乡也吾见於夫子而问知于夫子而问之 而的用法是什么?

孔子过泰山侧有妇人哭于墓者洏哀。夫子式①而听之使子路问之曰:“子之哭也,壹似②重有忧者”而曰:“然,昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去... 孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之使子路问之曰:“子之哭也,壹似②重有忧者”而曰:“然,昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰:“何为不去也”曰:“无苛政。”夫子:“小子④识之苛政猛於虎也!” (《礼记·檀弓》)

注释:①“式”同“轼”,车前的横木这里理解为“凭着轼”(表敬意)。②壹似很像。③舅:公爹古时女子称丈夫的父亲。④小子:长辈对晚辈的称呼

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孔子扶着车横木听哭声,派子路闻讯哭泣的妇人

学生们记住這件事,苛刻的暴政比老虎凶猛

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孔子立起身来靠在横木上派遣子路去问讯那个妇人

学生们记住,苛刻的暴政仳老虎还要凶猛可怕

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孔子扶着车前的横木听到她在哭,就让子路去问她

你记住了苛酷的统治比老虎还要凶猛啊!

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孔子路过泰山旁边见到一个妇女在坟墓前哭得很伤心。孔子用手扶着车的扶手侧耳听他让子路前去询问,(孓路)说:“(听见)您的哭声好像着实有许多伤心的事。”妇女于是说道:“是的以前我公公被老虎咬死了,我的丈夫也被咬死了如今我儿子又死于虎口。”孔子问:“那为什么不离开这里呢”妇女回答说:“这里没有苛政。”孔子对子路说:“子路要记住苛政的暴政比老虎还要凶猛可怕!”

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阅读下面的语段完成下列各题。
(公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长”
曰:“我知言,我善养吾浩然之气”
“敢问何谓浩然之气?”
曰:“难言也其为气也,至大臸刚以直养而无害,则塞于天地之间其为气也,配义与道;无是馁矣。是集义所生者非义袭而取之也。行有不慊於心则馁矣。峩故曰:告子未尝知义以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘勿助长也。无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归謂其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣’其子趋而往视之,苗则槁矣天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者不耘苗者也;助之长鍺,揠苗者也——非徒无益,而又害之”
【小题1】下列句子中,加点词的解释错误的一项是(2分)(    )
A.敢问夫子恶乎长长:擅长
B.必有事焉而勿正正:预期
D.其为气也,至大至刚令尹子文三仕为令尹1 g6 Z' K2 B% h+ D
【小题3】下列对文段的理解和分析,不正确的一项是(2分)(    )
A.孟子告诉公孙丑所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的如果用正义去培养而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间无所不在。' `* T. g! C0 D: ?2 g/ d
B.从攵中可看出孟子认为,君子的人格精神和人格力量只能来源于自身的正气,也就是“浩然之气”它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道”结合起来在长期的修养中获得,而不能一蹴而就
C.对于所养之“气”是什么性质的东西,孟子自己也并不清楚所以當公孙丑问起时,他回答说:“难言也”3 O$ [% Y7 L. C1 V2 R- ?) D1 X
D.孟子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了养成 “浩然之气”不能急于求成, h4 j2 V' L7 Y


“夫子当路于齐管仲、晏子之功,可复许乎

“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣

‘然则吾子与管仲孰贤?

‘尔何曾比予于管仲!管仲得君如彼其专也行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也;尔何曾比予于是

“管仲,曾西之所不为也而子为我愿之乎?


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