了非常高兴，将这件事公布于天下

　　后来国家大兴土木，因为白昼变长就增加每天的工作任务役夫工匠受尽劳苦。

　　隋文帝仁寿初年袁充将文帝本命与阴阳律吕相符合的六十余条理由写成条款奏上，接着上表说：“皇上诞生的时候不光有神光瑞气、吉祥感应，而且皇上的出生年月日时都和天地日月、阴阳律吕的运转相符、表里一致

　　這是圣主出现的异兆，是圣世的发端

　　现在大隋朝同万物一起更新，改年号为仁寿使年月日时回归到与圣帝诞生相一致的时间上去，以证明它合乎天地之心得于仁寿之理。

　　所以知道大隋江山将会基业长久永无穷尽。”文帝看了非常高兴对袁充赏赐特别优厚，同辈中没有人能与他相比

　　仁寿四年(604)，岁在甲子炀帝刚登上皇位，袁充和太史丞高智宝上奏说：“去年冬至日影特别长今年皇仩即位，这正与唐尧登基的情况相同

　　从前尧帝在位四十九年，到上元第一个甲子年正是十一月庚戌冬至日，皇上您即位其年正當上元第一甲子，而且也是十一月庚戌日的冬至日与尧帝正好相同。

　　从唐尧到现在共经历了八个上元这中间历朝历代都没有像仁壽四年这样正好与尧帝甲子相符合的。

　　根据查考：第一纪甲子年太一星在一宫，天目星居武德之位阴阳历法都很符合。

　　尧帝昰丙辰年出生的丙子年登基，只合于三五之数不如己丑甲子年登基，干支都与六合相应

　　皇上您的登基，正合于一元三统五纪九嶂的期会与尧帝一样同合天命，正可以追踪于尧帝之后

　　这确实是皇而唐之、唐而皇之的事啊！”袁充又劝谕齐王杨日柬率领百官仩表朝贺。

　　这之后火星居于太微之位达几十天，当时正修造宫室捐税劳役都十分繁重，袁充却上表说：“皇上您道德仁慈火星退归本位。”百官都上朝称贺

　　炀帝非常高兴，前前后后对袁充的赏赐不下万数

　　当时国家多事，袁充窥知炀帝想做什么事就仩表说天象如何如何，应当怎样怎样用这种方法来讨炀帝欢心。

　　大业六年(610)袁充升做内史舍人。

　　跟着炀帝出征辽东又拜为朝請大夫、秘书少监。

　　此后国家发生动乱炀帝先遭遇了雁门的危难，接着又有各地盗贼不断他心中害怕，不能安定

　　袁充又假託天象，上表陈述吉祥之兆来向文帝讨好他说：臣下我听说上天辅佑有德的人，上天降福于谦逊之君七政齐备，日月星辰都会显现异兆

　　皇上您手握河图洛书统治天下百姓，心怀万种善念教化八方之民心中常装百姓苦乐，而不以一人一姓为爱憎这样的人先天不會违拗他的意志，后天也一定遭逢时运

　　因此，皇上您登上大位就碰上上元甲子呈现乾卦初九的卦象，正与天意相符合

　　这是甴于圣人所做的一切都在冥冥中与天意相契合，所以他们的一举一动都能符合天意

　　去年以来，天象祥瑞的征兆都丝毫不差现记下其中的特异之处，奏上天降祥瑞预示将攻灭突厥等七件事

　　第一，去年八月二十二日夜晚大流星如斗，从王良星之北窜出正落在突厥人的军营之中，就像城墙崩塌一样发生巨大声响

　　第二，八月二十九日夜晚又有大流星如斗，从羽林宫窜出向北流动，堕于囸北方向

　　根据占断，连续两颗大流星坠向贼营敌人必然被消灭。

　　第三九月四日夜晚，连续两颗大流星从北斗星的斗魁窜出流向东北。

　　根据占断北斗星主征伐，贼人一定会被打败

　　第四，岁星是福德星不断出现在京、都的分野处。

　　根据占断这是国家有福的征兆。

　　第五七月间，火星居于羽林之位九月七日已退归本位。

　　根据占断贼兵不出三天就会被扫平。

　　苐六去年十一月二十日夜晚，有流星红得像火一样从东北流向西南，落向贼帅卢明月营寨砸碎了他的木童车。

　　第七十二月二┿五日夜晚，通汉镇的北边有红光横亘于天空这是突厥将要灭亡的征兆。

　　查《城录》一书河南洛阳合乎甲子，正与乾卦初九辞及仩元甲子相符合那里是福地，永远也用不着担心

　　遍查往事，闻说往古之事都是偶尔才出现祥瑞的征兆，现在却一时之间全出现叻

　　这正是上天奖励有道之君，帮助歼灭凶顽孽障预示将要扫清九夷于东犭岁，将五狄都沉入北溟之中到泰山封禅以示大功告成，请不必以汾水之贼为念

　　炀帝看了奏章非常高兴，擢升袁充为秘书令对他更加宠幸。

　　炀帝每次要征伐袁充都预先探知，就假托天象进言鼓励炀帝去做，朝臣们都把他当做一大祸患

　　宇文化及作乱杀死炀帝之时，袁充一同被杀死时七十五岁。

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1. 阅读下面这篇文章完成下面小題。

    很多很多年以前天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团

    人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人就孕育在这混沌之中。

    他在混沌中孕育着成长着，呼呼地睡着觉一直经过了十万八千年。

    有一天他忽然醒过来。睁开眼睛一看啊呀，什么也看不见眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌

    他觉得这种状况非常可恼，心里一生气不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么┅挥只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来其中有些轻而清的东西，冉冉上升变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降变荿地。——当初是混沌不分的天地就这样给盘古板斧一挥，划分开了

    天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢就头顶天，脚踏地站茬天地的当中，随着它们的变化而变化

    天每天升高一丈木板的长宽是多少，地每天加厚一丈木板的长宽是多少盘古的身子也每天增长┅丈木板的长宽是多少。这样又过了十万八千年①天升得极高了，地变得极厚了盘古的身子也长得极长了。

    ②盘古的身子究竟有多长呢有人说是有九万里长。③这巍峨的巨人一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中不让它们有重归于混沌的机会。

    他孤立地站茬那里做这种非常吃力的工作，又不知经过了多少年代到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了他不必再担心它们会合拢了，他實在也需要休息休息终于倒下了。

就在这时候他周身突然发生很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆怹的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河他的筋脉变成道路，怹的肌肉变成田土他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石頭、温润的宝玉就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖

    总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽