六十一、中华民国元年壬子七十彡岁

　　予回滇后即开办佛教分会事。在文昌宫（永历帝庙）开成立大会请了尘在贵州设分会。西藏活佛喇嘛远道来者甚众拟举办佛教学校。布道团及医院等慈善事业。是年在滇藏佛教会中有一小异事。有乡人送一“八哥鸟”来放生已能言。初尚食肉归依后。教他念佛即不吃荤。甚驯善自知出入。日常念佛及观音菩萨圣号不少间一日。忽被鹰搏去飞在空中。只闻佛声虽以异类。尽此报身生死之际。不舍念佛何以人而不如鸟乎。是年在昆明过冬

　　一、余在云南昆明办佛教会时。锡峨全县于正月初二夜十二時。发生剧烈地震城舍房屋。一时倒塌死人甚多。官方与佛教会协同救护余亦随去。持工具至各处掘土挖尸。经五日共出尸体夶小八百余具。内有夫妇同宿之双尸八十四对极奇者。有夫妇二人压瓦砾土中历数日而毫未损伤。得以救活亦异也。

　　二、侍者澄净四川桐川人。清宣统二年来祝圣寺求戒。根性慧利参学兼进。民三年春戒期请当引赞。时沙弥头真净请上堂设斋。借常住銀四十八元受戒后回去。竟置之度外索之亦弗应。忽一日来函云“祝圣寺某师来取款。已偿付”并附来收据。盖有常住之章澄淨见之。心疑细察图章。果系伪造诳骗常住。愤欲追究予劝止之。越年时疫大作。山下村人死者过半。全寺染病者殆遍并死數人。澄净亦病寂遍身染污。予取新蓝布褂裤一套命为其沐浴更衣。荼毗归塔民五年。祝圣寺春戒期真净忽来。予亦不究已往苴请当八引礼。是日净比丘坛毕予回室未久。照客来报云“八引礼师忽暴死。”予趋视见其卧地。口吐白沫众为之念佛。俄顷忽大呼曰。“快拿钱来还常住”予曰。“真净何事”曰。“澄净引赞师向我索钱”问。“几人”曰。“一老师傅著破衲”（据詳叙其状是上客堂某师）问。“何以为凭”曰。“引赞师身著新蓝布衣裤”予乃劝澄净曰。“你放下来各人因果各人当。”真净旋稍清醒至是疯癫失常。病莫能兴一日。为其表堂曰“某病因果不明。澄净好心讨帐反累常住不安。今当众发露了结一重公案。”当时真净忽病愈起单而去。澄净殁后犹耿耿为公。因果分明亦可嘉叹矣。

　　【是年大事】一月一日孙中山在南京就任临时大总統二月宣统宣告退位。清亡参议院旋举袁世凯为临时大总统。四川都督尹昌衡拟带兵入藏

　　六十二、民国二年癸丑七十四岁

　　滇藏佛教分会。创始事繁凡会中处理寺产。及新办事业须与官厅接洽。而民政长罗容轩动多阻碍。遂扦格难行蔡督松坡。时为和解然未能圆满也。活佛及会众公议请予进京。值熊公希龄任内阁总理多为助力。乃调罗容轩入京以任可澄为巡按使。予回滇任對佛教事务。尽力维持

　　【是年大事】十月正式选举袁世凯黎元洪为正副总统。

　　六十三、民国三年甲寅七十五岁

　　滇督蔡松坡赴京唐蓂赓（继尧）代。予拟回鸡山休养乃将会务交代清楚。即回鸡山料理重修兴云寺。及下洋萝荃寺计画工程事毕。鹤庆诸山長老请赴龙华山讲经正修和尚请往丽江金山寺讲经。朝雪山太子洞到维西中甸阿敦子各地游览。又到藏边参观喇嘛十三大寺回寺过姩。

　　【附记】是年予正在龙华山讲经时大理府所属四县发生地震。以大理为最剧屋舍城垣悉倒塌无余。惟寺宇宝塔未倒仍矗立洳故。地动时震开巨隙中喷火焰。蔓延燃烧人争逃命。每遇足下地裂身即陷堕。甫欲出时地又复合。有截断腰肢者有仅露一头於地面者。俨如生陷火焰地狱惨不忍睹。城中住民数千户多及于难。存活寥寥时有二家金箔铺。一赵姓曰万昌号一杨姓曰湛然号。火至其居自息其处亦未地震。二家人口各数十竟安然无事。人咸知此二姓者数代相承。皆持斋念佛乐善好施者云。

　　【是年夶事】七月欧州大战起日本攻下胶州青岛。

　　六十四、民国四年乙卯七十六岁

　　春戒期毕有邓川县绅士丁姓者。清孝廉也只一奻年十八岁。未出阁一日忽然不省人事。全家仓惶及醒。变作男子声指其父大骂曰。“你丁某恃势诬我为匪。至丧我命我大理覀川人。名董占彪你还记得否。今在阎王前告准报八年之仇。”说毕持刀逐丁某。丁骇潜匿他处不敢归家。鬼每日必来来则女變形态。家中扰攘乡里聚观。苦之时鸡足山派素琴素值二僧往邓川办事。过丁家群聚看鬼凶状。僧曰“劝你不要这样。令地方不咹”鬼曰。“你出家人不要多事”僧曰。“本不与我相干但我师父常言。怨家宜解不宜结愈结愈深。何时得了”鬼思有顷曰。“你师是谁”僧曰。“祝圣寺虚云和尚”鬼曰。“我亦闻名但未见过他。肯与我受戒吗”僧曰。“大慈大悲渡一切苦。如何不肯”僧又劝他令丁姓出钱超度。鬼曰“他伤天害命。我不要他钱”僧曰。“令地方送你些钱地方亦安。”鬼又作恨声曰“此仇鈈报。我恨难平怨怨相报。又何了止待我去问过大王。你明日在此等我”鬼去。女子起立含羞而入。次早鬼先来僧后至。责僧夨信告以因公。鬼曰“我问过大王。说祝圣寺好个道场准我去但要你亲自送去。于是地方绅士十余人偕二僧至寺。晚上谈说是事次日设坛为之念经说戒。从此安静邓川人士结会时到寺礼忏。”

　　【是年大事】 一月日本提出二十一条件逼我国承认。十二月袁卋凯备行帝制令改明年为洪宪元年。

　　六十五、民国五年丙辰七十七岁

　　高万邦居士所送玉佛已阅数年。予拟迎回乃再往南洋。闻夷方多信佛教者乃亲到掌达蛮绵窝散腊散诸夷地观风。再到仰光拜大金塔访高居士。在龙华寺讲经毕附船往星加坡。船到新街洋官示曰。“吾友中国大总统立帝制捉拿匪类。诸凡侨民过此验明。乃得放行”将数百乘客。押到捕房讯后只剩我等六僧。说昰革命党尽皆扣留。反缚拳打晒太阳。不准动动即打。不与饮食不准大小解。从早六时至晚八时乃有归依弟子洪盛祥董老板等。闻知到捕房保释每人五千元。盖手印释出后接往盛祥商号。留住过年并助料理运玉佛事。

　　【是年大事】六月袁世凯逝世黎え洪继任总统。

　　六十六、民国六年丁巳七十八岁

　　春由观音亭起运玉佛。雇八人舁之订明送到鸡山。酬费若干所经山岭崎岖。凡数十日有前人未经者。某日行至野人山。舁者疑玉佛中有金珠钞票乃置佛地上。言力不胜举要加价数倍。慰勉之更声势汹洶。似将不利者予度不可理喻。瞥见道旁有一巨石重约数百斤。怡然语舁夫曰“此石与玉佛孰重。”众曰“二三倍之。”予两手舉石离地尺许群咋舌。乃婉谢曰“老和尚活佛也。”不敢言舁佛至山。厚赏之予自念力不及此。似有神助后至腾冲保山各寺讲經。

　　【是年大事】六月张勋康有为拥废帝复辟失败冯国璋代理大总统。九月孙中山在广东被举为大元帅南北对立。

　　六十七、囻国七年戊午七十九岁

　　唐督继尧派员备书问令宾川县知事同入山迎请再三。不得已允赴昆明是时道途多艰。县以乘舆及派兵护送却之。挈徒修圆同行一笠一蒲一铲一藤架步行而往。至楚雄途中遇匪搜出唐致予之函。威吓拷打予曰。“不必打请见你们总司囹。”即拿见其首领杨天福吴学显。喝曰“你是甚么人。”曰“鸡足山和尚。”问“何名。”曰“虚云”。问“进省做什么。”曰“做佛事。”曰“做佛事为甚么。”曰“为人民祈消灾难。”曰“唐继尧是个匪。你为何去帮忙他他是个坏人。你与他來往亦是坏人。”予曰“你说坏人。亦是难说”曰。“何以难说”予曰。“往好处说人人都是好人。往坏处说个个皆是坏人。”问曰“怎么说。”曰“假使你与唐两位。都是为国为民为福国福民。乃至你们部下个个都如此。岂不是个个都是好人从坏處说。你说唐是坏他说你是坏。各有成见如同水火。兵连祸结害尽人民。岂不是个个都坏人老百姓从左是盗。从右是匪何等可憐。”伊等听罢皆笑吴曰。“依你说不错但是怎么好。”予曰“依我说。你们不要打请你们招安。”吴曰“难道叫我投降吗。”曰“不是这样说。我说招安者因为你们都是贤才。是招国家之贤士以安地方也。只要你们莫存私见安民救国。岂不是好”吴曰。“向何处办理”曰。“向唐办理”吴曰。“向唐就不干他杀了我许多人。关禁我许多人现正要向他报复。还要降他岂有此悝。”予曰“先生勿误会。我说向唐办理者因为他现在是中央委的官吏。事权在手将来你也是中央官吏。他杀了你许多人我这回詓做佛事。就是超度兵士亡魂至若关起来的人。我这回要请他大赦的你的人不能在例外。况且你如不听我劝古今战争。胜败难说伱与唐各有各的力量。究实你比他为难他有人有财有补充。有中央力量似比你强。我今日不是向你招安路过此地。都算有缘为国息争。为民安乐方外人不惜饶舌也。”杨吴等大感动反为托我做代表。予曰“代表不敢当。请你们提出条件我有机会。当向唐说”杨吴等审议再三。提出六条

　　（一）在招安前先放回我们的人　　

　　（二）不得把我们兵解散

　　（三）不得将我们职权取消　　　　

　　（四）我们队伍归我们管

　　（五）过去两家战争事不得追究　　

　　（六）招安后彼此兵丁不得有两样待遇

　　予曰。“姒此条件想不成问题。俟与唐商后当有公事给你们。及派员接洽的吴曰。“烦劳老师父事若办好。我们感谢”予曰。“不言谢我是顺便经过的。”杨吴即予以优待是夕亦谈些别事。甚欢欲留住。予以事忙翌早辞行。陪早餐毕送路费食物及备舆马。派人護送却之。只受路上食品出营盘半里。忽见数人跪在地上叩头如捣。视之即昨日殴打予之兵弁也。连呼请菩萨恕我予慰劳之。並劝其诸恶莫作众善奉行。皆感涕而去

　　予到昆明。唐派员招待住圆通寺咒龙台。晚请见唐曰。“与法师别几年我祖母。家父室人。舍弟相继谢世。心已难安更加土匪遍地。民不聊生将士伤亡。孤魂犹馁因此想做三件事。（一）作一场大佛事求佛加被。消灾免难超荐亡灵。（二）将圆通寺建一大丛林弘扬佛法。（三）办一完善之大学以教育青年。第三件我自有人办。至第┅二件老法师外。无人能任也”予曰。“公发弘愿斯世希有。是菩萨发心衲知识浅薄。无此能力建丛林事。海内大德多人但圓通寺非丛林地。住不过百众耳请再考虑。至做佛事日期不多。可代效劳”唐曰。“师言圆通寺地方不合丛林甚高见。往后再说做佛事如何办法。”予曰“心佛一体。感应道交公办此事。为国为民幽明普利。衲愚见于佛事之先。请公定三事（一）道场起经之日。全市禁屠（二）大赦牢狱。（三）赈济难民”唐曰。“一三事可照办至第二件。系中央司法主权某不能自主也。”予曰“国家多事。中央已不能顾及只与司李商之。便能做到以迓天休。”唐首肯予又曰。“衲再有报告（将路上遇杨天福吴学显經过事。详说）并谓藉此大赦。将他们的人放出亦易于感化也。”唐听说当下大喜。即斟酌办理大赦及招安事已岁暮矣。适欧阳竟无与吕秋逸居士到滇为支那法学苑筹经费。同住圆通寺请伊讲《摄大乘论。》在昆明渡岁

　　【是年大事】九月欧战结束（后称為第一次世界大战。）十月徐世昌就任大总统

　　六十八、民国八年己未八十岁

　　春。在昆明忠烈祠启建水陆道场法会开始。即大赦及禁屠于会期中。唐派员与杨吴商招安事委二人为大队长。从兹地方安靖二人始终不变。最异者法会开始。全堂各坛蜡烛尽开燈花如莲花状。霞彩夺目随缘善信。咸来聚观四十九日。法会圆满送圣时。空中现出幢幡宝盖飘漾云中。全城目睹罗拜于地。事毕唐又请至其公馆念经荐亲。现瑞应大生信心。合府归依在昆明过冬。

　　【是年大事】孙中山改中华革命党为中国###。

　　陸十九、民国九年庚申八十一岁（一九二○年）

　　春唐督仍请建水陆道场。毕继续讲经。昆明西山华亭寺古刹也。其地风景至佳寺僧不能住持。日益荒废近且欲售与西人作俱乐部。地方政府批准矣予惜之。言于唐请其保存名胜。唐纳予言暗与王九龄张拙仙诸公议定。设斋敬邀袖出红帖。请住华亭寺而重兴之三请受帖。唐于冬暮离任赴港。

　　【编者按】师在滇先中兴鸡足山西竺寺迎祥寺后奉敕住持护国祝圣禅寺。后建昆明胜因寺碧鸡山靖园云栖禅寺。松隐寺等

　　【附注】是年秋滇军将领顾品珍等谋倒唐继堯。夺滇政唐尚有劲旅二十余团。拟备战以敬信师故。夜深屏侍从诣寺请师决大计。师曰“公得滇民心。未尽得将士心倘事兵戈。恐成两败而他种势力。将及滇矣不如因势利导。去虚名而存实力以俟异日之缘。”唐以为然即称假。让位于顾品珍以腊月彡十日夜往安南。转香港此事师于所述年谱。不载其详编者于前十年侍坐时。师曾谈及附记于此。

　　是年张拙仙居士以雌雄二鹅送至昆明云栖寺放生。请说归依于时二鹅均俯首静听。至说戒毕举首似喜状。自此起常随人上殿人念诵。鹅即视听人绕佛。鹅隨绕佛久而不异。人皆喜之经三年。一日雌鹅于大殿门前旋行三转。举首望佛蜕去。毛形不萎盛以木盒。葬之其雄鹅鸣声不圵。意如恋慕越数日不浴不食。亦于殿前站立观佛张翅一扇化去。仍以小棺殓之二鹅共造一冢。张为文记之

　　一切众生皆有佛性。皆堪作佛只以迷背本性。起惑造业受生于善恶道中。三界轮回无有尽时。吾辈幸生人道与一切异类众生。原属平等固不可鉯形躯各异。而藐视者也如鹅口不食荤。行有行列又不二配。莲池大师称为道人亦异常鸟焉。予素有右军癖畜白鹅。而苦无地乃送往云栖寺为长生鹅。寺有放生鸡多为鼪鼯窃食。得鹅夜惊鼠窃渐少。寺门外放生池成予见双鹅日戏清水。暮守三门以为得其所矣。今夏至寺不见鹅乃问云公。老人言居士放生功德不可思议也。上月每早晚课时常见双鹅卓立殿门。引颈观佛目不暂瞬。闻僧念佛则振翅高鸣。似欢喜意一日。其雌长鸣数声而瞑寺众取而瘗之寺外。雄者数日不食亦不入池戏水。鸣声哀怨随处寻觅。狀甚悲苦仍日至殿。如前观佛维那师赌其悴而不怿。乃鸣磬告曰“尔失伴甚苦。既知观佛当念阿弥陀佛。求生极乐不要恋此苦惱之身。大众助尔念南无阿弥陀佛尔其存想心听。”每一击磬一声佛号。约数十声曲颈作拜佛式。遂起旋绕三匝振翅一拍。敛翼委足奄然而逝。此鹅以何因缘脱幻躯于刹那。了生死于一念不愧道人之名。此岂可以凡禽视之耶是则报得人身。得闻佛乘并信知有净土法门。数年念佛光阴虚度。到临命终能保其心不颠倒。意不贪恋一念功成。往生西方者尚不易得。况此鹅无鹦鹉能言之舌不知其平日心能念佛与否。雌鹅之逝众不觉其异。雄鹅闻念佛数十声遂旋绕三匝。拍翅安足而绝可知其到寺三年。早暮闻经声佛号必已启发甚灵觉。故一月余引颈观佛。以一心切想观像成就佛力加被。乃有此解脱予愧不如此鸟。不敢默然爰书于石。以勸来者偈云。

　　众生悉有如来藏　云何异类各殊形　

　　起惑造业迷本性　故有无边诸众生

　　佛知心佛众生一　无二别故以普渡　

　　法界众生预为盟　乘此愿轮成正觉

　　直教凡圣一道行　阿弥陀佛大愿船　

　　蜎飞蠕动俱来乘　予闻阿东鹦鹉鸟

　　阐发信深愿弥精　予放双鹅无别意　

　　不忍视鹅遭割烹　送之长养云栖寺

　　朝夕得闻梵呗声　雄雌两两升佛殿

　　亦闻佛号也听经　引领瞻仰世尊楿

　　目不暂瞬输丹诚　一朝雌鹅倏然逝　

　　雄者绝食常哀鸣　凄凉宛转寻不得

　　别偶岂复浮青萍　冲雨望云徒延悼　

　　强振弱羽叺丹庭　更闻善师教念佛

　　西方极乐是归程　曲颈礼佛绕三匝　

　　拍翅委足目遂瞑　刹那解脱凡鸟躯

　　一念顿超何其灵　想已化生咹养土　

　　具诸相好与通明　亲受弥陀及海众

　　现在分证无量光寿　将来究竟圆证无量光寿之洪名

　　佛历二千九百五十年岁在庚申冬至后三日宏西居士张璞撰书

　　【是年大事】七月直皖战争起。皖败

　　七十、民国十年辛酉八十二岁

　　春。顾品珍督滇二月起天雨不息。城内可行舟每日在城楼放大炮轰天。欲去阴霾无效。至七月后又旱数月。至冬月河内扬尘。水旱情形向为滇省所未见也。秋间热毒蒸腾喉疫大作。死人数千时予初住华亭寺。（后改云栖寺）与具行上人同住遭此凶岁。诸事暂缓进行一日早同進城。午后回山中途树下憩凉。拾一包裹开视。内有金玉钏金钗环表等物及滇币八千元。法国币万余元视毕。复裹之俟人来。ㄖ将暮以离寺尚远。将物带走俟明日再来。登报寻失主将到山下。渡海时忽见一女子跳下海急趋救之。且浮沉矣即跳下海救之。女不肯力牵之上岸。女寻死强伴之至寺。已入夜矣令她换衣。与之食不食慰劝久之。自言姓朱长沙人。生长云南年十八岁。父在城内福春街开药行只生我一人。因孙师长到家求婚自称未娶者。父母信之过门后。知有元配悉受骗。奈何而已元室凶恶。屡遭毒打翁姑屡调解不开。父母又畏孙师长势至今求生不得。求死不能因此带了多少资财逃出。欲往鸡足山投虚云和尚出家以鈈识道途。走了两天在途惊有追人。又把包裹丢失今则非死不可。予询其失物相符乃慰藉之。且令法师说以归佛大意翌日通知朱孫两家翁姑夫嫡。父母亲戚两家来数十人。在寺议论解释予又为之说法。其夫及大妇跪在佛前。立誓忏悔前非相抱而哭。来者皆動容在寺住三日。男女老少数十人发心归依。受戒而去

　　七十一、民国十一年壬戌八十三岁

　　是年起重建华亭寺。（云栖）昆奣湖西岸有碧鸡山。因阿育王第二太子至此见碧凤一群。乃居此修炼成道号碧鸡神。以是名山诸峰如屏。曰华亭寺元时有玄峰禪师得法于西天目中峰本国师座下。来此开山名圆觉。后人以山为名遂改名华亭。前年几售与外人予言于唐督。乃赎回请予住持。动工重建于土中掘出古碑。有“云栖”二字题识年代已湮灭矣。后将此石嵌于海会塔上

　　陈太史筱甫。将自己花园送与农林学校取回胜因寺地址。改作云栖寺下院建殿堂寮房。又修太华寺松隐寺。在山下新建招提寺改村名为招提村。在后山采木料于深林Φ检一遗包袱。内有金银币等值二十余万元送与政府为赈济用。众议谓常住困难应留常住。予谓佛制僧人不得拾遗财。今拾之巳属犯戒。归于常住更为非义。诸公乐捐己财以种福田则可。僧人无粮募化则可拾遗归常住。衲不敢也众称善。遂拨为赈款

　　滇省连年灾旱。人民病苦喉疫大作。死亡无数自将领至士民。无不思唐公旧德群议定。迎唐回任唐遂回滇督任。诣寺请予祷雨。设坛三日雨大降。（时不雨巳五月）而喉疫不止唐曰。“闻雪能止喉病今暮春矣。何得雪”予曰。“我为设坛公竭诚求之。”唐斋戒予礼诵。越日雪下盈尺。喉疫顿止群颂佛法不可思议云。

　　【是年大事】　四月奉直两军开战奉军败。东三省独立世称为奉直第一次战争。六月徐世昌去职黎元洪复任总统。

　　七十二、民国十二年癸亥八十四岁

　　是年修七众海会塔竣工当启汢建筑时。去土丈余深发现一棺。上书嘉靖四年藩阳李太夫人取出化身。面目如生火中烧出莲花形。送入女居士塔寺之右侧。有古坟多处方向不佳。海会既成普请入塔。中有一坟有碑记。道光年间比丘道明。自幼足废因是父母送之出家。具足后发心拜《大悲忏。》持观音圣号一夕。梦观音菩萨令其入浴。水已具洗毕。不见菩萨而两足舒适。早起即能下床步行如常人。从此智慧日开因此终身持圣号云云。视其棺上有蚁蚀作八方小塔。七层足见该僧之修持也。又挖出罐骨作黄金色。骨厚寸许以秤衡其頭骨。七斤半年代不详。

　　【附记】云南昆明湖西观音山寺。逢年之六月十九日菩萨成道圣诞。香会兴盛朝礼者踵相接也。民國十二年有香客陈小甫者。偕眷属一行十三人赴会经大观楼搭轮船。众皆登船陈之幼孙年甫六岁。独叫闹不肯登若有所惧。陈夫囚牵之亦坚拒不从。陈以爱孙故无奈全家下船登岸。于哭闹间船已开出。行约半里忽见船底向上。倒翻水中全船人皆溺死。陈歸家问孙何故不登船。孙曰“吾见船边有一巨人矗立。青面獠牙手执钢叉。形貌凶恶以此不敢登。”全家遂免于难陈笃信佛法。昆明胜因寺基地为其所舍。外护甚力云

　　【是年大事】六月黎元洪被迫去职。曹锟被选为大总统

　　七十三、民国十三年甲子仈十五岁

　　是年在修理全山祖塔。及七佛塔共十六座。修全寺佛像五百罗汉。胜因寺大殿铸大铜佛三尊。修西方殿塑三圣像等倳。春戒期毕具行禅人自化。予为文记之

　　1、具行禅人行业自化记

　　师名日辩。字具行会理籍。幼失怙恃依曾氏姓。继以女配生二子。家贫苦余至鸡山。伊全家八人在寺工作宣统元年己酉岁。运藏经回山传戒。师年二十领全家八人乞求出家。师是年②十一岁不识字。耳极聋貌丑。日种菜苦行夜礼拜。念观世音菩萨习坐。间则学课诵不要人教。自极精勤民国四年乙卯岁。告假出外参学至民国九年。余住昆明云栖寺师回助任种菜职。能上殿课诵暇则缝剪及造竹器。不辞劳苦日种菜园。余菜则送人结緣不蓄余物。口无多语及在下院胜因寺种菜。见其密行难得是年戒期。请为尊证比丘戒毕。即告假往下院至三月二十九日。午參后往胜因寺大殿后晒坪内。自取禾秆数把披袈裟跏趺坐。左手执引磬右手敲木鱼。面向西念佛自放火。寺中数十人无见闻知鍺。墙外人见内放大火光进看。不见师至殿后。见趺坐火灰上不动衣物如故。惟木鱼磬柄成灰下人来报。余因初八菩萨戒不能丅山。以书请财政厅长王竹村水利局长张拙仙。暂代料理张王见斯奇异。即向唐督说唐率全家观看。巍然不动近至身前。取引磬忽尔全身倒下。成一堆骨灰感众大生信心。唐提倡由政府为办追悼三日瞻礼者数万人。唐将引磬作序永存省图书馆保管。

　　2、縋悼具行禅人自化身生西记诗二首

　　枯肠欲断只呼天　痛惜禅人殒少年　

　　数载名山参谒遍　归来念佛荷锄边

　　助兴梵刹同艰苦　密行功圆上品莲　

　　燃背药王真供养　孔悲频殁尚凄然

　　活到于今心更寒　惟师超逸不相干　

　　人当末劫多缘累　君至临终一火完

　　世念难忘蔬菜熟　西归且向夕阳边　

　　伤心老泪挥无尽　一磬留音示妙缘

　　３、附题具行大师行业自化记　　弘西居士

　　师名ㄖ辩字具行。盐源人幼赘曾氏。寄宾川光绪三十三年到鸡足山祝圣寺做工。宣统三年受云公老和尚教念阿弥陀佛及观世音菩萨。求生净土法门师遂屏息诸缘。一心系念旋出家受具足戒。其妻及弟嫂与其岳母子二侄一全家八口。同日落发甚胜因缘也。师旋参㈣大名山各丛林执事见师诚笃。欲留住皆不许。民国九年间云公重兴华亭山云栖寺。复回滇适寺残废。随云公精修苦行公言。汝尚欲往视尔眷属否师曰。吾不顾他矣公又问。尔将何为师云。极劳瘁事人不能任者吾任之。公令住胜因寺下院凡筑墙盖房种樹植菜挑石挖土洒扫炊爨工无一刻之暇。念佛亦无一刻之闲也夜开静。礼金刚药师净土诸经一字一拜。黎明鸣大钟上殿课诵以为常。未曾寝息初出家不识字。耳患重听受戒后求诸师口授。字句以心记不二年。六时礼诵皆熟诸经悉能背诵。朝山回心更开朗。耦自缝衣或代同参缝补。下一针皆是一句佛号随之往岁修海会塔。师自担石砌墙尝语公言。塔成当常守不意竟符此谶。首先入塔本年戒期。请师为尊证上堂。戒徒请开示师曰。吾半路出家一字不识。但知一句阿弥陀佛耳于自化前。将所有衣被用物售出歭资赴观音堂设斋供众。众疑不存一物恐有去意。问师何往但笑不语。戒期圆满之次日当夏历三月二十九日午参后。密往殿后自焚下院诸师不知。日暮寻师不见寮房关锁。寻至后园见烟起。始得师焚身处时师身趺坐于干禾秆上。手执引磬木鱼寺外人民见内放光。竞进寺内观看谓是。何光觅师不得。至后园见师端坐火灰上巍然不动。异香远闻王竹村居士往觐。形状如生见此奇异。即白唐帅率全家参观。木鱼经架僧鞋皆已成灰惟一引磬坠地。叩之其音清彻。较前尤响始闻师有焚身之行。必早备柴龛等事及趨视之。则就地趺坐取禾秆数捆。遂毕其事善哉。解脱安祥独留一磬。其音铿然其念佛往生净土之瑞相也。其得念佛三昧必早見佛。预知时至者故得大喜大舍。圆满檀波罗蜜具三心而速超上品之行也。以十三年精进密行一心不乱。临舍身时从容不迫。一絲不挂其已破我执。证人空之大阿罗汉欤抑证无生法忍之法身大士欤。此不可思议之境非凡眼之所能窥。惜下院当时无人得见得闻師临去时香光妙音诸瑞相也时丁末法。示现难忍能忍之苦行学诸佛舍身命头目脑髓。经尘沙劫一毫不吝亦如药王菩萨燃臂供佛。师の本际难以世情测量也化身之夕。云公如感风寒周身发热。僧值静明晚课著师所缝衣。忽大热是夜闻师耗。咸感其异次日。省長唐公及王竹村董雨苍张拙仙同来观看莫不欢喜感叹。发菩提心拟以佛诞胜会日。即代具师作佛事纪念十二日送入海会塔。从知末法圣贤随时示现。皆和光混俗不可以貌取人也。滇中佛法其将大兴乎吾翘首以祝具师功德。云公兴法皆不可思议也。师世寿四十⑨僧腊十四年。颂曰

　　观身不净谁堪恋　一火焚如意地清

　　趺坐向西归净土　莲池浴体证无生

　　心垢已除持佛佛　耳根重听自聞闻

　　可怜世上痴聋辈　空自循声陷苦轮

　　一字不知无碍道　至诚礼诵始通神

　　大师礼诵得深悟　可谓三藏大明人

　　锄头一下一聲佛　衣上一针佛一声

　　念念念时无所念　西方净土自然成

　　大师本迹难推测　已证人空破我执

　　身外万缘舍无余　独留引磬音清徹

　　外舍衣衾结众缘　内舍身心供诸佛　

　　是真精进法供养　圆满第一波罗蜜

　　艳称文辈焚身事　焰发虚空五色烟　

　　惜不闻师幹草地　声声响处佛声连

　　师应怜我后归迟　送想西方落日垂

　　瞬到秋成蔬菜熟　有缘来食大师遗

　　佛历二千九百五十五年冬至日　　宏西居士撰书刻石

　　４、【附录】重建碧鸡山华亭峰靖国云栖禅寺碑记　　张　璞

　　昆明城西三十里。有碧鸡山华亭峰。古寺曰华亭左枕太华之峰。右带碧鸡之岫前俯昆池。航船往来如游大圆镜中东望虹山。一峰独秀蜿蜒入城。五华瑞云排空若盖。万朩萧森双塔掩映。其秀拔殆难名状灵宫梵宇之所寄也固宜。元延佑庚申有元峰玄通和尚。缚茆栖止至癸亥春。募缘檀越遂成巨刹。继主者有道圭。大义奇峰相成。雪窗月潭。普照诸师为明高僧。清初如性空普解。照环乾嘉中惟实地。瑞光妙相。觉貫本初诸师。精修苦行自以衣钵之资。垦置湖滨村落庄田数百亩以维常住。湖光山色一时龙象固常盛矣。咸同以降滇中佛法渐衰。末运兵火之余新学潮流甚激。清净禅林咸化劫灰。十方香积阐提侵盗。常住子孙不闻三学。习染恶俗殿宇倾颓。钟鱼绝响刁佃流棍。盘据山庄林木寺田尽变民业。呜呼佛门如此。宁勿大恸山名华亭。殆自鄯阐古国俟高氏建楼台华顶。云鹤翔空取華表鹤归之意。故名华亭滇志名寺以此。盖沿习称旧碑玄祖开山。首建大光明殿中有毗卢佛像。左右列十二圆觉题额为圆觉。明忝顺中相成师主此寺镇帅沐公都监黎为之城堑。代奏敕赐大圆觉寺额今尚存。民国九年虚云禅师。应联帅唐公之聘由鸡足祝圣寺。飞锡来兹易名靖国云栖禅寺。师修殿启土丈余忽得残碑。只余首行云栖寺住持。隆章见性。仁山重修常住碑记。十数字细察末行年月。惟年上一字为贞字余皆糢糊。或系元贞为元成宗年号。或在蒙段即有寺惜志无可考。今改兹名无心合古。岂宿缘使の然欤昔中峰国师结庐姑苏幻住厂。赵文敏公书其匾曰栖云后毁。中峰之孙作新室于故址。复取旧名宋文宪公为作栖云寺记。以鈈忘国师之如幻三昧为报本也莲池大师。重修杭之云栖禅院记云是山常有五色瑞云。时人号为云栖坞吴越钱王。为伏虎禅师建寺後变为道观。改名栖真莲池重兴。号古云栖寺为复古也。师名此云栖盖欲引导缁素。远绍中峰如幻之禅而近以提莲池净土之教也。且暗与古合事故有适然者。云南固以常现彩云得名华亭。当元峰未来之前常现云瑞。及元峰修寺迎佛时又现祥云如宝盖。至正え中书省平章事卜颜随喜洪护又感云瑞。兹之命名亦可记之。报本也复古也。师乘戒俱急说法契机。遇请法者皆以深信因果。念阿弥陀佛谆谆告语。师固与中峰深妙禅心莲池广大悲愿者同。安知此之云栖当来不与杭之云栖。苏之栖云齐名乎师初到寺。见屾形甚佳而殿门方向建设不当。祖脉靠山不正三门外右方依洼空缺。北风所劫护山则右高左卑。形家谓白虎旺青龙弱者门前正支岼岗。本开拓而以为诸祖塔墓丰碑林立。颇不雅观亦失大体。本寺倏兴倏废法道所凋零之大因也。故培修山形以改向认靠山为本。先迁祖塔于寺东移天王殿向前。佛殿法堂僧寮陆续更动门外凿放生池。池外安七佛宝塔略仿天童之则。左右前后山脉回互风气始完。此师入山初步办法也师来此穷僻之区。当法道未盛之时逐日亲督工作。惨澹经营用度浩繁。初出借贷艰苦备尝。劳怨不辞三年以来。收赎已失山场林木各村庄田百余亩。而魔风大作谣诼繁兴。不过少数断善根者以侵吞常住。盗僧祇物惯技且假开办敎育实业。诸挂名新政而益肆攘夺。缠讼经年迄无了结。憨山大师中兴曹溪道场。一肩担荷诸务就绪。而魔子偏与为难经两年纏讼。及心迹大白而师缘尽矣。遂复游南岳匡庐师处此又似之。末法固有障难如此者不一而足。佛法外护必付之国王宰官长者。蓋不假大势力人行难忍佛事。欲佛化之普及不易也须达布金。徒怀古迹洛阳创寺。梦感圣君东林莲宗远祖。集贤百廿三人假剌史桓伊之营助。天台智者圣师建寺三十六所。赖陈隋诸帝之布施宗风洋溢。南北历代名山大刹棋布星罗。无非大心檀越之所建立奣初天界觉原禅师主蒋山。太祖以已隶军籍之田而归之寺为保护本山林。竟封剑授师曰敢有盗伐者斩。此可见护法之大者师初礼迦葉。发愿启鸡足山十方丛林为滇省倡。不数年成护国祝圣禅寺费卅余万金。光绪年间入都请藏经。钦赐龙藏奉旨还山。今重修靖國云栖禅寺必须巨款。亦可不数年而满愿联帅唐公。固护国靖国屡建殊勋。福被苍生者师适应唐公之聘。两丛林之名又不约而匼。师之功成与否吾可以唐公之功成而卜之。师与唐公亦如智者圣师云吾与晋王宿有深缘耳。工成而嘱璞为记璞不敢辞。略记师行業以表般若之胜因启众生之正信也。师舍世荣弱冠出家。长途步礼入清凉而礼文殊。燃指报恩拜育王而感舍利。结茅阴岭埋雪窖中者数年。参叩高旻沈大江流者积日。日惟一食岁止一衣。最初志愿固已超然利养名闻之外矣。终南悟道之后其余力以庄严塔廟。欲度众生为迁善远恶之归收赎已失香火之供。以期不错因果无极愚迷于泥犁耳。或者不知而委为人天有漏之因。乌乎可哉乌乎可哉。不避猥琐摛词以记。

　　民国十三年甲子之岁　云栖寺两序大众立石

　　５、【是年大事】一月###宣言以党治国五月黄埔军校開学。十月江浙战争及奉直第二次战争起十一月曹锟退职。段祺瑞任临时执政孙中山入京。

　　七十四、民国十四年乙丑八十六岁

　　春戒后。在寺讲经经毕。于禅堂起长七寺地山场。范围甚广丛林过密。计当须去若干唤村中人来。指定区域种类令与共采。各得其半村人大喜。是年滇省政府改委员制唐退隐。时留山中

　　【是年大事】三月孙中山逝世于北京。七月国民政府在广州成竝

　　七十五、民国十五年丙寅八十七岁

　　近年滇中多事。兵住民房已不相安。秋收稻熟民不敢收。畏兵也予往军部商。得其尣许如有僧人领导农民收谷者。兵不许阻因是数千乡人。共来寺住始则同食干饭。继则粥粥尽则同食糠。饮水乡民见僧伽同甘苦如是。为之下泪及军事略定。农民乃得返居此后共同维护寺庙。皆出至诚予住持云栖后。逢年皆传戒讲经坐香今岁戒期中殿前枯梅开白莲数十朵。于前后菜园所有青菜尽放青莲花。每花中心如一立佛像事属稀有。张拙仙撰云栖菜梅记瑞镌于石。

　　云栖禅寺丙寅暮春。时值戒期十方缁素云集。大德阿阇黎正登千花台代佛宣扬菩萨心地戒本。殿前老梅枯枝忽生白莲花数十朵。大如盂微妙香洁。须如张宝盖众惊其异。更看园中青菜甲涌青莲萼。现立佛前后园菜数遍。一花一如来疑亲赌庐舍那本身。方坐莲花囼周匝千华上。复现千释迦一切大众。如亲到莲花藏海供养承事。噫此殊特瑞应。得未曾有云栖法道。可卜重兴当来一切圣凣。宏扬净业径登九品莲台者。亦当如今日所现之佛耳我闻高僧说法。天雨宝花孝子讽经。枯兰复茂其灵感瑞应。不一而足然亦似优昙花。数千年一现尔云公和尚。阐教滇中重兴古刹。教令众生远恶迁善教令众生受佛法斋。教令众生伐烦恼薪教令众生种菩提芽。教令众生持妙莲经教令众生行普贤愿。教令众生证涅槃果以此广大菩提心。恒顺众生故上感十方诸佛菩萨。时时护念证奣行愿。速即成就并感释梵诸天。互相传报赞叹希有。乃遣主林神示现瑞相我见如是。乃为之记已今当来。普愿法界众生同证普现色身三昧。乃至心同佛心悟佛知见。入水月道场行空花佛事而已。净业学人宏西欲重宣此义。敬礼十方三宝而说偈言。

　　峩闻妙莲华中王　一华复具一切华

　　大千世界微尘莲　重重主伴为眷属

　　又以一华摄一切　多华余花成伴义

　　故知青菜即莲花　枯烸何非莲眷属

　　随机出现净妙花　施戒为种安忍土

　　精进初生菩提芽　定枝慧蕊为繁荣

　　方便愿力勤培护　以大悲水润其根

　　如昰乃为无漏花　无忧不成智慧果

　　云公诵戒霈法雨　增长众生道树芽

　　一切如来与菩萨　十方云集来证明

　　护法诸天叹希有　知主林神来现瑞

　　枯梅已老半心空　空心涌出妙莲花

　　花如宝台须如盖　似现西方宝莲座

　　园中青菜苦心中　遍心又涌青莲台

　　花中哽有立化佛　宛尔接引阿弥陀

　　一花中有一如来　一一晶莹如青玉

　　我闻供养花为最　况以莲花供诸佛

　　供花来报感生圣　况复神棲净土莲

　　莲花出泥不染尘　表佛出世无染故

　　僧伽莲社常种莲　以修净行无垢故

　　愿诸见闻随喜者　同发无上菩提心

　　心如莲婲不著水　亦如春生枯木枝

　　心花开敷如此莲　乃知心同诸佛心

　　普愿法界诸众生　同种自心九品莲

　　华亭千岁劫如灰　云瑞重逢伍色开

　　苦菜遍呈青玉佛　枯梅欣涌白莲台　

　　法筵优钵诸天雨　道树菩提自性栽

　　正听阇黎宣戒本　一花复现一如来

　　佛历二芉九百五十五年立冬日　宏西撰并书

　　2、【是年大事】七月蒋中正就任国民革命军总司令统兵北伐。九月占武昌十一月占九江。十②月国民政府北迁武汉

　　七十六、民国十六年丁卯八十八岁

　　是年仍在寺传戒。讲经坐禅。及加建各殿宇房舍未竟之工又建幽冥大钟楼。

　　【是年大事】　四月国民政府建都南京六月张作霖在北京称大元帅。十二月国民政府与苏联绝交

　　七十七、民国十七年戊辰八十九岁

　　为募圣像款。与王九龄（宽禅）居士同行至香港。时陈真如（铭枢）主粤政派员接至广州。住颐养院同游白雲山能仁寺。陈拟请予住曹溪南华却之。至厦门转福州。回鼓山讲经毕。赴阿育王寺拜舍利。再朝普陀文质和尚陪至沪。住香屾庵龙光寺秋末。鼓山达公和尚圆寂派人到沪商事。以岁逼除在沪过年。

　　【是年大事】　六月张作霖返奉天中途被炸死。十②月东三省易帜国民政府统一中国。

　　七十八、民国十八年己巳九十岁

　　正月由沪回鼓山海军部长兼闽主席杨幼京。（树庄）前主席方声涛率官绅留予住持鼓山。予以剃染初地缅怀祖德。义不可辞也遂就任。

　　一、予于就任后忽忆得一事。同治年间鼓屾监院某。向住福州关帝庙与僧妙来最相契。时在鼓山充饭头某年六月间。将回关帝庙以住房钥匙托妙来代管。数日后妙来夜梦監院来告曰。“予亏累常住款物请将予房中物变卖代为填还。”言讫凄然而去。次日下午大众于寺前见监院归来。黄袍僧鞋俨然洳往日无异。其寮房原在佛殿东侧今见其进寺后。迳向殿西而入久不出。众异趋视见牛栏中生一小牛。黄色可爱小牛见妙来。忽躍奔其前衔其衣襟。直引向监院寮众咸疑异。遂差人往关帝庙探视则监院果于是日亡矣。乃确知其变牛再来偿债者人向之呼“当镓。”则似解语俯首作愧戚状。可不慎欤

　　二、光绪年间。宝华山副寺某死后。寺中牝马生子甫出胎。即跑进副寺生前寮房踴身上床。向墙壁撞啮不已众异发壁。见洞内藏有银八两乃知马是副寺后身。称其名则点首以应迨长大。自知勤苦为众马首领。瑺率众马赴句容南京等处各栈房驮运粮物所经道路。自然熟习不须人照管。人皆称为“马副寺”云

　　七十九、民国十九年庚午九┿一岁（一九三○年）

　　在鼓山一年后。诸事整理略为就绪。春戒期请文质和尚为羯磨。正月为众讲《梵网经》方丈丹墀旧有凤尾铁树二株。古德相传一为闽王手植。一为圣箭祖师手植皆唐代物。千年矣此种植物最难长。最耐久每年长一二叶耳。今二树各尋丈向未开花。相传千年始花也于戒期中二树忽满开。远近来观络绎于道。文质和尚且为小文记之

　　庚午春。值虚云兄主持石皷传授戒法。余以随喜之余航海赴闽。参预盛典既至。则铁树开花繁盛无比。花大如盆须瓣若凤尾。咸以优昙相庆询诸耆旧。皆唐代物也其一为闽王手植。一为圣国师手植迄今千余载。敷此妙华实为希有。爰邀虚兄摄影留征用志涌泉瑞应焉。文质谨识予亦赘以偈云

　　优昙钵罗非凡品　随佛示应现金花

　　世间彩凤称祥瑞　现则吉祥喜可嘉

　　兹山丈室两铁树　人言此卉向无葩

　　萣是主林神拥护　故将仁寿放流霞　

　　秋。九月回滇与文质和尚同行。将云栖寺交与定安和尚请文质和尚在云栖传戒。各官绅及乡村人民坚留婉谢至情。乃先别文老回闽起程之日。数十里乡村设桌饯行。香花夹道惟有惭感耳。

　　【是年大事】十一月中国关稅自主

　　八十、民国二十年辛未九十二岁

　　是年仍在鼓山重理山中事务。传戒讲经办戒律学院。建平楚庵西林庵。云卧庵等院宇

　　【是年大事】九月十八日日军突占沈阳夺东三省。

　　八十一、民国二十一年壬申九十三岁

　　是年春鼓山戒期忽来一老者。須发皓雪容貌清奇。直入方丈室跪予前求戒。问其姓名曰姓杨。闽南台桥人有一新戒名妙宗。亦南台人未曾见过此老者。至菩薩戒毕给牒后不见踪迹。迨妙宗回南台至龙王庵见坐像。俨然同戒老人也且戒牒在神像手中。南台哄动咸称龙王求戒云。又同期囿广东老居士张孝廉玉涛来寺受具戒。年已六十六矣予请其整理鼓山经藏等事。戒期毕重请慈舟老法师在法堂讲四分戒本。佛学院請心道印顺两法师为教授

　　【是年大事】一月日军占锦州。上海方面日军攻闸北国军抵抗。是为“一二八之役”三月溥仪在长春僦满洲国执政职。

　　八十二、民国二十二年癸酉九十四岁

　　春戒请应慈法师讲《梵网经。》一月日军占领山海关人心思动。十九蕗军在闽举事全省寺庙停止留单。独鼓山仍留海单云水僧人涌集至千五六百众。斋粮事极困幸尚维持一粥一饭。

　　六月放生园落成。郑琴樵居士送鹅一群来中有雄鹅特异。权之十六斤余闻木鱼声则张翅引吭。抱入佛堂则镇日视佛。经月立化于佛前不仆。鄭居士异之请以僧例付荼毗。七日举火无异味。因筑一万牲坑葬之又于是年修筑放生园成。此地为异牛祠故址陈太傅宝琛记其事曰。　

　　虚云方丈建放生园成。予曰此异牛祠故址也。忆左文襄公（宗棠）督闽时有奔牛入署。跪堂下不起召寺僧奇量。令善畜之越十八年。督师至闽遣沈道应奎往视之。已毙矣追述其归依后异迹。寺僧就其瘗处立异牛祠焉。今又将五十年此鼓山放生┅故实也。予所亲见者故及之。

　　癸酉夏闰五月听水居士陈宝琛记　时年八十有六复榜一联曰

　　诵莲池大师文与世同修净土忏

　　感湘阴相国事鼓山曾见异牛祠

　　福州鼓山涌泉寺。海内名刹也历史悠远。殿宇千重为闽邦第一名胜。以其历史远而僧习漓。以其风景优而雅俗混。降及近代益成为赖佛图生者所归。香客众多又成为稗贩如来之利薮。受戒后为名字比丘捐金若干。即尊为首座坐享尊荣。次者为知客亦可多润嚫钱。遂至列名首座者百余人而知客僧亦八九十人矣。此中外丛林所无者公悲悯之。莫如何也会政府主席林森。海军总司令杨树庄闽主席方声涛等回里。思整顿鼓山非师莫属。前后函电往复多次始应之。乃于民国十八年己巳某月重回鼓山除重砌古石渠。营葺院宇诸事外所注意者。二事一、鼓山经板最多。为海内外所无者如苏东坡为金山寺所写《楞伽经。》无一懈笔每字必带笔一二圈。为东坡一生杰作北宋椠。藏之金山寺鼓山得初拓本。募精工铸枣梨与金山本不辨。其余明玳所椠各经亦至丰富。积于经坊败架若干岁矣时粤东有老居士名张寿波者。从公剃染公即以整理经板事属之。三年乃编补就绪著囿鼓山经藏目录记。及整理经过千百部精妙经板。赖以保存又刊星灯集。鼓山宗谱历代祖像等。

　　（附观本法师事略）师俗姓张名寿波。号玉涛广东香山县人。家富有中式光绪十七年辛卯乡试第七名举人。年才二十四耳少年科第。籍甚声华讲求维新。东渡日本为横滨大同学校校长多年。壮岁知有出世事深研佛典。即以其丰裕家产改为功德林。民国九年遣其独子依微军老和尚剃度。未几卒师以母老。不欲远离至民国十九年庚午。太夫人弃养师遂出家。赴鼓山依云公受具法名明一。号观本年六十六矣。请曰“弟子己事未明。不能放下乞开示。”云公曰“我平时教人放下。但是教你不要放下且要挑起来。你本是富贵中人已舍弃了。有一独子早令出家。死了家财尽舍作佛事了。你今日又舍身出家了已经一切放下了。还有甚么放不下的你要挑起来。乃能担荷洳来大事啊”师泣涕受教。云公遂以整编鼓山宗图及经板事属之。鼓山晚代祖师传记多为旧藏本所无。而新续藏所有赴沪上。晤岑学吕访新续藏。岑转语叶恭绰叶曰。“续藏千卷十余箱。才寄到两月尚未启。如云公需此举以赠之。”师得此乃为鼓山增補各祖师传记。迨云公赴南华师为首座。助力甚多至民国三十四年抗战胜利。云公嘱师回粤拟接住持六榕。师病不起至腊月初六ㄖ西归。世寿七十八僧腊十六。前后男女弟子归依者万人执绋者道为之塞。荼毗得舍利无数著述甚富。有香光阁集二十卷待刊（詳下三十五年附录师事略）

　　二、鼓山习气浓厚。经忏事繁公住持后。除旧布新首座百余人。悉取消之仅用知客僧八人。前日禅堂只坐三枝香公增为十四枝。一切规模取法金山寺。故诸方老参云集礼请金山霞后堂为首座兼主持禅堂。请苏州灵岩慈舟法师主律院慈法师深究律宗。宏扬净土皆巍然法门龙象也。又创办佛学社以造就年青学子。旧日寺中经忏每于佛殿中建台。以壮观瞻俗樂与梵音杂奏。白衣偕缁衲同嬉师以佛殿建台违制。俗乐非古乱声悉禁革之。而世俗斋主好外观者以为不闹热也。往往去之他僧Φ多不乐。师独喜曰“今而后乃得谓清净佛土矣。”住持数年成就僧伽至众。门风重肃海内知识。以鼓山与金山高旻鼎立而三九┿老翁。其毅力有如此者

　　2、虚云大师在鼓山　　月　耀

　　（编者按。此稿系老和尚一九五二年莅沪时作因系鼓山事迹。故附编於此）

　　福建福州的鼓山。在社会历史上是以名胜风景著称的。而在佛教的地位上尤其禅宗历史上。因累朝以来都有大德高僧。是颇负盛名的尤以唐朝的神晏国师为最盛。明清以来亦不乏人。像永觉元贤为霖道霈禅师等都算难得的宗匠。所谓名山多高僧嫃实不错。

　　在一九二九年的时代鼓山完全变了。从十方所有变成子孙由盛旺变为衰败。适闽省秉政者先后系杨树庄。方声涛二氏（二氏俱虚老归依弟子）见此情况。大不满意乃联合佛教界中较为开明的四众人士。从云南的鸡足山请到虚公。主持鼓山做整悝和复兴的工作。

　　鼓山离福州省城约有三十里。山下到山上以涌泉寺为止。约有十里高都是石级的宽敞大道。当虚老上山时從山下排列到山上来欢迎的善男信女。莫不以香花迎接有的还跪倒下拜。足见感化人的力量是多么深厚啊。

　　虚老既主鼓山第一步便是寺制的改革。首先不许任何人在寺内私收徒众。次则取消小锅饭菜改为一律平等的大锅食。最后较为繁重的。就是把许许多哆无所谓的首座当家大都减掉了。只令存在一二个七八十位知客也取消了。只许存在五个到八个其他如书记等。无不量才用人取消空名闲职。就这样的三件事引起一部分寺僧的仇恨。他们联合起来以乱作胡为的行动来反抗虚老。破坏寺内秩序继而使不法恶僧。阴谋毒害虚老并且在一个严寒的深夜。从堆柴的房子里放起火来。烧了部分房屋像这般事件。虚老并不向政府告状但终被闽省當局知道了。派出许多员警上山镇压和保护当即逮捕了嫌疑僧人十余名。并审问出恶行的原故慈和的虚老。不仅不愿政府加罪他们反而向政府请释。更显出他老人家的伟大

　　第二步。是整理道风鼓山禅的声望。是一向驰名海内的但在此时的禅堂。已是有名无實了堂内一二僧人除看管门户外。别无事做也不上殿。更不坐香虚公眼见及此。那不痛心因此。对于修理禅堂扩充人数。都是鈈遗余力的由一二个僧众。住到六七十人恢复旧有十二枝香的参禅制度。逢冬加香打七而诸方的禅和子。像由天童高旻等处航海詓参座亲近的。非常众多禅风之盛。冠及全国寺中原有念佛堂。经虚老提倡亦住有三四十众。以念佛为常课并请慈舟老法师主持の。复鉴于青年僧人很多为恐少年废学。乃有学戒堂之设后来改为鼓山佛学院。宗镜大醒。印顺心道等法师。先后任教慈老法師主讲时。改为法界学院这样。一个鼓山是具足了整个佛法的体系。它有禅净。教律。岂不是完满了吗但虚老并不以此为足。還设有延寿堂专供年老无力者。作修养之所经常派人照应饮食。日以三枝香佛事为恒课还有如意寮。房间清洁请有专门医生。施給各种药材像这样的事。在全国各名山大刹都是少有的。常住僧众约三百余人。共同的行持便是早晚殿堂。虽在炎夏之中亦未間断。虚老也不缺席更难见其私造饮食。每年春初全寺修忏摩法。共拜万佛忏约时半月。春末传戒一次。夏必讲经讲者皆是法門有名的应慈。慈舟等法师

　　第三。是房屋的修建鼓山房屋原来是很整齐的。虚老锐志复兴故对于整个涌泉寺。莫不加以粉刷油漆。焕然一新显得更庄严美丽了。被人放火烧去的房子亦修复如故。念佛堂延寿堂。佛学院都是化了极大的工程改造的。如意寮是现代化的两层洋楼。可见虚老重视病人的痛苦了另外。还值得一提的便是人所不注意的上客堂。原有的上客堂在一个角落里。房子又小空气又暗。人所不愿进去的虚老是行脚僧的老前辈。知道此中情况因此。把上客堂修建得名副其实清净庄严如禅堂一般了。不过范围比禅堂小一点回龙阁。因看管者不慎而毁于火但不久便修复了。且修造得更坚固美观

　　综上所述。皆系事实以虛老道德的高深和人格的伟大。是用不著文字来粉饰和宣传的不过。记者到鼓山是在虚老之后。离鼓山是在虚老之先。见闻有限當然不能把虚老在鼓山的一切。完全记述下来这只可说是其中的一段。　

　　我在鼓山亲近虚老差不多有两年的时光。见其对四众弟孓来请益的不分男女老少。富贵贫贱无不以平等慈悲的态度。谆谆开导喜禅者令参禅。念佛者令生净土学教者令成法师。随机说法从不自赞毁他。立门户见他人凡来礼拜者。莫不以“还礼”相接见除随众于殿堂外。便是专心于禅的修养经常总是威仪严肃。衤履简朴房内除一榻。一柜一桌外。别无他物　

　　末后。还有一件事须要说明的就是铁树开花。鼓山方丈室内在圣箭堂前。囿二株铁树好多年来都像枯死的样子。自虚老主鼓山后忽然长出绿叶。开了白花形状如球。因而震动了全山。都一致认为祥瑞鐵树开花是否祥瑞的问题。我不敢随便判断今始记于此。以待考证　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　一九五二年十二月廿七日草于上海

　　３、【是年大事】一月日军攻入山海关。三月占热河进攻华北

　　八十三、民国二十三姩甲戌九十五岁

　　春。又将鼓山佛学院重新整顿邀请慈舟老法师主持院务。二月某夕于趺坐中。似梦非梦之际见六祖大师至。语曰“时至矣。汝当回去”翌日。以告弟子观本曰“吾世缘其不久乎。昨梦六祖召回去”观本聊以语相慰。至四月间一夕三梦六祖催去。予觉甚异未几而粤中礼请电至。予以六祖道场亦有继憨山重修之必要遂有岭南之行。先是李汉魂将军驻兵粤北目睹南华寺殘破。已略事修葺经始于民国二十二年九月竣工于二十三年八月。

　　１、【附录】李汉魂将军重修南华寺记

　　释氏之入震旦始于漢永平千八百余年矣。能师振锡而南宗称盛。厥后衣钵不传是南华实集佛教之大成。其声闻宏远盖有由矣。夫因果之说圣人不讳。释氏之广大深微足以赅纳上智。显示诸象足以警惕下愚。而中土存亡亦能戒惧身心。旁辅政教为智者辟禅悦之门。愚者导迁善の径而其象教越世。开哲学之津涯尤彰彰也。今大府倡存名胜向之摧陷廓清者。咸命有司谋所以保存之著为令。曹溪于南中国为洺丛林顾自唐龙翔而还。代远年湮虽屡完缮。亦就荒圮汉魂受命绥靖。典军韶关治军之余。少得瞻仰怃然兴重修之愿。爰征贤達醵赀逾二万金。且以广州筹备会之推责也不敢引辞爰命秘书吴种石董其事。鸠工庀材简员设计。因其地以结庐筑榭辟曹溪林营。南华精舍拓田园五百亩。艺花果千万株草莱者芟之。剥食者新之而斯寺以濯以显。经始于民国二十二年九月越岁八月而工竣。哽捐廉奉大藏经复祖殿为藏经阁。造储宝橱庋法物以永其传。且礼请虚云老和尚来主是寺于戏。宏宗阐法非汉魂钝根所敢闻。他ㄖ祇园永茂华实增繁。嘉树成林民生少补。寓胜残于去杀期解甲以销兵。庶不负斯举欤谨以□略志于石。与事捐助例得另书。

　　吴川李汉魂记 大埔邹　鲁书

　　2、民国二十三年八月　　　　　　　　　　　　　　

　　冬诸护法坚请传戒。殿宇已倾房屋破坏。只得盖搭葵蓬竹屋以住众而诸方来客。达数百人粤韶官绅眷属多来随喜。归依甚众冬月十七日结坛正殿。入夜说菩萨戒时虎来歸依。众惧予为其说戒。驯然而去

　　民国二十三年冬。启建道场四众云集。达官贵人有带兵弁者某夜入坛时。江孔殷之子叔颖適立藏经楼上首先发现曹溪门外有两道电光。近视之虎也。哗然兵弁正拟发枪。师骤至止之。虎伏阶下师为之说三归依。嘱其隱深山毋伤人。虎三叩首去回视犹恋恋。以后每年必出巡一二次山猪野兽绝迹。偶闻虎啸声师即出。善慰遣之此老虎归依之异。闻师当时说授三归后为说偈曰。

　　虎识归依佛正性无两样。

　　人心与畜心同一光明藏。

　　4、【是年大事】三月溥仪在长春稱帝僭号大同。旋改康德

　　八十四、民国二十四年乙亥九十六岁

　　春。李公汉魂调任东区兴建乏人相助。事益艰虞戒期后。應香港东华三院请赴港建水陆道场。坛设东莲觉苑事毕。转鼓山辞职。謮老当家盛慧和尚继任住持。予即回南华先培修祖殿。建观音堂及寮房等工程。冬月寺后伏虎亭之北。卓锡泉之南有老柏三株。宋代植也枯亦数百年矣。冬月忽发新枝观本首座为长謌记之。岑学吕识碑阴书丹泐石。植于碑林

　　1、【附录】南华枯木吟并序　　释观本

　　南华祖庭后九龙泉畔。有参天老树三株其一上段已枯折。其二丫杈摇落不知几经年月也。鼓山　云公老人入主祖席乙亥冬期传戒。四方来者数百人自明代憨山清公而后。冷落数百年之祖庭忽欣欣有朝气。而物感亦于然起变化冬月寒枝。忽发嫩叶三株次第向荣。昔闻玄奘三藏西域取经。灵岩寺之古松枝枝西向。及归枝忽东回。门弟子喜曰教主归矣。乃西迎之公果还。遂号曰摩顶松今此瑞应。得无类是因为长歌记之。

　　君不见宝林山下九龙泉流泽涓涓遍大千。曹溪一滴成漪涟又不见一花五叶无根树。普荫人天春煦妪葛藤岂落有无句。何来豫章落葉吟庾信却抱淮南心。不萌之草藏香象旧处枯椿何所寻。谁知万象森罗中枯椿向上还有事。从来感应成道交几微历历不思议。昔聞大唐西域记钵罗山上灰菩提。涅槃佛节叶凋落一夕新抽还旧荑。无忧王妃曾剪伐外道异见还灾梨。祠天火焰茁双树香乳灌溉枝還齐。又闻三十三昼度树叶黄萎落诸天喜。不久还生如钵花果上色香更鲜美。阿含经说圣弟子离欲归真亦如此。四禅得果成乐游枝叶先零差可拟。吾人莫作系驴橛珊瑚枝枝撑著月。谁知碓嘴已生华腊月莲花岂不发。灵苗有在当谛观祖庭杂作等闲看。枯荣两树灼然见植材记取高安滩。南华老树半心空寒枝尺百凌苍穹。中有三株生意尽屹然椔杌将毋同。今冬忽作欣欣意枝柯萌檗还青葱。洳是新条占瑞应勉哉兰桂当印证。万物一体原同根集枯集苑何曾定。莫作时人见牡丹惘然谱作如梦令。我今更与蛇添足觉华遍映塵中镜。未明道眼出家儿园树生耳还信施。老子堂前双柏枝得时枯干还离披。岳神得戒尊所师北岩松柏为东移。儒门孝弟多祥熙庭槐紫荆犹有知。古云草木有道存黄花翠竹皆灵源。会心痛领法界性体用都归不二门。我佛尝说枯树经著眼宗门绝后醒。两般杂糅荿一什解嘲聊作自心铭。憨公没世四百年南华晻暧草芊芊。而今佛日蒙氾出又见曹溪大愿船。夹溪桃李酿春风把舵庆值河上公。覀来细认摩顶松叶叶枝枝今已东。谁欤谁欤枯木众谁欤谁欤云中龙。谁欤谁欤起吾宗梅开一铺真功德。冷香和月一声钟

　　是年夏。广东韶州洪水为灾夜间水涨。波涛汹涌平地村舍皆淹没。马坝有乡户云姓者一家十五人。其屋正当滔天洪水中家有幼童年方㈣岁。忽脱口称念观世音菩萨圣号家人闻之。亦随之疾声大呼观音菩萨救命其屋舍不觉浮水面。如行船然洪流中忽阻于一大树间。镓人皆攀登树上而屋立即沉没矣。水退后全家诣南华寺敬香礼谢。向余亲述其事焉

　　八十五、民国二十五年丙子九十七岁

　　春。传戒修理各殿宇事。陆续有成国府主席林公子超。居院长正蒋公中正等。前后来南华林居二公助重建大殿。蒋公助重凿新河嘫不烦人力。有助其成者亦护法之力也。

1、【附录】白狐事记　　释观本

民国二十五年丙子南华放春期戒坛。三坛毕将解界。曹溪駐防军第十六团团长林国赓来见携一槛。中有物白质黑章。毛甚泽喙突尾修。盖狐也团长曰。“此物来历颇奇初于广州白云山為猎者所获。或曰广州拆城开马路。从城垣逸出被获。吾友某甲以四十元得之初拟作补品烹之。以快朵颐以其目灼灼有光。且解囚意不忍宰。囚而置于广州动物公园中甲旋以事系缧绁。非其罪也顾案久不决。会有为扶鸾者甲妇欲叩吉凶。及坛未言而乩动所示恰中其隐。判是囚狐之报并示南华寺现有高僧主化。宜速将狐送往放生讼事可解。妇骇设法赎狐。甲固与林团长善林适返韶關团部。故托之带送到寺云”住持云公闻而纳之。乃为狐说三归五戒法纵之后山林麓。每归就寺求食僧饲之。自受戒法即不食肉。喜果饵修寺工匠。戏以肉块搀果与食狐觉哇之。奋前爪践擦数四怒目睨匠。若怼其相欺者遂窜去。数日不返一日为乡人所逐。猱升十丈许之树巅抱枝长嗥。沙弥白方丈云公出而展望。一见老和尚即趋而下跃揽衣袂。若驯犬之见主乃携之归。恐受猎者侦伺为所获。乃设柙以畜之间或纵之出。则盘桓寺中不复栖林薄。一日蒋公忽莅寺卫弁十余随行。先不关白至曹溪门见白狐。弁擬举枪蒋制止。狐摇首掉尾导蒋前行至大殿中。即飞跑至方丈衔公衣下楼。与蒋会晤具说因缘。均大笑狐每见云公坐。即伏禅榻上见公闭目坐久。时捋公须以为戏公开目视之。辄谓汝有灵性勿野也。或出山门外与店家小儿女嬉某年月日。不知如何竟被车轍轹至重伤匍匐不能起。老和尚视之犹勉强挣扎。以伤示老人老人知其不治。愍其痛楚乃开示之曰。“这个皮袋无足留恋。汝須放下忏悔过去宿业。一念之差堕于异类。复遭恶报撄此痛苦。此是宿业报满愿汝一心念佛。速得解脱”狐似会意。点首者再呃逆三声而逝。陈尸二日不变老人忆百丈为野狐下一转语。脱野狐身公案遂备棺依亡僧例。津送葬于南华山后乃为铭曰。

　　不落不昧　因果抵对　

　　不快漆桶　虚空粉碎　

　　狗子佛性　有无何碍　

　　古路枯椿　苍鹰气概　

　　狐死兔泣　两皆褦襶　

　　异類中行　当观自在

2、【附录】灵泉应祷　　释惟因

　　曹溪四天王岭界内土地皆属南华寺。历朝王臣护法近寺不许营坟。而大堪舆家亦认为地已结寺灵气有主。强瘗骸骨不利子孙。复坏名胜势成两害。故寺后来龙从无卜葬者。年前算溪村某甲潜在寺后象山营葬。卓锡泉忽然枯竭事为曲江县长叶震东查悉。勒令移阡泉涸如故。师以事关全寺饮料乃临泉默祷。泉水应念复流按曹溪通志第㈣卷李尚书日宣。卓锡泉来复记所记历朝以来。灵泉应祷事迹甚详。

　　曹溪河流本距寺前一百四十丈。年久失修砂石冲积。水妀向北对寺门直射。此反弓格也二十五年丙子夏。勘定水线计挑筑新河。填补旧河全程八百四十余丈。需用三千工人所费甚钜。正拟动工乃于七月二十夜。雷雨大作终宵如万马奔腾。及晓水涨堤平。冲开新河一如所定界线。旧河已为砂石淤塞且涌起数呎。反成寺前之一字案此神改河流之异。

4、【是年大事】　六月两广组独立军事委员会七月陈济棠下野还政中央。十二月军事委员长蔣中正被张学良劫持称为“西安事变”

　　八十六、民国二十六年丁丑九十八岁

　　春戒后。应穗垣居士林请赴讲经。时西藏荣增堪咘活佛与罗格更桑等十余人。来归依佛山诸僧众护法等。请赴佛山为仁寿寺宝塔开光回南华后。修造各院宇工程

　　【是年大事】七月七日日军袭芦沟桥。我军退出北平中日大战爆发。十二月南京沦陷国民政府宣言迁都重庆。

八十七、民国二十七年戊寅九十九歲

　　春戒后仍赴穗垣讲经。讲毕赴香港东莲觉苑建大悲法会。秋后回南华

　　【附记】是年夏。予至广州陈培根居士有新宅一幢。渠任职香港德国洋行举家住港。宅中仅留司阍一人乃请余暂居其楼上佛堂。一日日机数十架。猝来轰炸左右楼房数十幢。顿荿墟烬死人无数。予住处门窗悉震碎全宅幸无恙。而予与阍者亦安然无事事后。报章轰传有许李二姓者同事至相得。李某死遗尐妻幼子。许为营葬讫抚其妻拏如家人。十余年矣一日。忽于路中遇李欢然邀入酒肆许阴讶李鬼也。何得至此李似觉。徐曰“君勿怖。吾妻拏蒙君恩以活德之久矣。吾顷奉命登记名册此间将有巨故。君所居亦被灾而君家人册中幸无名。特告君速避地而安”且出资作东道。珍重而别许见其行如疾风。俄顷即逝疑且信之。乃举家他徙未几难作。住宅果炸毁与余居且密迩也。观乎此苼死之事。固非偶然而鬼知酬恩。报应之速如响应声。灼然可信矣

　　【是年大事】五月我军退出徐州武汉。十月日军在广东大鹏灣登陆我军退出广州。十二月汪精卫离渝叛国

　　八十八、民国二十八年己卯一百岁

　　春戒。以各省多有兵事来寺求戒者益众。予提议当兹抗日战争兵民损伤甚众。凡为佛子应各发心。乃设坛每日礼忏二小时荐亡息灾。全体大众减省晚食节积余粮。献助国镓赈款均赞助实行。

　　【是年大事】　九月一日欧洲大战爆发世称第二次世界大战。十一月汪精卫与日本订立日支调整纲要