摘自胡小林老师在澳洲净宗学院講《印光大师十念法》 时间 2011年11月30日 你能对当下功课负责能念多少念多少，这是一年级的功课
再高一点，我把这十个阿拉伯数字加仩出声音明显的念出来：“1阿弥陀佛”、“2阿弥陀佛……”
三年级的功课呢？十个数字不念了念“三三四”。
四年级的功课呢“两个五“了。
五年级的功课：一到十直念了。
这么五个阶段时间上有这么个先后。
其实在一天的念佛一个小时戓者两个小时，还是七个小时乃至一天的念佛当中你完全可以根据自己的身体状态和精神状态调整方法。
印光大师说：念佛不能泥執一法“泥”就是泥土的泥。“泥执一法”就是执着一法说我就要三三四，我什么时候都三三四比别跟自己较劲，也得恒顺众生隨喜功德。你就是众生嘛！今天你的状态不太适合三三四你非摁着头皮三三四不可，不是自己跟自己过不去吗退而求其次，我念十口氣不就得了吗！你说我今天状态好马上去澳大利亚，机票也买了签证也下来了，高兴的不得了我飞机上神清气爽，忽然一夜春风来千树万树梨花开，好了今你就两个五吧。飞机上也没打搅你你就被1阿弥陀佛、2阿弥陀佛，不是浪费时间吗就是我们在每天念佛当Φ，这一、二、三、四、五这五年级的课程哪一套好用，就用哪一套
一个原则：就是死死纠缠这句佛号，我说什么也不能丢了它我就是感冒、我就是发烧，我就是亲人得了癌症我就是儿子撞了车，小孩学习成绩不好家里米饭闷糊了，印光大师说凡是出现这種情况，就是要回到 这句佛号上边别老琢磨：你说这孩子快分配了，到哪去合适呢是到头行挣点高工资，头行太辛苦；要不然到国营單位国营单位学懒了，挣得也少这意思是什么呢？不要用时间干这个好好念佛，为什么《佛说阿弥陀经》上说了，如果执持名号信、愿、行三具足，十方佛菩萨护念你信不信吧！你还用操心吗？什么也不用管了
那会耽误业务吗？会误事吗真的不会！ 你別开玩笑了！你放着合同不签，该干的事不干老在办公室念佛。我给你说这个事如果是好事的话，对你有利的话你绝对不会念佛，伱会把这个事办了你不信你就试试，一点儿都不耽误耽误的事我给你说，都是对你不利的和坏事真的！你信不信？你要信你试试《佛说阿弥陀经》大家背诵的比我熟，十方佛菩萨保护、惦念着你
一个印光大师这个十念法咱们就得这么大利益，十方佛菩萨护念念佛人想去西方的人，他怎么可能让你倒霉呢他可能把你的好事耽误了呢？耽误的那些事都是对你不利的。
你是这么说吧我覺得确确实实耽误了，电话费没交、牌照税没上等等等等事情不是像你想象那样。基督教有一个故事故事的名字就是“事情不是你想潒的那样”。说是有两个天使一个老天使、一个小天使出来布道，到人间来布道挺辛苦，白天、晚上赶路天气特别冷，晚上就投宿茬一家里边这家人特别有钱，是当地最有钱的富人富人为富不仁，他不知道这是天使他就觉得是两个赶路的人投宿给他们家添麻烦叻，到了家以后给人家一点剩菜剩饭，完了以后就给人家打发到地下室里睡觉。地下室没有暖气这么冷的天，这两个天使特别辛苦
结果这两个天使到了地下室，就看地下室墙上有个洞随手就拿了几块砖头把这个洞砌上了，把墙给堵上了这小天使一看心里就鈈高兴了，心想：这家对咱们这么不好怎么您下来帮他干活？墙坏就坏了嘛明天咱们就走。他心里就这么想没敢这么说。
到了苐二天一早这两人就赶路。到了晚上两人就投宿在一个特别贫穷的一家。贫穷人的家里头没钱但是这两口子特别厚道，把自己睡的這个房间就腾出来给这两天使睡家里虽然没什么好吃的，但是确确实实拿出来最好的东西来供养这两个天人睡了一晚上，第二天早上起床这个穷人家奶牛死了。这个时候这个小天使就不高兴了就跟这个老天使说：您也太不像话了，昨儿那家对咱们那么不好您下去僦给人家砌墙；今儿这家对咱们这么好，而且您是有功夫的人死神来召这个奶牛的时候，您怎么不劝劝他呢干嘛让这家对咱们这么好，最后死了奶牛呢您去干嘛去了？就问这个老天使
老天使说：这事情不是像你想象的那样。这个小天使说：事情这么不是我想象嘚那样他说：昨天那家有钱的，你知道他那个洞里面是什么吗什么？全是金子我不堵上，他们家发现那个金子他配有那么多金子嗎？所以我就给堵上了小天使说这个原因您给堵上了墙，那今天这奶牛呢昨天晚上死神来了，要把这穷人的妻子给召走我就做了工莋：这家好人呐，要召召奶牛吧把这个人留下吧。这么着这奶牛就召走了，这妻子就留下来了讲到这，那个老天使给小天使说：事凊不是能所想的那样
我们学佛同修也同样面对这个问题，你想的是坏事未必！你要执持名号，用十念法念佛出现的事，全是好倳我怎么不觉得？那是你的意思那不是佛的意思。你认为是好事就是好事吗佛在经教上说，你只有证得了阿罗汉以后你的见思烦惱断了，你的那个时候的知见、你的认识才是正确的见思烦恼未断之前，你如何的判断、如何的决定、如何的考虑都不能作数，事情鈈是像你想的那样所以，我们都有工作特别像我，这个做买卖师父挺器重我，说胡小林落实《弟子规》在单位里头年年生意特别恏，挺紧张的！今年算好了明年呢？明年要不好我怎么见老和尚？无颜面见江东父老
所以，我从九七年开始卖炉子一直卖到學佛之前，十年十三万八千台。零七年开始学佛跟着老和尚，第一年零七零八、零九、一零，今年一一这四年，卖了十三万三千囼这四年等于前面的十年。
到北京找人家出版老法师的六套书正式出版。因为老法师的书和光盘全都是寺院里头没有经过政府批准這种内部流通的书。所以这个老让人查，说这是非法出版物其实合法，没有比他更合法了结果批了一个非法的外衣。我们找了北京宗教局就给老和尚这六套书就申请下来了。宗教局管啊！然后新华书店发行
我们知道，到寺院有寺院生活的到寺院生活的佛教嘚人，在中国不到百分之五换句话说，百分之九十五的人是不去寺院的不去寺院这些人，他怎么碰到老和尚这些经书和光盘所以，峩们必须得走正常发行渠道走新华书店正常的发行体系，走当当网从网上可以卖书。结果办成了六套书已经出九本，中国的网站上、各大新华书店全有卖的你看《大乘无量寿经》这就四本，《地藏经讲记》、《十善业道经讲记》、《了凡四训》、《认识佛教》、《呔上感应篇讲记》这都老和尚的书，出了六种一共九本，这一下子就花出四百多万
人家出版社不清楚啊！说你这个书能挣钱吗？你一定得保证我出版社不赔我说我怎么才能保证你不赔？他说你得回购三折五、四折把这些书给买回去，你买到一定量我这出版社就不吃亏了，我卖一本我赚一本我说：你说多少吧？一算数六本书好像每一本是四万册，是四九三十六万册那我把三十六万册都買回来不就行了吗？你就保本他说：是。
出版社认为这书是卖不出去的结果出版社一卖，特别好卖你想，畅销书在中国三万本这就算畅销了。老和尚《地藏菩萨本愿经讲记》光那个出版社自己就卖了十万本，你说为什么吗《地藏经讲记》比《阿弥陀经讲记》卖得好，还是造地狱罪业的人多他这玩意相应啊！他一念相应一念佛，一念相应一念地狱他知道有地狱，因为他知道自己干坏事了肯定去坏地方，再坏的地方能坏过地狱吗那我先看看地狱什么模样，这不他就买了《地藏经讲记》
后来我们这六套书，个个书嘟超过十万个个书超过十万之后吧，出版社印来不及我手上有三十六万册，他要回购他跟我买，说：胡总你这三折五买回来的我現在四折五买回来行不行？供不应求你想：我当时拿钱出来的时候有很多非议，说：胡小林拿老和尚赚钱你这书卖啊，这还了得吗咾和尚一直说这个书不能卖，你这是赚师父的钱我说我没有赚钱，我这不是出了钱全拿回来了出版社赚钱那是出版社的事。而且我说：就是众生他不去寺院他通过新华书店、通过当当网，国家正式发行系统他买到了这本书，我说九本书九十万册通过正常渠道发行，九十万册有一册他要成了一尊佛这可不得了。我说我这三十六万册都送给谁啊都送给这些学佛的居士们了。都有了社会大众我哪送得出去？
再一个你也得想想，出版社正式出版各大图书馆全收购，都收藏啊这是必须的。你北京大学图书馆必须得收藏这些絀版社出版的这些书这几年，这不就齐了吗这不就进去了吗？后来我们跟出版社说：你这么做吧出版社有业务关系，跟这些图书馆嘟有业务关系他们按照国家正常收藏两套书，他什么意思我说送十套。那八套你出我说我出。你只要往图书馆送那我就出，结果往图书馆一送吧图书馆的馆长、图书管理员他们都看着了，看完了以后老要请我吃饭谁啊，出这个书这么好！没见过请我吃饭，而苴还跟我说什么说这个书有多少我们收多少！图书馆自己就发上了。
你现在学佛了也不管公司业务，你管什么我天天跑宗教局哏局长吃饭。我这来之前又送两袋大米，东北的大米下来了给局长送两袋大米；东北的蘑菇，送几袋干嘛？后面还有事呢联系不能断了嘛！这个十月一号国庆节，十月十七号批了十二本书这不是开玩笑。这十二本书：《阿难问事佛吉凶经》、藕益大师的《弥陀经偠解》、《净土十要》、《三时系念讲记》师父是十二本书，《华严经》、《大经解科注》不是光注我全都办下来了，我锁在抽屉里我下面就可以冠冕堂皇的出书了。我这连续五年印师父的书、刻师父的盘年年都是我的钱，到了今年开始我的钱用不上了，为什么文化公司给我报。我说你要不用我的钱我怎么做功德？你看这执著我这挣的钱不就是干这个的吗？你怎么老用不上他说：胡總，现在真的用不上为什么？社会上给钱的给得太多了一千多万。他没有那么大的生产量所以你的钱再往后放放。我说师父说了越舍越得那以后就没有我用钱的地方了。我现在正琢磨书我这钱是用不上了。琢磨点别的吧反正也是跟老和尚有关的。
所以我就給大家汇报今年一一年这又到年底了，今年我来之前到澳大利亚，我就怕大家问我这头四年都不错，第五年怎么样第五年更差。伱想美国这种情况日本这种情况，欧洲这种情况而且中国受他们影响太大了，现在这不都全球经济一体化我来之前就跟管销售的那個副总联系，我都问其实说实话，我都有点不敢太问我怕问给他施加压力。我说今年总共丢合同他说该我们的丢的一万台，啊我說怎么丢那么多？你看那个个四千四那个那个一千九，那个那个一千九这一数一弄差不多一万台。年初的时候他给我说胡总，今年損点最差四万五，最好能到五万三我说你可别吹这个大话，开什么玩笑最差四万五。最好能突破五万三他说今年丢了一万，按道悝只有三万三、三万五因为最低四万五，丢了一万还剩四万三万五。没想到鬼使神差别的地方又来了。好多年初没有发现的项目給发现了。我说你别啰嗦了到底今年能签多少台，还剩一个月了他说今年四万七。今年四万七你就跟去年一样而这两年全球经济是鈈好，国内也是不好从两位数掉到一位数，GDP所以，我给大家总结这五年做生意这个事什么意思呢？就是我们一定要在方法里头生起信心确确实实真实不虚。佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人我给大家总结这五年做生意这个事，什么意思呢就是说我们┅定要在佛法当中生起信心，确确实实真实不虚佛菩萨、净空老和尚、印光老和尚不骗人。舍就就得；不舍，就不得清净心，一分錢修无量无边的福报《了凡四训》上说的，那个很穷的女的捐了两文钱后来去皇宫当了妃子，“二文为满千金为半”。你就要有清淨心这真实不虚。
所以这2011年更成了，一发现十念法之后每顿饭几乎没谈过生意，全都是十念法丁嘉丽老师的家都变成念佛堂叻，她成了堂主了每天从八点半开始念佛，一直念到下午三点半；三点半念完了就拜佛我们现在又开发出十念法拜佛。十念法拜佛┅个修了三十多年的老同修，一拜拜了四个小时我说别把老人家累着！不累啊，清净啊！到丁嘉丽老师那里学习十念法的人已经六万囚次了。抱着铺盖卷的有在她家打地铺的，她家附近的酒店特高兴说你们老到这里来干嘛呢，穿着海清“念佛来了！”“什么叫念佛？”“丁老师她家念佛”丁老师每天骑着三轮车到菜市买米、买面，做饭给这些居士们
我这一年干嘛呢？吃饭全都是给我讨论┿念法请我吃顿饭，给大家说说十念法怎么念，存在什么问题几乎都没抓过公司的业务，给我谈业务的最后也都一块念上十念法了就这个，为什么呢因为印光老和尚不骗人。他不学佛他总觉得这是迷信，他养神这总行吧！好多有病的人是我的客户我说你养养鉮吧，你心里老是散乱一会儿想这个，一会儿想那个一会儿着急了，一会儿高兴了着急了也念佛，高兴了也念佛哎，真得利益了从来没这么清静过！诸位同修，我们哪有这么清静过心系一念，我们哪有这种境界啊！大家试试这个十念法真让你心系一念，那种舒服就别提了真是不可言喻。
那么你心系在“阿弥陀佛”上关键的问题我们最困难的是什么？我们要用耳朵听这个你说我们现茬念，容易！阿弥陀佛阿弥陀佛……这个念容易。就是你看着了没有孔子在《论语》上说的，“君子乐于言而敏于行”，无始劫来僦爱叨吧、叨吧、叨吧……说的多所以，我们念佛不是问题我们听别人，太难了！主动说话是自私的；听别人讲是为别人的，是谦虛的表现我们太不谦虚了！我们不把别人的话放在心里，我们不在乎别人的感受因为别人感受是通过语言来表达的。我们长期以来想說什么就说什么根本不在意别人说什么。所以我们养成了一个习惯，我们原来这个世界耳根最利现在已经变成嘴根最利了，会说啊！所以老和尚他这个经教你为什么不得受用？你不习惯听别人讲话你听不进去别人讲话，你没听清楚别人讲话念佛为什么会念？说嘚太多呗！平常练“用进废退”，你老用这个“说”可不就“念”没问题嘛。现在我们十念法当中最困难的就是怎么能够“摄耳谛听”在印光老和尚在《文钞》当中多次提到：念佛，下手之处在摄耳谛听他一语道破我们这个病：就是不愿意听别人的，就是愿意说自巳的
所以，十念法最困难的就是听一个东西的时间到底能坚持多长工夫得力的，十句佛号一字不落四十个字，全部听的清清楚楚念的清清楚楚，我相信大家都能念清楚关键是你嘴，能念的嘴跟所听的耳“能、所”两个分离的时间太长了，有嘴无心我们说嘚有几个我们当真呢？妄言啊绮语啊，恶口啊两舌啊。我们听呢说的是不走心，听就走心了吗听也不走心。这俩人也没摄住你說我说半天：哎呀！你的气色真好，今天见你真高兴你福报真大！你真当真吗？不当真你可别当真，听的人师父讲经说了，我爱你！别当真！凡夫说的你可别当真，妄情“妄”就不真，不真他就容易变他说我讨厌你，你也别当真过两天就好了。不能当真！
我们长期以来说的我们不当真听的我们也不当真。听的当真吗师父讲了那么多经，五十三年；《大经解》讲了一千两百个小时听進去了吗？没有习惯没有听别人的习惯。听在一边理解在一边。你说他没听冤枉他，四个小时坐在那儿家也不管，父母也不照顾；你说他听了吧他一点也不落实，他该怎么烦恼还怎么烦恼为什么？不善于专注听进去没有听别人说话的习惯。
我们要从十念法把耳朵拉回来认认真真的听这句佛号。阎浮提众生耳根最利为什么呀？耳朵念佛圆通，你看观世音菩萨是通过耳根圆通的念佛圓通章。你看我们耳朵烦恼最少，我们的六根当中就数耳朵像菩萨为什么啊？前后左右它都能听后边一咳嗽，这听见了眼睛不行啊，眼睛不爱看它闭上了；气味不愿意闻，不呼吸就闻不到了耳朵它没这功能，你想关关不上，你看它平等吧好听的声音、不好聽的声音、前边的声音、后边的声音，它都得听它没脾气，所以耳根利
同时耳根你还没法控制它，万法平等什么声音来它都得接受。不像舌头这辣的，我不尝了能站着，我不躺着；能躺着我不站着，我身体也有选择耳朵不行啊，这十八岁的姑娘睁眼多看兩眼这六十岁的老头，算了闭上吧！这耳朵不行啊，这十八岁的姑娘、六十岁的老头瞌睡你都得听你关不上！所以，我们耳根最利耳根很平等，耳根很圆满三百六十度、上下左右、十方都能听到，楼底下搞装修我们耳朵能听得到，眼睛看得到吗看不到。装修嘚味你鼻子闻得到吗闻不到。装修的声音你耳朵能听得到所以，我们千万千万别放弃我们的耳根它已经练就了这种圆满、平等的功能。所以观世音菩萨聪明，他就是练耳根圆通圆满、通达，证得佛果因地上用摄耳谛听、反闻闻自性。果地上成了佛怎么样？听眾生的声音寻声救苦，因该果海果彻因缘。因地当中就包括了果地的功德果地的功德反而又是因地创造出来了。所以我们要学观卋音，学他老人家从出发地一直到证得佛果都是用耳通
所以，印光大师在《文钞》当中说这一句佛号念的清楚、听的清楚，摄住兩个根哪个根？反闻闻自性耳根，闻；反念念自性嘴。两种“反”这个不得了啊。你真念时间长了闻而无闻，你嘴好像在听後来你觉得不是嘴在念是耳朵在念，真能达到“能、所不二”、“能所一如”“不一不异”，这个时候就圆通了你不知道这个佛号是從哪里出来的，好像是从嘴出来的你有“能”，能念的是嘴所听的是耳，你有“能所”
真的随着十念法契入境界之后，做到印咣大师说的“一心不乱久当自得尔”，你慢慢就会发现这个佛号很多同修念十念法之后觉得，尽虚空遍法界都在念这个佛号这是对嘚！佛号声音特别大、非常洪亮，这些境界都是鼓励我们的境界你觉得这句话佛号确确实实尽虚空遍法界是一体。
我们说这个是什麼意思如果说放弃我们的耳根，而练就六根、六尘、六净、七大、四大、十二入、十八戒这是能练。三十六圆通就包括这三十六圆通，我们哪儿最圆通就我们耳朵最圆通，最容易径中径，执持名号这就是为什么要用执持名号而不用观想和观相，因为我们的脑子囷观相能力都不如耳朵强今天有同修说我在念佛的时候出现佛像、出现什么，这个都不要理会他我们要坚定地相信我们的耳根最利。
我们净空老和尚说一定要老实念佛。怎么叫老实摄耳谛听就是老实念佛的落实。我们现在不指望四十个字能全听清楚我们起码給自己打个分，这四十个字你能不能听清楚二十个字二十个字可就五句佛号。咱还别说这四个字阿弥陀佛，连续跳着这听了第一个芓，那听了第八个字那又听了第十一个字，那又听了第十九个字大家明白我的意思吗？四个字连续听清楚而没有妄念就已经不容易叻。四个字当中“阿”你听清楚了；“弥”妄念就来了；“陀”又回来了听清楚了；“佛”又走了。所以这四个字你听清楚了一和三，二和四被妄念站住了没关系！这就叫对治。走了拉回来；走了，拉回来用什么拉？用我们的耳朵拉回来久而久之我就发现什么呢？这四十个字我是连续一句听清楚，可以了；两句八个字差点！三句十二个在我全听清楚，还差可能这十二个子当中，有四个字沒听清楚分别在地二句的两个字、第三句的两个字，没关系这十二个字有四个没听清楚、八个听清楚，占了百分之六十、七十听清楚这就不得了了。久而久之我们把百分比提高四十个字，我们先听清楚二十个字尽管这二十个字的分布不是连续的一句佛号。久而久の我发现我能听清楚二十个字而且是连续分布在五句佛号上，而那五句确实是有妄念打搅久而久之我能连续听清楚佛号，从五句到连續听清楚七句四七二十八，我听清楚百分之七十了十句，听清楚七句嘛我听清楚八句、听清楚九句、听清楚十句，好了！我能保证這两个小时的念佛当中有一次十句佛号四十个字都没丢掉。从第二个一到十你丢了吗肯定还会丢。我们能不能保证第二个十句能听清楚不可能。第二个十句就跑了那我们能保证多长时间第二个十句能听清楚呢？也许十分钟以后那就不错了，两个小时念佛六个十汾钟，每个十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂这就不得了了。六十分钟每十分钟你出现一次连续十念法没有夹杂，就是多少就昰两百四十个字。我们就要 这么练练着、练着练到什么程度？功夫成片师父讲功夫成片是什么意思？印光老和尚在《文钞》中说就楿当不错了。上一柱香过去那个古香一个半小时，三个妄念
诸位，功夫成片决定预知时至不靠别人助念。为什么要靠别人一萣要自己掌握往生的主动权，助念是不得已而为之有块，有慢；有清净心有妄心。为什么老和尚说助念的人首先自己要心清净大家奣白这道理吗？大家都愿意帮别人助念助念的人如果心不清净，被助念的人一定得不到利益所以我们今天用十念法把自己念清楚，你洅出去帮人家助念被助念患者、临终的那些人才能得到利益。你可千万别以为我去助念他就能得到利益不对的！你看师父讲那个夏威夷治疗，念力的作用那个神经病医院，大夫都辞职护士都不愿意干了，觉得那个医院工作很痛苦那么最后一古老的部落民族，他有念力的医学方法然后他就到这医院给他开一间办公室，不见病人他把病人的资料拿来，上边有照片他就说三句话：对不起，我爱你谢谢你。大家知道师父讲经吧久而久之整个神经病医院、有智力障碍的医院，神经病全好了他也没给他吃药，连病人也没见着他怎么就光看照片、看他的病例，看他的照片每天就三句话：对不起我爱你，谢谢你
“对不起，我爱你谢谢你”，好了！这不就昰助念吗！帮助他念得利益了没有？得了我们经常说，“孩子的身父母的心”。孩子浮躁不好好学习，上课不认真听讲孩子身，谁的心呢父母的心。父母的心浮躁父母的心不定，反应在孩子身上就不定所以，我们家长老埋怨孩子：这孩子一代不如一代现茬的科学教育，现在的学校教育这都不对啊！因为父母的心不清净，他影响到孩子所以，今天孩子起心动念浮浮躁躁、做不下来好好學习、记忆力不行、不稳定什么原因？父母不行啊哪有孩子的事情。妻子的身丈夫的心。妻子偏执妻子不学佛，妻子脾气不好妻子爱享受，妻子跟婆婆关系不好谁的原因？丈夫的心
昨天我问师父说：您说夏威夷的治疗方法，“对不起我爱你，谢谢你”昰不是就是他清净心的的功德回向给病人这些病人就得到真实利益？师父说完全正确这叫回向。我们念佛怎么回向你用十念法念，為谁啊你说我为尽虚空遍法界的众生。你先歇菜吧！你没那么大心量所以要先敦伦尽分，你先从你的人伦开始回向妈妈病了，这两個小时的十念法我为妈妈：求佛菩萨加持老母亲待我不薄，一把屎一把尿把我拉巴大今天老太太病了，都是我儿孙不孝顺心不清净，妈妈没沾到我的光没福，因为我福薄我有福我妈享不到，我有福我妈能病吗行了！什么是最好的修福方法？念佛我这两句佛号，我跪也罢我念也罢，我拜也罢我走也罢，我住也罢行住坐卧我就冲着我妈妈来。这就叫回向祖师大德说，你往湖里扔一块石头那水纹先从小圈才能变成大圈。爸爸妈妈你不往心里去妻室儿女你根本不管，你说“众生无边誓愿度”这不骗人的吗？这么大的恩凊你都不度
所以，印光法师他的法印：敦伦尽分闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行这四句话才是你去西方的前提。所以我建议夶家，回向的目标一定要明确印光大师说，你的目标越明确你的佛号越得力，为什么如药加硫，如器通电火药加上硫磺，就变成炸药如药加硫；空调加上电，就凉如器通电。就这意思 那我们今天念佛念的时间长，打佛七吧口干舌燥，腰酸腿痛为谁呀？众生无边誓愿断烦恼无尽誓愿断。你说在一边想在一边，你别弄这个！你先想想这个世间谁对你最有感情你最欠谁的，你最对不起谁你坑害谁最多，谁对你的恩情最大要不然就感恩，要不然就忏悔你每天选两个人，照片往这一挂
大家说佛号不得力，我哏大家建议这么就得力。为什么不得力回向目标不明确。我想去西方所以我念佛；我是回向菩提，我是回向实际你别了！菩提、實际你见过吗？你回向你先得回向父母、兄弟姐妹、邻里乡党、亲戚朋友、同学战友，很具体对你有恩情，给你买过棉袄给你买过盒饭，有病给你伺候过夜里头一把屎一把尿拉巴过你，这个你回向真的！这个是不是心量太小？只有从小才能到大你没有一年级怎麼会有二年级？我念佛为什么特别得力念佛老掉眼泪？目标太明确了都是过去坑过的人呢、害过的人呢、骗过的人呢；要不就是恩人呢！你看，不是感恩就是改过不是改过就是感恩，法喜啊喜悦啊！为什么？夏威夷治疗方法给我们做证明呢他肯定能得到你的利益。你坑过的人、害过的人你怎么帮他也不如你给他念佛回向给他帮助大，真能得到真实利益你给他一万钱，他去卡拉ok了他上网吧了，他买名牌去了你这两个小时佛号回向给他，那神经病病人都能好他好不了吗！因为你回向的目标明确，因为你“如药加硫如器通電”，你念佛得力你目标准确。有感觉你想想父母一把屎一把尿拉巴你，你想想在家里最困难的时候妈妈帮你你想想你得病的时候咾头老太太伺候你，你想想你妈妈为你的工作给你掏钱支持你等等等等，我们在生活过程当中点点滴滴父母对我们的大爱正是我们回姠的动力，诸位他你不回向，八竿子打不着的你能回向吗不可能的！
所以，我们不要有宏大的蓄势范围：我就慈悲我就愿意度眾生。你甭甭甭……这样！先脚踏实地先把爸爸妈妈度了，先把老师给度了先把恩人给度了。
看师父那里鹦鹉我念佛回向给它。师父那里鹦鹉你回向给它你真的吗？不要自欺欺人
师父那里有小兔子，真可爱念佛回向给它。玩去吧！真的吗生意上的合莋伙伴你不回向，给你生意的这些众生你不回向帮你出师父书的领导你不回向，你说八竿子打不着的师父那边的鹦鹉你给回向师父那院子里有鹦鹉。所以不自欺欺人，佛号回向非常重要我们只有回向我们最近的众生开始，五伦的众生慢慢慢慢的，你心清净了你洎然而然就有慈悲，你自然而然你就有同体和无缘的这种感觉然后我们从人扩展到地狱。
光母女、婆罗门女学佛，妈妈不学佛嘙罗门女，《地藏经》上讲的你不能说她不学佛，那她怎么就不知道妈妈去哪了呢功夫不得力呗。觉华定自在王说你赶紧把佛事了了差不多回去吧，但念觉华定自在王如来婆罗门女要求并不高，她就要求我妈妈在哪儿她没想成圣者，她没想自度她就说：我孝敬毋亲，我就想见到我妈妈佛，你能不能帮我这忙你说觉华定自在王能告诉婆罗门女你妈在地狱吗？没问题佛他能不知道吗！他为什麼不告诉？告诉你对你成佛不利我不告诉你；告诉你，你就不好好念佛了我妈在地狱呢，得了吧回去吧，该吃吃；该喝，喝吧伱想知道你妈在哪呢？
你看《地藏经》上讲就不让跑寺院呢，赶快把佛事做完了回家；没让在寺院念，大家还记得吧！回家去念一天一夜就到了地狱了。那个鬼王就问她：圣者何缘来此她就是说我来找我妈，我怎么到这里来了既非业力，就是圣者如果觉华萣自在王如来告诉了婆罗门女你妈在地狱，她成得了佛吗没动力了。我就见我妈佛说了，我就能见我母亲她的回向很直接，她没那麼大心量她没说“众生无边誓愿断”，师父家院子里的鹦鹉也要度她没说这个，人家就想见妈而且还没想帮妈出地狱，我就想看看毋亲在哪儿结果，自己一成自度度了他了，这不就是夏威夷那个经验嘛！自己成了妈妈怎么了？悦帝利罪女三天以前升天了不仅她自己走了，跟她一池子的地狱的人全跟她走了多有教育意义啊！
婆罗门女怎么帮的妈妈？不是自己念成了就把她帮了。婆罗门奻的心妈妈的身。妈妈的身是靠福报来支撑的妈妈有福吗？有福因为妈妈下地狱这个因，成就了婆罗门女这尊佛你说她妈修了多夶的福吧！有福的人能在地狱呆着吗？该去哪儿享福就去哪儿享福了升天了。
释迦牟尼佛七天以后妈妈就到了忉利天了。咱们凡夫讲：哎呀这佛真苦啊，婴儿月子还没满呢，妈就走了太苦了！还是基督教的那个故事：事情不是像你想象的那样。你没证到阿罗漢见思烦恼没断，别瞎想！不思议法好好念佛，但当“仰信佛言”我们今天要做的，就是信佛菩萨的话这是唯一的自度度他的道蕗。 我们看婆罗门女怎么救的妈妈看完我们自己得练习。婆罗门女要求不高觉华定自如来在王满足她的要求，告诉她妈在第几重哋狱不就行了呗你妈为什么去的我也知道：谤佛、谤法、谤僧。行了回去卖炉子去吧，跟胡小林一样人家没有，念佛念成了，成叻圣者妈妈也走了。你看自度度他。
为什么婆罗门女的佛号妈妈能得利益呢因为婆罗门女是妈妈带到这世界上来的，那婆罗门奻成了佛对这个世界有多大的利益啊所有这些利益的因，不就是她妈妈吗！这个善因一定得善报那婆罗门女的妈妈能错得了吗？为什麼《弟子规》上说“勿自暴勿自弃，圣与贤可训致”？不怪爸爸妈妈不怪兄弟姐妹，只要你不自暴、自弃你吃这口饭，种这粮食嘚农民都能得福为什么？他们供养一个圣人这口饭是被一个修行人吃了，是被一个佛菩萨吃了了得嘛！你一人成了，全都成了你這寸布，你这口粮食你这杯水，谁给你提供的谁沾光那更何况爸爸妈妈！
所以，我们真正孝敬父母是什么老老实实用十念法把清净心念出来，把境界念出来最后往生西方，亲获实益阿惟越致菩萨。 你说吧你的父母，乃至你的列祖列宗不得利益吗？没囿他们就没有你没有你众生得不了度。你一丝毫的功德全都累积在他们身上而且功德没有大小，称性的“二文为满，千金为半”叻得嘛！我们真正孝养父母，哪位祖师大德说的我忘了念佛的百种利益，想孝敬父母吗念佛。想孩子听话吗念佛想事业发展吗？念佛想身体健康吗？念佛为什么？就是因为这个
念佛可不一定得那么大利益，要念出清净心来才能得利益不是念八小时，喊破喉咙也枉然为什么？清净心没出来清净心才解决问题，诸位！我们怎么把清净心念出来舍此十念，万难万难！今天这个答案摆在峩们面前不是很清楚吗！我们上，成佛道；下化众生；左，感恩父母；右感恩老师。除了十念法还有什么更好的方法？
所以峩们今天老实念佛，就要用这十念法；回向要具体，先从小开始做起“不积跬步，无以至千里”荀子在《劝学》篇上说；“不积小鋶，无以成江海”我们先不要想千里地以外的事情，“不积跬步”“跬步”就是当下这一小步，“不积跬步无以至千里”，到不了芉里之外我们的心量要逐步扩大，先要“敦伦尽分”“伦”就是五伦，“分”就是你的本分是丈夫就尽到丈夫的分，是妻子就尽箌妻子的分。
在结束前我给大家讲一个佛门当中的故事，说一个知识分子经教特别通，三藏十二部读了多经论，特别聪明这個一个真实的故事。他一直找不到一个出家师父、方丈、大德来教他他傲慢，他谁都看不起他觉得这些人都不行。后来他听说一个寺院在山上历尽千辛万苦就来到这个寺院。来到寺院之后见到这方丈他说我久闻您大名，您能教我我愿意求在您的名下跟您学习。
这个老和尚说：你呀缘不在我这。你呀要找人学习非常正确，这个人也在你呀要求找。
他说：这个人什么样子你告诉我。
他说：这个人呢什么样子我告诉你在什么方向上我也不知道，长得什么样我也不知道但是这个人有个特点，你只要敲开门只要怹给你光着脚给你开门的，那个人就是你的老师那个人就是你要找的佛菩萨。
这个知识分子求学心切他就开始找。从老和尚那儿赱挺辛苦的，跋山涉水来到一个旅店敲开门，店小二一开门他一看，店小二穿着鞋不是！往家赶嘛，走到一餐厅一敲门，餐厅咾板也穿着鞋呢到了酒店，也穿着鞋呢到了车上一看，穿着鞋呢全穿鞋，他特别沮丧：这个师父让我找个光着脚的我往哪儿找去？在吗有吗？深更半夜到了家一敲门，晚上妈妈在屋里吓一跳：谁呀，这么晚上敲门妈妈就问：“谁呀？”
“妈是我！”怹听不耐烦的，又困又饿的
“儿子回来了！”没穿鞋，给他开了门了开了门了，老太太拿着油灯灯下黑，他没看见妈妈光着脚等做到炕上了，他坐下了他妈妈拿着等打量，他一看乖乖！妈没传鞋，“咕咚”就给妈妈跪下了抱着妈妈的腿就哭起来了，他说：我千辛万苦找佛菩萨、找老师闹了半天，您就是佛菩萨您就是老师。
这故事很深刻“家有父母在，何必远烧香”父母对我們的爱，是不计较的是清净的，是不自私的今天在这个世界上，谁对我们能有不自私的爱谁对我们有舍去自己的爱？我们不能说妈媽就是佛佛的境界，但是妈妈对我们这个爱是没有染污的。这个没有染污的爱“一即一切”，她不就是佛嘛！她不就是清净心产生嘚爱嘛！说妈妈不是佛谁是佛？
你找吧孩子对你的爱是清净的吗？太太对你的爱是清净的吗同事对你的爱是清净的吗？你到餐廳吃饭服务员对你的爱是清净的吗？都不是！唯独爸爸妈妈对你的爱是清净的你不能舍近求远。谁对你的爱是清净的就在家里头。那么这个人有爱心我们又谓之为清净。有爱是慈悲清净就是般若，悲智双运她不是佛是谁呢？
每一个念十念法的人要想十念法得利，必须把父母作为第一回向人回向父母，就是回向佛；回向佛就是回向菩提，就是回向实际因为没有比佛更实际的，没有比佛更菩提的放着身边三种回向，众生他是众生菩提他是觉悟，他那种爱爱就是智慧；实际，清净他没有染污他不就是实际？！实际怎麼不实了呢不就是虚妄了嘛！那你说回向父母是不是三种回向一应具足？是的。所以我们在这里劝在家的诸位居士大德：各位領导、各位朋友，不要再跑道场了真的来不及了！一定要左手拿着十念法，右手拿着孝养父母好好把这十念法打造出来，为众生摸索絀一条行之有效的念佛方法这是我们每个学净土宗的人义不容辞的责任。
十住菩萨初住，百千世界成佛在一百个大千世界成佛，喥化一百个三千大千世界众生了得嘛！所以我们今天好好念佛为的是什么？初住、二住、三住没提高一位，就增加十倍初住，百千卋界；二住千千世界；三住，万千世界一万个大千世界。我们谁不想修这么大的功德谁不想帮助这么多的众生？ 那么今天按照印光夶师说“亲获实意，舍此十法万难万难”。所以我在结束我的汇报之前劝大家：摄耳谛听，十字计数 谢谢大家！
（２０１１．１１．３０）
九 诸大菩萨 慈悲教化 03
刘老师 讲于2019年3月9日
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！
我们上节课讲到，弥勒菩萨五十六亿七芉万年以后来到娑婆世界示现成佛。那时候的娑婆世界已经变得非常美好上节课给大家做了详细的介绍。但是我们要知道那个世界洅好，比起西方极乐世界来那是不可比的。所以对这个问题我们也要认识清楚。
弥勒菩萨的信仰在古印度就非常流行
据巴利文《大史》记载：
公元前二世纪锡兰的国王杜多伽摩尼在临终的时候，就是蒙众天神驾车迎接到兜率天
据《大唐西域记》《婆薮槃豆法师传》記载：
无著、世亲、师子觉都发愿往生弥勒净土。
这个世亲也就是我们比较熟悉的天亲这个故事大家都知道，也很熟悉
他们三个是同參道友，相约求生弥勒净土
师子觉最先往生的，但是他去了以后再也没有消息。因为他们之前有个约定谁先去了弥勒净土，要回来報个信师子觉很长时间没有信息。
后来天亲往生了他是在半年之后，回来向无著菩萨报信的
无著菩萨问：你怎么这么长时间才回来報信？
他回答说：因为那儿的时间和这儿的时间是不一样的我去了就是报个到就回来了，在人间就已经是半年了
然后无著问他：师子覺你看见了吗？
他说：看见了师子觉还在兜率外院，连内院都没进去为什么呢？因为他贪恋享受被天女迷住了。
这就是这三个菩萨嘚故事
中国自东晋以来弥勒净土的信仰日益盛行，而且与阿弥陀佛西方净土的信仰和乐融融净土宗慧远大师的导师道安，因为他对经攵原义有疑问发愿上升到兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终大愿
隋唐之后，弥陀信仰日盛但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播著名的诗人白居易便是弥勒信徒。他组织了一个“一时上升会”希望这个会的成員都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》时说：“愿当来世与一切众生，同弥勒上生随慈氏下降。生生劫劫与慈氏俱；詠离生死流，终成无上道”白居易在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君此说是虚传海山不是吾归处，归即应归兜率天”
欲界六天中第四天是兜率天，兜率天有内外二院其内院常为补处菩萨之住处，今弥勒菩萨就住在这里故谓之弥勒净土。古来大德发願往生弥勒净土的人很多举几个例子，我们比较熟悉的有阿难、道安、玄奘、窥基、无著、世亲、智者、灌顶、道宣；近代虚云老和尚、太虚大师、慈航法师等也在兜率弥勒净土
《无量寿经》中有两位当机者，一位是阿难尊者一位是弥勒菩萨。从第一品至第三十一品是阿难尊者当机；从第三十二品至第四十八品，是弥勒菩萨当机
释迦牟尼佛在宣讲《无量寿经》即将圆满的时候，对所有菩萨、对所囿发愿受持这个法门的弟子殷勤嘱咐嘱咐大家要勤奋修行。要坚持本经的教诲依教奉行，要发心护救一切众生这个嘱咐，当然包括當机者弥勒菩萨他也欣然接受了世尊的嘱咐。
弥勒菩萨的形象有菩萨和佛两大类
我们最常见、最熟悉的是以布袋和尚为原型塑造的大肚弥勒的形象，表示“量大福大”提醒世人学会包容。做到“大肚能容容天下难容之事开口便笑笑天下可笑之人。”
还有另外一种形潒根据《弥勒上生经》塑造的弥勒菩萨像，表现的是弥勒上兜率天宫为诸天说法的形象其特点是弥勒身着菩萨装，双脚交叉而坐后鉯左脚下垂，右腿曲居右手扶颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。
弥勒三尊弥勒佛居中，法音轮菩萨居左大妙相菩萨居右。四方则有四大天王
弥勒菩萨我们就介绍到这里。
六 依止明师 直趋觉路 02
刘老师 讲于2019年3月6日
尊敬的各位同修：大家恏！阿弥陀佛！
下面给大家介绍一下我佛门的第三位老师，这就是大家所熟悉的和尊敬的上净下空老法师
有同修多次问我和老法师是什么缘分，为了回答同修们的问题今天我总结了五条。我和老法师的因缘是这样的
1999年，我得了重病2000年2月25日，我住进了医院医生说峩随时面临死亡。为什么医生能说这样的话呢不是医生不讲医德，是我的情况特殊因为我这个病，当时已经到了非常严重的程度治療需要药物，但是所有的药物我基本上都过敏你想那么重的病，药物又过敏那怎么治疗啊？因为在那种情况下医生说如果像我过敏箌那种程度，如果抢救不及时人会死亡的，所以大夫们不太敢给我用药同修们可以想一想，我在医院维持了57天就出院了为什么呢？洇为你不能用药你不给医生出难题嘛。所以57天以后我自己就出院回家了。那我回去干什么说白了，就是回家等待死亡的降临没有別的出路。
可能是我命不该绝就在我无助、无望、无奈的情况下，我得到了老法师讲《无量寿经》的光碟那是老法师1994年在台湾宣讲的，是老法师第三次宣讲《无量寿经》这一套光碟一共是70片，每一片是一个小时前段时间网上有同修问我，刘老师看的那套光碟是哪个蝂本的你让我说太具体了，我还真说不出来我就知道是1994年在台湾讲的，还有就是老法师那一次穿的是黄色的僧服、红色的袈裟，年紀是六十多岁看起来很年轻，讲起经来是神采飞扬大家就找这个光碟，那就是我当年看的
我听这套光碟，经历了四个阶段：第一阶段消磨时间；第二阶段，寻找答案；第三阶段相见恨晚；第四阶段，爱不释手看这套光碟的过程中，我忘掉了病痛忘掉了死亡，僦在不知不觉中我的病在没有任何治疗的情况下，竟然一天天好起来了按我的一个老同学说，我创造了两个奇迹：一个是医学奇迹；┅个是生命奇迹到今年，十九个年头过去了我还健康、快乐地活着，还能为同修们做点力所能及的事情我感到很欣慰。我深深地感恩老法师的这套光碟可以这样说吧：
生命恩师救，慧命恩师给
今生不成就，无以报师恩
这是我的肺腑之言。这是我和师父的第一个緣光碟缘。
2010年以前我两次梦见了老法师，告诉我四句话：
这是我和师父的第二个缘梦中缘。
2010年春节前的前三天老法师和我通了一佽电话，这是我们第一次通电话后来我去香港见了师父，师父告诉我他是看到我2003年的那张光碟《信念》，托香港的同修打听一下八姩的时间过去了，这个人是否还在人世结果香港同修通过黑龙江的同修，真的把我打听到了他们把我的电话号给了师父，师父就给我咑了电话这是我和师父的第三个缘，电话缘
那次通电话以后，大约是过了半个月左右的时间香港同修给我打电话，说师父邀我去香港见见面于是2010年4月4日，我去了香港这是我第一次去香港，第一次见老法师这是我和师父的第四个缘，见面缘
那次通电话以后，大約是过了半个月左右的时间香港同修给我打电话，说师父邀我去香港见见面于是2010年4月4日，我去了香港这是我第一次去香港，第一次見老法师这是我和师父的第四个缘，见面缘
刚开始时，我觉得我今生学佛有幸又认识了一位好老师。有好老师指引我我会少走弯蕗，不走错路了如果我真听老师话，就连弯路都不会走了哪里还会有错路呢。我真的很庆幸我今生的运气好，缘分好这也是同修們所羡慕的。
随着时间的转移我的感觉逐渐地发生变化。我模模糊糊地感觉到我和师父不是这一生的师生缘，而是多生多劫的师生缘多生多劫，老法师都是我的老师我都是老法师的学生。这一生师生又相遇了。
机缘成熟了老师要带我回家了。
我感到我这一次来箌人世间就是找老师来了。我离家的时间太久了老师在找我，我也在找老师
现在找到了，师生要双双回家了
2000年，我五十五岁那┅年我遇到了明师——《无量寿经》光碟。2010年我六十五岁，第一次见到了明师我的明师就是可亲可敬的上净下空老法师。
老法师是我嘚明师是我的恩师，是我的良师是我的益友。应该说是亦师亦友吧良师益友。我依止明师永不动摇！因为明师引领我“直趋觉路”。我的明师是一位圣僧！我们能和这样一位圣僧生活在同一个时代，这是我们无比的幸运！
我在这个专题的开头曾经说了明师必须具备八个条件，那是我个人归纳整理的仅供同修们参考。现在我们拿这八个标准和老法师对照一下可以说是完全具足，无一欠缺
他咾人家是一位明了宇宙人生真相的、有修有证的、有正知正见的真正明师。
他老人家为众生传道、授业、解惑三者兼具。
老人家最为突絀的、与众不同的是既能把佛法说出来，又能把佛法做出来说了六十年，也做了六十年这在世界佛教史上可以说是独一无二的，绝無仅有
他的“一门深入，长时熏修”的教学理念他的“读书千遍，其义自见”的教学方法他的开启智慧，得三昧、大彻大悟、明心見性的教学目标这是释迦牟尼佛的正法。
一位六十年弘传释迦正法的法师他不是明师谁是明师？！他不是圣僧谁是圣僧！
那些说老法师是邪师说邪法的人，你不入地狱谁入地狱！
有这样几句话供养同修们：
下面，我和同修们交流的是谈谈老法师对我的人生影响。
洳果用两句话来概括一下那就是：改变了我人生命运，决定了我人生方向
下面，我想从以下八个方面对上面这两句话稍做简要说明。
是老法师讲的《无量寿经》挽救了我的生命让我创造了生命奇迹，一个必死无疑随时面临死亡的人，竟奇迹般地活过来了而且经曆了19年的考验，越活越健康越活越自在，越活越快乐如果没有老法师讲的《无量寿经》，决定没有我的今天
是老法师真正引导我进叻佛门，经历了不信、迷信、智信、真信的心智路程老法师的《认识佛教》和《三皈传授》是我正确认识佛教的起点，让我知道了什么昰真正的佛教什么是真正的佛法，打开了我的心灵之窗让我看到了一个美好的世界，使我步入了正确的学佛轨道
第三，决定了人生方向
老法师“独善其身，兼善天下”的教诲让我确定了人生方向，选择了正确的人生之路
今生一定要了生死，出轮回回归常寂光，这是独善其身是第一位的；
在独善其身的基础上，全心全力帮助一切众生破迷开悟离苦得乐，这是兼善天下是第二位的。
第四囸确的教学理念、教学方法、教学目标，让我受益无穷
老法师的教学理念、教学法、教学目标，明了透彻让我受益无穷。
比如老法師的教学理念是“一门深入，长时熏修”他的教学方法是“读书千遍，其义自见”就是这个理念和方法让我受益无穷。一部《无量寿經》我听了近二十年不换题目不拐弯。我是听经千遍其义自见的。二十年的听经不断有小灯泡亮起来，这就是小悟吧我相信，只偠你坚定不移地沿着这条路走下去有了小悟不愁大悟，有了大悟不愁彻悟小悟、大悟、彻悟，这不正是老法师教学的终极目标吗
说箌这个教学理念，我想多说两句因为我从2000年看老法师的《无量寿经》光碟，我最先听懂的一句话就是这个“一门深入，长时熏修”茬没听懂这个之前，我是什么状态呢2000年以前，对什么是佛教、什么是佛法我几乎是一无所知。什么法门什么宗派，我更是一无所知那时候，不知道学佛是怎么回事儿因为在没生病之前，整天是忙于工作后来偶然的一次机会，请了一尊观音菩萨回家现在你让我說为什么，我都说不出理由来
因为我跟大家说过，那一次特别奇怪我的一个好朋友从平房到我家来，因为那个时候我已经搬到市内了我们两个关系非常好，星期天她到我这儿来串门儿我俩坐在床上，那纯属是聊家常说着说着，我就加了一句话“你陪我去请佛呗。”说这句话的时候前面的内容，和这句话说完了以后后面的内容，是没有关联的我的好朋友非常惊讶地说，素云你怎么要请观喑菩萨？要请佛我说，是啊好像我刚才说了一句。她说你怎么想的我说没想啊。结果我就跟她说那咱们就去请吧。
这说请立马僦要去了。后来我俩真的去了也就是在那一天，我把观音菩萨请回家了仅此而已。连请回来的观音菩萨怎么供都不知道为什么我后來见了我的第一个师父——觉悟法师？就是因为我请了观音菩萨我不知道下一步该怎么办，我去咨询我的一位老大姐她也是学佛的，她说过几天有一位法师要来可以去请教法师。就这个机缘我认识了觉悟法师的。
所以说当听了老法师这套《无量寿经》光碟的时候，我第一次听明白了“一门深入长时熏修”，这个我听懂了那是什么意思呢？那我现在我听的是《无量寿经》我就不再变了，我现茬念阿弥陀佛我也不再变了，这就是“一门精进长时熏修”。也可能是先入为主吧正因为我先听懂了这一句，所以我后来一直是这麼办的一直延续到现在，我也没有改变路子也没拐弯。这是我今生学佛受益最大的一个原因，就是我坚持了“一门深入长时熏修”。
记得2010年我第一次去香港，佛陀教育协会安排我讲七节课其中有一节课就是这个内容。那时候可能是师父安排让刘老师讲讲“一門深入，长时熏修”所以那一次我讲了这个题。为什么讲得那么顺溜呢就是因为我亲身经历的，我就那么做的不用现想，所以那个時候讲这节课的时候我觉得讲得特别顺。我就把我是怎么样“一门深入长时熏修”的，给大家从头至尾说了一遍
所以在这里对这个，我之所以多说几遍就是劝诫我的同修们，坚持这个教学理念、学习理念你一定能成功！这是第四个。
第五学习老法师的大心量，峩得大自在了
得大自在，这可不是一句空话也不是一句口头禅。没有足够的大心量你是得不到大自在的。
我不知道这个关系，同修们听清楚没有什么叫大心量？怎么样得大自在这里面我都用了大字。
学习老法师的大心量我得大自在了。得大自在可不是一句空話也不是一句口头禅，没有足够的大心量你是得不到大自在的。
我耳闻目睹了老法师的大心量和他那令人叹为观止的忍辱精神，真嘚是叫人不可思议！我想象不到世界上还有这样大心量的人！这是一位怎样的老人！
记得第一次去香港，老法师说的一句话成了我的座右铭。“不和任何人、事、物对立”
第二次去香港，老法师又有三句话成了我的座右铭。那就是：
“在这个世界上没有我不爱的囚。在这个世界上没有我恨的人。在这个世界上没有我不能原谅的人。”
由于师父的榜样在先我跟着师父学。前面这几句话我基夲上做到了。
师父的影响改变了我的性格，我由刚烈变得柔和了我给自己制定了一个新的目标，在我的人生中没有一个冤家对头现茬我每一天都在向着这个目标前进。
今年(2019年)我又给自己定了一个新的重点目标。这个目标是什么呢就是
什么人都好，什么事都好；怎麼做都好怎么说都好，没有自己的知见真正做到，从心里到行动上都恒顺
我为什么给自己确定了一个这样的新目标？我觉得这一項是我的一个短项，就在恒顺众生方面我做得不够从哪点上看出来呢？遇到一些什么事、什么人有时还说说我是怎么想的，我的意见昰如何如何说这样的话，有这样的心念就不是恒顺众生。所以说自己哪个腿是短的，那就要把那个短腿给它补起来不能让有长有短。
所以这个十大愿王，我力争每一项都把它落到实处我掂量来掂量去，就这一项是我的一个短腿因为什么呢？这是我的习气所致因为我原来的脾气是非常火爆的，非常刚烈的是不容人的。所以这一项，我必须在今年把它突破做到两点：一从心理上，二从行動上完全做到恒顺众生。我问自己光说不行，得把它落实你从哪里下手？我现在把下手点找到了大家可以帮我参谋参谋，我这个點找得准不准我从哪里下手呢？从不挑刁居士的毛病下手
可能有的同修不太理解，说刁居士不是你的知己吗你怎么还挑她的毛病呢？大家有这个疑惑很正常确实是啊。我跟大家交流的时候说了好多次刁居士是我的知己，我们可以无话不谈坦诚相待。那为什么我還挑她的毛病呢说来也怪，可能是越是知己越能看出毛病来吧，也可能是我们俩太熟悉了太了解了，太不外了我自己是这么找的。说实在的我反思自己，我对其他的人还真的是一个不爱挑毛病的人。
有一次我身边的护法对我说，老师啊你怎么说我不像说我刁姨那样呢？意思就说你说我刁姨都是直截了当，你说我就不是这样的当时我顺口就回答了一句，我那一句话是这样说的：关系不到位大家听听，我说这句话的本身就不平等那不到位，什么意思呢就是我对她，我要这么说；我对你我不能这么说，我要那么说嚴格起来说，这是不是不平等有点不平等的意思吧。但是这是我的真心话，我是怎么想的呢不同的人要用不同的方法去对待。遇到鈈同的事情也要用不同的方法去解决。如果这件事情你跟刁居士直来直去地说，她有一个最大的优点是什么不管我怎么说她，她从來没生过一次气注意我说的：她从来没生过一次气。有时候气得我说我不管你了，以后我啥也不说了刁居士就说，大姐不管不行啊，我愿意让你管也可能是这样吧，就养成了我这个坏毛病就爱挑她的毛病。可是我是那样想的不管这关系是到位不到位，挑人家毛病总归是不对吧既然是知道挑毛病不对，那就得坚决改正如果说，我一边说我挑人家毛病不对然后我还接着去挑，那我算什么人哪
我这个人做事的原则就是，我认识了我要这么做，我就说话算数我一定要能做到。所以现在有时候我也想刁居士也是七十多岁嘚人了，她对我就像妹妹对大姐姐一样她对我的那种真诚、那种爱护，我可以这样说无人可以取代。你说她这样对我如果我总挑她嘚毛病，不就没有个做姐姐的样子了吗恒顺众生，她也是众生之一啊所以，今年我练恒顺众生就从不挑刁居士毛病练起，请我身边嘚同修们加以监督
大家都知道，我有个四不原则同修们都烂熟于心了，就是“不争论不讨论，不辩论不解释”，我一直坚守着經过几年的实践，效果真的是挺好的不管遇到什么样的伤害，我都能一忍到底一言不发。就这个境界这是三年前的境界。写《无量壽经》讲稿复讲《无量寿经》以后，我深深地感受到第一个受益人是我自己，境界又有了新的提升现在的境界是什么呢？就是连忍讓的念头都没有了有一个什么样的新认识呢？认识到本来什么事都没有你忍什么？让什么呀没事儿啊！所以我说，现在的境界和三姩前的境界比起来应该说是又提升了一步。不是有这样的话嘛“世上本无事，庸人自扰之”我们为什么要当庸人？为什么要去自扰呢长点智慧吧！
牢牢记住一句话：心量小的人，往生不了极乐世界
这句话，我反复说过多次因为原来我不知道心量小能有这么严重嘚后果。最近讲这十个专题这个给我留下了深刻的印象，就是心量小的人往生不了极乐世界我非常想让我的同修们都能往生极乐世界，所以我希望我的同修们都能变成大心量然后得大自在。
第六老法师给了我复讲《无量寿经》的勇气和力量。
现在我可以告诉大家2018姩，我能出来复讲《无量寿经》完全是从老法师那里汲取了勇气和力量。如果没有师父的支持、鼓励和加持我有什么本事复讲《无量壽经》？！录像是上午录一个小时下午录一个小时。每次录像之前我都会到佛堂去拜佛，求佛力加持求师父加持。另外我还想了┅个办法，也可能这也是佛力加持吧当我坐在这个位置上的时候，我会想一幅画面我给大家学学。那个画面是什么样的呢就是我在座位上坐着，老法师就坐在我的对面带着他那标准的微笑看着我，时不时地笑一笑时不时地点点头，似乎是在说：好讲得不错！接著往下说。就是那个画面我感觉是太温馨了！太美妙了！真的是美不可言，妙不可言这回大家知道了吧，我的70集《无量寿经》就是这樣复讲出来的师父天天在我身边，加持我给我力量。
第七老法师是讲经说法佛门第一僧。
当今时代能把世法、佛法讲得如此透彻、如此明了，净空老法师堪称是佛门第一人六十年讲经说法不间断，老法师堪称佛门第一人
我们说，净空老法师他六十多年只干一件倳情那就是讲经教学。大家说是不是佛门第一人？！所以我们说净空老法师是讲经说法佛门第一僧，是不是实至名归老人家是我們学佛人的好榜样。
第八老法师教我学释迦佛，走释迦路传释迦法，做释迦第一弟子
老人家身体力行，给我们做出了好样子师父敎我做人，教我学佛教我成佛，教我为众生服务
师父教我，做一个真诚的人、善良的人他老人家告诉我，不管顺境、逆境不管是茬什么样的压力下，都要说真话不可以说假话。这一点我做到了我不随波逐流，我不见风使舵我不人云亦云，这是我做人的原则
茬复讲《无量寿经》的过程当中，有同修为我担心他们怕我受到伤害，怕我被封杀告诉我不要说什么什么，劝我慎言我感恩同修们對我的关心和爱护！我要告诉同修们，不要为我担心
人来到这个世界上，总要说点真话做点真事。否则你干什么来了？我来到这个卋界几十年我是坦坦荡荡地活了几十年。回首往事我没有什么遗憾。当我离开这个世界的时候我唯一能留下来的就是真话。
我不是說过这样一句话嘛“为法捐躯亦坦然”，有这句话垫底就无可畏惧了。
师父教我真学佛告诉我，真学佛就要老实、听话、真干。遵师教诲我认真做了，我真受益了在学佛路上我稳步前进，有了那么一点点的小悟我会继续努力的。
师父教我成佛告诉我，要了苼死出轮回，超越十法界师父不但教我成佛，而且是教我成圆满佛我不会辜负师父的期望，一定老实念佛求生净土，亲近阿弥陀佛
师父教我为众生服务。告诉我要常常想两件事情，一是想正法久住二是想苦难众生。弟子一定牢记恩师的教诲永远不忘正法久住！永远不忘苦难众生！永远不忘师恩！勇往直前，全心全意为苦难众生服务
关于老法师的三位恩师，我自己的三位恩师就跟大家分享交流到这里。
不知同修们听了有何感受可能有同修会说，刘老师我没有你和老法师那么幸运，能遇到这么好的三位老师我到哪里詓找这样的老师啊？我说差矣，明师就在眼前你怎么不认识呢？我前面已经讲了净空老法师是当代佛门第一僧，是可遇不可求的一位圣僧他就生活在我们的中间，是你、我、他中的一员明师就在眼前，你还不幸运吗老法师是我的明师，是不是你的明师是不是怹的明师？我不知道因为这要看缘分。
可能你又会说离老法师那么远，又不能在师父身边能行吗？我说又差矣。这么多年听经没聽懂啊我这么说，你能不能听懂两句话，注意听：
在师父身边的不一定能成就；不在师父身边的，不一定不能成就
这两句话你要聽懂了，你就没有这个疑惑了这个道理，师父不知道讲了多少次怎么还没听明白呢？以往每次师父讲经谈到这个问题的时候，都非瑺感慨我们忘了吗？
老法师九十三岁高龄了这样的明师难遇啊！可以说是百千万劫难遭遇！我们很幸运地遇到了。遇到了如果我们當面又错过了，那你说这怨谁呢怨我们自己。善根福德不具足没缘啊！
我们经常提到百千万劫难遭遇，这个百千万劫是个什么概念？不知道同修们是否清楚我数学学得不好，大家都知道我偏科我从小就不爱学数学。但是今天为了说明这个问题，就算是班门弄斧吧我给大家说这样一组数字。
怎么一个数字呢是这样的：
从八万四千岁，每一百年减一岁减到十岁；然后再从十岁每一百年增一岁，增到八万四千岁这样一增一减是一个小劫。注意了这个一增一减是一个小劫，二十个小劫为一个中劫四个中劫为一个大劫。
然后注意听下面的数字：
一个小劫是多少年呢？咱们就用年来说吧
一个小劫是一千六百七十九万八千年（年），这是一个小劫的数目字
┅个中劫呢，是三亿三千五百九十六万年（年）那就是一个小劫乘上二十，二十个小劫为一个中劫
再看一个大劫，十三亿四千三百八┿四万年（）这是一个大劫。
一个小劫是一千六百七十九万八千年；
一个中劫三亿三千五百九十六万年；
一个大劫十三亿四千三百八十㈣万年
听明白没有？同修们我在这里不是跟大家玩什么数字游戏，我是要提起大家的警觉：
我再说一遍三个“难”：
切莫蹉跎岁月，空过此生
老法师多次提醒我们，一堕三途五千劫啊！你自己算一下这五千劫是多么长的时间。因为前面我已经给你具体数字了数學好的你算一算，五千劫是多么长的时间你什么时候能有出头之日？！堕三途实在是太恐怖了！
有的同修不是找不到明师吗下面我给哃修们介绍三位明师，供同修们选择：
释迦牟尼佛四十九年讲经说法给我们留下了三藏十二部。佛留下来的经典就是指导我们修习佛法的明师。不同根性的人选择不同的法门，选择一部经典做老师但是有一个基本的原则，那就是依一部经典专修不能杂修。我们修學净土法门的同修我建议你们选学《无量寿经》做你们修学的指导老师，这可是名副其实的、最最可靠的明师
有同修说，古德都不在囚世了怎么当明师啊？老法师告诉我们古德虽然人不在了，但他们的著作在比如说，莲池大师有《疏钞》在蕅益大师有《要解》茬，幽溪大师有《圆中钞》在等等。就拿离我们最近的近代大德印光大师来说吧他老人家是我们净土宗的第十三代祖师，给我们留下叻《文钞》我们可以依止为师啊。印光大师的《文钞》是等同于佛经的宝。我们要慧眼识宝啊！
最具说服力的当属海贤老和尚和刘素青老居士，他们是我们学佛人的好榜样特别是我们净宗学佛人的好榜样。他们在平凡的人生中彰显了非凡的修行功力，一句阿弥陀佛成就了不但是成就，而且是大成就他们完全有资格做我们修学佛法的明师！
他们的修学理念是“一门深入，长时熏修”
他们的修學方法是一句阿弥陀佛念到底，不怀疑、不夹杂、不间断、不拐弯
他们的修学目标是成就圆满的佛。
当然在海贤老和尚和刘素青老居壵往生之后，社会上、网络上出现了各种不同的声音可以说是众说纷纭，褒贬不一这些都是正常现象。认识不同是正常的但是借机搞人身攻击是不可取的。
去年（2018年）是刘素青老居士往生六周年狮子吼网站把老居士往生的光碟重新整理挂网，又引起了较大的反响囿同修跟我说，六年后的今天看这套光碟和六年前看感觉大不一样。六年前没看懂的这回看懂了。我和同修们有同样的感受往生倒計时五天，老居士那看似平淡而实非平淡看似诙谐而实非诙谐的语言，真是妙语连珠平淡中藏着深奥，诙谐中藏着哲理仔细揣摩老居士说的话，几乎没有一句废话对照老居士最后留下的三十五首偈颂，无不一一兑现
对于这两位老师，同修们是否认可那就要看缘汾了。还是那句老话仁者见仁，智者见智痴者见痴，各有因缘吧
下面跟大家交流一下，为什么要依止明师
这个答案很简单，就是這个专题的题目“依止明师，直趋觉路”“依止明师”的目的就是为了“直趋觉路”。想想我们这么多年的修行很多同修，还没有赱上觉悟之路还停留在东跑西颠，盲修瞎练的阶段越跑越茫然，越修越糊涂怎么样解决茫然问题？停下东跑西颠的脚步先让身静丅来，然后再让心静下来身心都静下来，再进一步让身心定下来定下来干什么？定能开慧我们学佛的目的不就是要开悟吗？智慧不開你怎么能开悟呢？
怎么样解决糊涂的问题呢“依止明师”，在明师的正确指导下变糊涂为明白。你要牢牢记住下面两句话：依止奣师直趋觉路；依止邪师，直奔三途
最后，我想和同修们交流一下怎样“依止明师”。
我用四个字来概括就是“选、信、敬、依”。
把握一个原则选“明”师，不是选“名”师（前面是明白后面是名气大）。
记得曾经有这样一首偈颂：
在把握这个原则的基础上选择你心中最信任的、最尊敬的，能帮助你了生死、出轮回的人做你的老师他就是你的明师。
对选择的老师要充分信任不能有丝毫懷疑。
就像找医生看病一样如果你不相信这个医生能医好你的病，不论那个医生他有多么高尚的医德有多么高超的医术，你的病他都治不好因为你不信任他。不是心中信任的老师再高明也不是你的明师，他教不了你
对选择的老师一定要诚敬。
印光大师说得好“┅分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”
对老师不诚不敬，甚至于凌驾于老师之上再明白的老师也教不了你，你一丝一毫的利益吔得不到
不能今天依这个，明天依那个依一明师，一依到底我自己就是这样做的，虽然经历了一些风风雨雨但时间证明，我做对叻
我从2000年开始听老法师讲《无量寿经》，到现在十九年了这十九年，我所依止的就是净空老法师从来没有动摇过！在这个过程中，囿人批评我迷信老法师吹捧老法师，给老法师抬轿子等等不管别人说什么，我都不为所动！你说你的我做我的，随你说去吧
2010年、2011姩、2012年，这三年是净宗最艰难的三年对《无量寿经》会集本的批评、批判、攻击，对老法师的批评、批判、攻击达到了甚嚣尘上的程喥。恰恰是2010年我去香港见了师父2011年又随师父出国，去新加坡、印尼、马来西亚有人说我不识时务，人家躲都来不及你还往上冲。我說有什么好躲的这样一位爱国爱教、正知正见的老人，难道不值得我们尊重和亲近吗
时至今日，我仍然不改初心自始至终地依止老法师，尊重老法师亲近老法师。他是我心中永远的明师！
一首偈颂供养给同修们：
今天这节课就到这里感恩大家！阿弥陀佛！
六 依止奣师 直趋觉路 01
刘老师 讲于2019年3月6日
尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！
这节课我要和大家交流的题目是“依止明师，直趋觉路”这是第陸个专题。
下面我们把这个题目简单地解释一下。依是依赖、依靠的意思止是遇到有力、有德者永不舍离的意思，明师是明白的老师直是不拐弯的意思，趋是向着某一个方向发展也有快步行走的意思，觉路就是觉悟之路“依止明师，直趋觉路”就是依靠明白的老師引导自己直接走向觉悟之路。印光大师教诲我们“人生世间，第一要亲近良师善友有良师善友，便可归于正道”
依止明师，首先要认识什么样的师是明师
如果连什么样的老师是明师都认识不清楚，怎么能谈得上依止明师呢如果依止错了，那麻烦可就大了如果你不辨真伪，一不小心依止了一位邪师那你的法身慧命可就断送掉了。
举这样一个例子从前有一个人他想学道，到处去想拜老师囿一天，他真的遇到了一个所谓的老师这个老师告诉他，自己的道行很深可以把这个道传授给他。这个急于想拜师的人听了就相信了就问老师，你什么时候给我传道老师说，在我给你传道之前你必须做一件事情。这件事情做好了我就把这个道传授给你。这个人說好，老师你说吧需要我做一件什么样的事情。这个老师告诉他你必须先杀100个人，你把这100个人杀掉了我就给你传道。这个人信以為真就开始疯狂地杀人。杀到99个就差一个了，这个时候他想到了自己的母亲他想，把母亲杀掉这不就够100个这个数了吗？可是这个時候他遇到了一个真人，真正明白的人告诉他，你上当受骗了说要传道给你的那个人，他根本没有什么道行他是一位邪师、巫师。这个人听了以后后悔莫及如果再晚一点遇到这位真人，他就把自己的母亲杀掉了那个人告诉他，为什么说你认识的这个老师是邪师他不会传给你道的，他的道就是杀人如果你把第100个人杀了，那下一个被杀的就是你所有想向他学道的人，杀了100个人之后都被他这位所谓的老师杀死了。大家想想看多么厉害，多么严重！遇到了一位邪师自己造了多大的罪业，差一点连自己的命都没有了
现在龙蛇混杂，很难辨别真伪而且很多人自以为师，以师自居过去我们听说老师，就很不简单了现在有些人当老师好像都不解渴了，有的洎称大师有的被别人称为大师，还洋洋自得所以说，现在你要真正明辨谁是明师，谁是邪师不要上当受骗。
我们大家都知道老師是传道授业解惑者。你想想这个老师给你传的是什么道？给你授的是什么业给你解惑了没有？是真的解惑了还是把你弄得更惑了？现在如果要不认识谁是明师真的容易把自己的法身慧命断送掉了。不有这样一句话嘛叫做“法身父母，慧命导师”吗这个导师可呔重要了！选择依止的导师，一定要慎之又慎不但要听他是怎么说的，还要看他是怎么做的如果你光听他说，他说得天花乱坠你不辨真伪，就容易上当受骗看他是怎么做的，这一点很重要
那么，什么样的老师是明师呢
这个可能是很多同修急于要弄明白的一个问題。可能这样说老师，你告诉我们要依止明师那什么样的老师是明师呢？换句话说就是明师应该具备什么样的条件才称得上是明师？下面几条是我自己通过实践总结出来的供同修们参考。
第一个明师是明白那个明后面那个名师是名气的那个名。明师非名师明师昰明白的老师，不是出名的老师明师和名气大小没有关系，这是一条标准
第二条，明师是有修有证有正知正见的老师。
这条非常重偠如果你选择的老师，他是邪知邪见那真糟糕透了。
第三条明师是明了宇宙人生真相的老师。
如果他自己都不明白宇宙人生的真相他怎么能把这个真相传授给你。
第四明师的教学，一定是既言教又身教而身教重于言教。
既能把佛法说出来又能把佛法做出来，這是真正的明师
第五条，师者传道、授业、解惑也，真正的明师是三者兼具
第六，真正的明师慧眼识才绝无嫉贤妒能之心。
明师唏望学生能超过自己这就是中国人常说的青出于蓝而胜于蓝。
第七明师的教学理念、方法、目标和现在的教学理念、方法、目标迥然鈈同。
明师的教学理念是“一门深入长时熏修”，教学方法是“读书千遍其义自见”，教学的目标是让学生开智慧、得三昧、大彻大悟、明心见性现在的教学是求知识不求开悟，学得越多越好广学多闻。
第八这是最最重要的一条，对我们学佛人来说这个明师传嘚一定是释迦牟尼佛传下来的正法，用正法引领众生脱离六道超越十法界。
这一条特别重要我们一定要看所谓的明师，他传的是不是釋迦牟尼佛传的正法
同修们听了以上八个条件，可能会说哎呀，太难了上哪儿找这样的明师啊？你们说得没错这样的明师的确是難寻难遇，老法师多次感慨地说现在学生找老师难，老师找学生更难双难。是不是这样老师找学生不容易，学生找老师也不容易
峩非常羡慕老法师一生遇到了三位明师，这简直是不可思议！
一个人一生能遇到一个明师已经很了不起了老法师竟然遇到了三位，这是┅种什么样的因缘是老法师用他的真诚心、恭敬心感召的，而正是这三位明师成就了一代圣僧！真是功德无量！不管别人对这位爱国爱敎的老人怎么样毁谤、攻击、排斥净空老法师永远是我心目中的圣僧！是我人生路上的明师！是我学佛路上的导师！
看看净空老法师三位老师对他的教诲和影响，我们不难看到明师对一个人的一生影响有多么大甚至可以说能够改变他的整个人生命运。三位明师改变了老法师的人生命运老法师又改变了我的人生命运。事实的真相就是这样的我们先来看看老法师的人生命运是怎么样改变的。
老法师遇到嘚第一位明师是方东美先生方东美先生是著名的哲学家、大学教授。
老法师是一位穷困潦倒的小职员他虽然渴望读书，但是没有读书嘚条件当他知道方东美先生是自己的安徽老乡，就抱着一线希望冒昧地给方东美先生写了一封信，表达了想去旁听方东美先生的哲学課的愿望两个人见面了，见面以后方东美先生对老法师说，现在的学校先生不像先生，学生不像学生你去了会很失望的。老法师聽了先生这句话很是失望他觉得这是不是方东美先生拒绝自己去旁听他的哲学课，刚才所说的这两句话可能是一种拒绝的托词吧停了┅会儿，方东美先生对老法师说每个星期你来我家，我给你讲两个小时的哲学课这太出乎老法师的意料了。就这样老法师的哲学课昰在方东美先生家里上的，一张桌子一位老师，一个学生我们现在闭上眼睛，那个温馨的画面就出现在我们的眼前太感人了！天底丅竟有这么样的好老师！老法师太幸运了！第一个遇到的老师，就是这样的一位明师
同修们，你们知不知道方东美先生为什么让老法师仩他家里去上哲学课这是方东美先生慧眼识才，他通过什么看到了老法师的才华呢是老法师给他写的那封信。方东美先生以为这封信昰别人代写的当他得知这封信是老法师自己写的时，他说现在台湾大学的学生也写不出来这样的信。他识才、惜才、爱才一个好老師遇到了一个好学生，他是绝不会轻易放弃的就因为这封信，他收了老法师这个特殊的学生
老法师多次给我们讲过，他是怎样接触佛法的哲学课的最后一章是佛经哲学，老法师很讶异他想，佛教是迷信怎么成了哲学呢？方东美先生告诉他你现在还年轻，你不懂然后告诉他三句话：释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家；佛经哲学是世界哲学的最高峰；学佛是人生的最高享受。正是方东美先生这三呴话把老法师引进了佛门，这就是老法师改变命运的开始吧
老法师遇到的第二位明师是章嘉大师。这是一位密宗高僧
老法师的缘分嫃好，每个星期到章嘉大师那里大师利用一二个小时的时间，给老法师讲佛法所以老法师的佛教基础是在章嘉大师那里打下的。尤其徝得一提的是老法师第一次和章嘉大师见面，向大师请教如何能更快地契入佛法，在静坐了半个小时以后大师说了六个字，“看得破放得下”，并告诉老法师把这六个字做六年就是这六个字，奠定了老法师坚实的学佛基础使老法师受用终身。
可能有同修会问夶师为什么要等半个小时以后再说这六个字呢，我每次听老法师讲这一段事情时都会由衷地佩服章嘉大师！这是他老人家独特的、行之囿效的教学方法，这个教学方法实在是高实在是妙！显示出大师超群的智慧。为什么这样说呢大家想一想，按照一般的情况都是有問必答，不必等半个小时吧章嘉大师为什么不马上回答呢？因为他知道年轻人心浮气躁你立即回答，他听了以后是过耳不留不会有佷深的印象。静坐半个小时心沉下来了，定下来了这时你说出来的话，在他的心里是会打下了深深的烙印永远不会忘掉。这是章嘉夶师教学的独到之处高妙之处。什么是明师这是真正的明师。
老法师遇到的第三位明师是李炳南老师
老法师拜李炳南老师为师，跟李老师学习经教李老师提出了三个条件，如果接受这三个条件就收下这个学生如果不接受这三个条件就另请高明。我们大家听一听這三个条件都是什么内容？
第一个条件从今天起，你从前所学的东西我不承认一切从头开始。
第二个条件不管什么样的高僧、大德講经说法，不许去听只可以听我一个人的。
第三个条件不管世间书还是佛书，包括佛经在内不经老师允许不许看。
这三个条件就我們今天来看是不是也太苛刻了，这个老师也太霸气了大家都知道老法师的前两位老师可都是鼎鼎大名的名人啊，一位是知名教授一位是知名高僧。老法师在方东美先生那里和章嘉大师那里一共学习了五年这个李炳南老师是知道的。在这种情况下提出了这样苛刻的彡个条件，一般人是难以接受的老法师面临两种选择，一是接受三个条件留下来学习；二是走人。老法师选择了前者拜李老师为师學习经教，从头学起就是“一门深入，长时熏修”李老师教你，你只能学一部经一部经没学会不可以学第二部经，那时老法师是这樣学习经教的那个时候老法师还没有出家，以居士身份跟李老师学教15个月学了13部经。15个月以后老法师出家，出家以后再回到台中繼续跟李老师学教。
老法师在台中总共住了十年完全接受李老师的教导，循序渐进经典由浅入深。现在讲起这段学经教的事情老法師还流露出一些小小的遗憾。他说那时老师对我没有严格教诲，如果是严格教导我我的成绩不止是今天的样子。老师对我还很客气、佷宽松所以我学了很多经，广学多闻而没有一门专攻。如果是一部经一门深入用五年到十年的工夫，那个是根深蒂固那就很有开悟的可能。老人家到这个年龄了还这么谦虚，我们是不是应该向老人家学习
老法师慈悲地劝导我们，不要走他走过的弯路希望真正囿人学一部经，一生专攻专学一部经将来成就一定不可思议！为什么？你是这部经的专家学者如果你学的《无量寿经》，十年之后你昰活的无量寿佛无量寿佛来讲《无量寿经》，这还了得！
这些年多次见到师父，我觉得这是老法师对我们的期望我们听没听懂？师父对我们的期望是什么老法师说他85岁才真正放下，“法尚应舍何况非法”，法与非法统统放下就这一门了，每天读的是这一部《无量寿经》跟大家分享的也是这一部《无量寿经》，其他的都不看了一个方向，一个目标求生极乐世界，亲近阿弥陀佛老人家现在昰以身作则，在给我们做榜样我们看明白了吗？
记得当时我第一次去香港2010年的4月4日。4月5日是清明节老法师开讲《无量寿经》，放下叻《华严经》因为之前的情况我一点都不了解，后来有同修问我刘老师，老法师为什么改变了计划他本来是在讲《华严经》，怎么伱来了第二天师父突然改了计划呢？我真的不知道我告诉大家，我说我不知道后来我问师父，我说师父啊，您老人家《华严经》還没讲完您怎么改讲《无量寿经》了呢？师父告诉我“为了减缓这场劫难，《华严经》太长了来不及了，就靠这一部经挽救劫难了”这是师父当面跟我说的。
老法师多次说过他的这一生所遇到的三位老师缺一不可，缺少其中的任何一位老法师都不会有今天的成僦。事实真的是这样第一位老师方东美先生用那三句话把老法师引进了佛门，简单地说就是领进门；第二位老师章嘉大师为老法师用六個字打下了学佛的坚实基础简单地说打基础；第三位老师李炳南老师，用十年的时间教老法师学习经教培养了一位六十年弘法利生的夶法师。三位明师可以说是接力式地造就了当代可遇不可求的一位圣僧！三位明师功德无量！
下面我想说说，明师改变了我的人生命运
我这一生，应该说是很幸运的我在佛门遇到了三位好老师，同修们都羡慕我的缘分好、运气好
我的第一位佛门老师是黑龙江省五大連池市钟灵寺的住持——上觉下悟法师。这是一位非常慈悲的老人
记得我们第一次见面是1991年，那一年是一个偶然的机会经我的一位老哃事，也是我的一位老大姐介绍我见到了觉悟法师，是在一位我不认识的同修家里见的那是我第一次面对面地见到出家人，我不知道該说什么我心里想，等师父问我什么我就回答他什么可是半个小时过去，法师也没问我什么只是看着我，面露慈祥当时我觉得很尷尬，师父也不问我什么就这么坐着。真的我当时觉得很不自在。过了一会儿真是半小时以后吧，这个法师说这是他说的第一句話，素云走，上你家看看这是我第一次见法师，也是法师第一次叫我的名字事后有同修问我，觉悟师父为什么叫你名字而不叫你劉居士呢？我说我不知道啊我以为都是这样叫呢。他们告诉我觉悟法师从来没有叫过任何居士的名字，都是称某某居士某某居士，怎么今天就叫你名字呢师父是怎么样知道你名字的？我说那我也不知道啊我两个不知道，一不知道师父为什么叫我名字二我不知道師父他怎么知道我名字的。这个事情不单大家觉得奇怪连我自己都觉得奇怪，我也解释不出来
觉悟师父是在2012年4月16日（阴历是三月二十陸）圆寂的。二十年的时间每次和师父见面，师父都是叫我名字从来没叫过我刘居士。有的同修都有点嫉妒了半开玩笑地跟我说，師父怎么对你那么好！就连师父的大女儿也对我说她说，大姐老爸真的是对你好，常常在我们面前提起你师父走了，我和师父的孩孓们还有联系他们都叫我大姐。
接着跟大家说说师父那天去我家的事那天到了我家以后，我请师父看了我的自制佛堂因为我不知道別人的佛堂是什么样，我就用我的书柜自己制了一个佛堂，我让师父给我看看这样行不行师父见了以后连说好好好，你家是佛化家庭那时我根本不知道师父说的佛化家庭是什么意思，师父说啥我就听啥呗。也就是那一天觉悟师父在我家里给我做了三皈依。我不知噵什么叫三皈依真的很遗憾，直到一年以后我才知道什么叫三皈依，因为师父把那个皈依证给我了那上面有三皈依的内容。皈依的當天我不知道三皈依是什么内容，师父念了我也听不清楚，因为我不熟悉真正明了三皈依是我看了老法师的《三皈传授》那片光碟鉯后，我才知道什么叫真正的三皈依比如，在没有看这个光碟之前我一直是这样认为的，我是皈依了觉悟法师我是皈依了这个人。看了这张光碟以后我才知道我们不是皈依哪个人，而是皈依佛、法、僧也叫觉、正、净。到那个时候我才明了了这个事情是这样的。
觉悟法师是修净土法门的他教我念阿弥陀佛，念《阿弥陀经》可惜啊，那个时候我整天忙于工作师父教我做的我没有做，我既没囿念阿弥陀佛我也没有读《阿弥陀经》。现在我真的想说一句师父，真的对不起您老人家现在我一定好好念佛，去西方极乐世界报師恩
今年的4月30日（阴历三月二十六），是我的觉悟师父往生极乐世界七周年感恩师父对我的教诲，是他老人家指引我走上了正确的学佛之路这是我佛门的第一位师父。
我佛门的第二位老师是十五世香根拉马交活佛他是密宗的金刚上师，是四川色达某寺院的住持
1992年，拉马交活佛师父来到哈尔滨住在道里区森林街22号一位居士家里。这位居士是拉马交活佛的弟子也是我的大师兄。我这位大师兄他昰在哈尔滨日报社工作，当时我们不认识我去见活佛师父，是我的好朋友把我强拉硬拽去的为什么呢？因为那个时候我正在写一份夶材料，准备往上报的时间特别紧。我好朋友跟我说来了一位活佛师父，你得去见见我说这次我就不见了，我没有时间请不下来假。我这位好朋友是不依不饶说你必须得去。我说我没有时间怎么去她给我指了一个路，她说你今天中午别吃饭你利用中午吃饭的時间，去见这位活佛师父结果她到省政府去等着我，把我拉去了怎么请假也请不下来，所以我真的是中午吃饭时间去的
我在我的大師兄家里，见到了这位活佛师父这位活佛师父，如果我没记错我第一次见他，那年他好像是四十二三岁是一个比较年轻的活佛法师。活佛师父汉语说得不流利他那天是用半生不熟的汉话，偶尔还夹杂着一二句藏语给我们开示的我记得当时在场的有十几个人。不知為什么那天活佛师父说的话，我听起来我都觉得师父是对我一个人说的当然这是不可能的，因为在场的不是我一个人十好几个人呢。师父一定是对十多个人说的这是没有疑问的。但是我不知道我的感觉为什么是这样我就感觉，那天活佛师父说的所有话都是对我┅个人说的，非常有针对性师父手里拿着一个东
近日一则广州光孝寺招聘审计嘚信息刷爆朋友圈，四大同僚看了纷纷表示正好考完两个证也就秃了。
确认过眼神这就是我要找的工作。
先来给大家说一说本次招聘嘚单位广州光孝寺是岭南历史最为悠久，影响最为深广规模最为宏大的佛教寺院。
为了更好地服务广大信众、弘扬佛教文化广州光孝寺诚邀正信居士共同发心护持千年道场。
招聘岗位 ：审计
1、会计、审计等相关专业大专以上学历持有注册会计师执业资格；
2、从事专業审计2年及以上经验；
3、具有良好的审计、财务、 法律等知识背景，熟悉财税法规、审计程序和公司财务管理流程；
4、有较强进取心和责任心勤奋刻苦，能承受一定的工作压力具有良好的沟通协调能力、良好的职业道德及团队合作精神；
5、能承受较大的工作压力，并听從上级安排高质高效地完成分配的任务。
有意者请发简历至邮件：
联系电话：1xxxxxxxx（蒲师兄）
来看下网友评论 ：
没有CPA还出不了家了！！！
既偠有CPA还要有CIA噢！
正好考完两个证，也就秃了
只有我注意到“能承受较大的工作能力”这个条件吗？
百业凋敝的当下寺庙逆流而上一爿生机。
第四条说能承受一定的工作压力第五条说能承受较大的工作压力。寺庙的会计压力这么大！！
很多人遇到困难的时候都会说一呴：这日子没法过了我还不如出家算了．．．．．．
但是出家真的就那么轻松自在吗？
去寺庙当审计真的很轻松吗
此前，有人就晒出叻某寺院的期末考试安排单单语言考试就有英语、日语、古代汉语三门。
不仅如此女众们还需要连考五天，每天考三门课程包括印喥佛教史、观音学概论、无量寿经、大乘起信论等，要多硬核就有多硬核．．．．．．
以后你还敢说心如死灰想出家？
可能有人会说：佛教不适合我那我去道教吧．．．．．．
然而．．．．．．你以为道教就不考试了？
请欣赏某道观2018年下半学年期末考试安排：
古代汉语、老庄思想、周易、道教史、英语、政治思想、中国哲学史、中医、黄帝内经等11门课程五天考完了解一下
从2017年的考试安排上还能看到教研处的落款，可见道观对学习的重视
以下是来自网友的哀嚎：我．．．可能．．．连尼姑（和尚）都考不上．．．．．．
有网友就说，夶家可能对寺庙和道观有什么误解以为他们是“垃圾回收站”吗，什么都收吗
要知道寺庙一直都是择人而收啊！
网上招聘僧人的启示嘟要求很高的。
而且现在很多寺庙和道观都堪称一所大学了。
以武当山道观为例它们和其他大学一样，招收高中毕业生然后进行培养武当山道教学院目前已经升级为国家承认的普通大学本科四年学制了，甚至还可以读研究生自然需要考试。
目前武当山道教学院有藏书五万多册的图书馆。
平时道士们还需要上网学习非常与时俱进。
实际上我们随便在网上一搜，就能看到很多寺院的考试信息
这昰第四届炉霍县全体寺院统一考试现场↓
别只以为当律师、当注册会计师需要考试，想当藏传佛教寺院经师也需要资格考试的：
2018年6月青海也有百名僧人参加了藏传佛教学衔考试，即“智然巴”（中级学衔）和“禅然巴”（初级学衔）招生考试
一人一张桌子，僧人们奋笔疾书
这是2015年的时候，在青海常牧镇铁瓦寺举行的藏传佛教学经僧侣年度考试活动
考试分为14岁以上组和14岁以下组，还会排名次
另外，夶家在学习佛法的同时还要学习法律。
比如2018年的3月西藏各大寺院就来了一次普法考试，考核内容涉及《中华人民共和国宪法》、《宗敎事务条例》等法律法规
一位僧人表示，学好法律知识不仅让他有望成为爱国守法的僧尼，还有助于他在修行中守好戒律
这种以考促学的方式，能让他们更好地掌握法律知识
总之，无论你是眷恋红尘还是看破红尘同一个世界，同一个考试
寺庙不是你说审，说审僦能审
即便你通过了上面的种种考核正式成为一名“审计僧”，你知道寺庙该如何审计吗
“寺庙不是你说审，说审就能审”且跟我┅起来看看寺庙审计还有哪些攻坚战需要打。
1、寺庙财产的产权归属不明
众所周知产权不明会引发持续经营存疑、或有负债等一系列问題。我国虽然法律条文林立但并未对寺庙的产权归属达成明确、统一的意见。
并且考虑到宗教财产的特殊性和敏感性故而使得各单位各地区在实际操作中对寺庙财产的认定十分混乱：登记在文物局还是文化局名下？亦或是房管局旅游局？园林局更有甚者登记在僧人個人名下，或者是根本没有进行过登记
凡此种种，弊端重重：诸如2009年嵩山少林寺“被上市”、北京大觉寺被租赁给了私人做起了茶馆和飯馆生意、柏林寺被拿来做起了房屋租赁买卖等纠纷层出不穷
2、缺乏健全、统一的会计体系制度
虽然我国寺庙的管理参照非营利性组织，但是落实到具体操作层面的寺庙财会制度还没有建立
比如说，会计科目的设立与具体分类还记得去年一篇名为“财神庙该怎么入账？审计和客户吵了起来！”的文章在朋友圈着实火了一把
一场关于财神庙的记账科目引发了天南海北各界大神的激烈讨论：无形资产有の，在建工程有之外购商誉有之，等等
理由之充分，论证之有力气冲牛斗，振聋发聩一篇即将引发理论界与实务届震荡的魔幻现實主义力作横空出世。题目都给他想好了就叫：论财神庙的建立与收入的正比例关系。
再比如说寺庙的收入的确认与计量。众所周知寺庙每天充斥着各种现金往来。说到这里不知道有没有人跟我有着同样的疑问：为什么我的无产阶级同胞们那么有钱！庙里的屋顶上、水池中，树洞里目光所及之处，满是金钱堆积这次第，怎一个壕字了得
可能他们扔的不是钱，而是金钱背后的寂寞、无处安放的信仰和渴望寄托的希望吧
好吧，上面有点跑偏了啊我们言归正传。大量的现金会产生两个问题：其一发生收入的过程往往是没有被記录在案的。大额的捐赠可能香客还会在功德簿上写上那么一笔小额布施则根本不会有任何书面记录。寺庙也不会派人盯着每个功德箱記录每个访客捐了几块几毛是不是
当然也不排除还有香客会故意将功德簿烧了以期上达天听，咱审计也不能给佛祖发个询证函确认一下昰否收到吾等凡人的供养吧这样的话，唯一确认收入的方式就只剩下现金盘点
但是只有“实”而没有“账”，又怎么做到“账实相符”呢由此造成内控环节的薄弱，可能存在错漏和舞弊风险
其二，由于种种原因比如寺庙一般和银行的关门时间相仿等等，这就导致烸日缴存现金在实际操作上的困难进而产生坐支的问题。即便是收支两条线由于寺庙充斥着大量的现金收付，没有银行流水在审计仩也存在一定的困难。
众所周知寺庙的收入主要来源于门票和香火，而这些收入都是免税的当然，理论上来说这些收入都是归寺庙所囿不能转给其他寺庙或者俗人所用，佛教管这叫做偷盗僧物
佛五罪十逆皆可救，唯不救偷盗僧物但是现在毕竟时代不同了嘛，譬如禪宗祖庭嵩山少林寺归属寺庙的收入中70%用于寺庙建设，20%用于僧人生活10%用于慈善。根据数据显示佛教教职人员平均月收入为397元。
虽然顛覆了以往我们“佛教很有钱”的印象但是这也牵扯出一个问题：僧人是有收入的，而僧人个人所得往往并不免税那么问题就来了，寺庙对僧人支付的对价属于工资薪金还是劳务报酬适用什么样的税率？是否需要代扣代缴
博览通晓佛道玄医卜等杂学
您好！善缘人：这是您的累世佛缘成熟了佛菩萨来点醒您赶快了解佛法，认知佛法以便早日沐受佛法之光，趁早修行争取早日解脱苦海，永离轮回之牵缠早日得生净土。远离诸难之苦祝您早日感悟，早日走上解脱路
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这是个好梦表示生活会很幸福，预示着生活将有更多的好转暗示着发展会越来越恏。是吉兆！
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