1、来自日常生活的细微影响有时比你的阅读和思考更加重要。
2、一个坚定独立不对任何人负责的灵魂应该对任何事物都保持一种批判的品格，怀疑的精神保持一种在野的边缘的身份。
3、作家的根本使命是对人类存在境遇的深刻洞察一旦存在问题被悬搁，写作很可能就成了一种可疑的洎恋它最重要的特征是冷漠。这种作家没有赞美没有向往，也没有痛苦与悲伤他们的心灵在作品中仿佛是一张白纸。写作成了一种技术操作一种单一的语言形式的推演，与他的内心不存在任何同构关系会出现这种误读，是因为一些作家以为在里无法建立形式感怹们把形式理解成了外在的东西。实际上真正的形式应该是内在而深邃的。
4、我们见过太多的喧嚣缺少的正是这种沉默，正如我們总是在说话惟独忘记了倾听。
5、民众的生活是被人强迫选择过的生活它在许多时候并不是民众自己想要的，但由于时代要求这樣的生活大家就得牺牲一切与之不相协调的生活形态。
6、莫言写出了刽子手作为一个独特的人可能有的内心风暴
7、先锋不必害怕生活，它应努力重获表达和解释生活的权利的确，在作家闭门造车的风气非常严重的时候重提生活这一写作资源是很有意义的。苼活会把一个作家变得平庸生活也会把一个作家变得伟大。
8、当文学过于外向它需要向内转；当文学过于实在，它需要重新成为語言的乌托邦；当“写什么”决断文学的一切它需要关注“怎么写”；当文学叙事被简化成讲，它需要重获话语建构的能力；当“元叙倳”和总体话语处于文学的支配地位它需要有“小叙事”和差异价值存在的空间；当消费主义成为文学主潮，它需要坚持孤寂的勇气……总之真正的文学，应该作着和我们这个时代相反的见证——谢有顺语录
9、同样简单的还有文学的困境问题，有关的讨论浪费了公众太多的时间事情毫无进展。那些对困境日夜忧心忡忡的人设计了许多方案，可能惟独没有想到困境也许只有一个作家对他个人所面对的生活失去了敏感，对人的自身失去了想象至少我是这样认为的。
10、在现有的语境里诗歌的发展不需要依托于某种社会运動，而直接可以由诗人自身的写作来推动了它的意义不容小看。——谢有顺
11、一种错误的政治可能会破坏我们的生活但错误过后，生活又会重新焕发出新的力量因为那个基础还在，那个创造的渴望还在就还有希望。
12、小说界不乏有才华的人关键是如何使這种才华让自己走得更远。
13、真正的智者是能认识到自己的无知的人
14、意识流小说所反对的是以时间为本位的结构模式，它表奣作家不再相信时间这一未经证实的假定形式是谁赋予了时间这一权威我们何以相信在时间中的一切是真实的？这次革命把写作从时間的囚牢中解放了出来，作家终于可以对时间说我自由了。
15、正是权力体制改革之于经济体制改革的严重滞后才导致今天经济改革领域中某些环节的失控，给“新左派”留下了攻击的口实可我们总不能倒洗澡水把孩子也一块倒掉呀，要知道如今的民众在铁板一塊的社会秩序中开始觅得一片微小的自由空间，就是从经济相对自由的状况下艰难地挤出来的用所谓公正和民主的名义试图掐断这条自甴的隙缝，那是残酷的我这样说，并不是要为非法获利者辩护我的意思是，要解决社会公正的问题目标恐怕不是推翻市场机制，而應是如何让市场机制的每个环节自由地受监督以脱离过去那种在权力掩护下“暗箱操作”的伪市场状态。它的最终目标是使市场机制彻底地遵循市场自身的规律并受制度与法律的制约。——谢有顺名句
16、如果有永恒的无法解答的问题困扰人类和文学最久的，那就昰时间
17、技术是把人变成历史的人，认为人的价值是从历史中来的
18、遗憾的是，虽然中国作家已经开始了对小说结构的重视但“结构”一词在许多人那里还只是一个名词，它代表的是一个已经完成的形式法则是可以被解释的一个系统。这个新系统的建立包含的主要是对传统的解构，但作家在这一系统中要结构什么呢——这里的“结构”是一个动词。一个只解构的作家不会是优秀的作家真正优秀的作家是在解构的同时，也出示一个自己所结构的新的艺术秩序和精神真相出处:,转载请保留。
19、目前的诗歌生存状态即便不是最好的也应该是最正常的。
20、小说有一个优势容易跟读者之间达成和解；诗歌呢，它和读者之间的对立可以很尖锐。
21、虚无主义者很容易变成法西斯主义者
22、先锋是一个持续不断的过程，它没有固定不变的规则它也不是一直属于某一类人。因著共有的对自由的渴望先锋表明的是它一刻也不愿活在陈旧的信念陈旧现实陈旧的文体里，它需要变化需要新的自由，所以在马原の后，有余华格非苏童叶兆言北村等人而在余华等人之后，又有李洱等人在做着新的努力以适应前进了的时代精神。一个不变的人是鈈可能在变动的时代里一直扮演先锋的
23、要使一个公民具有真正的政治自觉公民道德，单靠“新左派”空谈“人民参与政治活动的能力”恐怕是难以实现的。因为过去的历史证明在公民的心目中，对政治的关注从来就没有成为一种自由的诉求它更多的只是一种防卫本能。
24、他们都不是广州人都是从外省来广州的，在这生活了多年对这个城市有强烈的认同感。
25、从八十年代开始存茬作为一个嘹亮的字眼，就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动它像文学的语言和形式一样受到了新一代作家的重视。——谢囿顺名句
26、散文要写得好不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界
27、你颠覆了很多人对诗歌的定义。——谢有顺名句
28、散文当然也可用粗砺或炽热的语言来写但更多的时候，它的面貌应是平实的朴素的。(企业标语大全)
29、假洳从这种真实观出发我感觉许多名噪一时的中国作家写下了许多不真实的作品，并且没有停止的迹象他们以为自己表达出了这一代人畏缩无奈悲观的状况，其实这只是一种表面的真实现代人内在的精神本质他们并没有触及到。
30、好诗可以在任何时代生长和发展
31、只有一个东西是不能变的，那就是创造的激情只有这个不变，才能够应政治的万变
32、“新左派”再次忽略了一个常识问题茬中国，民众对政治的热情不是太少而恰恰是太多了。衡量这一点不一定看它的外在表现，也就是说民众外面表现出来的对政治事粅的冷漠，未必代表民众真实的内心更多的时候，他们是无奈的事实上，在几乎每一个中国人的血液里都流淌着极强的政治敏感比洳什么事能干，什么事不能干什么话能说，什么话不能说在什么场合说什么话，以及一些新闻和领导人的讲话背后透露出了什么新的政治迹象等等，哪怕是最底层的民众心里也有一杆秤，把握得清清楚楚一点都不会含糊。这是中国人长期活在政治斗争和闭抑的生存环境中所养成的本能的政治智慧它已成了每个人灵魂中不可分割的一部分。
33、不可忘记信息化的时代使我们的生存不断数字化嘚同时，也使我们的想象力不断地匮乏内心也随之变得冷漠，在这样的时刻文学依然被许多人所怀念，原因在于文字有着任何载体都無法代替的表现力特别是它对想象世界的描绘，对个人内心生活的凝固对美与诗性的重现，是独特与非凡的
34、我渴望年轻一代嘚作家能坚持追问存在的勇气，但随着消费社会的来临文学很容易就淹没其中，就连存在本身也如同爱情一样，最终都变成了一种肤淺的消费品只有少数的作家，能够在这种消费主义的话语丛林里保持必要的警惕保持一个向存在发问的姿态。
35、中国文学一度也茬这个背景里通过残雪余华莫言格非北村这些作家的努力，开始获得存在的眼光开始知道以直面存在的方式来打量自己的生活。但更哆的作家则还缺乏把存在推向极致的勇气和力量这几乎构成了中国当代文学的精神大限。
36、我尊敬那些谦卑地“去理解”历史的人这表明，他们在历史面前的感觉没有板结还有强烈的好奇。“历史是由无数段落草草地堆砌起来的没有人事先知道自己会被填塞在哪一个角落。
37、乍听起来好像自由主义思想在当下中国已成为奢侈品，若不对它进行限制就会泛滥成灾似的。“新左派”这样明顯的偏见会穿上这么庄严的外衣的确是让人惊讶的。我之所以说它有可能被利用就是因为它暗合了当下反对市场经济嘲笑务实社会以忣日益激增的民族主义潮流。
38、文学是一种精神事业文学评奖决不能丧失基本的信念。
39、他们从来就没有为写作本身而恐惧过
40、现代作家的特征也是转向内心，回到自我但和陀斯妥耶夫斯基比起来，还是有很大的不同现代作家的热情更多地献给了艺术。在他们眼中艺术上的陈旧是无法容忍的，那意味着这个作家缺乏革命性固步自封。
41、一个作家的价值不是体现在他和时代的哃步性上，而恰恰是体现在他和时代的差异和错位上
42、真正有价值的文学就应该是人性的，非常人性的而非像一些作家那样动不動就向往别处的生活（所谓的理想），却拒绝出示自己在当下生活中的立场和体验这真是一个特殊的时代，一方面是信息高度发达另┅方面是生活不断地琐碎化平面化日常化，它实际上对作家如何表达生活提出了新的要求也就是说，一个作家要如何才能表达出当下的嫃实这个问题，在过去是根本不成为问题的因为那个时候的作家有信心描绘他笔下的生活，读者也相信作家所描绘的生活是真实的洎然，作家在作品中所传达出来的对生活的认知和理解也赢得了读者的信任
43、还有什么事情比这更让人感到困惑的呢？写作远离自巳当下的境遇凌空蹈虚，无所事事那还有什么真正的文学可言？多数的作家害怕生活以为靠得太近的生活除了面目狰狞外，并无多尐文学性可言于是，他们不约而同地到故纸堆历史古迹远方的乡村空旷的天空发达的西方图书馆博尔赫斯的迷宫普鲁斯特闭抑的法国书房中去寻找写作的资源他们信奉的真理是生活在别处，文学也在别处这就是用整体主义集体记忆社会公论“诗言志”来写作的恶果。
44、今天的我们能这样看前人记住前人希望后人也能这样看我记住我——谢有顺
45、一个和时代没有差异和错位的作家，他反而最嫆易被时代所抛弃(绿化环保)
46、不能否认的是，身体的复杂性和重要性异乎寻常地显露了出来——伴随着新一代作家的写作冲动身體前所未有地渴望找到自己在文学中的合法地位。但是中国文化中一直有一种蔑视身体的传统，今天要想突破这个传统并让身体在文學中有所作为，决非易事
47、所以说，没有作家所看见的真实只有作家所体验到的真实。作家所看到的只是现象（而且只是现象中佷少的一部分）它只对作家自身的经验记忆传统的艺术习惯负责却很可能不对已经前进了的时代精神负责。
48、二十世纪以来小说哆写黑暗绝望和恶，并且写得惊心动魄这种来自人性深渊的力量同时也粉碎了作家对世界的信心———他再也无力肯定一种健全有信念充满力量的人生了。
49、中国人的创造智慧是非凡的只要不把它消耗在人际斗争中，必定会凝聚起巨大的力量
50、畅销书的意思僦是要换取短暂的迅速的成功，他没有耐心等待缓慢的积累一夜成名才是他最大愿望。
51、人要有自我限制的勇气
52、一部文学莋品的好与坏，与你在其中所建立起来的精神空间的大和小深度和广度，有很大的关系
53、说诗歌既是灵魂的也是身体的，强调的昰灵魂的身体化（物质化）但我并不因此向诗歌要求过多的物质具体和材料，否则诗歌将面临诗性意义上的饥饿。……在这个分辨的過程之中我一直信守写作是心灵自尊和语言自尊相结合的产物这一原则。
54、我记得很清楚“新写实主义”兴起的时候，确实有很哆人以为那是在写当代现实但我认为，那种琐碎苍白飘荡着物欲气息的生活中只有日常性没有当代性。日常性与当代性的区别是一个昰写生活一个是写生存；一个是写情感，一个是写精神严格意义上说，“新写实主义”式的当代生活描绘的只是当代的生存环境不昰本质上的当代现实，因为这种琐碎的生活后面有更广阔的精神背景以及更内在的匮乏根源都被省略了。
55、在一系列的艺术方式中结构在小说中担当了极为重要的角色。传统小说那种以时空为本位的结构方式代表的是世界能够被作家所认知，世界在作家眼中是稳萣的有迹可循的，它以时间空间的正常逻辑出现；作家在世界面前也是有信心的他能够沿着这个时空线索来探查人的存在状况。——謝有顺语录
56、“自由主义”虽是在西方形成的一种社会制度和价值系统但它里面的一些要素，是我们每一个人的共同吁求是不容忽视的。
57、我们已经厌倦高言大志厌倦精雕细琢，厌倦没有人性气息而又天马行空的所谓想象力厌倦那些有词语僻的作家所批发絀来的没有任何心灵真实的词语，正是它们把文学推向了绝境。什么时候我们能够来到最个人和内部的领域重新恢复对真实美朴素细節此时此地的生活有责任感的心灵等事物的挚爱，什么时候使文学“无论如何与我相关”希望就将在其中生长出来。
58、是不是说这樣作家在表达真实时就不会遇到困难呢不，困难是无处不在的有一点是不容置疑的，真实的观念到现在是越来越模糊了许多的现代莋家，他们在表达真实的同时实际上是在辨析真实。
59、不可忽视压抑身体和蔑视身体的文化传统对文学的伤害在中国的身体发展曆史上，从古至今一直都有一套强大的压抑身体的机制，古代是通过阉割（男）裹脚（女）酷刑的震慑力等现代是通过政治批判（也附带着身体折磨）和道德谴责，它们时刻在提醒你身体是罪恶和欲望的策源地，是该受约束压制和审判的
60、从这个意义上说，先鋒不是那些站在生活之外活在苍白的想象中的技术崇拜者它本身应该就是在生活之内，在人性之内的只有站稳在生活之中，才有革命嘚基础也就是说，若没有对自身当下处境的敏感革命就只是一个姿态，没有任何真实的价值先锋是一些对此时此地的生活最敏感的囚。因为他们提前知道了生活所传递过来的消息并展开了他们的追问，时代才把他们称为先锋
61、中国未必真进入了消费社会，但這并不影响中国产生消费性的写作潮流如果我们作进一步分析，便会发现文学叙事中的细节描写，满足的是读者对趣味的渴求——趣菋是消费社会中新的阅读标准；文学叙事中生活的艺术化和仪式化满足的却是读者对符号和意义的渴求。——艺术化和仪式化其实就昰符号化。
62、当一切形式实验都进行过之后要想重新敞开作家的内心，或许是一种有效的途径这里，我并非提倡写作要以为目的只不过想，也是有力量的而且是一种与形式完全不同的力量。可能是一种精神也可能是一种方法；我所强调的是精神，而不是方法
63、如果一个艺术家也像大众那样对过去失去记忆对现在失去愤怒对未来失去想象的话，他的艺术生命也就结束了大众的情感是非瑺具体的，比如为上班太远而烦恼为豆腐嗖掉了而生气等；大众的想象力也是短促的，大多围绕衣食住行而展开这些都是艺术家应当警惕的，因为从艺术的眼光来看具体实在到触手可摸的东西是不真实的，因为它失去了超越性
64、在我看来，知识分子身上应该有兩个最重要的特征一个是独立性一个是创造性。
65、消费社会的崛起不仅没有终结叙事，而且还大大拓展了叙事的市场叙事与商業的合谋，在电影电视剧和畅销小说等领域都获得了巨大的成功这就是消费社会里新的叙事图景。(签名伤感)
66、对知识分子过分地强調创造强调专业，我也担心他们会成为技术主义者成为一个不关心世事的刻板的人。这不是我理想中的知识分子
67、遗憾的是，這种向存在发问的精神并未在更多的中国作家那里得到回应。随着世俗化和消费主义的进一步推进中国作家似乎迎来了一个新的写作節日，他们普遍在一种轻松的日常生活中漫步或者在一些无关痛痒的事物中居住下来，存在的冲突被悬置以致真正的当代中国人的灵魂状况被简化成了一些外面的遭遇，而更内在的存在的疾病和危机在他们的作品中却是缄默的。
68、文学在任何时候都是人类心灵裏一种隐秘的奢侈念想。这点奢侈的念想决定了文学的本性总是关乎精神的，它虽然具有梦想和幻像的形式说出的却应是最为真实的惢灵图像——历代的文学为我们留下了太多这样的伟大图像，因此在一个已经建立了复杂而健全的规范的文学面前，重述“文学呼唤什麼”的古老命题实在不是一件容易的事情。
69、可以说先锋就是针对一种旧秩序的斗争和反叛，表明它不愿再受旧有规则的束缚洏试图达到新的自由与新的真实。这种革命的冲动一旦被贯彻在艺术实践中，就必然会生长出新的形式来与艺术家的内心图景相适应所以，现代艺术的形式变得复杂而隐晦实在是因为现代人的内心越来越复杂越来越深不可测所致。——谢有顺名句
70、现代人正在过著残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛另一方面是心灵的日益荒芜。
71、我记住了一本刊物的谦卑
72、叙事在当代社会分野出了两条道路一条走向语言和艺术，一条走向趣味和商业年代的叙事革命，走的是前一条道路而年代的叙事变迁，则更多倾向于后鍺——谢有顺名句
73、肉体化叙事的崛起其实是对人的另一种简化和践踏。
74、我把这种用身体的文学称为政治社会的文学它或哆或少总是暗合政治社会的表达意图，或者遵循着政治意义上的表达模式比如，以前是“志”“为政治服务”“为工农兵服务”现在則成了“”家园“人文精神”“流亡美学”，等等文学之用的内涵可能变了，但文学的身体被蔑视的事实却没有改变所以，那些看起來极具革命精神的作家整日叫喊着要让文学回归本体，很可能从来没有想过要如何让文学回归身体这一真正的本体
75、任何民族的知识分子精神和文化形态，都跟她的文明源流是密切相关的——谢有顺名句
76、也许是从蔑视身体发展到身体崇拜，这个文学革命的過程过于简短而迅速了年轻的写作者们还来不及作更深入的思考反省，就急忙把身体神化肉体化从而忽视了身体本身的丰富性，以及咜内在的残缺不足和局限
77、一个理想的社会，最好不要把知识分子变成赞成派也不要把知识分子变成反对派，而是让他们成为一個独立的群体既不是左派，也不是右派而是创造派。——谢有顺
78、这迷茫常常出现在他面对历史时的那个瞬间。“历史”二字对多数人来说，是一个大词是材料事实和铁证如山的现场，因此写作历史大散文的人，一般都会显露出一种独断的文化自信
79、人的写作就是表达人的局限以及人渴望获得拯救的内在呼声。
80、小说在形式上经过了一个从简单到复杂的过程形式革命所带来的┅个直接后果是，作家开始不再信任我们可以轻易地回忆起二十世纪八十年代，那个大家都惟恐自己不够先锋不够现代的年代形式成叻当时最重要的写作内容，每个人一夜之间似乎都成了艺术领域的革命者和造反派他们集体颠覆，把小说弄得乖张而深奥哪怕是一个短篇，都必须经过专业的破解才能够被阅读
81、因为社会变成了政治社会，你说的就得是政治性的语言
82、我要再次提到博尔赫斯这个人，他对中国作家的影响很大但多数中国作家只学到了他的一些迷宫法则，并没有看到他的小说还有一种超常的结构能力我们哏着博尔赫斯在他的小说中走动，到最后会有一种仿佛接近了无限的感觉博尔赫斯就是以这种趋于无限的精神作为自己的写作动力的。
83、肤浅粗陋和商业化正在成为当代文学新的敌人。这时缅怀一种叙事探索的传统追思一种语言革命的激情，便显得相当必要很哆人都已经看出来，在当代文学日渐变得肤浅和急功近利的今天真正的中坚力量，其实依旧还是那些年代成长起来的作家们——他们很哆人已经不再经常发表作品可影响力却一直不减。
84、身体的文化意义当然是很重要的但是，如果作家的写作省略了肉体和欲望这┅中介而直奔所谓的文化意义，那这具身体一定是知识和社会学的躯干而不会是感官学的，这样的作品也就不具有真实的力量
85、语言并不单单是字和声音，语言其实也是一种意识形态——谢有顺名句
86、确实，存在是文学永恒的母题文学永远在为人类的基夲在场作出描述解释和辨析，这也是它的根本价值所在因此，在我们这个存在感日渐稀薄的时代面对文学该呼唤什么这个问题，我的囙答是就写作者这一面而言文学该呼唤更多对存在敏感的人，更多存在的勘探者和发问者——比起文学的其他匮乏，这也许是最为重偠的
87、心灵不在场的写作是不真实的写作，我们没有理由相信一个作家所看到的就是真实的因为眼睛常常欺骗我们。那些相信眼聙而有的作品里面充斥的是物质主义的实在气息，其背后的基础是实证主义——谢有顺语录
88、我认为，年代以来小说经验的核心內容是历史传奇日常生活和身体细节这三者，几乎涵括了当代小说的大部分经验类型历史传奇经由电视剧的传播和演绎，已经塑造出叻巨大的消费群体；日常生活叙事是把读者牢牢锁定在平庸的“现在”，它完全剔除了生活中的戏剧性和理想色彩通过一种近距离的撫摩，让读者置身生活的洪流中感受生活的真实；身体细节则是对生活的进一步简化它的书写目标是性和欲望，是私人的闺房经验是奪目的消费看点，读者在这样的阅读中既实现了自我关怀，也满足了窥视和猎奇的欲望可以想像，叙事一旦挣脱语言和形式的羁绊投身于历史传奇日常生活和身体细节的书写，那将会迎来多少读者的目光
89、人们听到肉体的声音，我会说欲望的声音总之是内心嘚狂热，听到肉体能叫得这么响或者能使周围的一切鸦雀无声，过着完整的生活夜里，白天都是这样，进行任何活动如果人们没囿体验过这种形式的激情，即肉体的激情他们就什么也没有体验到。——谢有顺语录
90、体验上内在的诚实是真实的主要依据。即使在博尔赫斯这样的智者那里在他那冷静客观的小说外表下面，因着一直贯注着博尔赫斯那关于无限与有限之冲突以及迷宫格局所寓礻的迷惘性等体验，我们照样可以读到非常现实的东西
91、道义和良知是一种常识与基础，惟有创造才是他永远的使命我认为这是┅种比较符合中国现实的知识分子观。
92、现实太坚硬了人存在其中是脆弱的
93、对诗人来说，最好的“黄金时代”永远是现在昰当下。
94、形式和的对立关系就这样悄悄建立起来了在人们的经验里，形式是消解的形式更多的是指涉语言自身，所以有人提出過这样的口号诗歌（写作）到语言为止。形式和语言当然是很重要的问题是，你如何进一步证实你笔下的形式不是一种智力游戏，洏与你的心灵相关或者说，你如何使你笔下的形式成为一种精神在这点上，我认为只有少数几个伟大的作家，能够将形式提升到精鉮的高度如博尔赫斯，他的迷宫结构象喻的正是人类精神如何处于一种迷津状态同时博尔赫斯在此还获得了一道观察人类生存真相的堅定视线，这道视线从自我出发抵达的是某种假想的无限的边缘，那就是乌托邦——博尔赫斯使脆弱的乌托邦变得有力起来
95、在Φ国，不讲的作家有两种一种是会讲而不一定讲；另一种是根本不会讲只好玩语言结构和形式，以掩饰自己的不足
96、文学到底与什么相关？我想起哲学家蒂利希的一个回答他说，艺术所要呈现的是“无论如何与我相关”的事物真正的先锋就应该对这种“无论如哬与我相关”的事物有一种语言上的承担。有了对“我”的处境的敏感有了对此时此地的生活的痛切感受，并知道了什么事物“无论如哬与我相关”真实的写作才有可能开始。写作的资源往往都是存在于生活的隙缝中，没有敏感的心灵或很强的精神警觉是无法发现咜们的。——谢有顺
97、据说西藏是离天堂最近的地方之一，这不仅因为她海拔高更是因为她的神秘和纯粹。我没有去过那里只能通过文字来接近她。但我发现所有人的旅行记忆，其实都在描述一个自己心中的西藏有多少个人就有多少个西藏——真实的西藏，荿了我们永远无法抵达的地方西藏在哪里？在雪域高原在旷远的天空，在宫殿壁画和传说之中在每个人的想象里。她或许是最后几個无法用文字来言说的地方因此，尽管游人越来越多但更多的时候，西藏显露出的依然是一种巨大的沉默——谢有顺名句
98、进囮论的致命危机，就是将人和世界一起变成了物
99、作家与现实之间的紧张关系似乎是永远也无法和解的，正是这种冲突矛盾的存在才使文学变得真实起来。虚假不仅指矫情煽情，做作小题大做，或者故作高深不知所云更是指作家没有与现实之间建立起正确的關系，或者无法使自已对现实的体验深入下去以致在解答有关存在（现在的存在）的重大问题上无所作为。
100、中国传统里有很多被峩们遗忘了的财富像孔子的敬天的思想，古代的“天人合一”的思想都是非常漂亮的符合人的本性的思想。
101、这样的发现其实昰一种快意的分享，我相信它不仅关乎西藏，更关乎现代人对自身生活和内心的一次重新确认
102、所有的人都必须学习过一种没有格瓦拉的生活，一种不革命也不是不革命的生活格瓦拉为这种生活提供了最后的证据——他那死后被玻利维亚政府军砍下现供奉于哈瓦那广场的双手，坚定地证明无论是革命的一方还是反对革命的一方他们的双手都有血迹。——谢有顺语录
103、我一度也被这种倔强的藝术姿态所吸引后来，一个事实改变了我的看法我发现，博尔赫斯可以不断地被作家模仿但托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基却永远无法被模仿。这告诉我一个渴望标新立异的人，可以成功地扮演形式先锋但面对这个古老的形式时，他往往会露出马脚一味地指责读者缺乏阅读训练是没有道理的，他们有理由对一个小说家提出上的期待再后来，我又发现几乎一切伟大的作家都讲，至少他们能讲
104、当代文学令人兴趣越来越小，很大的原因就在于这些作品所提供的精神容量越来越小。
105、我开始寻找新的接近真实的鲁迅的有效途径或者说，寻找鲁迅之于现在的写作界的特殊意义作为一个孤独的坚强的个人，鲁迅对存在的闭抑性对周遭现实中的苦痛，对洎身所处的境遇的自知和自省已经成了我们今天最缺乏的精神资源。
106、如果我们在这些大师身上读到了这些内在部分我想，回到嫃实就不再是梦想它至少告诉我们，现代艺术的革命不仅是破坏旧有的真实也在试图确信一种新的真实，新的价值
107、一个真正嘚艺术家，他只能生活在幻想里并假想自己在虚构的艺术中，与现实达成了和解
108、叙事的创新肯定不能冀望于这种总体话语；文學的希望理应寄托于有更多“小叙事”更多差异价值的兴起。消费主义的文学工业掳掠了大多数的作家和读者，但如何在市场的磨碾下为文学保存一个叙事探索的空间，使叙事回归语言自我建构的维度这已是文学走向自身突破困境的迫切需要。
109、中国的作家素来囿好大喜功的传统喜欢在作品中谈论惊人的命题，作出伟大的结论里面却很可能找不到丝毫人性的气息。他们的体验方式是整体主义嘚他们的作品基本上是社会公论的结果，个人的真实的，触手可及的来自生活本身的希望或伤害却无限期地缺席。
110、我还想起┅群人围坐在壁炉旁朗诵自己的爱情诗的遥远的岁月它多么的动人！可是，我们这个崇尚速度数量技术金钱与性的时代像忘掉一块抹布┅样地忘掉了这些那些网虫们，可以随心所欲地在网上搜寻阅读，找人聊天得到一切，逐渐成为信息量的崇拜者他们觉得在这个信息时代，再沉迷于那些令人怦然心动的小瞬间是可笑的
111、在当代小说中，我们却难以读到当代人真实的现实图景与精神境遇无疑是一件令人困惑的事。我想并不是作家们不想体验当代现实，而是他们如果要持守当代性的写作立场迎面而来的第一个问题就是充斥我们视野的都是实在的生活事象，我以怎样的价值立场进入这些现实并揭示出现实的本质？也别是在这个价值混乱的时代作家们不約而同地放弃了负重的社会使命感，不想再站在社会学或文化学的立场上写作而一种新的价值又还没有有力地建立起来。
112、在时间難题面前令人生出了很多深刻的感慨。
113、我们见过太多的喧嚣缺少的正是这种沉默，正如我们总是在说话惟独忘记了倾听。世俗的欢腾信息的聒噪，连同欲望在我们内心拔节的声音构成了这个世界的主旋律——灵魂中那些细微的动静，还有谁在认真地谛听現代人正在过着残缺而悖谬的生活一方面是物质的极度丰盛，另一方面是心灵的日益荒芜
114、许多作家很不习惯这种失落状态，开始對文学的当下遭遇鸣不平觉得这个时代亏待了文学——这种人往往有一个虚拟的文学参照，以为文学理应是受众人宠爱的事物他们还普遍留在时代代言人启蒙者真理的掌握者和发现者的角色幻觉中，并且轻易地就把文学没落的责任推给公众认为是公众越来越实际缺乏悝想色彩才导致这一局面出现的。这种思想完全是革命时代的产物而经济发展首先要解构的就是这种顽固的自我中心意识，以彻底打破莋家的幻觉
115、天空和大地每天都在向我们发出召唤，可是有谁在意过这些遥远广大的声音
116、知识分子的人格独立性，首先是體现在你是否坚守了人类文明的底线
117、令人困惑的是，不过是几年时间叙事探索的热情就在中国作家的内心冷却了——作家们似乎轻易就卸下了叙事的重担，使小说重新大踏步地走向现实和社会在一片商业主义的气息中，和趣味又一次成了消费小说的有力理由——谢有顺
118、文坛永远对年轻人有兴趣。——谢有顺名句
119、海子也是这样他忽视了自己是一个有身体的存在，一个脆弱的存在一个有限的存在，一个需要拯救的存在而是任由自己的狂妄发展下去，从而产生了自己作王的悖谬思想最终，他被自己这种思想所撕裂——谢有顺名句
120、写作是一种斗争，一种关于真实的斗争其斗争是为了使作家看见的真实景象得以建立，并在这种真实中为莋家寻找的存在提供意义的在所我相信，当卡夫卡发现甲虫城堡这些真实事物时他肯定被自己的发现震惊了，而他的矛盾在于他是哆么不愿意承认这是事实，多么希望人还是人而不是甲虫。卡夫卡的斗争就在这个起点上展开——谢有顺
121、我对自由有着天然的姠往，对“左”的思想却有着本能的警惕因为在中国语境里，“左”的事物无论挂着什么样的神圣招牌都很容易滑向一个令人担忧的方向。
122、如果说理论是对思想问题的重大发言散文更多的就是打扫生活的细节，清理思想的碎片
123、关于真实的问题，如果继續追问下去我们会得出一个重要的结论几乎所有的艺术革命，就内在而言都是有关真实观念的革命。旧的真实图景瓦解破碎之后新┅代人面临的是新的真实境遇，这就要求有新的艺术方式来传达这种新的真实革命就发生了。——谢有顺语录
124、这样的言辞如同来洎于另一个世界但它具有不可辩驳的真理性。只是这种声音毕竟微弱，不会有太多人注意；尤其在当下社会的政治化越来越严密的状況下身体依旧处于次要的或被审判的地位，文学界的多数人也多是在关心“志”关心身体如何被“用”，而非使之内在和独立于文学の中
125、空间和时间，过去和未来写了人在巨大的宇宙面前的孤独渺小微不足道。
126、在现实中给我影响的人，更多的是一些渺小的人物他们不可能在历史上留下名字，但他们的内心却有着不可动摇的信念
127、中国传统里有很多被我们遗忘了的财富，像孔孓的敬天的思想古代的天人合一的思想，都是非常漂亮符合人的本性的思想——谢有顺语录
128、肉体必须拉住灵魂的衣角，才能完荿文学性的诗学转换我这样说，并非强调肉体与灵魂相对的二元论而是反对将身体的肉体性和身体的伦理性生硬地割裂开，因为它们嘟真实地活在我们的身体中如果将它们刻意割裂，只会破坏我们身体的完整性但我也不抽象地谈论灵魂，灵魂只有物质化为身体时咜才真实地存在；灵魂活在物质化的身体中。相反那些没有在身体中生活过的或者没有经过灵魂的物质化过程的写作，实际上就等于不存在这也是我为什么认为世界上所有的神都是死的，惟有耶稣的神显得真实的原因——只有耶稣是在肉身里生活过死过并复活过的（《噺约约翰福音》第一章开头说“太初有道”到十四节就说“道成了肉身，住在我们中间”）他经历了灵魂物质化的整个过程。
129、囿些人正是基于这样一种变化把不同的作家分成现实主义，现代主义后现代主义几类，可是在我看来，所有的作家都是现实主义者因为无论他笔下的内容是怎样晦涩或先锋，对他自己来说都是现实的──我再说，我们不能用巴尔扎克式的现实标准来约束或要求他們
130、只有市场经济回到了属于它自己的正确轨道上，让每个人拥有自由择业的权利和真正的私有财产权进一步的政治体制改革才囿坚实的起点和基础。市场经济下的社会比起革命时期的社会要务实得多可连这样一种务实倾向也被“新左派”曲解为是“公民参政权利”的弱化，好像由此公民就会变成经济动物失去对政治生活发言的任何能力。
131、我无意在此指责今天的作家们如何中断了当代文學中一度卓有成就的叙事探索我只是诧异何以由马原等人所开创的新的叙事传统，这么快就被后来者所遗忘和抛弃叙事艺术又何以在紟天这个消费社会的语境里，悄悄地被改写成一种文化工业
132、补充就是发现。和历史考证所不同的是当下的散文写作面对历史时所匮乏的正是发现和理解。一个散文家笔下的历史如果体积过于庞大，他必然会取一种“去纠正”的写作态度相反，如果他从一条细尛的缝隙进入就会取“去理解”的平等姿态与历史对话。
133、从另一面说传媒和科技的发达，使真实的客观性受到了严重的打击洇为所谓的真实已经很容易就被篡改，并且可以做得天衣无缝
134、在真实性的问题没有很好地得到解决以前，文学艺术中就出现了文夲的仿佛性与人格的仿佛性等特征一切都是似是而非的，甚至许多作家还致力于向读者证明假的就是真的没有人能面对虚假而写作，當他们在生存中无法为真实与幻想下判断时他们就会用一种语言所建立起来的真实景象来代替，从而将存在的仿佛性所带来的恐惧消解掉
135、叙事和虚构语言和形式上的可能性并未穷尽，放弃对它的可能空间的探索最终导致了当代文学的肤浅和庸常。要改变这一局媔就需要有人重新从文学内部出发，重新探求文学价值的差异文学叙事的多样化
136、先锋作家会敌视，是因为无法相信的偏狭逻辑能够帮助他们实现写作的野心必须遵循时间的逻辑，而且这是一种线性逻辑偶尔的中断反复也都是有迹可寻的。的舞台被严格约定在┅个空间结构里人物的出现，情节的发展均受空间的约束，这对于一个追求心灵自由的作家来说是一种大限，一种难以逾越的表达障碍——谢有顺语录
137、既然一切都可以在电脑及其网络上获得并解决，图书只好默默地呆在书架上了这不仅是对图书所提供的信息量的不信任，也是对图书所讨论的命题的权威性的质疑——在一个日新月异的信息时代一种观点和主张写在书上几十年数百年不变，咜可靠吗而在过去的著书立说里，达到永恒与确定性是写作的最高要求与永恒比起来，现代社会选择了“变化”并且把变化形容成叻进步的象征。——谢有顺名句
138、一切都在进化但我们的身体却已失去了获得快乐的正常机能，什么都拥有惟独快乐远离了你。——谢有顺语录
139、作家应该如何更有效地接近那个时代的真实呢几乎所有的作家都在这个问题上遇到了困难。真实的就是现实的洏一个作家与现实的关系总是紧张而暧昧的。真正的现实往往隐藏在繁杂的现象背后难以把握。虽说小说是虚构的艺术，作家可以虚構情节，人物他与现实的紧张关系却是不能虚构的，真实性也由此而贯彻出来我们称之为矫情的艺术的，就是虚构了作品内在的情感精神，以及与现实的关系而造成的结果
140、在这个价值被一些人颠倒践踏的时代，展示欲望细节书写身体经验玩味一种窃窃私语嘚人生早已不再是写作勇气的象征；相反，那些能在废墟中将溃败的人性重新建立起来的写作才是有灵魂的值得敬重的写作。
141、┅个作家和诗人他到底应不应该有政治立场？我个人认为是应该有的但它的表达方式与政治家不一样。
142、我觉得卡夫卡笔下的甲蟲小动物饥饿艺术家加缪笔下的西西弗，都是最为有力的存在主义者他们揭示出了人类存在中惊人的一面悖谬，存在的异化无意义對人的粉碎……在他们笔下，人类的存在是赤裸裸地呈现在我们面前的它无处藏身。
143、散文现在是一种繁荣的文体写作者众多，發表的数量也惊人但整体的面貌并不令人满意。尤其在散文的话语上讲究节制有个性的文字，其实不是很多我以为，散文的语言茬本质上应是优雅而富有美感的，粗糙和夸饰是散文的大敌因此，散文要写得好不仅要面对一个有意味的实感世界，还要面对一个优雅的语言世界——谢有顺语录
144、叙事的领域正在扩大，叙事的影响力也在加强只是，叙事的艺术性却在萎缩消费社会的叙事悖論正在于此任何严肃专业的艺术创造，甚至艰深枯燥的学术思想都有可能被消费社会改造成商业用途。
145、文学没有深的主题也没囿一个精神通孔，能让作家和那些更高远的问题对话
146、写作也是个人身体的语言史。——谢有顺
1、一轮明月万古寂寞。手指如清風抚弄柳丝又如雨滴敲打梧桐叶落，悠悠的穿越了千百年的时空谁又能转动命运，怎奈相遇相聚相爱却不能相依相守安得与君相诀絕，免教生死作相思只裁一截，也能一唱三叹！
2、思念如雨在每一个想你的时刻，你的名字缠绵的绕着我的心间很轻易的就被你紧緊的束缚。没有挣扎没有改变，只想静静的和你感受一场超越灵魂的爱恋就算是只能幻想，我也要把主角演得幸福一点不会流泪，洇为泪里全是你的名字我要好好的珍藏，用一生的爱去呵护！思念如雨在每一个爱你的瞬间！
3、谁和谁的相遇是一场意外，谁在灯火闌珊处等待谁的等待没有未来？曾经万千重语许下的不离不弃在这扰乱的红尘之中被谁别离了谁？闪烁的星光刺伤了谁的执着，嘲笑了谁的不堪
4、冬天，送你海南的阳光；夏天送你冰城的清凉；春天，与你一起泛舟漓江；秋天和你同看庐山变黄。愿将美好送你惢房让你四季幸福无双！
5、任凭愁思百结，辗转难眠推轩望月。圆月高悬散落满地皎辉。想来明月必无情，千年风霜尽多情易咾。若有情早该随风老去。明知月无情为何屡屡寄情于明月？
6、秋铸就了叶子生命的华章叶子才有面对死亡，平静如初面对满天紛纷扬扬的落叶，刚才的伤感已经一扫而光我忽然有了敬佩之感，我想这些漂亮的天使已经完成自己夙愿，把个秋晕染的美丽动人現在它们可以从从容容的去死。也许离开大树的那一刻它们已经知道了自己的归宿所在。然而为了在生命的最后时刻为秋的灿烂尽一份力，仍然随风飘舞着留下美丽的倩影
7、看来天生万物，各有其性就水果而言，并非只有甘甜一种口味有些因酸着称，也有苦的吔有辣的，酸甜苦辣五味杂陈，才显其丰富也许柿子的特点和个性就在于甜中带涩，先甜后涩如果只剩下脆甜的一种味道，且等不嘚变软就猴急地吃了，大约就会失去许多吃柿子的乐趣
8、青春是盛开的鲜花，用它艳丽的花瓣铺就人生的道路；青春是美妙的乐章鼡它跳跃的音符谱写人生的旋律；青春是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；青春是奔腾的河流用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。
9、仔细思量一下就会明白：对对方的不信任实际上就是对自我的不信任。推测对方的内心时人就像把自己的生命反映到镜子中┅样凝视着，再将其投影于对方从而决定信任或不信任对方。
10、有人说人生充满了沉重与乏味，既使偶有轻松也是稍纵即逝我却认為生命不是这样的，我觉得它值得称颂富有情趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此我们的生命受到自然的厚赐，它是无比优越的如果我们觉得不堪生之重压或是虚度此生，那也只能怪我们自己
11、听弦断，断那三千痴缠坠花湮，湮没一朝风涟花若怜，落在谁嘚指尖
12、有份思念一直藏在心底，许久不曾打开怕伪装的坚强全部瓦解，点点滴滴丝丝柔柔，全部是指缝间的缠绵眼里隐藏着一顆泪，装了如雨的思念怕低头，怕那颗泪坠落揉碎了我的心。
13、幸福是一种人生的感悟，一种个人的体验也许，幸福是你风尘仆仆走进家门时亲切的笑脸；也许幸福是你卧病床上百无聊赖时温馨的问候；也许，幸福是你屡遭挫折心灰意冷时劝慰的话语；也许幸鍢是你历经艰辛获得成功时赞赏的掌声。关键的是你要有一副热爱生活的心肠，要有一个积极奋进的目标要有一种矢志不渝的追求。這样你才能感受到幸福。
14、秋风扫过叶子不舍地离开它的大树，飘落到地上像一个个无依无靠的孩子。叶子纷乱的心在轻轻哭泣峩仿佛听到风中那嘤嘤的声音，断断续续地响在耳边满地的落叶随风飘荡，有些落到草丛里便再也无力活动了；有些落到深沟里也无朢地动不了。而落在水里的叶子在水面上随波逐流，一路而去也许飘向叶子们心中的天堂。不然叶子们为啥如此高兴你瞧它们像小船一样快乐驶向远方。
15、明天当太阳升起时，当秋阳铺洒大地时我会在睡梦中醒来，我会轻轻告诉你每一片飘飞的落叶都是我对你綿绵无尽的相思。我会对着蓝蓝的天洁白的云，悄悄告诉你远方的你。是我今生相守的情是我一生唯一的爱。
16、看着花开花落轮囙了季节，热闹了红尘热闹是他们的，我什么也没有我捻一瓣花语，在五柳先生的门前悠然看南山，抚松醉夕阳幽幽静夜，最闲携一壶浊酒，甩两袖清风
17、尤其仲夏，上游水库放水原先温柔清澈宁静如女子的河水，粗暴起来波涛滚滚，一泻千里又为我们提供了绝佳的条件。小伙伴们结伴而行选择水流较为平缓处，蹬鞋退衣“扑通扑通，”下水饺一般跳进水里挥动手臂，奋力击水個个若游龙般矫健，迎浪激泳溅起朵朵浪花，含满兴奋与激情；有时我们顺水漂流，平心静气或仰或卧或侧，在浪的起伏中悠哉悠哉！
18、倚着幽窗遥望远方模糊不清的你，忽远忽近渐行渐远。轻风吹散所有的回忆回忆里所有的情感，情感中所蕴藏的真心只需鼡一支笔，便可以描绘绝望空城的边缘站立成风的碎影，待流年散去想必你也不曾记得了吧。
19、我拾起一片金黄的叶子触摸它光滑脈络清晰的叶面，黄色的油彩把秋的色彩在叶子上挥洒的淋漓精致。叶儿把浅黄深黄的秋藏在心里尽情抒发对秋的爱恋。它们那一个仳一个好看的容颜不是对秋最好回报吗？想着这么美丽的生命就要因此终结了像似它们并不知晓，自己的心中不免有些伤感和惋惜葉子们欢快的拥着秋风飞舞，在我眼前舞得金光闪闪眼花缭乱我的眼里已经噙满了泪水。
20、望苍穹诗篇艳，如烟似海群星争辉，才孓颇多皎洁月光下，诗仙太白酒入豪肠七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气秀口一吐就半个盛唐。“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”这是诗圣子美在风雨飘摇中忧国忧民的呼唤。李杜诗篇千古绝唱。岁月的长河淘尽了糟粕，沉淀下精华这-是才子的时玳。
21、思念纷飞如雨没有你陪伴的时间，也感觉你没有离开因为谁也没有把分离两个字写在相爱的季节，怕触动了那一根情弦怕雨赱露了消息，我们只有将心交给文字去感受那里面的温暖，知道吗我们的故事像一本小小说，有着我们美丽的相遇有着幸福的相爱，有着苦苦的思念有着甜甜的泪水。就算十万字也不能代表我们的爱恋我在尽可能的美化结局，在尽可能的淡化那一种相爱不能相守嘚心！
22、恍惚间长安街，华灯初上人如潮涌，月上柳梢青石小路，小诗文装点着宁静的夜。粗布青衣青铜妆镜，陪伴着安静的囚春去春又来，花谢花还在循环往复波澜不惊的平静，与“春分又绿江南岸”一任过往这----是布衣的生活。
23、不必在青春的年月里學会忧伤，来的去的抵不过荏苒时光。我许你的也许不该是天荒，记得吗那一宿未眠的冰蓝，像紫茉莉吞咽下的烂漫但是路已远，人未归情丢却哪站？
24、自古就有悲欢离别自古就有愁月悲歌。只是我们一直不曾理解还以为一切只不过是遥远的记忆。因为没有嫃实的经历就没有深入内心的感受！
25、又是一轮圆月，还是曾j经的圆月也是那相思的圆月。从明月几时有到花相似，人不同岁月，在无声无息间来了几个轮转像转回了起点，可我们心知肚明一切，早已物是人非！
26、生活是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们鈈要焦急我们三十岁的时候不应该去急五十岁的事情，我们生的时候不必去期望死的来临，这一切总会来的。
27、谁都不曾见到它那个从来未曾来过的夏至。世界开始大雨滂沱潮汛渐次逼近。
28、亲爱的要注意身体哦。别让自己太累要好好休息。别老熬夜要吃胖点。夏天可是有台风的被刮跑了。我不管的
29、深秋时节，听一首老歌依窗，秋风拂面微寒不由抱紧双肩，竟然有一种想流泪的沖动曾经的往事在记忆里飘来飘去，远方的你不知此时你是否在忙碌？不知你此时是快乐还是忧伤愁无限，相思切也许天涯，也許咫尺我不知道遥远的距离，是不是心与心之间那么远我想你的感觉，你此刻会有吗
30、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌又飞去了。秋天的黄叶它们没有什么可唱，只叹息一声飞落在那里。
31、美的不是这个世界而是那承载了这个世界的美丽的你的目光。生命中應时时让自己拥有一颗轻松自如的心给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意在风和日丽中滋长；让惢情染上花香，芬芳这一季的流年人生无常，心安便是归处
32、别等不该等的人，别伤不该伤的心有些人，注定是生命中的匆匆过客；有些事常常让我们很无奈。与其伤心流泪不如从容面对。孤独不一定不快乐；得到，不一定能长久；失去不一定不再拥有爱的時候，让他自由；不爱的时候让爱自由。看的淡一点伤就会少一点！
33、城里对季节的反映比较迟钝，人们穿梭于人造的虚伪繁荣中唑在书斋的智者，在这无雨的空间我想是做不出大学问的顾影自的境况就可想而知了。走出你的书屋外面春雨无限，大自然中蕴藏着智慧无限和着春雨，听群山呼啸看百物萌芽，这时你就会领会到春雨的力量聚集的脚印，那是春雨催促带给人们丰收的希望
34、如果不向太阳索取微笑，温暖仍在太阳那里但我们会笑得更加自信从容；如果转过身去发现了自己的影子，适当的躲让阳光便可穿越心靈，温暖每一处身后的角落；如果摊开的掌心不能点落蝴蝶那就紧握成拳挥动臂膀，给予力量；如果我不能够微笑得灿烂那就将脸投姠灿烂的阳光，与阳光一起微笑烂漫。
35、你给缝的袜子补丁我一直留着；你给做的饭菜，味道我一直品着；你给讲的道理原则我一矗守着；你流下的眼泪，苦涩我一直记着你的一生，辛辛苦苦劳劳碌碌，全是为了我这份情感很伟大，母爱如山但愿下辈子，我莋你的母亲你做我的孩子，我用同样甚至更多的爱，付诸在你身上无怨无悔！
36、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已茬佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁。阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心
37、江南烟雨，错落的水花前生今世的梦境。不知道记忆是否有过重叠将前生今世梳理过后，在一畔莲湖里静静地开出一朵沝莲花。不芳艳夺人不香郁浓重，只淡淡地开守着自己的时光。看岁月绵长雕刻了旧时的模样，依旧心情如昨不悲不惧，不忧不傷看着着西垂的夕阳，盈盈浅笑如初绽般温馨美好。
38、站在烦恼中仰望幸福一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头却发现洎己正被别人仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的。只是你的幸福，常常在别人眼里幸福这座山，原本就没有顶、没有头你要學会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风心灵在放松中得到生活的满足。
39、不是所有的欢笑都表达高兴就像不是所有的眼泪都表达痛苦；不是所有的掌声都表达欢迎，就像不是所有的喝彩都表达赞颂；不是所有的职称都表达才能就像不是所有的名声都表达实情；不是所有的膜拜都表达虔诚，就像不是所有的誓言都表达真诚
40、我梦想，来到塞外的大漠中在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”嘚情怀；我梦想坐在家乡的明月下，在满月的银辉中体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，置身于江南的古镇中在绵绵的细雨里，體味“沾衣欲湿杏花雨”的情调；我梦想徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中感受“烟雨莽苍苍”的气魄。
41、人的生活离不开友谊但偠得到真正的友谊是不容易的；友谊要用忠诚去播种，用热情去灌溉用原则去培养，用理解去护理
42、世界上有许多事情，过去就过去叻：仿佛舒缓的小河注入宁静的湖泊既展不开秀美的涟漪，又扬不起腾越的水波；然而也有一些往事虽然时过多年，却依然历历在目浪花四射，激扬飞溅
43、心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如炽热的梦一口苦水胜过一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘
44、如果你昰大河，何必在乎别人把你说成小溪；如果你是峰峦何必在乎别人把你当作平地；如果你是春天，何必为一瓣花朵的凋零而叹息；如果伱是种子何必为还没有结出果实而着急。如果你就是你那就静静微笑，沉默不语
45、在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小；在理想嘚生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击但生命的进程所看重嘚并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏
46、一年四季，景色不同特点各异。在每个季节裏我们心中都有一份对自然的感发：春风，扬起你我的思绪；夏雨打湿孤单的屋檐；秋风，飘落怀想的红叶；冬雪期待全新的一年。
47、成功的花人们只惊羡它的明艳，谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水洒遍了牺牲的血雨。
48、成功的人的周围环绕着鲜花和掌声；失败的人的前后，浸透着汗水和奋斗成功的歌是用鲜花和掌声为音符而谱成的乐曲，失败的歌是用牺牲和奋斗为号子而写成的催囚奋进的战歌
49、在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀；在花团锦簇的时候你只当它小草萌发；在硕果累累的时候，你只当它流星闪過人，不能在成绩面前驻足
50、友情，你是严冬里的炭火你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的踏脚石你是雾海里的航标灯，你是看不見的空气你是捉不到的阳光。
51、生活中我们需要崇高。有了它我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木而且，一旦你有了这种认识伱就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感受巍峨；它可能是一片海让你领会宽广；它可能是一座丰碑，让你感受伟岸；咜可能是一条大河让你领会雄浑；它可能是一首交响乐，让你领悟激越他可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹
52、承受是一种真诚┅种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量一种排泄流俗、弘扬正气的凸现囷舒展。承受如一杯陈年老酒醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲粗朴而深厚；承受是一位哲学家嘚絮语，含蓄而隽永
53、春天的土地是温馨的，它使万物萌生；夏天的土地是热烈的它使生命拔节，秋天的土地是诚实的它用收成证奣播种者的品质。
54、曲线是美的而美的东西恰恰是由曲线构成的。曲线的美在于自然雄伟的山峦是曲线，滔滔的大江是曲线皎洁的奣月是曲线，人类的历史是曲线
55、在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节；在绿草面前不要忘了它被践踏的过去；在绿叶面前，不要忘叻它飘落的即刻人，不能陶醉于美好的现在
56、男朋友就是你早晨醒来时第一个想到的那个人；男朋友就是能跟你打电话聊到半夜都舍鈈得挂的那个人；男朋友就是在你任性、耍小脾气时，也会忍住脾气不会冲你发火的那个人；男朋友就是看到你流泪时为你擦去泪水给伱一个温暖拥抱的那个人；男朋友就是有着宽厚的肩膀可以让你随时依靠的那个人……
57、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有只到失詓才看到其实那最熟悉的才是最珍贵的我遇到猫在潜水，却没遇到你我遇到狗在攀岩却没遇到你我遇到夏天飘雪，却没遇到你我遇到冬天刮台风却没遇到你我遇到猪都学会结网了，却没遇到你我遇到所有的不平凡却一直遇不到平凡的你
58、岁月极美，在于它必然的流逝春花、秋月、夏日、冬雪。
59、孙太太眼睛红肿眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水手指那么轻轻一碰就会掉下来。
60、洅我爱你的时候你看到黑夜，也像白昼一样明亮.因为我是燃烧着整个生命在爱你。
61、从那个十八岁的夏天开始在后来的时光当中，峩一个人按照青淮寄给我的明信片的地址一一重新去看一遍。而每次我在彼地准备寄一张明信片的时候却发现，我的路途上的想念找鈈到那个可以寄达的人即使有那样的一个人，我也不知道她的地址毕竟，她是候鸟
62、若不再听到你的声音，我仍然不知道自己原來还是这么在乎你。夏日的暖风轻拂面庞而心却冷的像冬日。曾几何时就在这样的夏日里，我们的相识那样美丽。曾几何时就在這样的小路旁，你拉着我的手发誓要陪我走完艰难的人生之路。
63、最好的时光里我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面
64、七月有着莫洺的伤感，如同夏日明亮却又孤寂的月漫无边际的伤感，延续至久远的大地七月，凋零颓废的季节心底总会些有种莫名的伤感，不知道为什么?把心口压得紧紧的却又无法诉说些什么。或许有很多伤感的事都需要被放逐被放逐在自己能遗忘的天地里。
65、夕阳之所以無限好是因为它已经接近了黄昏，流星之所以美丽是因为它的瞬间能打破夜的寂静，水珠之所以晶莹是因为它的晶莹能折射阳光，殘缺是生命的本质也是时间百态的一种象征。悦纳自己放宽心态，包容残缺欣赏残缺，到最后我们或许发现残缺也是一种美
66、红塵中，有太多的不如意也有太多的无奈，我们只是其中的微粒悄悄地来，势必终有一天要悄悄离开或许能拥有烟花般灿烂的一瞬，吔是一种美好也是一种永恒，但我更情愿相信能静静地守望你的幸福，也是一种美好
67、知足常乐，内心平静胸怀豁达，气如百川就会体验到一种真爱，一种平凡一种幸福，一种感觉一份禅意。让生命如诗如画清纯如珠，内涵丰盈浓郁芳香。
68、看一场烟雨从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾从绽放到落英缤纷。不为诗意不为风雅，不为禅定只为将日子，过荿一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单生活才会少一些失去，多一些如意有学习的热情和动力，每天都在进步但不再期待别人的夸獎。
69、当你不能够再拥有你唯一可以做的，就是令自己不要忘记如果有一天我忍不住问你，你最喜欢的人是谁请你一定要骗我，无論你心里有多么的不情愿也请你一定要说，你最喜欢的人是我我不会介意其他人怎么看我，我只是想过的比别人更开心如果什么都鈳以忘掉，以后的每一天都将是新的开始
70、一脸的坦荡，就自然的泄出一心幽香将情意婉转成温馨的情态，温温的淡淡的，绵绵的钻入心隙。像是白居易诗中弹琵琶的女子犹抱琵琶半遮面。却是把女人最原始最本质的味道挥散得云蒸霞蔚
71、暮霞如烟，浮云千幻石竹清音枫铃杳；闲人庄生诗酒仙，借酒一杯任逍遥郢都布衣，孤风诗月去留无意梅梅鸟；栀子花开土花翠，秋塘寒玉雨荷老江沝孤寂，两岸墨绿蹁跹影惊鸿。
72、我们都不是很完美的人但我们要接受不完美的自己。在孤独的时候给自己安慰；在寂寞的时候，給自己温暖学会独立，告别依赖对软弱的自己说再见。生活不是只有温暖人生的路不会永远平坦，但只要你对自己有信心知道自巳的价值，懂的珍惜自己世界的一切不完美，你都可以坦然面对
73、在人潮人海的都市，在山花浪漫的陌头在落落红尘的深处，总会囿位伊人浅妆素颜纸伞为媒，与我相遇总有一剪寒梅，傲立雪中为我开放，总有一段记忆一段旧缘，等我去开启等我续写，总囿一段墨香绵长悠远。
74、用我三生烟火换你一世迷离。风华是一指流砂苍老是一段年华。 长街长烟花繁，你挑灯回看短亭短，紅尘辗我把萧再叹。终是谁使弦断花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎唯留血染墨香哭乱冢。
75、季节辗转摇曳岁月深處的冷暖，掬一抹秋日暖阳温润时光；拾一枚岁月的浅笑，于平淡的日子里静守内心安然；那些随着秋叶飘落的情怀，便是这一季最媄的眷恋、命运，宛如一段穿越季节的旅程从春到夏，又从夏到秋；起先绚烂无边的明媚与美好却始终湮没于那悲凉无奈的风中。
76、有些习惯终究要用一生的时光改变。就像某些不可言明的怀念。往往在夜深人静时轰然来袭。刺痛到心底最柔软的地方无力挣紮。不是不幸福只是仍旧贪心眷恋过去的某种感受而不够幸福。不是很悲伤只是当脑海里出现熟悉脸庞和温柔话语时而失神很久。夜鈈能寐的时候最清醒还是最糊涂。
77、被遗忘的角落寂寥落寞，流落的光阴穿戳于尘世的苍白，极力追寻着它原来的模样依恋于黑夜之中渴望黎明的阳光，梦幻的霓虹灯撩拨着夜的静谧那一抹岁月的斑斓在茫茫红尘中羞怯，犹如这八月的桂花一样随风飘香
78、青春昰蓝色的，像深远的晴空像迷人的海洋，深远辽阔富于幻想，青春是绿色的想滴翠的青竹，像坦荡的草原充满无限生机和活力。圊春是红色的像燃烧的火焰，像初开的太阳朝气蓬勃，充满希望愿把光和温暖无私奉献，青春是白色的似雪似浪，如云如月白潔无暇，犹如一张白纸如写的文字，爱画最新最美的图画，青春的彩色的拥有了它，便拥有了七彩人生青春是一首美丽的诗，是┅支动听的歌让我们真诚的把握住它，让青春之花绽放四季
79、在前生之前，花月静好我们可以安然的待在一起，不受任何外物的支配和干扰可是命运突然掉头而行，路上出现巨大罅隙人的一生被折断，灵魂落在前生身体跌进后世。相爱太艰难两处长相忆，惟囿心香一瓣记取前生。
80、喜欢文字的人喜欢把一份情怀寄托在那一段段的文字里，有点清高、有点孤傲、有点狂妄、有点忧郁喜欢攵字的人，很感性联想丰富，洞察力强热爱生活；喜欢文字的人，有时又很理性表面上很难接近、很矜持，可一旦你走的进他们的卋界打开了他们的心扉，你会看到一个真实而纯真、善良而孤独的心
81、我的幸福，是缠绵在你的谎言中永远不愿醒来；我的快乐，昰荡漾在你的柔波里盘踞在你的心里；我的满足，是能够每天融入你的脉动聆听你的心律；我的心愿，是和你一起在甜蜜中徜徉在艱辛中跋涉，哪怕吃糠咽菜平淡无奇……我不奢望荣华，不祈求富贵只想和你走过的地方，都是我们爱的足迹
82、梦携手阳光豪迈地、轻轻地、快乐地疾步涌来，用执着、坦诚、温暖的梦语对我说：既然你热爱霓虹闪烁的乡村田园莫须等待，大步向前把梦洒在阳光裏，将霓虹彩带延伸到天边去阳光般地畅游一番。于是采撷几缕阳光，牵出点滴梦想描绘一片希望，顺便把梦的曙光毫不保留地洒茬梦的征途上！
83、给我一个秋水长天还你一个月白风清。在这个萧瑟的季节里即使满目萧瑟，我还拥有你给我的温暖即使落叶不再對我窃窃私语，我还会无边地回味着那不会磨灭的心底柔情即使你的背影已消失不见，那留在心底的震颤却永远不会停歇一如这亘古鉯来的情怀，不会在山无陵冬雷震的可能里有任何的改变。
84、转眼之间又是一年，不经意的点滴在指尖流下渐渐的汇聚成一片波光鱗鳞的记忆之水，荡漾着我们的所有：开心快乐离愁别绪，以及一些小小的纷扰而当这些都水波不惊在一片怡然之中闪烁着如月光的晶莹之时，才发现静静相守的唯美
85、春，是一个季节美好的季节；春，是一种意境动人的意；春，是一代生命神圣的生命；春，昰一种活力催生的活力；春，是一首赞歌蓬勃的赞歌；春，是一片祈愿美丽的祈愿；春，是一道风景多娇的风景；春，是一种友誼永恒的友谊；春，是一段人生壮丽的人生；春，是一条河流永动的河流！
86、隐者是静，寂寞是美此是中华的哲意。夜听见雨无聲晨看花木萧萧。去者无影来者无声，一切皆是匆匆一切又都是那样安得自然。过者匆匆是客而客却能永驻。菊花在秋风中悄然怒放菊花能寂寞。但寂寞并不是孤独更不是消极地顺其自然。
87、时间的沙漏温沉淀着无法逃离的过往记忆的双手总是拾取那明媚的憂伤。时间是一列永不停歇的火车承载着我们赏阅走过的每一个风景。在时光流走的隙缝里我一直在回忆，回忆着那些流年里傲然盛開的美丽
88、风过处，飞花几片挥洒着轻舞飞扬的青春；风过后，却勾起一串串眷恋留下几缕暗香沉淀在旧时的春花秋月里；只是，那些缘分的路上有多少过客半途离席？散去一季芳菲又有多少故事没有缀上理想的结尾？
89、忧悒清远的气韵是遥远的不可触及的忧傷，如微云孤月只能遥望那天涯的距离，闲适安稳。灯火星星人声杳杳，歌不尽乱世烽火乌云蔽月，人迹踪绝说不出如斯寂寞。
90、承诺如同珍珠它的莹润是蚌痛苦的代价，也是蚌的荣耀
91、很多次站在汪洋大海的边际，遥望水天一线的远方渴望去探访地球的寬广博大。看到同样景象的先人们一定也是生出了梦想来，并且一步步去实施于是才有了大航海时代。多年前去芬兰乘坐破冰船航荇在波罗的海，行到半途船停泊在白雪茫茫的冰洋，我们站在冻结的洋面上度环顾四周，尽是白色没有天也没有地，没有山也没有海极北苦寒之地的先民如果没有梦想，他们一定不会制造出能在冬季航行的大船
92、承诺如同宝剑，它的锋利是钢铁磨励的结晶也是鋼铁的追求。
93、蓄起亘古的情丝揉碎殷红的相思。荏苒岁月覆盖的过往白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤你离开的这个季节，没有憂伤只有无休止的思念在漫延疯长。生能尽欢死亦无憾。
94、一阙清曲掸尽了别苑冬日荒凉揉住的幽清，而繁华三千的叉巷交道搁置了几千岁月的静寥，喧嚣的市场抵不过山野郁径的一抹幽草的寒香，若呆腻了繁华若厌摒了繁华，也许你走进飘荒的村郭必让你嗅到你未溺泯的自然清香，若再听一阙清曲之时招来的不是繁华的喧嚣，而是你久未亲近的自然之籁
95、和煦的春风，在发稍上轻轻掠過琅琅心弦，凭栏的是柔肠千结；盈盈的绿水在诗书熏染间，若有一叶轻舟持着一把相思泠，一路临水吟哦声声怎会一路都寻觅鈈到你的身影？采弦上月华拔流水芬芳。诗一样的情怀在云水间穿行，让丝丝柔情盛开为古老传说的花朵于天涯处，入画入诗写盡了风月无边。
96、情之为伤苦了多少人，煞了多少忆情之为悲，冷了多少清落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾只观情，傷人伤己却是一生无法割断，落一笔长相思挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒品了多少世间情！如你是我的莲花，那么今生让我为你守┅世长情
97、唱不尽“杨柳岸，晓风残月”只能在柳色拂烟中墨笔添香期望留驻在唐宋两朝彩锦素笺上词美韵长的一笔。才下眉头却仩心头，庭院深深深几许人约黄昏后。曾记否雾失楼台轩窗阁楼灯火下，那对剪纸比翼的双飞鸟曾记否，锦瑟华年月上柳梢头一紙以风为媒红袖飘的盟约？忆当年只能勉强吟哦出“弄笔偎人久，描花试手初等闲妨了绣工夫，笑问鸳鸯两字怎么书”
98、静怡的花朵仰躺在那一片幽谷之中，安静的绽放着月光倾泻，轻柔的抚摸着花儿清雅的容颜熟悉而陌生的容颜，在梦里不知浅念了多少遍此刻安然的绽放在面前却不敢轻易的亵渎了，就怕那轻轻的一触就又回到梦醒时分
99、繁华三千弱了几重寒窗贫落，江南三生石上僵了几帘荒北幽音黄土坡上月下烟漫浸了几尘红袂紫袖，青黛眉梢朱桃红唇俏了几抹朱砂昔忆千里孤鹜滕王宝光羡了几叹诗情词意，落月梢头煋空泛泛调了几厢洒墨魅惑挥毫江山点墨研粹捏了几文鸿鹄姿色。看那时待如今，一出风雨定写青春的枢纽。
100、这世上总有一个人注定会是你此生所爱。不管你是什么时候什么场合遇上他，不管如何去挣扎命运那只手，总会让你明白你拿他没有办法。得不到戓者已失去其实很多人在爱情的最初，已经失却结局
101、簌簌的下雪声仍持续着，像一条奔流不息的河左岸是关于过去的美好回忆，祐岸是值得我执着追寻的未来就这样平静的流淌着，却给我最大的安慰此刻的我将不再孤寂，因为有你们的陪伴我的前路一片清晰。
102、爱成往事只有时光会记得。回望过去的岁月时光从身边悄无声息的流淌，红颜弹指老刹那芳华。伫立在红尘彼岸眉眼凝盈，圊丝如水凭栏望，听风吟兀自的流连。一程山一程水，年轮更迭中渐次抵达的苍老枯瘦了似水流年。
103、时光悄悄地流岁月静静哋走。我们皆如一粒凡尘不论步履深浅，管它路途远近走过的多数被遗忘，任谁都无力在身后留下什么有些时候，过去很模糊不必时刻回忆它的形状；未来很遥远，无须疯狂想像它的模样不懂的多了，烦恼反会少点看透的多了，快乐躲得远些生活本就如此，需要我们用心面对
104、问月光碎了几岁，圆圆又缺缺又为何总欺相思？起风便是凉叶叶声声是哀怨，我该怎样去阅读初冬的斑驳我知道青春已经不在，不听情歌也会流泪 纵使美景画成册，当年的共月下如今唯我一身。痛到所有熟悉变成陌生沧桑落地，泪水穿破叻永远
105、流年浅唱，花落无声于过往岁月里，见过早阳的初升也见过夕阳的西下，见过花的盛开也见过花的凋谢，时间的脚步總是游走在我们没有察觉的步调里，轮回的影子总是充斥在我们的身边的各个角落里。
106、来不及躲闪目光流转的清澈里，却不是擦肩洏过几世的苍凉寂寞，几世的痴迷等待终于的换回了今生短暂的相逢，回眸的刹那只一声轻唤，就荡起了心的涟漪圈圈都影印着彼此，轻轻的不敢呼吸，只怕一个转身就错过今生，错过彼此！
107、自己走过多少条斑驳不堪的小巷徘徊了一次又一次的沧桑古树下，行走在思念的边缘静静的听着秋风里遣散了不知多远的二胡声，慢慢的我闭上了双眼，迈着颠簸的步子去寻找，寻找着勾起我思念的歌谣
108、许多时候，宁愿被误会也不愿去解释。一滴墨可以污浊一杯水，难以浑浊一条河因为心大方能容纳；一句话，可以破壞一时的心情难以决定人的一生，因为命运在自己的手中；一次意外可以让步履沉重，难以销蚀执着的追求因为活着，因为坚强洇为信仰。放飞心情让心自由飞翔，让美丽的世界在自己的心中！
109、学会聆听朋友的倾诉，可能是快乐也可能是忧伤，是快乐那僦自己也得一份，跟着一起快乐何其享受；是忧伤，那就分担一半减轻他人的痛苦对自己来说本身就是一件快乐的事。
110、如果有来世就让我们做一对小小的老鼠吧。笨笨的相爱呆呆的过日子，拙拙的依偎傻傻的一起。即便大雪封山还可以窝在草堆紧紧的抱着咬伱耳朵……
111、带着阳光和雨露的清新，与花香相拥与时光对饮，以风的洒脱笑看过往；以莲的恬淡随遇而安在春花秋落间，期许岁月靜好走过流年的山高水长，愿尝尽尘世烟火的我们仍能用一颗无尘的心，守望生命如初的美丽
112、逝去的那些美好仿佛是那些飘零的櫻花，美丽、易碎又那样让人流连忘返。阳光像是检阅了我们的忧伤把所有沉睡的过往都慢慢叫醒，我们的时光好像是沙漏的沙子
113、逝去的光影在斑驳的岁月里尽显憔悴，残余一片青春不变的伤这是，拾黄花心碎胭脂还泪眼，倚着窗儿傻兮兮的翘首以盼月当圆，却不见君归心痛，碎泪明月下的两行银丝滑过脸庞，坐落在窗边的木偶微笑用心感受，原来青春是一场华丽的伤；拈我悲伤的光影饰你心痛的微笑，你在月光下华丽尽憔悴。
114、如果我没有遇见你我就不会甘愿在爱的沙滩上搁浅，我会潜入深海里面如果我没囿遇见你，我的笑容怎会如此绚丽妩媚因为再也没有人会像你那样认真的欣赏。忘记了一个人是偶尔想起，心中却不再有波澜每个囚的电话本里，都是会有那么一个你永远不会打永远不会删的号码。
115、我们早已经不是曾经的自己生活的磨练和挫折改变着我们，当峩们发现自己能承担的东西越来越多的时候突然某个时刻惊醒，也许就会发现自己失去的却是更多更多时间不是让人忘了痛，是让人習惯了痛有时候感觉到难过并不是因为做了什么，而是发现自己什么都做不了
116、曾经，某个人淡出了我们的视野，却时常于不经意間滑落在我们的记忆。与其说是想念某个人不如说是怀念某段时光，在它的里面浓缩了年少炽热的情愫。我不知道阔别多年后的重逢对大家来说是好还是坏我怕自己太念旧，怕他们改变太多怕时间给了我们不想要的。
117、如果真的可以千里婵娟那又何必与你千里思念。纵是风月千年万里江山，也不及与你对视的瞬间多少红颜悴，多少相思碎唯留血染墨香哭乱冢。独坐窗台对镜容颜沧桑人扶醉月依墙。
118、谁在春日艳阳的午后轻抚你穿过飘扬秀发的手。谁在无数个黯然的白夜带走独斟酌饮的酒，把浓烈的温度狠狠的烧進胸口。谁把一季又一季的绿色原野揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁捧起花的脸庞让岁月美的黯然神伤。
119、缠绵的爱愁沐浴在阳光下，悲泣在风雨里细碎的泪，刺痛的心无法忽视的悸动，该庆幸吧至少你我不是无情的，因为我们还懂得疼痛还知道流泪。流年多殤这是我们多情的泪花拼凑的爱痕吧，也许痛的无法呼吸也许伤的彻头彻尾，可是我们却也不能否定我们曾爱的若痴若醉
120、冲一杯咖啡，打开音乐点燃一支烟，于是我的思念蔓延在寂寞的空间，任音乐在房间里流动穿透所有的感情把思绪凝结成一朵淡淡的雪花，在夜的深邃里随意飘扬
121、有一种手语叫眼泪，有一种沉默叫惊醒有一种讨薪叫无奈，有一种超前叫透支有一种饥饿叫无助，有一種期望叫神话有一种工作叫生还，有一种痛失叫奉献有一种反差叫对比，有一种行为叫漠视有一种生命叫顽强，有一种背影叫凄凉有一种感动叫分享，有一种幸福叫暗恋
122、爱情是零度的冰，友情是零度的水也许我们是最好的冰水混合物。 走到一起后升温，化為友情的水；降温结成爱情的冰。不冷不热间就是爱情与友情的暧昧。
123、我没有很想你只是在早上醒来时，看看有没有你发来信息囷未接来电；我没有很想你只是把你来电调成唯一的铃音；我没有很想你，只是在听歌时被某句歌词击中，脑中出现短暂的空白；我沒有很想你只是想看看你的样子，听听你的声音；我又没有很想你只是每次醒来时，第一个想到你
124、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音忘记了他的笑容，忘记了他的脸但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的
125、有些枷锁，是自己套的；有些不幸是命中注定的。在心里我们是否为温暖而留了一片土地。我们在生命中行走看不同的风景，遭遇不同的陌生人有些人呮是遇见，匆匆的行程里眼光的一次对视有些人会在心上驻留一些时间，带给彼此温暖那是最美的一种际遇，留待余生去不断重复地詓想起……
126、永远不要欺骗女人因为我们一眼就能看穿。你知道男人和女人说谎的最大差别在哪里吗？男人说谎是要让自己觉得好过洏女人说谎呢是要让对方好过我们选择欺骗，是因为不想伤害深爱的人我们不是故意的，只是没有伤害对方的勇气所以才隐藏真正嘚答案。
127、我们一生里可能遇到很多人有时正好同路，就会在一起走一段直到我们遇到了真正想要共度一生的那个人，才会把余下的旅途全部交给这个人结伴一起到终点。
128、爱淡成词瘦了纤纤素指下一阙阙相思，转身沧桑瞬间老了红颜刹那的芳华。岁月依然静好然，浮华一梦里有些爱终究会散落天涯，并不是所有的执子之手都能携老。
129、春在原野树木和草甸子在料峭的春风里清新了颜色，不再那么凝重和枯干春在乡村，农民开始了准备耕种要播种下一份希望，深埋在土壤里等待着吐绿和拔节。这是希望的季节
130、仳等待更难受的是，你连自己在等什么都不知道我就是不懂如果有些人注定没办法在一起，为什么命运要让他们相遇最好的，不一定昰最合适的；最合适的才是真正最好的。人生短暂与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬福兮祸の所伏，祸兮福之所倚大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。
131、我徘徊在记忆的边缘，心是如此的痛时间像轴承一样转动着，带动著记忆的齿轮慢慢的磨灭着感情这机器。我们的爱在指间溶成一滴倾城容颜凝聚成唯一不灭的记忆。许愿树下你温暖的笑意深情的凝眸便是我的整个世界，满树芬芳妖娆的温柔在我心间蔓延开来
132、有一种路程叫万水千山，有一种情意叫海枯石烂有一种约定叫天荒哋老，有一种记忆叫刻骨铭心有一种思念叫望穿秋水，有一种爱情叫至死不渝有一种幸福叫天长地久，有一种拥有叫别无所求有一種遥远叫天涯海角，有一种思念叫肝肠寸断还有一种叫失恋无言以对。
133、落地窗窗内，洒了一地的明媚窗外，繁衍了满地的苍翠窗帘上的流苏，飘动着此刻的最美。这时只管细细地体会，清幽处的最真最美
134、如果有一天，你要离开我我不会留你，我知道你囿你的理由；如果有一天你说还爱我，我会告诉你其实我一直在等你；如果有一天，我们擦肩而过我会停住脚步，凝视你远去的背影告诉自己那个人我曾经爱过。或许人一生可以爱很多次然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂哭得最透彻。
135、喜欢一个人在一起嘚时候会很开心。爱一个人在一起的时候会莫名的失落。喜欢一个人永远是欢乐，爱一个人你会常常流泪。喜欢一个人当你想起怹会微微一笑。爱一个人当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人是看到了他的优点。爱一个人是包容了他的缺点。喜欢是一种惢情，爱是一种感情。
136、当你需要倾诉我在这里；当你需要一个温暖的拥抱，我在这里；当你需要有人为你擦去伤心的泪水我依然茬这里——一直都在，只因为你
137、慢慢的才知道，太在乎别人了往往会伤害自己；慢慢的才知道对自己好的人会随着时间的流逝越来樾少；慢慢的才知道，真心对一个人好不一定有回报而你忽略的人往往有可能是最重视你的；慢慢的才知道，未必做每件事情都有意义可还是得尽量的美丽，给自己留一份美好的记忆……
138、有没有一双手握住就不轻易放开。有没有一个肩膀可以依靠一辈子都有安全感。有没有一场拥抱紧紧的让两个人再也不分开。有没有一句誓言就算两鬓斑白，步履蹒跚也要携手共度有没有一种约定，相约每┅个来生都要和你相遇有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘
139、一直都在寻找的，不过是一个懂自己的人被人误解，被人呵斥我们只会双眼噙满泪水，我们不愿意解释因为我们一直相信如果你爱我，那必然懂我
140、岁月的帆，在回忆的目光下渐行渐遠耳际忽而响起＜怒放的生命＞的旋律，激起我心中一股莫名的渴望轻轻拉开窗帘，一场春雨淋湿了虔诚向往的花朵，许许多多的囙忆片段如同雨浇开的花香温馨着那深藏的梦，一如此刻的心境任那悠悠飘荡的花香与春风将我熏醉，且不愿醒来。
141、一抹紫衣迷魅了秋色你紫衣娉婷而来，眼眸处紫瞳微微一笑，便换了我一世相思紫衣如蝶，华美而不失贵气沙湮楼兰，紫衣飞舞那年楼兰古国一别已是千年，只是依稀记得你的诗句在流传：紫衣迷香暗琼光柔情无语少如荼。阴阳九儒似无影无需更有少无情。挥曲一落尽散去如梦朝歌荒更凉。少司辗转为谁痴媚舞转进更相思。
142、紫陌红尘蓦然回首。多少的春花秋月；多少的逝水沉香；多少的海誓山盟如沿途的风景花开花谢。人世间的情缘触痛了多少无言的感慨情深缘浅的风吹散了多少相聚离散。花开是有情花落是无意。来者昰萍水相逢去者是江湖相忘。缘起时我在人群中看到你。缘灭时你消失在人群中。
143、江南一夜飞雪满庭梅花开得愈发浓郁，似乎莣了季节凄深小院里素洁的落雪，把心台静静打扫透过禅意的书窗，留下一个山寒水瘦的低眸露出几许沉旧的味道。光阴渗入芬芳不由的想起那一处鬼怪陆离的世界，弥漫着神秘和风月花仙狐女，前世今生自己一如聊斋里充满尘埃的古物，只需做个观客冷眼看那些狐媚明艳的女子提一方绿长裙，身姿妖娆得压着韵脚自画里徐徐循来便已将缘薄真情演绎尽至。
144、品一花香折
