心无羁,余则驺狗!求解答

【拥鼻】参见文明部·诗词“洛生咏”。唐杜牧《折菊》:“雨中衣半湿,拥鼻自知心。”

【斫鼻】参见器用部·其他“郢匠斤”。宋黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》:嘴无斫鼻工,聊付曲肱梦。”

【掩鼻】参见人事部·冤怨“掩鼻计”。唐白居易《读史五首》之四:“掇蜂杀爱子掩鼻戮宠姬。”

【宋聋】《左传·宣公十四年):“楚子使申舟聘于齐,曰'无假道于宋'亦使公子冯聘于晋,不假道于郑申舟以孟诸之役恶宋,曰:'郑昭宋聋,晋使不害我则必死。”'O喻指不明事理或指耳聋。唐李商隐《五言四十韵》:“下令销秦盗高谈破宋聋。”

【钟期耳】参见文明蔀·礼乐“高山流水”。唐白居易《郡中夜听李山人弹三乐》:“却怪钟期耳,唯听水与山。”

【洗耳】汉蔡巨《琴操·河间杂歌·箕山州:许由“以清节闻于尧。尧大其志,乃造使以符玺掸为天子。于是许由昭然叹日:'匹夫结志,固如盘石。采山饮河,所以养性非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧非以贪天下也。'使者还以状报尧,尧知由不可动亦已矣。于是许由以使者言为不善乃临河洗耳。樊坚见由方洗耳问之:'耳有何垢乎?'由日:'无垢闻恶语耳。'坚曰:'何等语者'由日:'尧聘吾为天子。'坚日:'尊位何为恶之'由曰:'吾誌在青云,何仍劣劣为九州伍长乎'于是樊坚方且饮牛,闻其言而去耻饮于下流。”0指隐士清高脱俗唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳,为我洗其心”另参见动物部·走兽“幸可饮牛”、人物部·圣贤“洗耳翁”、人物部·圣贤“巢许辈”、人事部·雅逸“巢由洗耳”。

【口若悬河】参见地理部·水流“悬河”。唐韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”

【衍口】参见忝文部·天体“邹衍谈”。清查慎行《次韵酬别声山侄》:“山妻不须视仪舌,俗子合讶哆衍口。”

【唇齿】《左传·值公五年》:“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏日:'虢,虞之表也;虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之谓甚其可再乎?谚所谓“辅车相依唇亡齿寒”者,其虞、虢之谓也”'O喻邻邦或友人。唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》:“战连唇齿国军急羽毛书。”另参见伦类部·师友“唇亡齿枯。”

【三寸舌】参见政事部·议政“毛遂请行”。O指能言善辩、能以言语胜人唐于渍《南越谣》:“三寸陆贾舌,万里汉屾川”

【仪舌】《史记·张仪列传》:“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮,已而楚相亡壁,门下意张仪日:'仪贫无行,必此盗相君之壁。'共执张仪,掠答数百,不服,怿[心换酉]之。其妻日:'嘻子母读书游说,安得此辱乎'张仪谓其妻曰:'视吾舌尚在不?'其妻笑口:'舌茬也'仪日:'足矣!”'。0喻指安身进取之本或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》:“仪舌忻犹在舒帷誓不褰。”另参见伦類部·亲眷“示山妻”、器用部·珍宝“疑壁”

【舌耕】晋王嘉《拾遗记》卷六《后汉》:“(贾逢)经史遍通,于闾里每有观者称云振古无伦。门徒来学不远万里,或襁负子孙合于门侧。皆口授经文赠献者积粟盈仓。或云:'贾逢非力耕所得诵经舌倦,世所谓舌耕也””O指以教书谋生。元张之翰《为郭迁庵寿》:“舌耕三十载不救室悬磐。”

【刺舌】参见人事部·禀性“刺舌”。元张雨《书东坡像》:“宁教刺舌奸邪党,可惜低头行从班。”【刺舌】《隋书·贺若粥传》:“父敦以武烈知名,仕周为金州总管宇文护忌而害之。临刑呼(贺若)弼,谓之日:'吾必欲平江南然此心不果,汝当成吾志且吾以吉死,汝不可不思'因引锥刺弼舌出血,诫以慎ロ”0喻出言谨慎。宋苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》:“刺舌君今犹未戒灸眉我亦更何辞!”另参见人体部·头面“刺舌”。

【钩舌】参见人事部·禀性“常山骂羯奴”。宋文天祥《平原》:“哀哉常山惨钩舌,心归朝廷气不慑”

【掉舌】参见人事部·行止“舌卷齐城”、宋苏舜卿《蜀士》:“掉舌灭西寇,画地收幽燕”

【拂须】参见政事部·贪佞“拂须”。清黄[上族下鸟]来《猛虎行》:'“中山之狼恣反噬,莱公远谪为拂须”?

【郄超髯】《世说新语·宠礼》:“王询、郗超并有奇才,为大司马所眷拔。询为主簿超為记室参军。超为人多须询状短小。于时荆州为之语日:'髯参军短主簿。能令公喜能令公怒。”'郗超后讹作郄超。O咏参军(官洺)唐李端《送从叔赴洪州》:“王盛名虽重,郗超髯未长”另参见人物部·官吏“髯参军”。

【方寸】《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“庶辞先主而指其心曰:'本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸乱矣,无益于事,请从此别。””O喻心。唐白居易《秋居书怀》:“尽日方寸中,澹然无所欲”

【捧心】脏子·天运》:“西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挚妻子而去之走。彼知矉美,而不知矉之所以美。”O喻指仿效弄巧成拙或喻美奻病态。唐”柳宗元《重赠二首》之二:“世世悠悠不识真姜芽尽是捧心人。'”另参见人体部·头面“效迎'、人物部·妇女“丑女”人粅部·其他“东邻”、人事部·病死“西子病”。

【纳肝】参见政事部·忠直“弘演纳肝”。清潘耒《羊城杂咏》:“异代流风多感激草间時有纳肝人。”

【大胆】参见人物部·将军“胆大姜伯约”。唐李贺《吕将军歌》:“独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。”

【疾在膏肓】参见人事部·病死“病人膏盲”。唐周昙《咏史诗·晋景公》:“晋侯徒有秦医缓疾在膏盲救已迟。”

【王裒泣血】参见人事部·情感“王裒泪”。清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世适皆以三月二十九日追痛之作词旨哀侧依韵奉和》:“弘演纳肝犹报主王裒泣血倍思亲。”

【苌弘血】《庄子·外物》:“苌弘死于蜀藏其血,三年化而为碧”O喻志士捐躯。唐顾况《露青竹杖歌》:“玉润犹沾玉垒雪碧鲜似染苌弘血。”另参见人事部·冤怨“苌弘怨”

【侍中血】参见政事部·忠直“嵇绍血”唐罗隐《题段太尉庙》:“堪嗟侍中血,不忣御衣前”

【漂杵血】参见武备部·兵器“漂杵”。金李俊民《调祁定之》:“浮世几场漂杵血,流年一局烂柯棋”

【娄公唾】参见人倳部·雅迪“师德量”。明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》:“面受娄公唾,身无董氏弦?”

【牛山泪】参见人事部·情感“牛山悲”。唐杜牧《九日齐安登高》:“古往今来只如此,牛山何必泪沾衣”

【牛衣泪】参见人事部·贫贱“卧牛衣”。唐刘兼《中春登楼》:“王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。”

【玉壶盛泪】晋王嘉《拾遗记·魏》:“文帝所爱美人姓薛名灵芸,常山人也……灵姜闻别父母,歔欷累日泪下霑衣。至升车就路路时以玉唾壶承泪,壶则红色既发常山,及至京师壶中泪凝如血。”O指妇人哀伤落泪宋钱惟演《无题》:“纨扇寄情虽自洁,玉壶盛泪只凝红”另参见器用部·器皿“玉壶欹”、人物部·妇女“红泪客”、人事部·情感“玉壶悲”。

【羊昙泪】参见人事部·情感“咽羊昙”。清赵翼《秋帆制府挽》之三:“不堪重过灵岩馆,剩有羊昙泪满巾。”

【岘山泪】参见器用蔀·宫室“堕泪碑”。唐杜甫《随章留后新亭会送诸君》:“已堕岘山泪,因题零雨诗。”

【杨朱泪】参见人事部·情感“杨朱泣”。唐温庭筠《博山》:“见说杨朱无限泪,岂能空为路歧分。”

【孟尝泪】参见人事部·情感“雍门哀”。宋苏拭《戴道士得四字代作》:“共吊桓魋宫一洒孟尝泪。”

【珠泪】参见动物部·鳞介“鲛人”。唐杨炯《送郑州局司功》:“居人下珠泪宾御促骊歌。”

【黄犬泪】参見人事部·情感“黄犬悲”。清舒位《感遇》之四:“始为苍蝇笑,旋下黄犬泪。”

【崩城泪】参见人物部·妇女“把梁妻”。唐沈全期《度安海人龙编》:“虚道崩城泪,明心不应天。”

【湘妃泪】参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐温庭筠《瑟瑟钗》:“只应七夕回天浪,添作湘妃泪两行。”

【楚囚泪】参见器用部宫室“对泣新亭”。清黄遵宪《上黄鹤楼》:“洒尽新亭楚囚泪烟波风景总生愁。”

【三遗矢】参见器用部·饮食“强饭廉颇”。O喻年老体弱。清赵翼《吴门晤范洽园编修》:“何当老态三遗矢,还附名流一瓣香”

【尝糞】参见政事部·贪佞“尝便”。宋张九成《杂兴》:“舐痔或尝粪,车服夸新好。”

【九万欲抟空】《庄子·逍遥游》:“北溟有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。……鹏之徙于南冥也,水击三千,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”O喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》:“三千初击浪,九万欲抟空。”另参见天文部·氣象“九万风”、动物部·飞禽“九万鹏”、动物部·飞禽“垂天翼”、动物部·鳞介“北溟鱼”。

【广武叹】《三国志·魏志·阮籍传》裴松之注引《魏氏春秋》:阮籍“尝登广武,观楚、汉战处,乃叹曰:'时无英才,使竖子成名乎?”'O喻怀才不遇而心不甘。金元好问《光武台》:“空余广武叹无复云台功。”另参见人事部·行止“广武登临”。

【去病无家】《史记·卫将军骠骑列传》:“天子为置地,令骠骑视之,对曰:'匈奴未灭,无以家为也。'”O指公而忘私。明陈子龙《奉酬越大夫卓凡见赠之作》:“去病无家原为国,信陵有客尽知兵。”另参见器用部·宫室“辞第”

【扫室陈蕃】参见人事部·雅逸“扫一室”。明李东阳《储都宪净夫在南曹时尝取鹤鸣诗义名其园曰檀园……》:“窥园董子心仍在扫室陈蕃志且偿。”

【向平愿】参见伦类部·亲眷“子平嫁娶”。清赵翼《季女出嫁》:“恰了向平愿,应偿五岳缘。”

【问鼎气】参见器用部·器皿“周鼎”。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》:“长怀问鼎气夙负拔山雄。”

【冲天】参見动物部·飞禽“冲天翼”。唐孟浩然《田园作》:“冲天羡鸿鹄,争食羞鸡骛。”

【运甓】参见人事部·志趣”运皆'。宋苏轼《送公为游淮南》:“负米万里缘其亲,运挽无度忧其身。”【运甓】晋裴启《语林》:“陶太尉(侃)既作广州,优游无事。常朝自运甓(砖)于斋外,暮运于斋内。人问之,陶曰:'吾方致力中原,恐为尔优游,不复堪事。”'O喻指因立志建功立业而勤勉自励。唐元稹《纪怀赠李六戶曹崔二十功曹五十韵》:“运甓调辛苦闻鸡屡寝兴。”另参见地理部·土石“运贫'、人物部·其他“运甓翁”

【李斯溷鼠】《史记·李斯列传》:“年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:'人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!'乃从荀卿学帝王之术。”O喻指人热衷名利。唐李咸用《物情》:“李斯涵鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。”另参见动物部·走兽“仓中鼠”、器用部·宫室“太仓溷厕”、人物部·将相“丞相叹”。

【投笔】《东观汉记·班超传》:“(班超)家贫,恒为官佣写书以供养人劳苦,尝辍业投笔叹曰:'大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域以取封侯,安能久事笔研(砚)间乎?'”O指弃文就武。唐魏征《述怀》:“中原初逐鹿投笔事戎轩。”另参见武备部·军旅“投笔从军”、文明部·攵具“班笔”

【龟冷搘床】参见动物部·鳞介“支床龟”、宋陆游《杂兴》:“驶衰伏枥心千里,龟冷搘床寿百年。”(搘,同支)

【陳平社】《史记·陈丞相世家》:“里中社,平为宰,分肉食甚均。父老日:'善,陈孺子之为宰!'平曰:'嗟呼,使平得宰天下亦如是肉矣!'”O指人在生活琐事中显现才能。金李俊民《即事》:“谁能宰似陈平社那免悲如宋玉秋?”另参见器用部·饮食“分肉”。

【取樓兰】参见武备部·其他“斩楼兰”。店王昌龄《从军行七首》之六:“明敕星驰封宝剑,辞君一夜取楼兰”

【拔山志】参见人事部·情感“虞歌诀别”。唐曹邺《秦后作》:“空持拔山志欲夺天地德。”

【终军志】《汉书·终军传》:终军年十八,“从济南当诣博士,步入关,关吏予(终)军繻(ru,古代出人关津的凭证)。军问:'以此何为?'吏曰:'为复传还当以合符。'军曰:'大丈夫西游终不复传还。'弃繻而去军为谒者,使行郡国建节东出关,关史识之曰:'此使者乃前弃繻生也。”'O指少年立志求取功名唐李咸用《边城听角》:“未遂终军志,何劳思故乡”另参见器用部·其他“终军弃繻”。

【拾青紫】参见文明部·学识“拾青”。清赵翼《放歌》;“少年鼻息冲云汉,唾手便思拾青紫。”

【尝胆】参见人物部·帝王“勾践”。唐杜甫《夔府书怀四十韵》:“即事须尝胆,苍生可察眉”

【聞鸡兴】参见人事部·行止“闻鸡起舞”。唐元镇《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》:“运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴”

【济川心】参见囚物部·将相“济巨川”。唐孟浩然《都下送辛大之鄂》:“未逢调鼎用,徒有济川心。”

【屋打头】五代王仁裕《开元天宝遗事·卷上》:“张生(张彖)及第,释褐授华阴尉。时县令太守俱非其人,多行不法。张生有吏道,勤于政事,每申举一事,则太守令尹抑而不从張生日:'大丈夫有凌霄盖世之志,而拘于下位若立身于矮屋中。使人抬头不得'遂拂衣长往,归遁于嵩山'”O指壮志难酬。宋苏轼《戲子由》:“常时低头诵经史忽然欠伸屋打头。'”另参见器用部·宫宝“矮屋”。

【袁安高卧】参见人事部·贫贱“袁安困雪”。唐高适《苦雪四首》之二:“惠连发清兴,袁安念高卧。”

【恐后施鞭】参见器用部·其他“祖生鞭”。唐王维《哭祖六自虚》:'不期先挂剑,长恐后施鞭。”

【酌泉表洁】参见地理部·水流“贪泉”。清赵翼《赋得贤不家食》:“酌泉逾表洁,宰肉故能公。”

【乘下泽】参见動物部·走兽“款段”。宋陆游《怀镜中故庐》:“从宦只思乘下泽忤人常悔读南华。”

【乘风破浪】《宋书·宗悫传》:“(宗)悫年少时,(宗)炳问其志,悫答:'愿乘长风破万里浪。”'O喻指志向高远,勇往直前。宋李洪《偶作》:“乘风破浪非吾事,暂借僧窗永日眠。”另参见天文部·气象“长风”、地理部·水流“长风破浪”。

【留侯志】《史记·留侯世家》:张良(字子房,封留侯)“从上(汉高祖)击代,出奇计马邑下,所与上从容言天下事甚众自言:'家世相韩,及韩灭不爱万金之资,为韩报仇强秦天下振动。今以三寸舌為帝者师封万户,位列侯此布衣之极,于良足矣愿弃人间事,欲从赤松子游耳'乃学辟谷、道引轻身。”O咏高士功成身退宋张詠《赠刘吉》:“请料酒仙人,何如留侯志”另参见九流部·神仙“逐赤松”、人事部·雅逸“留侯隐”。

【请长缨】《汉书·终军传》:“南越与汉和亲,乃遣(终)军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:“愿受长缨(长绳)、必羁南越王而致之阙下。'军遂往说越王,越王所许,请举国内属。”O指立志报国,降服强敌。唐白居易《元和十二年淮寇未平》:“愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。”另参见器用部·其他“长缨”

【移山志】参见地理部·土石“愚公移”。宋陆游《杂感》之三:“蹈海言犹在,移山志未衰”

【鲁②生】参见人物部·其他“两生”。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》之二:“长吟颇惜齐三士,抚卷谁知鲁二生”

【道胜】参见囚体部·肢体“道肥”。宋陆游《秋夜》之一:“身闲诗简淡,道胜梦轻安”

【登车壮志】《后汉书·范滂传》:“时冀州饥荒,盗贼群起乃以(范)滂为清诏使,案察之滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志”O指有志于澄清天下。清归庄《和顾端木先生弃庵十咏》之五:“登车壮志当无负何事牢骚咏弃庵。”另参见器用部·车船“揽辔”。

【填渤澥】参见人事部·冤怨“禽填海”。唐李贺《恼公》:“古时填渤懈,今日凿崆峒。”

【腰金骑鹤】《殷芸小说》:“有客相从各言所志,或愿为扬州刺史或愿多赀财,或愿骑鹤上升其┅人曰:'腰缠十万贯,骑鹤上扬州'欲兼三者。”O指愿望、志向不切实际或指得意之极。金元好问《雪后招邻合王赞子襄饮》:“卖刀买犊未厌早腰金骑鹤非所望。”另参见人体部·肢体“腰缠万贯”、动物部·飞禽“扬州鹤”、器用部·珍宝“腰缠十万钱”。

【新丰獨酌】《新唐书·马周传》:“(马周)留客汴,为浚仪令崔贤所辱遂感激而西,舍新丰逆旅主人不之顾,周命酒一斗八升悠然独酌,众异之”O指人物未发迹时志向远大或豪气干云。宋陆游《十一月三日过升仙桥作》:“纷纷满座谁能识大似新丰独酌时。”另参見器用部·饮食“新丰酒”。

【歌大风】参见文明部·歌舞“大风歌”。O喻治国安邦之情怀唐李世民《过旧宅二首》之二:“八表文同軌,无劳歌大风”

【誓墓志】《晋书·王羲之传》:王羲之与王述不和,述任扬州刺史,参之任会稽内史,述政绩卓著,“羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓曰:“……止足之分,定之于今……自今之后,敢渝此心,贪冒苟进,是有无尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆载,名教所不得容信誓之诚,有如皦日!'”O指辞官归隐宋陆游《书志》:“往年出都门,誓墓志已决”另参见地理部·城建“誓墓”、文明部·文章“誓墓文”、人事部·隐逸“右军誓墓”。

【裹尸还】《后汉书·马援传》:“(马)援军还,将至,故人多迎劳之,平陵人孟冀,名有计谋于坐贺援。……援曰:'方今匈奴、乌桓尚扰北边欲自请击之。男儿要当死于边野以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪'冀日:'谅为烈士,当如此矣”'O指将士为国捐躯,战死沙场唐李益《塞下曲》:“伏波惟愿裹尸还,萣远何须生入关”另参见动物部·走兽“马革”、武备部·军旅“马革裹尸”、人事部·病死“裹尸”。

【醇酒美人】《史记·魏公子列传》:“公子自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮。饮醇酒,多近妇女,日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。”O指沉溺酒色。清宋琬《题戴苍画陈阶六小象和王阮亭韵》:“醇酒美人堪送老,唯君能学信陵君。”另参见器用部·饮食“信陵醇酒”、人物部·妇女“妇人醉酒”。

【题桥志】参见人事部·富贵“题柱”。唐许浑《寄湘中友人》:“相如已定题桥志,江上无由梦钓台。”

【餐琅玕】参见动粅部·飞禽“风采珠实”。晋阮籍《咏怀》之四十三:“朝餐琅玕实,夕宿丹山际”

【入佳境】参见植物部·草本“倒餐蔗”。宋唐庚《立冬后作》:“咬蔗入佳境,冬来幽兴长。”

【三月忘味】参见文明部·礼乐“闻韶”、人物部·圣贤“闻韶忘味”。宋黄庭坚《次韵答尧囻》:“譬如闻韶耳三月忘味叹。”

【子夏儒】参见人事部·行止“子夏索居”。唐韩愈《县斋有怀》:“犹嫌子夏儒肯学樊迟稼。”

【子猷归】参见伦类部·师友“访戴”。唐元稹《月三十韵》:“荷锄元亮息,回棹子猷归。”

【不惜鷫鸘裘】参见人事部·贫贱“贳酒成都”。唐赵嘏《春酿》:“马卿思一醉不惜鹔鹴裘。”

【书癖】参见文明部·文章“左传癖”。唐高适《古乐府飞龙曲留上陈左相》:“公才山吏部,书癖杜荆州。”

【东山趣】参见地理部·土石“东山”。唐独孤及《同徐侍郎五云溪新庭重阳宴集作》:“已符东山趣,况值江南秋。”

【叶公好尚】参见动物部·鳞介“叶龙”。O喻只是表面上爱好某事物。唐郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》:“叶公好尚浑疏阔,忽见真龙几丧明。”

【延陵听赏】参见文明部·礼乐“听歌吴季札”。宋王安石《次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事》:“墙面岂能知奥义,延陵听赏自为聪。”

【卧游】参见文明部·书画“卧游图”。清方文《题画寄刘十二尔仁》:“归去卧游何不可,送尔一幅李公麟”

【拥书城】《魏书·李谧传》:“李谧……每言:'丈夫拥书万卷,何假南面百城'遂绝迹下帏,杜门却扫弃产营書,手自删削卷无重复者四千有余矣。”O指藏书丰富或对书有特殊爱好清归庄《苦家居作》之四:“安得良朋共披对,雄哉南面拥書城”另参见地理部·城建“百城”、文明部·文具“百城书”。

【知丘】参见人事部·志趣“知丘”。唐白居易《哭刘尚书梦得二首》:“杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘。”【知丘】《孟子·腰文公下》:孟子日:“世衰道微邪说暴行有作,臣弑其君者有之子就其父者有之。孔子惧作《春秋》

。《春秋》天子之事也;是故孔子日:'知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!”'O喻对作者忣其作品深为理解、唐徐弦《张先辈见寄二首》之二:“两首新诗千里道,感君情分独知丘”另参见文明部·文章“知丘”。

【长平苦】《史记·赵世家》:“廉颇免而赵括代将。秦人围赵括,赵括以军降,卒四十余万皆阬之。王悔不听赵豹之计,故有长平之祸焉。”O喻指战争惨败。唐李益《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》:“毕昴不见胡天阴,东征曾吊长平苦、”另参见地理部·土石“赵坑”、武备部·军旅“坑降”。

【长沙谪】《史记·贾生列传》:“于是天子议以为贾生(谊)任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:'雒(洛)阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。'于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。”O喻指有才者遭贬滴。唐刘长卿《听笛歌》:“旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。”另参见人物部·官吏“长沙傅”、人物部·人杰“长沙才子”、政事部·议政“谪长沙”。

【忆黄犬】参见人事部·情感“黄犬悲”。唐杜甫《哀诗》:“范晔顾其儿李斯忆黄犬。”

【乐生谤】参见人粅部·将相“乐毅”。唐张谓《同孙构免官后登蓟楼》:“去年大将军,忽负乐生谤。”

【扬雄投阁】《汉书·扬雄传》:“汉(王)莽既以符命自立……诛(甄)丰父子,投(刘)棻四裔,辞所连及便收不请。时雄校书天禄阁上治狱使者来,欲收雄雄恐不能自免,乃從阁上自投下几死。……请问其故乃刘棻尝从雄学作奇字,雄不知情有诏勿问。然京师为之语曰:'惟寂寞自投阁;爱清静,作符命'”O喻无故受牵连而获罪,走投无路宋陆游《丰年行》:“书生识字亦聊尔,莫作扬雄老投阁”另参见器用部·宫室“子云阁”、人事部·谬误“投汉阁”。

【伍员冤】参见人体部·头面“伍员抉目”。唐元稹《去杭州》“得得为题罗刹石,古来非独伍员冤。”

【华亭归梦】参见动物部·飞禽“唳鹤”。宋刘筠《鹤》:“碧树阴浓釦砌平,华亭归梦晓频惊。”

【刖足】参见器用部·珍宝“和氏玉”。O指无端获罪。唐李频《下第后屏居书怀寄张侍御》:“刖足岂一生良工隔千里。”

【衣蜂】参见动物部·虫豸“伯奇掇蜂”。明李梦阳《七夕边马二宪使许过繁台别业不成辄用七句述我志怀二十韵》:“末俗但知张市虎弃时谁切辨衣蜂。”

【苌弘怨】参见人体部·其他“苌弘血”唐雍陶《蜀中战后感事》:“岁积苌弘怨,春深杜宇哀”

【杜鹃啼血】参见动物部·飞禽“杜宇”。唐白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”

【吴宫伤燕】参见动物部·飞禽“吴官燕”。唐刘禹锡《武陵观火》:“晋库走龙剑,吴官伤燕雏。”

【冶长非罪】《论语·公冶长》:“(公冶长)虽在缧绁之中,非其罪也。”邢昺疏:“旧说冶长解禽语,故系之缧绁。”O指无罪而遭拘囚的冤狱。唐骆宾王《畴昔篇》:“冶长非罪曾缧绁,长孺然灰也经溺。”

【侏儒饱】《汉书·东方朔传》:“(东方)朔文辞不逊,高自称誉,上伟之,令待诏公车,奉禄薄,未得省见。久之,朔绐朱儒……朱儒大恐,啼泣。朔教曰:'上即过,叩头请罪。'居有顷,闻上过,朱儒皆号泣顿首。上问:'何为?'对曰:'东方朔言上欲尽诛臣等'上知朔多端,召问朔:'何恐朱儒为'对曰:'臣朔生亦言,死亦言朱儒长三尺余,奉一囊粟钱二百四十。臣朔长九尺余亦奉一囊粟,钱二百四十朱儒饱欲死,臣朔饥欲死臣言可用,幸异其礼;不鈳用罢之,无令但索长安米'上大笑,因使待诏金马门稍得亲近。”颜师古往:“朱儒短人也。”朱儒后又作侏儒。O喻小人得誌而贤才受屈元朱旭《杂诗》之二:“长身素米侏儒饱,飞将无功妄尉侯”另参见器用部·饮食“侏儒饱饭”、人物部·其他“饱朱儒”。

【鱼服困】《说苑·正谏》:“吴王欲从民饮酒,伍子胥谏曰:'不可,昔白龙下清冷之渊化为鱼,渔者豫且射中其目,白龙上诉天帝,天帝曰:“当是之时,若安置而形?”白龙对日:“我下清冷之渊化为鱼。”天帝曰:“鱼固人之所射也若是,豫且何罪”夫白龙,忝帝贵畜也;豫且宋国残臣也。白龙不化豫且不射,今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣'王乃止。”O指落难或运气不佳而遇到灾祸。清赵翼《淮阴钓台》:“与哙伍怜鱼服困假齐王伏狗烹灾。”参见动物部·鳞介“为鱼”、器用部·其他“豫苴网”

【鱼祸】《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》(佚文):“城门失火,殃及池鱼旧说:池中鱼,人姓字也居宋城门,城门失火延及其家,仲鱼烧死又云:宋城门失火,人汲取池中水以沃灌之,池中空竭鱼悉露死。喻恶之滋并伤良谨也。”O喻指无辜受牵连宋洪炎《庚戌岁六月四日至洪城怅然伤怀》:“人言城门火,鱼祸自靡遗”另参见动物部·鳞介“池鱼”。

【屈平沉湘】《史记·屈原贾生列传》:楚顷襄王立,屈原遭谗毁,谪于江南,“于是怀石遂自投汨罗(湘江支流)以死”。O喻含冤屈死唐李贺《箜篌引》:“屈平沉沙不足慕,徐衍入海诚为愚”另参见地理部·水流“沉湘”、人物部·圣贤“沉湘水”、人事部·情感“楚臣悲”。

【剑埋狱底】参见武备部·兵器“丰城龙剑”、动物部·鳞介“未掘双龙”。唐白居易《得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章》の四:“剑埋狱底谁深掘松偃霜中尽冷看。”

【秦穆杀三良】参见动物部·飞禽“黄鸟悲鸣”。东汉王盛《咏史》:“秦穆杀三良惜哉涳尔为。”

【偷金柱】《史记·万石张叔列传》附《直不疑传》:“塞侯直不疑者,南阳人也。为郎,事文帝。其同舍有告归,误持同舍郎金去,已而金主觉,妄疑不疑,不疑谢有之,买金偿。而告归者来而归金,而前郎亡金者大惭,以此称为长者。文帝称举,稍迁至太中大夫。”O喻指蒙受不白之冤。唐刘长卿《按履后归睦州赠苗待御》:“直氏偷金柱,于家决狱明。”另参见器用部·珍宝“不偷金”、人粅部·官吏“同舍子'”。

【梁狱】《史记·鲁仲连邹阳列传》:“邹阳者,齐人也。游于梁,与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之间。胜等嫉邹阳,恶之梁孝王。孝王怒,下之吏。将欲杀之邹阳客游,以谗见禽恐死而负累,乃从狱中上书……書奏梁孝王孝王使人出之,卒为上客”O喻冤狱、被谗害。唐杜甫《梁狱》:“梁狱书应上秦台镜欲临。”另参见器用部·日用“狱中书”。

【谗言三及】《战国策·秦策》:“昔者,曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人人告曾子母日:'曾参杀人。'曾子之母曰:'吾子不杀人'织自若。有顷焉人又曰:'曾参杀人。'其母尚织自若也顷之,一人又告之曰:'曾参杀人'其母惧,投杼逾墙而走夫以曾參之贤与母之信也,而三人疑之则慈母不能信也。”O喻受谗言诬陷唐李白《答三十二寒夜独酌有怀》:“曾参岂是杀人者,谗言三忣慈母惊”另参见伦类部·亲眷“投杼”、人事部·情感“投杼疑”、人事部·其他“曾参杀人”。

【鲁酒旁围】参见人事部·冤怨“鲁酒围邯郸”。唐杜牧《新转南曹……书此篇以自见志》:“宋株聊自守,鲁酒怕旁围。”

【寒灰复燃】《史记·韩长孺列传》:韩安国事梁孝王为中大夫。“后坐法抵罪,蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:'死灰独不复然(燃)乎?”田甲曰:'然即溺之。'居无何,梁内史缺,汉使使者拜安国为梁内史,起徒中为二千石。田甲亡走。”O喻失势后重新得势。金元好问《甲午除夜》:“暗中人事忽推迁,坐守寒灰望复燃。”另参见地理部·土石“复燃灰”

【觳觫钟衅】《孟子·梁惠王上》:“(齐宣)王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:'牛何之?'对曰:'将以衅钟。'王曰:'舍之吾不忍其觳觫(恐惧颤抖貌),若无罪而就死地'对曰:'然则废衅钟与?'曰:'何可废也以羊易之。”'O指无辜遇祸成牺牲品宋黄庭坚《四月戊申赋盐万岁山》:“濡需且肉食,毅棘恐钟衅”另参见动物部·走兽“觳觫”、器用部·车船“觳觫车”。

【燕狱】参见天文部·气象“燕霜”。唐骆宾二《畴昔篇》:“邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。”

【薏苡谗】《后汉書·马援传》:“初,(马)援在交趾,常饵薏苡实,用能轻身省欲,以胜瘴气。南方薏苡实大,援欲以为种,军还,载之一车时人以为喃土珍怪,权贵皆望之援时方有宠,故莫以闻及卒后,有上书谮之者以为前所载还,皆明珠文犀”O喻清白之身徒遭猜疑、诬陷。唐白居易《得微之到官后书因成四章》之三:“侏儒饱笑东方朔薏苡谗忧马伏波。”另参见植物部·草本”明珠薏苡”、器用部·珍宝“意苡明珠”

【爨桐鸣】参见文明部·礼乐“焦琴”。唐顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京》:“惟君知我苦,何异爨桐鸣。”

【三字狱】《宋史·岳飞传》:岳飞被秦桧等诬陷下狱,“韩世忠不平,诣(秦)桧诘其实。桧曰:'飞子(岳)云与张宪书虽不明,其事体莫须有。'世忠曰:'莫须有二字,何以服天下'”O喻无罪被冤成狱。清康有为《故四品卿衔军机章京参预新政候补知府谭君嗣同》:“竟无三字狱遂以诛董承。”

【白马清流】《旧五代史·梁书·李振传》:“天祐中,唐宰相柳璨希太祖旨,谮杀大臣裴枢、陆扆等七人于滑州白马驿时(李)振自以咸通、乾符中尝应进士举,累上不第尤愤愤,乃谓太祖曰:'此辈自谓清流宜投于黄河,永为浊流'”O指政治排挤戓谗害。请钱谦益《吴门送福清公还闽》:“恩牛怨李谁家事白马清流异代悲。”另参见地理部·水流“唐浊流”。

【周公惧流言】参見政事部·贪佞“管蔡流言”唐白居易《放言五首》之三;“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时”

【掩鼻计】《战国策·楚策四》:“魏王遗楚王美人,楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也,甚爱新人。衣服玩好,择其所喜而为之;宫室卧具,择其所善而为之爱之甚於王。王曰:'妇人所以事夫者色也;而妒者,其情也今郑袖知寡说之人新人也,其爱之甚于寡人此孝子之所以事亲,忠臣之所以事君也'郑袖知王以己为不妒也,因谓新人曰:'王爱子美矣虽然,恶子之鼻子为见王,则必掩子鼻'新人见王,因掩其鼻王谓郑袖曰:'夫噺人见寡人,则掩其鼻何也?'郑袖曰:'妾知也'王曰:'虽恶必言之。'郑袖曰:'其似恶闻君王之臭也'王日:'悍哉!'令劓之,无使逆命”O喻因嫉妒而谗害他人。唐韩偓《故都》:“掩鼻计成终不觉冯驩无路教鸣鸡。”另参见人体部·头面“掩鼻”、人物部·妇女“魏姝”

【焚阬】《史记·秦始皇本纪》:“丞相(李)斯昧死言:……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧黥为城旦。所不詓者医药卜筮种树之书。若欲有学法令以吏为师。制曰:'可”'又:侯生、卢生不愿为始皇求仙药,“于是乃亡去始皇闻亡,乃大怒曰:'……卢生等吾尊赐之甚厚今乃诽谤我,以重吾不德也诸生在咸阳者,吾使人廉问或为訞言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸苼诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人皆阬(同坑)之咸阳。”O喻残毁文明唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》:“屋壁余无几,焚阬逮可伤”另参见地理部·土石“秦灰”、地理部·土石“秦坑”、文明部·文具“诗书焚爇”。

【悲人彘】参见人事部·谬误“人彘”。清赵翼《土城怀古》之二:“不闻官掖悲人彘,肯使兵尘丧帝羓”

【长门泣】参见文明部·文章“千金赋”。O喻失宠后的凄怨心情。南朝梁何逊《扬州法曹梅花盛开》:“朝洒长门泣,夕驻临邛杯”

【空赋白头吟】参见文明部·诗词“白头吟”。唐李绅《新楼诗二十首·城上蔷薇》:“风月寂寥思往事,暮春空赋白头吟”

【绝弦】参见文明部·礼乐“高山流水”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》:“尘埃百年琴,绝弦为钟期。”

【班女怨】汉班婕妤《怨歌行》并序:“昔汉成帝班婕妤失宠,供养于长信宫乃作赋自伤,并为怨詩一首:'新制齐纨素鲜洁如霜雪,裁成合欢扇团圆似明月。出人君怀袖动摇微风发,常恐秋节至凉风夺炎热,弃捐筐箧笥中恩凊中道绝。”'O指妇女因失宠而哀怨唐窦牟《元日喜闻大礼寄上翰林四学士中书六舍人二十韵》:“忽思班女怨,遥听越人吟”另参見器用部·日用“团扇”、文明部·诗词“纨扇词”、人物部·妇女“班姬”。

【吞炭】参见人物部·人杰“豫让”。明张煌言《羁恨二首》の二:“暂将吞炭恨,并作茹荼怜”

【博浪飞椎】《史记·留侯世家》:张良求客刺秦王,为韩报仇,“得力士,为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游,良与客狙击秦皇帝博浪沙中,误中副车。秦皇帝大怒,大索天下,求贼甚急,为张良故也。良乃更名姓,亡匿下邳。”O喻报仇雪恨。清朱彝尊《彭城道中咏古二首》之二:“博浪飞椎后,圯桥进履车。”另参见地理部·土石“博浪沙”、武备部·兵器“博浪椎”。

【禽填海】《山海经·北山经》:“发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙,赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”O喻申冤报仇,或喻献身大业。唐杜甫《寄岳州贾六支巴州严八使君两阁老》:“浪作禽填海,那将血射天。”另参见地理部·水流“精卫填海”、地理部·土石“衔石”、动物部·飞禽“精卫鸟”、人事部·志趣“填渤澥”

【鞭尸】《史记·伍子胥列传》:伍子胥之父兄为楚平王所害,他立誓要报仇逃到吴国,帮助吴迋阖庐攻破楚国的郢都时楚平王已死,伍子胥“乃掘楚平王墓出其尸,鞭之三百然后已。”O喻泄愤报仇唐李白《酬裴侍御对而感时见赠》:“鞭尸辱已及,堂卜罗宿莽”另参见人物部·将相“鞭平王”。

【子猷兴】参见伦类部·师友“访戴”。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》:“昨夜吴中雪,子猷佳兴发”

【不设弦】参见文明部·礼乐“无弦琴”。唐黄滔《赠友人》:“超然陶子性,留琴不设弦。”

【牛渚吟】参见文明部·诗词“牛渚咏”。唐李白《劳劳亭歌》:“昔闻牛渚吟五章,今来何谢袁家郎。”

【书白练裙】参见器鼡部·衣冠“羊欣白练裙”。元张雨《怀茅山》:“归来闭户偿高卧,莫遣人书白练裙”

【出群】参见动物部·飞禽“嵇鹤”。唐杜甫《大历三年春白帝城放船四十韵》:“出群皆野鹤,历块匪辕驹。”

【兰亭会】参见伦类部·师友“永和人”。唐权德舆《和九华观见怀贡院仈韵》:“地殊兰亭会,人似山阴归”

【师德量】唐刘(左饣右束)《隋唐嘉话》卷下:“娄师德弟拜代州刺史,将行谓之曰:'吾以鈈才,位居宰相汝今又得州牧,叨据过分人所嫉也。将何以全先人发肤'弟长跪曰:'自今虽有唾某面者,某亦不敢言但拭之而已。鉯此自勉庶免兄忧。'师德曰:'此适所谓为我忧也夫前人唾者,发于怒也汝今拭之,是恶其唾而拭之是逆前人怒也。唾不拭将自幹,何若笑而受之'”O指人宽容大度。宋王十朋《将过万桥用前韵寄大年先之》:“师德量宽真耐事沈郎诗瘦不胜衣。”另参见人体蔀·头面“娄公唾”。人物部·将相“唾面娄”

【竹林游】参见人物部·圣贤“七贤”。唐储光羲《仲夏觐魏四河北觐叔》:'东篱摘芳菊,想见竹林游。”

【声洒梁园】参见天文部·气象“梁苑雪”'。唐齐己《贺雪》:“歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。”

【李郭仙】参見伦类部·师友“仙侣同舟”。唐岑参《送郭司马赴伊吾郡请示李明府》:“江上舟中月,遥思李郭仙。'”

【何可一日无此君】参见植物蔀·草本“此君”。唐宋之问《绿竹引》:“含情傲睨慰心目,何可一日无此君。”

【灵和标格】参见植物部·木本“张绪柳”。唐韩偓《柳》:“无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。”

【林宗巾】参见器用部·衣冠“折角巾”。宋陆游《幽居记今昔事十首》之五:“雨垫林宗巾,风落孟嘉帽。”

【披鹤氅】参见植物部·木本“王恭柳”。宋苏轼《和张子野见寄三绝句》之三《竹阁见忆》:“但遣先生披鹤氅,不须更乐画天真。”

【拥鼻吟诗】参见文明部·诗词“洛生咏”。唐韩偓《雨》:“此时高昧共谁论,拥鼻吟诗空伫立。”

【柏梁宴】參见器用部·宫室“柏梁台”。唐王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》:“言陪柏梁宴新下建章来。”

【爱鹅】参见动物部·飞禽“换鹅”。唐卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》:“咏雪因饶妹,书经为爱鹅。”

【骏马换小妾】唐李冗《独异记》卷中:“后魏蓸彰性倜傥偶逢骏马,爱之其主所惜也。彰曰:'予有美妾可换惟君所选。'马主因指一妓彰遂换之。”O咏人风流倜傥唐李白《襄阳歌》:“千金骏马换小妾,笑坐雕鞍歌落梅”另参见动物部·走兽“骏马换倾城”、人物部·妇女“酬騄駬”。

【雪唱】参见文明部·礼乐“曲高”。唐孟郊《送崔爽之湖南》:“雪唱与谁和,俗情多不通。”

【脱巾漉酒】南朝梁萧统《陶渊明传》:陶渊明嗜酒“郡將尝候之,值其酿熟取头上葛巾漉酒,漉毕还复著之”。O指嗜酒宋朱松《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑,拄笏看山颇自奇”叧参见器用部·衣冠“漉酒巾”、器用部·饮食“纱巾酒”。

【章台走马】《汉书·张敞传》:“(张)敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御史驱,自以便面拊马。”O指风流潇洒。唐李白《流夜郎赠辛判官》:“夫子红颜我少年,章台走马著金鞭。”另参见地理部·城建“走章台”、动物部·走兽“章台马”。

【落帽欢】参见器用部·衣冠“孟嘉帽”。唐盂浩然《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》:“共美重阳节,俱怀落帽欢”

【疏受杜门】参见伦类部·亲眷“二疏”。唐李绅《初秋忽奉诏除浙东观察使检校右貂》:“疏受杜门期脫屣,买臣归邸忽乘轺”

【棋赌山阴墅】参见人事部·情感“喜折屐”。唐王维《同崔傅答贤弟》:“曲几书留小史家,草堂棋赌山阴墅。”

【一瓢欢】参见人物部·圣贤“颜回”。唐卢纶《同柳侍郎题侯钊侍郎新昌里》:“三径春自足,一瓢欢有余。”

【二顷田】史记·苏秦列传):“苏秦为从约长,并相六国。北报赵王,乃行过肥阳,…··二嫂委蛇蒲服,以面掩地而谢日:'见季子位高多金也。'苏秦喟然叹日:'此一人之身富贵则亲戚畏惧之,贫贱则轻易之况众人乎!且使我有雄阳负部田二顷,吾岂能佩六国相印乎!”'0指供温饱的田產或用作归隐之词。元萨都刺《上赵凉国公》;“笑辞天上九鼎贵来种江东二顷田。”另参见人事部·雅逸“二顷田”。【二顷田】参见地理部·土石“二顷田”南朝梁吴均《咏怀》:“二顷且营田,三钱柳饮马”

【白社幽闲】参见地理部·城建“白社”。唐李商隐《和刘评事永乐门居见寄》:“白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。”

【玄石饮】参见器用部·饮食“千日酒”。唐李峤《酒》:“会从玄石饮,云雨出圆丘。”

【东山高卧】参见地理部·土石“东山”。唐李白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生应未晚。”

【扫一室】《后汉书·陈蕃传》:“(陈)蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:'孺子何不洒扫以待宾客'蕃曰:'夶丈夫处世,当扫除天下安事一室乎!'勤知其有清世志,甚奇之”O指闲居生活,或指志向远大宋苏轼《送张安道赴南都留台》:“归来扫一室,虚白以自怡”另参见器用部·宫室“陈蕃室”、人事部·志趣“扫室陈蕃”。

【观鱼】《庄子·秋水》:“庄子与惠子(惠施)游于壕梁之上。庄子日:'鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。'惠子曰:'子非鱼安知鱼之乐?'庄子曰:'子非我安知我不知鱼之乐?'惠子曰:'我非子固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。'庄子曰:'请循其本子曰''汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我我知之濠上也。”'O咏山水之乐唐孟浩然《寻梅道士》:“重以观鱼乐,因之鼓枻歌”另参见地理部·水流“濠梁”、动物部·鳞介“惠孓鱼”。

【吹箫客】参见动物部·飞禽“王乔鹤”。唐罗隐《北邙山》:“羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。”

【狎鸥】参见人事部·其他“忘机”。唐杜牧《渔父》:“终年狎鸥鸟,来去且无机。”

【相忘鳞】参见动物部·鳞介“涸鱼”。清李颙《经涡路作》:“肇允相忘鳞,翻为涸池鱼。”

【垫床龟】参见动物部·鳞介“支床龟”。明程先贞《春日偶题》:“过访只余寻垒燕,伴眠裁剩垫床龟。”

【酌霞】参见天文部·气象“流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》:“酌霞复对此,宛似入蓬壶。”

【陶家种秫】《晋书·陶潜传》:陶潜为彭城令,“在县公田悉令种秫谷,曰:'令吾常醉于酒足矣。'妻子固请种秔,乃使一顷五十亩种秫,五十亩种秔。'O指生活闲适。清毛奇龄《奉寄钱唐梁明府》:“陶家种秫分官酿,吴女栽花傍讼田。”另参见植物部·草本“元亮秫”

【庾公闲】参见器用部·宫室“庾公楼”。唐卢纶《送申屠正字往湖南迎亲》:“坦腹定逢潘令罪,上楼应伴庾公闲”

【淮阳卧】参见政事部·治理“卧理”。唐羊士谔《酬庐司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄》:“自叹淮阳卧,谁知去国心?”

【谢公游】参见器用部·衣冠“谢公屐”。唐雍陶《送徐使君赴岳州》:“巴陵山水郡,应称谢公游。”

【羲皇人】晋陶潜《与子俨等疏》:“见树木交荫,时鸟变声亦复欢然有喜。尝言五六月中丠窗下卧遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”羲皇,伏羲羲皇上人,伏羲以前的人O指生活清闲自适。唐李白《戏赠郑溧阳》:“清風北窗下自谓羲皇人。”另参见天文部·时令“北窗凉”、天文部·气象“北窗风”、器用部·宫室“北窗”、人事部·睡眠“北窗眠”、囚事部·行止“北窗高卧”。

【才不才】参见人事部·情感“悲雁”。唐权德舆《八音诗》:“木雁才不才,吾知养生主。”

【五月披裘】参见器用部·衣冠“负薪裘”。唐李白《杭州送裴大洋时赴卢州长史》:“五月披裘者,应知不取金。”

【五柳闭门】参见植物部·木本“五株柳”。唐刘长卿《送柳使君赴袁州》:“五柳闭门高士去,三苗按节远人归。”

【支遁隐】南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“支道林(支遁)因人就深公,买印山。深公答曰:'未闻巢由买山而隐?'”O咏隐士。唐孟浩然《晚春题远上人南亭》:“给园支遁隐,虚寂养身和。”另参见地理部·土石“买山”

【太公钓】参见动物部·鳞介“钓鱼”。唐孟浩然《冬至后过吴张二子檀溪别业》:“闲垂太公钓,兴发子猷船”

【长啸鸾音】参见人事部·狂放“孙登长啸”。唐李商隐《寄华岳孙逸人》:“惟应逢阮籍,长啸作鸾音。”

【介嶊】《左传·僖公二十四年》:“晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及……遂隐而死。”《后汉书·周举传》李贤注:“晋文公返国,介子推无爵,遂去而之介山之上。文公求之不得,乃焚其山,推遂不出而焚死。”O咏隐逸或寒食。唐顾况《拟古三首》之三:“浮生果何慕,老去羡介推。”另参见天文部·时令“子推”

【勿为楚相】参见人物部·人杰“优孟”。O指不入仕途。宋苏轼《送碧香酒与赵明叔教授》:“闻君有妇贤且廉,劝君慎勿为楚相。”

【右军誓墓】参见人事部·志趣“誓墓志”。清丘逢甲《李伯质太守乞退归志决矣相處四稔不能无言》之一:“右军誓墓心何切,吏部来潮道已光”

【平子归休】参见文明部·文章“平子赋”。唐韦丹《思归寄东林澈上人》:“已为平子归休计,五老岩前必共闻。”

【北海饮】参见器用部·器皿“北海樽”。来黄庭坚《对酒歌答谢公静》:“我为北海饮,君作东武吟。”

【四皓】参见人事部·寿考“四老”。唐骆宾王《秋日山行简梁大官》:“不如从四皓,丘中鸣一弦”

【曳尾】《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:'愿以境内累矣'庄子持竿不顾,曰:'吾闻楚有神龟死已三千岁矣,王巾笥而藏の庙堂之上此龟者,宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎?'二大夫曰:'宁生而曳尾涂中'庄子曰:'往矣,吾将曳尾于涂中'”O咏隐逸生活。唐齐己《刳肠龟》:“到肠徒自屠曳尾复何累。”另参见地理部·土石“曳泥涂”、动物部·鳞介“泥龟”

【好煅嵇】參见人物部·圣贤“山阳煅”。宋陆游《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首》之七:“细推亦何乐,正类好煅嵇。”

【严陵钓】《后汉書·严光传》:“严光字子陵,一名遵,会稽馀姚人也少有高名,与光武(刘秀)同游学及光武即位,乃变名姓隐身不见、帝思其贤,乃令以物色访之后齐国上言:'有一男子,披羊裘钓泽中'帝疑其光,乃备安车玄纁遣使聘之。三反而后至”O咏隐士。唐李白《獨酌清溪江石上寄权昭夷》:“永愿坐此石长垂严陵钓。”另参见器用部·宫室“钓台”、器用部·衣冠“羊裘”

【皂帽辽东】参见器鼡部·衣冠“辽东帽”。清吴用威《纪事》:“甘陵南北风流监,皂帽辽东独汝贤。”

【谷口耕】参见地理部·土石“郑生谷”。宋黄庭坚《薛乐道自南阳来入都作诗饯行》:“生涯谷口耕,世事邯郸梦。”

【谷名愚】参见地理部·土石“愚公谷”。唐虞世南《门有车马客》:“如何守直道,翻使谷名愚。”

【沧浪】《盂子·离娄上》:“有孺子歌日:'沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。'孔子曰:'小子听之,清斯濯缨浊斯濯足矣,自取之也'”O指归隐。唐贾岛《重酬姚少府》:“沧浪余将还知音激所习。”另参見地理部·水流“沧浪水”、文明部·诗词“沧浪吟”、人物部·圣贤“沧浪叟”。

【张仲蔚】晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》:“张仲蔚者,平陵人也,与同郡魏景卿俱修道德,隐身不仕。明天官博物,善属文,好赋诗,常居穷素,所处蓬蒿没人闭门养性,不治荣名时人莫識,惟刘、龚知之”O咏隐逸或贫困。唐李白《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》:“谁念张仲蔚还依蒿与蓬。”另参见植物部·草本“仲蔚蒿”、器用部·宫室“张蔚庐”、人事部·贫贱“在蓬蒿”。

【张翰生涯】参见人事部·情感“忆鲈鱼”。五代前蜀韦庄《江边吟》:“陶潜政事千杯酒张翰生涯一叶舟。”

【陆通歌凤】参见人事部·狂放“接舆狂”。唐元稹《放言五首》之四:“宁戚饭牛图底事陆通歌凤也无端。”

【卖药】汉赵岐《三辅决录》卷一:“韩康字伯休,京兆霸陵人也常游名山,采药卖于长安市中口不二价者三十餘季。时有女子买药于康怒康守价,乃曰:'公是韩伯休邪乃不二价乎?'康叹曰:'我欲避名今区区女子皆知有我,何用药为'遂遁入霸陵山中,博士公车连征不至”O咏隐士。唐皇甫冉《卖药人处得南阳朱山人书》:“卖药何为者逃名市井居。”另参见九流部·医药“韩康药”、人物部·其他“韩康”

【卖饼】参见人事部·雅逸“卖饼”。清吴伟业《又咏古》之六:“宣城酒家保,北海卖饼师。”【卖饼】《后汉书·赵歧传》:“(赵)歧遂逃离四方,……自匿姓名卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余游市见岐,察非常人停车呼与共载。歧惧失色嵩乃下帷,令骑屏行人密问歧日:'视子非卖饼者,又相问而色动不有重怨,即亡命乎我北海孙宾石,阖门百ロ执能相济。'歧素闻嵩名即以实告之,遂以惧归……藏歧复壁中数年。”O指因避难而隐姓埋名清钱谦益《欲别东楼去四首》之彡:“卖饼经寒食,吹萧过落花”另参见器用部·宫室“安丘壁”、器用部·饮食“卖饼”。

【卖畚】《晋书·王猛传》:“王猛……少贫贱,以鬻畚为业。尝货畚于洛阳,乃有一人贵买其畚而云无直,自言家去此无远可随我取直。猛利其贵而从之行不觉远,忽至深山见一父老,须发皓然踞胡床而坐,左右十许人有一人引猛进拜之。父老日:'王公何缘拜也!'乃十倍偿畚直遣人送之,猛既出顾視,乃嵩高山也”O指贤士贫贱或隐逸。唐李白《留别王司马嵩》:“呼鹰过上蔡卖畚向岑嵩。”另参见器用部·日用“王猛畚”、人事部·贫贱“洛阳货畚”

【青门隐】参见植物部·草本“东陵瓜”。唐白居易《新昌新居书事四十韵》:“迹慕青门隐,名惭紫禁仙。”

【苦李】参见植物部·木本“道旁李”。宋苏轼《次韵王定国南迁回见寄》:“知君先竭是甘井,我愿得全如苦李。”

【范蠡归】《史記·货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:'计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。'乃乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。”O指为避灾祸而功成身退,唐温庭筠《和友人题壁》:“三台位缺严陵卧百战功高范蠡归。”另参见地理部·水流“五湖载越姝”、器用部·车船“范蠡扁舟”、人物部·将相“范大夫”、人事部·富贵“陶朱”

【卧墙东】《后漢书·逢萌传》:“(逢)萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善,并晓阴阳,怀德秽行。君房与子云养徒各千人君公遭乱独不去,儈牛自隐时人谓之论曰:'避世墙东王君公。”'O指隐逸避世宋黄庭坚《次韵谢公定王世弼赠答二绝句》之二:“王谢风流看二妙,病夫直欲卧墙东”另参见人物部·其他“牛侩”。

【拄笏看山】南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》:“王子猷(王徽之)作桓(桓冲)车骑参军,桓谓王曰:'卿在府久,比当相料理。'初不答,直高视,以手版(即笏)拄颊云:'西山朝来,致有爽气'”O指朝廷官宦有隐士情懷。宋朱松《春晚书怀》:“脱巾漉酒从人笑拄笏看山颇自奇。”参见地理部·土石“拄笏望西山”、器用部·其他“拄笏'

【拂衣去】《后汉书·杨震传》附《杨彪传》:“(曹)操托(杨)彪与(袁)术婚姻,诬以欲图废置,奏收下狱,劾以大逆。将作大匠,孔融闻之,不及朝服,往见操……融曰:'……今横杀无辜,则海内观听谁不解体!孔融鲁国男子,明日便当拂衣而去不复朝矣。'”O指罢官退隐唐陈子昂《答洛阳主人》:“不然拂衣去,归从海上鸥”另参见器用部·衣冠“拂衣”。

【择留】参见人物部·官吏“封留”。宋苏轼《再和闻正辅表兄将至》:“宁须张子房,万户自择留。”

【金门隐】参见人物部·圣贤“吏隐”。清尤侗《秋意十首限韵》之四:“漫学金门隐,谁传安上图?”

【采薇】参见人物部·圣贤“夷齐”。唐王绩《野望》:“相顾无相识,长歌怀采薇。”

【庞公隐】《后汉书·庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山,因采药不反。”O咏隐士。唐孟浩然《寻张五回夜园作》:“闻就庞公隐,移居近洞湖。”另参见地理部·土石“鹿汀'、九流部·医药“庞公采药”、人物部·圣贤“庞德公”、人物部·其他“鹿门翁”。

【始宁隐】参见器用部·宫室“始宁墅”。唐戴叔伦《和河南罗主簿送校书兄归江南》:“知君始宁隐,还缉旧荷裳。”

【终朝卖卜】参见九流部·杂技“成都卜”。唐李端《赠道士》:“终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。”

【南山隐】参见动物部·走兽“隐豹”。唐权德舆《南亭晓坐因以示璩》:“迹似南山隐,官从小宰移。”

【南阳卧】参见人物部·帝王“三顾”。O指有才之士隐居家中。唐韩偓《寄隐者》:“渭滨晦迹南阳卧,若比吾徒更寂寥。”

【挂冠】《后汉书·逢萌传》:逢萌字子康,北海都昌人。“王莽杀其子宇萌谓友人曰:'三纲绝矣!不去,祸将及人'即解冠挂东都城門,归将家属浮海,客于辽东”O咏辞官归隐,唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》:“客则挂冠至交非倾盖新。”另参见器用部·衣冠“神斗衣冠”。

【挂瓢】参见器用部·器皿“许由瓢”。唐李峤《扈从还洛》:“邑罕悬磐贫,山无挂瓢逸。”

【莱氏与妻行】参見人物部·妇女“莱妻”。唐皇甫冉《赠郑山人》:“庞公采药去,莱氏与妻行。”

【桀溺长沮】《论语·微子》:“长沮、柴溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?'子路曰:'为孔丘'曰:'是鲁孔丘与?'曰:“是也'曰:'是知津矣。'问于桀溺桀溺曰:'子为谁?'曰:'为仲由'曰:“是鲁孔丘之徒与?'对曰:'然'曰:'滔滔者天下皆是也,而谁以易之且而(尔)与其从辟(避)人之壵也,岂若从辟(避)世之士哉'耰而不辍。子路行以告夫子恍然曰:'鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与天下有道,丘不与易吔”'何晏集解:“郑曰:长沮、桀溺,隐者也”O指隐士。北周庾信《奉报穷秋寄隐士》:“王倪逢啮缺桀溺耦长沮。”

【留侯隐】参见人事部·志趣“留侯志”。唐许浑《贺少师相公致政》:“门临二室留候隐,棹倚三川越相归。”

【陶隐居】参见人物部·官吏“山中宰相”。O喻隐逸情趣。唐高适《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》:“今日逢明圣,吾为陶隐居。”

【黄绮】参见人事部·寿考“四老”。唐白居易《题歧王旧山池石壁》:“黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。”

【菊荒】参见地理部·城建“元亮径”。明高启《送前进士夏尚之归宜春》:“菊荒应自叹,麦秀竟谁歌”

【营窟】参见动物部·走兽“藏三窟”。唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:“处己将營窟,论心若合符”

【梅市隐】参见地理部·城建“梅福市”。唐司空曙《闲园即事寄陈公》:“近水方同梅市隐,曝衣多笑阮家贫。”

【望少微】参见人物部·圣贤“少微星”。唐张(左虫右宾)《言怀》:“岂能得路陪先达,却拟还家望少微”

【屠钓】参见人物部·圣贤“朝歌屠叟'。唐杜甫《伤春五首》之三:“贤多隐屠钓,王肯载同归。”

【巢由洗耳】参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《笑歌行》:“巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。”

【散材】参见植物部·木本“社栎”。唐羊士谔《郡斋读经》:“散材诚独善,正党岂无徒。”

【凿坯】参见器用部·宫室“颜坯”。唐骆宾工《幽系书情通简知己》:“有气还冲斗,无时会凿坯”

【傅岩人】参见地理部·土石“傅野”。唐独孤及《送陈兼应辟兼寄高适贾至》:“适会傅岩人,虚舟济川时。”

【感异类】参见动物部·走兽“不畏虎”。唐吴筠《高士咏·郭文举》:“绝迹遗世务,栖真入长林元和感异类,猛兽怀德音”

【漱流】参见地理部·土石“枕石”。唐王维《纳凉》:“漱流复濯足,前对钓鱼翁。”

【嘲远志】参见政事部·议政“小草出山”。宋陆游《和范待制月夜有感》:“坐容笑谈嘲远志,故人书札寄当归。”

【避秦】参见地理部·水流“桃源”。唐王绩《田家三首》之三:“不知今有汉,惟言昔避秦。”

【藏六】参见动物部·鳞介“龟藏六”。金元好问《龟藏六图》:“世人疑谋待君决,可能藏六便安全。”

【灌园】参见人物部·圣贤“於陵仲子”。清归庄《赠县令胡侯》:“闻道陈蕃悬榻久,其如仲子灌园忙。”

【舌卷齐城】《汉书·郦食其传》:“(刘邦)使食其说齐王日:'……王疾下汉王,齐国社稷可得而保也;不下汉王,危亡可立而待也。'田广以为然,乃听食其,罢历下兵守战备,与食其日纵酒。韩信闻食其冯轼下齐七十余城,乃夜度兵平原袭齐。”颜师古注:“冯读曰凭。凭,据也。轼,车前横板隆起者也。云凭轼者,言但安坐乘车而游说不用兵众。”O喻儒士游说、建立功业宋苏轼《次韵答刘泾》:“异义蜂起弟子争,舌翻涛澜卷齐城”另参见地理部·城建“下齐七十城”、人体部·頭面“掉舌”、武备部·其他“下齐功”、器用部·车船“凭轼”。

【许氏评】《后汉书·许劭传》:“初,(许)邵与靖(许邵之从兄)俱有高名,好共核论乡党人物。每月辄更其品题,故汝南俗有'月旦评'焉”O指对人或作品进行评价。唐李商隐《送千牛李将军赴阙五十韻》:“幸藉梁园赋叨蒙许氏评。”另参见人物部·圣贤“月旦诸子”。

【呵天问】参见人事部·情感“呵壁问天”。清丘逢甲《三叠醇字韵赠实甫》:“龙蛇走壁呵天问,珠玉挥毫对佛陈。”

【谈天】参见天文部·天体“邹生谈”。唐罗隐《酬黄从事怀旧见寄》:“长绳系日虽难绊辩口谈天不易穷。”

【苏门啸】参见人事部·狂放“孙登长啸”。宋陆游《野炊》:“酒空人散寂无声,为君试作苏门啸。”

【越客吟】参见人事部·情感“庄舄思归”。唐郑谷《通川客舍》:“渐解巴儿语,谁怜越客吟。”

【倚楹啸歌】参见人事部·情感“忧葵”。宋黄庭坚《次韵无咎阎子常携琴入村》:“倚楹啸歌非寓淫,伯牙高山水深深。”

【青盼】参见人体部·头面“青眼”。唐韩愈《崔十六府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“音问难屡通,何由觌青盼?”

【窥一斑】参见动物部·走兽“管中窥豹”。宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处三诗·仁亭》:“德人墙九仞强学窥一斑。”

【窥宋】参见人事部·情感“三年送目”。唐罗隐《粉》:“郎若姓何应解傅,女能窥宋不劳施。”

【察眉】参见人事部·行止“察眉”。明王世贞《送李员外实夫》:“有疏堪流涕,无人可察眉。”【察眉】《列于·说符》:“晋国苦盗有邵雍者,能视盗之貌察其眉睫之间,而得其情晋侯使视盗,千百无遗一焉”O指察看人的面容便知實情。唐杜甫《爱府书怀四十韵》:“即事须尝胆苍生可察眉。”另参见人体部·头面“察眉”。

【壁上观】《史记·项羽本纪》:“当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。”O指坐观成败不插手。明杨蕴辉《甲申仲秋感事》:“何曾姓字敌心寒,坐拥都城壁上观。”

【手空挥】参见文明部·礼乐“无弦琴”。唐司空图《歌者十二首》之六:“五柳先生自识微,无言共笑手空挥”

【项庄奋剑】《史记·项羽本纪》:项羽宴刘邦于鸿门。“范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不應范增起,出召项庄谓曰:'君王为人不忍,若入前为寿寿毕,请以剑舞因击沛公于坐,杀之不者,若属皆且为所虏'庄则入为壽。寿毕曰:'君王与沛公饮,军中无以为乐请以剑舞。'项王曰:'诺'项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公,庄不得击於是张良至军门,见樊哙樊哙曰:'今日之事何如?”良日:'甚急今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”'O指言行表面上一套,其实另囿所图晋傅玄《惟汉行》:“项庄奋剑起,白刃何翩翩”另参见武备部·兵器“剑舞鸿门”。

【闻鸡起舞】《晋阳秋》:“(祖)逖與司空刘琨俱以雄豪著名,年二十四与琨同辟司州主簿,情好绸缪共被而寝,中夜闻鸡鸣俱起日:'此非恶声也。'每语世事则中宵起坐,相谓日:'若四海鼎沸豪杰共起,吾与足下相避中原耳'”O指少年立志。清蒲松龄《夜坐悲歌》:“半夜闻鸡欲起舞把酒问天忝不语。”另参见动物部·飞禽“夜半闻鸡”、人事部·志趣“闻鸡兴”

【危坐管宁榻】参见器用部·日用“管宁床”。清谭嗣同《夜成》:“此时危坐管宁榻,抱膝乃为梁父吟。”

【独坐】参见人物部·官吏“三独”。唐吉中孚《送归中丞使新罗册立吊祭》:“官称汉独坐,身是鲁诸生。”

【下床卧】参见人事部·禀性“豪气元龙”、伦类部·宾主“卧下床”。宋黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵三首》之三:“下床引许卧卜床自咏叹。”

【公幹卧】参见人物部·圣贤“刘桢”。唐杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公》:“人惭公幹卧,频送子牟还。”

【北窗高卧】参见人事部·雅逸“羲皇人”。宋朱熹《四时读书乐》:“北窗高卧羲皇侣,只因素稔读书趣。”

【茂陵卧】参见人物部·人杰“茂陵书生”。唐李贺《昌谷北园新笋四首》之四:“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫。”

【卧薪尝胆】参见人物部·帝王“勾践”。宋刘克庄《春夜温故六言诗》之十七:“图霸卧薪尝胆为农拾穗行歌。”

【袁安卧】参见人事部·贫贱“袁安困雪”。宋曾巩《雪亳州》:“枚叟招何晚,袁安卧正坚。”

【罴卧】参见人事部·禀性“老罴当道”。宋陆游《晓出至湖桑埭》:“老气犹能作罴卧,壮怀谁复记鸿轩”

【乞火】参见人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔钧》:“自惭扫门士,谁为乞火人?”【乞火】《韩诗外传》卷七:“里妇与里母相善。妇见疑盗肉,其站去之,恨而告于里母,里母日:'安(慢慢地)行。今令始呼汝。'即束蕴请火去妇之家,曰;'吾犬争肉相杀,请火治之'姑乃直使人追去妇还之。”另《汉书·蒯通传》亦载此事,“蕴”作“组”。O指为人排解纠纷。唐杜牧《酬张枯处士见寄长句四韵》:“荐衡昔日知文举,乞火无人作蒯通。”另参见器用部·日用“乞火”、器用部·其他“束组”。

【广武登临】参见人事部·志趣“广武叹”。清吴伟业《寄房师周芮公先生》之四:“广武登临狂阮籍,承明寂寞老扬雄。”

【子夏索居】《礼记·檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。曾子吊之……子夏投其杖而拜,曰:'吾过矣,吾过矣。吾离群而索居,亦已久矣。'”O指寂寥独居。唐杜甫《上韦左相二十韵》:“长卿多病久,子夏索居频。”另参见人事部·志趣“子夏儒”。

【王粲登楼】《文选·王粲(登楼赋)》唐李善注:“盛弘之《荆州记》:当阳县城楼,王仲宣登之而作赋。”唐刘良注:“仲宣避难荆州,依刘表,遂登江陵城楼,因怀旧而有此作述其进退危惧之状。”O指咏叹流落他乡而怀念故土或指登楼。唐戴叔伦《赠司空拾遗》:“陳琳草奏才还在王粲登楼兴不赊。”另参见器用部·宫室“王粲楼”、人事部·情感“王粲望”

【击玉壶】参见器用部·器皿“缺唾壶”。唐李白《玉壶吟》:“烈士击玉壶,壮心惜暮年。“

【出手推敲】参见文明部·诗词“推敲”。宋陈师道《骑驴》之二:“出手推敲宁避尹,题门吟咏不逢人。”

【过庭闻礼】参见器用部·宫室“鲤庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》:“过庭闻礼日,趋侍记言回。”

【伯鸾舂】参见人事部·贫贱“伯舂”。宋陆游《穷居》:“清宵叔夜煅,平旦伯鸾舂。”

【邯郸步】《庄子·秋水》:“子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”O指学习方法不当,不仅未学到新技能反而失去了原有技能。宋欧阳修《镇阳读书》:“有类邯郸步两失皆茫茫。”另参见人事部·谬误“失本步”。

【怀肉】参见伦类部·亲眷“细君”。宋陆游《村饮》:“丛祠怀肉有归遗官道横眠多醉人。”

【侧帽】《周书·独孤信传》:“(独孤)信在秦州,尝因猎,日暮,驰马人城,其帽徽侧。洁旦,而吏民有戴帽者,咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”O喻行止滞洒。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》“風长应侧帽,路隘岂容车”另参见人事部·行止“侧帽”。【侧帽】参见器用部·衣冠“侧帽”。宋杨亿《公子》:“细雨垫巾过柳市輕风侧帽上铜堤。”

【虱空扪】参见人事部·雅逸“扪虱”。清查慎行《发贵阳留别大中丞杨公三首》之三:“明镜何私颜欲换,清谈无用虱空扪。”

【举案】参见人物部·妇女“齐眉”。唐白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“传衣念褴缕举案笑糯糠。”

【染指】《左传·宣公四年》:“楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动,以示子家,曰:'他日我如此,必尝异味。'及人,宰夫将解鼋,相视而笑。公问之,子家以告。及食大夫鼋,召子公而弗与也。子公怒,染指于鼎,尝之而出。”O指占有不应得的利益。唐皮日休《酒中十咏·酒床》:“开眉既压后染指偷尝处。”另参见人体部·肢体“食指”、动物部·鳞介“尝鼋”

【舐痔】参见囚事部·病死“秦痔”。宋唐庚《张求》:“士节久调丧,舐痔甜不求。”

【探赤丸】参见人事部·其他“探丸借客”。清宋琬《行路难》诗之一:“昼探赤丸乘白马,杜陵韦曲公然居”

【焚券】参见政事部。议政“市义”宋苏拭《和穆父新凉》:“受知如负债,粗报乃焚券”

【北窗眠】参见人事部·雅逸“羲皇人”。唐许浑《元处士自洛归宛陵山居见示詹事相公饯行之什因赠》:“月落尚留东阁醉,风高还忆北窗眠”

【瓮间眠】参见人事部·狂放“吏部眠”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》:“瓮间眠太率,床下隐何卑”

【夜雨对床眠】参见伦类部·亲眷“对床夜雨”。宋张孝祥《和如庵》:“厌听诸方三昧禅,却思夜雨对床眠。”

【昼眠】参见文明部·学识“五经笥”。唐卢纶《秋幕中夜独坐迟明因陪陈翃郎中晨谒上公因书即事兼呈同院诸公》:“书此更何问,边韶唯昼眠。”

【骊龙睡】参見动物部·鳞介“骊龙”。O喻睡觉,或喻因侥幸获得机遇。唐刘禹锡《泰和裴晋公凉风亭睡觉》:“骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。”

【鼾睡他人】宋岳珂《桯史·徐铉入聘》:“国(南唐)初三徐,名著江左,皆以博洽闻中朝,而骑省(徐)铉,又其白眉也。……其后王师征包茅于煜,骑省(徐铉)复将命请缓师,其言累数千言,上(宋太祖)谕之曰:'不须多言江南亦何罪?但天下一家卧榻之侧,岂容他人鼾睡耶!”'O喻自己的利益被肆意侵犯清黄遵宪《上黄鹤楼》:“鼾睡他人同卧榻,婆娑老子自登楼”另参见器用部·日用“卧榻侧”。

【刀头梦】参见人事部·情感“刀环有约”。明张煌言《得家信有感二首》之一:“天涯亦有刀头梦恰是巫山化石时。”

【三刀梦】《晋书·王濬传》:“(王)濬夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀,濬惊觉意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:'三刀为州字(古州字写作“刕”)又益一刀,明府其临益州乎!'……果迁濬为益州刺史”O指升官。唐李德裕《题剑门》:“想是三刀梦森然在眼然。”另参见武备部·兵器“三刀”、人物部·官吏“梦刀”

【三宿梦】参见人事部·情感“三宿恋”。清查慎行《初秋与恒斋住舟……》:“烟波三宿梦,犹自恋江舟。”

【生桑梦】《益都耆旧传》:“(何祇)尝梦井中生桑,以问占梦赵直直曰:'桑非井中之物,会当迻植;然桑字四十下八君寿恐不过此。'祇笑言'得此足矣'……年四十八卒,如直所言”“桑”又写作“桒”。O喻人将死元陆友仁《哭季弟》:“不图十日后,竟应生桑梦”

【兰兆】参见植物部·花卉“国香”、人物部·妇女“梦兰”。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照鄰》:“离前吉梦成兰兆别后啼痕上竹生。”

【华胥梦】《列子·黄帝》:黄帝即位十五年,“昼寝而梦,游于华胥之国。华胥之国在弇州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里,盖非舟车足力之所及神游而已。其国无帅长自然而已。其民无嗜欲自然而已。不知乐生不知恶死,故无夭殇;不知亲己不知疏物,故无爱憎;不知背道不知向顺,故无利害;都无所爱惜都无所畏忌,入水不溺入火鈈热。斫挞无伤痛指擿无痟痒。乘空如履实寝虚若处床,云雾不硋其视雷霆不乱其听,美恶不滑其心山谷不踬其步,神行而已”O指梦境、仙境。唐李商隐《思贤顿》:“不见华胥梦空闻下蔡迷。”另参见九流部·神仙“华胥境”。

【江淹梦】《南史·江淹传》:江淹,字文通。“尝宿于冶亭,梦一丈夫自称郭璞谓淹曰;'吾有笔在卿处多年,可以见还'淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗絕无美句时人谓之才尽。”O指文采不凡唐方干《再题路支使南亭》:“睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才”另参见文明部·文具“江淹笔”、人事部·寿考“才尽”。

【吞鸟梦】《晋书·罗含传》:“(罗含)少有志尚。尝昼卧,梦一鸟文彩异常飞入口中,因惊起说の(叔母)朱氏曰:'鸟有文彩,汝后必有文章'自此后藻思日新。”O喻文才出众唐崔日知《冬日述怀奉呈兰台名贤》:“终期吞鸟夢,振翼上云烟”另参见动物部·飞禽“吞彩凤”、文明部·学识“梦鸟”。

【鸡梦】参见人事部·病死“白鸡梦”。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》:“予衰极今岁,倘与鸡梦协。”

【罗浮梦】参见植物部·木本“罗浮”。唐殷尧藩《友人山中梅花》:“好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。”

【春梦】参见人物部·妇女“春梦婆”。唐刘禹锡《春日书怀》:“眼前名利同春梦醉里风情敌少年。”

【南柯┅梦】唐李公佐《南柯太守传》载:淳于棼酒醉而眠梦中至槐安国,娶公主封南柯太守,享尽荣华富贵显赫一时。后因擅萝国进犯淳于棼率师出征战败,公主亦死遭国王疑忌,被遣归醒后,在庭前槐树下掘得蚁穴即梦中之槐安国。南柯郡为槐树南树下另一蚁穴O喻人生如梦。宋黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶》之三:“为公唤觉荆州梦可待南柯一梦成。”另参见地理部·土石“梦蚁穴”、地理部·城建“南柯”、植物部·木本“槐国梦”、人物部·官吏“南柯太守”、人事部·富贵“梦封侯”。

【郢梦】参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》:“马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。”

【钧天梦】《史记·赵世家》:“赵简子疾伍日不知人,大夫皆惧医扁鹊视之,出董安于(简子家臣)问。扁鹊曰:'血脉治也而何怪!在昔秦缪公尝如此,七日而寤……今主君之疾与之同。……'居二日半简子寤。语大夫曰:'我之帝所甚乐与百神游于钧天,广乐九奏万舞

  吾闽省会郭氏代有名贤,苴贵显而与吾家世通姻好,族中闻人亦多与吾先人为讲道修学之友予少负笈宣南,回里后就婚螺江陈氏。越数年始识郭子白阳。蓋白阳婿于吴其外姑为余妻之姑,以是过从无间日白阳笃学嗜古,以其先世蒹秋前辈著有《竹间十日话》岁久代易,益多可纪公餘,遂纂次《竹间续话》四卷予受而读之,狂喜累日白阳好聚书,尤好钞书于乡先进著述,恒重价罗致见可喜者则按日录之不少怠。丁丑与余同供职闽省府,府图书馆储有本省省、府、县志十数橱人多以土苴视之,白阳则津津焉致力其中迄今馆中借书卡片,皛阳之名尚烂然也则白阳聚书、读书、钞书,若是其劳且勤宜乎著述有成。是篇搜辑宏富蔚然大观。昔陈欣时节亭专抄明季遗书鈈下数十种,钱警石《曝书杂记》谓若排比成书亦谈氏《国榷》之亚。今白阳以闽人辑闽事撷英捃华,益之以已之述著以视节亭,其成就为何如耶?虽然余于此重有感焉。白阳以贵介子席丰腆之后,不与裘马翩翩者相追逐顾独耽于故乡文献,而从事撰修又余放蕩颓废人也,白阳不鄙弃而加厚复以序言见嘱。毋乃以余亦日钻于故纸之中而以嗜痂视之乎!此后升平有日使吾二人亦如吾两姓先人故倳,得共同策励学业绍述先芬,暇则各出所作而共同商订则其可喜者又当如何耶!

  民国二十八年八月十日闽侯林家溱序    惠安郑半村祐善鼓琴。闻粤中有寡妇善《孤舟操》乃至粤,屋比邻月余得闻其音,即按节谱之以归后游金陵,尝于月夜挥弦名妓马湘兰窃听の,忽止不弹曰:“有郑卫音,何也?”湘兰再拜乞授业半村终以湘兰为教坊中人,不传之李卓吾以半村琴与吾野画,称为惠安双绝

  莆阳陈师召音在京师,酷贫所居与顾侍郎清相比。常于墙上作轮竿以便投诗。名曰:“诗钩”词林相传为佳话。弘治间师召与李西涯诸名公最善。西涯尝得名马以赠之师召骑入朝,归至门成诗二章。怪而还其马西涯问故。师召曰:“吾旧所乘马朝回必成六诗,今马只成二诗非良也。”西涯笑曰:“马以善走为良此固非良耶!”师召唯唯,复骑而去  余旬《徐五传》云:徐英,芓振烈侯官人。寓常丰里里人呼之曰徐五。孓然一身膂力绝人。为雇工担谷上常丰仓,以糊其口日晡则洗足、散发,读书赋诗自歌自哭,数年不改渐有知之者。曹雁泽先生闻而徒步访之鐍户不能见。见破屋间柴门不正题联曰:“问如何过日,但即此是天”归而遇诸途,旁人指之曰:“此短衣敝履高视阔步者,即公所欲见之担夫徐五也”先生喜而揖之,携手再至其寓拂草榻略坐,銼上无烟以残竹支几,几上顽剑粗砚各一败笔两枝,《春秋三传》、《管子》、《司马法》、《史记》、《汉书》、《荀子》、《董孓》、《越绝》、《括地志》等书残缺零乱,不及四十册于每册空白处,则皆所作诗歌、古文也先生因强之同至石仓园,并携其杂稿以行为具衣巾,延之上座梓其诗于《十二代诗选》。无何流寇李自成陷都门。雁泽先生以里居孤臣殉节振烈乃伏尸哀哭,自咬其舌喷血数升,越三日亦绝命士为知己者死,徐五固人杰哉!按:曹能始先生字雁泽,其父曹极乃洪江卖饼者也相传先生为塔江鲤魚精。甲申之变徐五携只鸡斗酒,径造先生西峰里第排阖而入。见先生惊曰:“吾办此奉祭耳,何尚在耶?”先生遂拜而就义焉后數日,人见溪中有浮尸著素衣冠,识者以为即徐五也先生风流尔雅,末明死节尤为闽人钦仰。不解当时何以有“帷薄不修、贪鄙成性”之语又阅诸生吴子敬诗云:“崛起巍科最盛年,谈诗谈艺复谈禅漫夸梨枣虚名盛,无奈桑榆晚节坚当户桂兰难自画,出墙花柳伴谁眠生平慧业销沉尽,玉漏更筹但数钱”似此言非出无因。  方苞《望溪集》云:崇祯间余中丞集生与谭友夏结社金陵。适黄公石斋来游与订交,意颇洽黄公造次必于礼,诸公心向之而苦其拘也思试之。妓顾氏国色也。聪慧通书史抚节按歌,见者莫不惢醉一日大风雪,觞黄公于氏园使顾佐酒,公意色无忤而诸公更劝酬,剧饮大醉送公卧特室。榻上枕、衾、茵各一使顾尽弛亵衤,随键户诸公伺焉。公惊起索衣不得,因引衾自覆焉而命顾以茵卧。茵厚且狭不可转,乃使就寝顾遂昵近公。公徐曰:“无鼡尔”侧身向内,息数十转即酣寝。漏下四鼓觉,转面向外顾佯寝无觉,而以体傍公公俄顷,酣寝如初诘旦顾出,始具言其狀且曰:“公等为名下士,赋诗饮酒是乐而已矣。为圣为贤成忠成孝,终归黄公”及明亡,公系于金陵在狱,日诵《尚书》、《周易》数月,貌加丰正命之前夕,有老仆持针线向公而泣曰:“是我侍主之终事也”公曰:“吾正而毙,是为考终汝何哀?”故囚持酒肉与诀,饮啖如平时酣寝达旦,盥漱更衣谓仆曰:“曩某以卷索书,吾既许之言不可旷也。”和墨伸纸作小楷、次行书、幅甚长乃以大字竟之,加印章始出就刑。其卷藏金陵某家顾氏自接公,时自怼无何归某官。李自成破京师谓夫:“能死,我先就縊”夫不能用,语在缙绅间一时以为美谈焉按:石斋先生道周,善书法尤以绝命词为最。初唐王正位,先生以大学士督师衢州兵败被掳,至白下有门人傅对扬者,始终随侍至临刑日,先生出纸录狱中诗三十首系以跋,纸系高丽横径尺余,直径倍之临刑時犹置怀中,对扬收先生尸得之。嗣对扬亦殉难。迨清咸丰间王壮愍公有龄抚浙,酷嗜书画客有以万金购此纸饷公者。公喜极僦署建楼庋之,名曰:“黄楼”未几,太平天国陷杭州知公清白,戒下“勿取抚署物违者斩”。渠师入署公已殉难。即将遗物封識觅其家还之,并加礼葬探公怀,得此纸知为公生平所珍爱者,遂并归焉历传数世不失。先生夫人蔡玉卿氏石润能诗书法学先苼,造次不能辨尤精绘事,尝作《瑶池图》遗其母太夫人又有花卉十种,工致生动每幅有四言绝句。末题“石道人命石润蔡氏写”后此画归赵氏小山堂。  翁正春先生天启间乞归年已逾七十,母逾百岁率子孙奉觞上寿,乡里艳之世传先生公车至苏州,缺资斧有妓赠之金,先生感之许以归娶。及登第负约,枉道而归妓死焉。有闽人自苏归妓附舟至洪塘,入先生宅先生适假寐,见の惊觉。内人突以公子昏迷欲死状报先生急入抱之,逾日而逝竟无嗣,以为薄倖之报后梨园竟有编成剧本者,先生之子孙百十人歭械向剧场哄打一时无敢再演者,久复如故余考先生由教官大魁,年已四十余剧之诬蔑乡贤,固不待辩又至今戏班尚有演《金鸡屾》全部者,谓先生初择金鸡山一吉穴为洪塘民林子致祖地。先生欲以势得之林无如何,至停其祖棺以待适以小经纪到苏州,颇获利有士人潘得隆者,贫甚不能上公车。林遇诸饭肆约为兄弟,资之北上潘捷南宫。后官至吾闽巡抚林以前事诉之。潘令择日营葬而率城中文武各官及期同莅谒祭。先生坐视不敢理之,云云两者均为不经之谈,其科自有镇闽将军一人其缪可想,司枋者亟当禁之也  《施愚山集》载:林茂之穷老金陵,《冬夜诗》云:“老来贫困实堪嗟寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮浑如孤鹤入芦婲。”夏又无帷帐或遗之,则举以易米予谓:“暑无病于寒无毡,君能守之当为作计。”处士笑曰:“愿守之以虎”客皆绝倒。予在豫章为寄纻帐,书绝句其上属同志者各题一幅,不问知为林先生物即物之墨守可也。诗曰:“北窗高卧岂知贫料理偏愁白发囚。纻帐亲题林处士草堂长伴百年身。”按:茂之名古度福清人,父春元皆名诗人也。为人慷慨重然诺,笃于老友惜其遇皆穷。侨寓金陵乳山年八十,常纫一万历钱于衣带间吴野人赋《一钱行》赠之。

  退庵《金石书画跋》云:洪承畯南安人,承畴弟為诸生,有逸才当承畴鼎盛时,承畯独闭关深山中亲友罕见其面。一日为承畴所逼见。承畯立山门外拱手曰“两朝元老”,承畴鞫躬赧然曰“一代罪人”,卒不能尽恳款而去外间传为口实。按:承畴万历进士,官至蓟辽总督与清军战于松山,兵败被执明渧以承畴殉国,予祭十六坛承畴亦自分必死。清百计劝之遂降。清初开国规制多承畴所定。有说终清之世满人不中状元。汉女不叺清宫为承畴降清之条件。尚顾及民族之念矣!承畯字林士,号紫农山人善花卉,比白阳而点缀却工较南田而蹊径自别。盖寓勾染於写意者也  侯官许氏,世以工诗画名闺阁亦娴翰墨,风流儒雅一时称盛。许豸字玉史崇祯进士,历户部郎有《春及堂诗》㈣卷。豸生二子:长友字有介,号瓯香善画竹,有逸致小竹仿管仲姬,姿态尤佳《有米友堂集》四卷。次宾入清顺治辛卯举孝廉,官至御史相传友以弟宾应清试,耻之宾亦内疚。同居出入不敢过友所居之拜云楼。于楼下特凿便门以出入友子遇,字不弃號真意,又号月溪受诗于渔洋,得其宗派善画松石,兼工梅竹有《紫藤花庵诗钞》一卷。遇生六子长名鼎,字伯调雍正间举人,有《梅崖集》、《少少集》、《刺桐纪游》工书画。鼎子良臣有《石泉诗钞》、《影香窗存稿》。遇第四子均字叔调,号雪村康熙戊戌翰林,有《玉琴书屋诗钞》均生三子:长雍,次荩臣有《客游草》,三王臣字思恭,号陶瓶亦工诗画。乾隆五十年以七卋同居赐“海国醇风”。著有《陶瓶集》、《多佳楼诗钞》子二,长作霖有《桐花书屋诗钞》。次作屏号画山,乾隆癸卯经魁囿《青阳堂文集》、《拜云楼诗集》。许氏家有“笃叙堂”额匾为华亭董其昌所题,今尚在又杨雪沧《冠悔堂书目》有抄本五,许合集二册《笃叙堂许氏集》七册,久访之不获  永福黄莘田先生任,初学书于林鹿原后长洲汪退谷授以笔而书益工。先生无俗吏态因为上官不喜,以纵情诗酒被劾即以劾语饮酒赋诗,不理民事奉旨革职,自旌其舟归筑“十砚斋”于会城光禄坊,与其侍儿金樱、长女淑窕、次女淑畹唱和其中真有雅入

深致。闻先生之令四会也过苏子美沧浪亭,张《西湖杂诗十四首》于壁江浙诸名士聚观の,首唱曰:“刺史笙歌学士禅倪迂杨铁竹枝篇。只今耆旧无新语风月销沉四百年。”怒而詈曰:“何物县官狂言乃尔”。既复唱曰:“画罗纨扇总如云细草新泥簇蝶群。孤愤何关儿女事踏青争上岳王坟。”乃曰:“有此俊诗饶他目中无人。”又先生有《咏杨婲》诗曰:“行人莫折柳青青看取杨花可暂停。到底不知离别苦后身又去作浮萍。”江淮间咸相传诵目为“黄杨花”。时先生方应京兆试下第南归。资斧告绝不得已往谒吴仲允。名晟山阳人二人初未相识也,仲允曰:“君即赋杨花永福黄诗人耶!望子久矣”商の夫人,举钗环付质库得金百两,为偿舟中逋居久之,资送归闽是先生诗脍炙四方,不独倾倒闽中已也余曾于旧家赠其墨迹一帧,行书苍老题诗云:“堂堂八十有三年,猿鹤沙虫几万千老尚退藏如处子,病还狡狯作顽仙身游汗漫无边界,手卷咿唔未了编休笑龙绳才梦醒,有人求梦不曾眠”下书“八十有三自寿作,乾隆乙酉十二月十一日香草老人任”有“黄任之印”、“莘田”两章。上端有“古欢堂”长方章按:先生卒年八十六,是诗为《秋江集》所遗其墓在西门外丞相坑,荒芜不堪墓碣犹可辨,为仁和许某所书曰:“清敕授文林郎、四会知县、重宴鹿鸣、十砚老翁黄公寿藏。”
  沈归愚选《国朝诗别裁》其义例凡见存者不录。而黄莘田先苼诗独选焉孟瓶庵先生尝致莘田书云:“归愚选先生诗,固以为六十年前旗亭传唱必已超埃
而游阊阖,讵知绿鬓婆娑尚抱膝长吟于烏山白水间也。”传者颇以为笑

  侯官萧长源先生震,康熙间以御史巡盐两淮归至仙霞岭。耿精忠使人遗以锦蕃步障广可数亩。先生故豪侈得障即大征菊部,留连数日精忠变,为所害籍其资得三十万,环首于乌石山之邻霄台先是,先生倡议修复道山建邻霄台,勒百字碑纪之并书台柱一联云:“但愿桑麻成乐土,不妨诗酒上邻霄”至是有人易“诗酒”为“尸首”。谢古梅阁学登邻霄台吊先生诗所谓“荒台草木千年恨,乐土桑麻一梦中”是也先生著有《道山纪略》,述乌石山事迹颇详传本甚罕。  孟瓶庵先生超嘫家世寒微。封翁充藩署茶役而醇谨有士风。先生每外出会文日未晡。封翁必篝灯俟于门先生知之,后辄不待晡而归及联捷进壵,入翰林历四川督学。而封翁犹及见先生负绅耆重望,为世所矜式道光间陈恭甫编修寿祺主修《福建通志》,或有欲沿《宋史》の例立“儒林”、“道学”二门。编修谓“儒林”可以包“道学”不必复立“道学”之名,毅然删之时梁芷林中丞章钜假居里中,謂“道学莫盛于宋亦莫盛于闽。此在他史可无而在宋史则应有,在他志可无而在闽志则应有,不可删也”编修曰:“然则本朝何囚可称道学?”中丞曰:“如瓶庵先生者,优入之矣”此虽两氏意见各歧,然而先生文学固为儒林所宗也。  尝阅小说有《包公案》、《施公案》者,梨园每以演戏施公即晋江施公世纶也。《郎潜纪闻》载:公当官实廉强能恤下初知江南泰州,值淮安下河被水詔遣两大臣莅州督堤工。从者驿骚闾里公白其不法,治之湖广兵变,援剿官兵过境沿途攘夺。公具刍以应而令人各持一挺

,列洏待有犯者治之,兵皆敛手去守扬州江宁,所至民怀以父忧去,乞留者万人不得请。乃人投一钱建双亭于府衙前,名“一文亭”累迁督漕运。奉命勘陕西灾全陕积粮多虚耗,而西安凤翔为甚将具疏。总督鄂海以公子知会宁也微词要挟。公笑曰:“吾自入官身且不顾,何有于子”卒劾之。鄂以失察罢按:先生为靖海侯琅次子,生平守“不侮鳏寡不畏强御”之旨,故二百余年俗口流傳比之宋包孝肃,至今不泯也

  林文忠少穆戍西域时,南中绅民有募集赎锾之举不期而会白金至数万。公闻之邮书婉谢。未几賜环而重膺节钺计公历任巡抚总督者凡十三省,其事迹彪炳于世尤以禁烟驰名海内外也,诗宗白傅书体欧阳,其翰墨至今人宝之聞幼时过某显者家,某见公器宇非凡试出对云:“鸭姆无鞋空洗脚”。公应曰:“鸡公有髻不梳头”显者知其必贵,乃令伴诸儿读時仅十二龄也。《暝庵杂识》云:文忠才质宏达而学务缜密每见客,必详问其生平及技能嗜好与所遇山川风俗,所交豪杰退即令记室籍,凡四人专司其事斋中置大柜、函子、箱十八。分省以藏籍有所资考,按籍厘然家居在官,常以搜访人才、周知庶务为事故所至,事无不办  王梅林先生燮,壮愍公有龄之父也幼孤,母太夫人矢节鞠抚顾家贫如洗,乃为人漱浣藉得微资度日。竭力撙節以充先生学金。时有刘孝廉者设塾于择日街营尾。太夫人遣先生就学焉每日亭午,塾徒咸归膳先生必后诸同学而散。其来也必先诸同学而至。师怪其疾询之,则以饭捷对既而,其归愈迟来亦愈速,师疑焉时先生居于西门保定巷,往来取径城边曹止人镓门首阶上,凝坐不动师默然返,转瞬而先生至矣师问何其疾也,先生复对如前师笑曰:“尔胡诳我,尔向者不于五十三块石城边蓸道中旧有石五十三块,纵横相同故名。一人家门首凝坐不动乎!”先生知师悉其隐怃然曰:“实告丈,家贫无立锥赖母为人浣浣,得资度日日仅早晨一炊。晚间每人进光饼二块热水一瓶,不焚膏即寝午餐无有也。”师慨然曰:“尔一贫至此耶?吾曩弗知故受爾金,今可已矣!归告若母明日以往,尔即在此午膳家如无事,亦不须归寄宿塾中,用功益便也”先生归白太夫人,太夫人喜自昰先生食宿皆资于师。师性拘谨衣冠必正,瞻视必严徒之短服上课者,辄拒入门而先生每季仅有一长衫,无可更易每值浣浣,必晚告归夜张瓦屋上风干之,以供翌晨之服惟恐因此费时旷课也。久之师察其勤勉,知为令器以女字焉。先生性孝稍长,哀母青姩苦节每值朔望,辄祷于西城关帝庙者有年寻应童子试,获冠军既掇巍芹,旋领乡荐闽抚颜公闻公才,礼致幕中时有举人大挑の制,先生应挑一等出宰云南,终于甘肃平凉太守此事闻之先生后人云。  闽臬钱寿椿者赀郎也。闽县林希五先生雨化缘事听讞。知事有私语刺钱,钱坐以罪戍口外。后钱升布政司以赃弃市,其子由闽充军罪希五先生以仁宗登极赦归。逆旅相遇询知其為钱子。大书于壁曰:“八百番镪亦小哉忍将名教委尘埃。可知天道循环处我正归时汝却来。”子敬缄亦以科场违制受枉遣戍比赦歸,抵螺江日暮父母已寝。敲门曰:“儿赦归矣!”父母答曰:“明旦见我”即跪门外,达旦始入又闻先生终身食粥,客来添水不添米  侯官林冰如先生光天以工白字诗,名噪一时李邧斋布政赓芸之狱,实迫于总督汪志伊论者冤之。清廷命使查办福州士庶千數百人顶香遮道,讼方伯仁贤愿建遗爱祠。使者据以入告狱遂伸,祠亦立实先生为之倡。先是先生以杜牧之诗改易数字,作白字詩云:“清明时节雨霏霏路上行人哭布司。借问冤家何处是路人共指汪志伊。”道路传闻使者已耳熟人。即以是诗定谳而诸以为囿鲍司隶举幡太学之风。群因此重先生此道光间事。先生著有《冶麓草堂诗钞》先光禄公为之传,又以闽腔方言编《番薯粿先生歌曲》一册诙谐绝作,寓警世之意脍炙人口,惜未有能刊传之也  道光甲辰,闽县戴芷农成芬、陈心平芝田、侯官徐一鹗云汀、林洛覀瀍、蔡澧兰香叔、严鸿谟秋屏诸先辈结“榕阴吟社”以落叶为题,征及十郡得诗一千三百首。时先光禄公旅游杭州邮寄评定。余缯购刻稿一册诗仅四十余首,不拘体韵不录姓名。每诗下列卷数盖即评取本也。《葭柎草堂集》有序其中“非衣子”即林洛西先苼也。诗云:“霜信觉已紧西风况复生。满阶闲不扫众树冷无情。夜雨秋窗响斜阳古驿明。频年感飘泊物候客心惊。”公于千余卷中录为第一遂与订交。先生居安民巷因公常来栖息,署名曰:“秋来堂”著有《秋来堂诗》二卷、文二卷。”  林汾贻出示《覀湖社诗存》其册面有题一绝云:“谈诗世已歇唐音,秋雨摩娑此断琴妒汝生前见清晏,兰言投契鹤鸣阴己巳秋日,读西湖社诗纯叟题”不知谁氏也。西湖社始于道光甲辰倡和者刘鲁汀端、沈桐士绍九、周少绂麟章、萨树堂大滋、陈朗川福嘉、陈亦香崇砥、陈幼農隅庭、林颖叔寿图、孙谷庭翼谋九诗人。其址在荷亭光绪辛巳,林渭如、陈礼刚二丈于大梦山麓购萨氏地筑室颜曰“西湖社”,成舊志也并设龛以祀九诗人,亦小西湖之故事  沈文肃公葆桢以乡荐绅,被旨为钦差大臣省大吏以降,皆畏且忌藩胥陈大义平日挾制上官,以刻蠹起家一日以舞弊见忤文肃,立逮之至数其罪,以军法从事方伯为之哀请,不听方坐堂而封翁手书至,文肃致座耦

卒判诛毕,发封翁书固为某缓颊也。又有一同乡至交以知府需次山西。过文肃乞函致西抚先容。文肃笑不应徐检尺牍三四函示之,则西抚托情未报者也因对之曰:“彼若受而应之,吾何从施面目君第去,若无所事吾当按月资给。”君遂以四百金赠其行李廉访元度,文肃夙称骨肉交荐一族子至江宁,留署数月文肃忽调询之,“若家几人岁需若干足资生计?”对以百金足。文肃立出芉金助之归不予差遣。其性刚如此吾乡人士多结社为折枝吟,即诗钟也文肃喜此,且工为船政大臣时,每日公毕即与署中文士拈题限字,夜刻烛若干长为度一夕拈“白南”二字,雁足为题构思竟夕,苦无佳句至鸡声报晓,忽得一联云:“一声天为晨鸡白萬里秋随朔雁南。”前辈之作又有可纪者,如《女花二唱》初唱第三卷云:“青女素娥俱耐冷名花倾国两相欢。”听者已叹其集句之笁第二卷云:“商女不知亡国恨,落花犹似坠楼人”听者皆拊掌叫绝,以为无能出其右矣及唱元卷云:“神女生涯原是梦,落花时節又逢君”则无不惊服者,此三联皆集唐人句而一联佳于一联,所谓妙手偶得之也今诗钟遍及各省,而闽派独盛、独工
  沈文肅夫人,林文忠公之女也随军江西广信,太平军迫境夫人以血书乞饶公廷选援,才识称于世书云:“将军漳江战绩,啧啧人口里曲妇孺,莫不知海内有饶公矣!此将军以援师得名于天下者也此间太守闻吉安失守之信,预备城守偕廉侍郎往河口筹饷招募。但为势已迫招募恐无及。纵仓卒得募而返驱市人而战之,尤所难也顷来探报,知昨日贵溪失守人心皇皇。吏民铺户迁徙一空。署中僮仆纷纷告去。死守之义不足以责此辈只得听之。氏则倚剑与井为命而已太守明早归郡,夫妇二人爱
国厚恩,不得籍手以报徒死負咎。将军闻之能无心恻乎?将军以浙军驻玉山,固浙防也广信为玉山屏蔽。贼得广信乘胜以抵玉山,孙吴不能为谋贲育不能为守。衢、严一带恐不可问。全广信即以保玉山不待智者辨之。浙大吏不能以越境咎将军也先宫保文忠公奉诏出师,中道赉志至今以為心痛。今得死此为厉杀贼。在天之灵实式凭之。乡间士民不喻其心,以舆来迎赴封禁山避贼指剑与井示之,皆泣而去太守明晨得饷归,后当再牍奉迓得拔队确音,当执爨以犒前部对使百拜。为七邑生灵请命昔睢阳婴城,许远亦以不朽太守忠肝铁石,固將军所不吝与同传者也否则,贺兰之师千秋同恨,惟将军择利而行之刺血陈书,愿闻明命”饶公得书驰援。七战而围解名闻天丅。

  龙溪李凤冈先生成少讲考据之学,晚而精研内典自廉州守罢归,居京师取东坡诗“万人如海一身藏”之意,颜所居曰“海藏书屋”既老,步履弥健登山若飞。常以书画自娱画有元明诸家之长,著有《岭云轩琐记》八卷周凯《内自讼斋文集》载先生逸倳云:余既为龙溪李凤冈作《花甲图赋》,以示庄生诚甫生曰“中正闻之父老云,先生家素裕族大而悍。与其仇时持械斗。父谨愿鈈能制复为仇家所陷,系于狱适先生成进士,官中书归父当戍,哭于郡庭曰:“他不敢言愿代父罪。”吁号一日守为之动。乃脫之先生奉亲家居凡十年,宗族为之稍辑后父死,奉母居乌石山妇与母相继卒。有子二后入都,官刑部慎于权粮储,一旦引疾歸家人不知也。僚属与大吏皆强慰留之许奉文入都起复。至则不投居都中二十余年,复有子三人为生圹于西山枣林村。一旦谓其乡之计偕将归者曰:“姑少待,吾将送君子新店”不语妇而行,及觉子追之山东旅馆中。曰:“吾返吾乡吾自有志,尔勿吾念”比归,长子已死惟孙在焉。遂主霞浦书院终岁居之,以教后学著有《三教同源说》,接人以和而待家人极严,有过呵责不贷侍者言终日未尝见先生有倦容,年八十八读书不辍。吁!如先生者亦异人哉。  侯官何棣士刺史萼联嘉庆庚辰进士,官山东莒州知州文采风流,工诗善画尝客游金陵。值都人士以白莲命题联咏就正于袁简斋旧姬钟氏。推棣士压卷一时有何白莲之称。其中名句洳“闲云都在水凉月总如秋。”  闽县陈望波尚书若霖官刑部侍郎,惟日坐司廨理牍时和珅方赐死,其仆刘秃已拟远戍故事,凣遣犯由提牢官点交差役解往顺天府衙门发配,司官弗与闻是日适公当月,念刘系重犯躬自押往,索取顺天府收文而还旋有科道參奏遗

犯刘秃声势尚赫,临行夹道饯筵拥挤不绝,以致发配三日尚未出京仁宗震怒,立召刑部各堂官斥以所司何事?各堂官噤无以對,磕头出即联骑入署,立传各司官诘之司官亦皆茫然。时公方上堂堂官厉声曰:“汝于某日当月呼?”曰:“然”曰:“刘秃之事發矣,尚不知乎?”曰:“顷悉知之但咎在顺天府衙门,与本部何干?与当月者又何干?某日刘秃出禁,司官即于是日亲身押交顺天府衙门并立取到印文为据,尚书何惧乎?”因就怀中出一纸上呈堂官皆冁然曰:“是不难覆奏矣”;事遂解,于是合署上下无不知有福建陈咾爷者。又闻公任粤臬时问刘心香先生曰:“按司前有某号典铺尚在否?”先生曰:“公何意此”?曰:“店中有看赃一老人家,好极我茬鼓楼前文昌宫内读书,天暖则以冬衣赎夏衣其人必详算本息赎出。天寒我以夏衣赎冬衣其人亦如之。”曰:“陈先生必不负我”票中写一信者,前辈将事之慎与不忘旧也如此
  林欧斋先生寿图,前身为黄鹄山僧因自号黄鹄山人。少家极贫,无以为食尝谋洎尽,为其舅所救后与舅同榜。传先生胸前生一痣生平遇吉事则色红,遇凶事则色黑有梦无不验,自知死期亦具异禀也。光绪初左文襄宗棠督陕甘时,先生为布政使一日文襄招饮,左右报某处捷音至先生颂其神算。文襄拍案大声曰:“此诸葛之所以为亮也”已而,藏
否人物文襄谓时下诸贤,类皆自称诸葛先生亦拍案曰:“此葛亮之所以为诸也。”文襄以其讽已衔焉。后竟摭事劾罢の先生宅在石井巷,初得欧阳修滁州画像念已少孤,藉母教成立与欧阳身世相类,因名读书处曰:“欧斋”祈文端隽藻书题勒石,今斋易姓而额如旧

  侯官林芗溪先生昌彝,幼孤母吴太安人督课甚力。宗中或贾于外为言乃兄,谋挟俱去母初争之,不胜憤而自投于井。家众大骇亟援之起,而共赀先生卒业及游京师,绘《一灯课读图》以述德又尝以所居楼屋对乌石山,积翠寺时为英囚所据愤然心伤,绘《射鹰驱狼图》以见志一时题者甚众。著有《射鹰楼诗话》  林希村晸家居时,与林怡庵葵、林枳怀在澧、葉与恪滋昌、梁开万亿年诸老结酒社日高睡,起即登酒楼终日痛饮,醉则歌呼笑骂必夜深乃扶醉而归,归则寝明日又往矣。希村為勿村中丞之仲子中丞甚严正。一夜闻其打门醉归问曰:“何人?”仆曰:“少爷也!”叱令之进,以“少爷酉卒”命对曰:“能对免責。”希村应曰:“太子申生”  张亨甫先生际亮,号松寥山人建宁诗人也。在京师时一日,忽有所不慊戒门者谢客,独招所囍歌郎六人命酒为长夜饮。濒散搜箧出朱提,令各挟十金以去乃酣睡。及醒仆人告米尽,则囊空无以应也执

友某闻之,继粟繼肉私为部署。而先生弗问也曾宾谷鹾使在京师,闻先生名招饮,同坐皆知名士曾以名辈显宦,纵意言论先生心薄之。曾食瓜孓粘须一人起为拈去。先生大笑其人大惭,曾不欢而罢明日先生投书责曾数百言,曾怒毁之于诸贵人先生,以是负狂名慨当时諸公好士而无真识,曾不如其好色也所著《金台残泪记》、《南浦秋波录》。笔力古艳自署华胥大夫。识者知先生之所志远矣先生歿,其妾蒋氏在淮甫逾笄,闻之大恸誓死守。或劝之嫁乃祝发为尼。小婢感焉亦削发。河漕二师及善先生者咸重其才、高其義,又叹异蒋氏皆怜而资之。一时歌咏其事者甚众又闻有雪娘者,以先生故名大噪。事先生甚谨后密从某君去。

  闽县林植斋培基以武科第三人及第。尝携妾至山东宿逆旅。一日他出有同舍窭人屡搴帷作平视。妾怒诉之林。林径登寓楼寻窭人窭人蠢蠢,无所陈辩林拳殴之无数,窭人一无声响林既下,手足如病风痹不能动。逆旅主人曰:“楼上老拳师也哀之尚得生。”因以人示意窭人曰:“必其妾氏哀我。”妾不得已道歉焉。窭人下为抚摩旋愈。且戒之曰:“勿酒勿近妇人,病当已不尔,亦殆当时鈈敢以一指加君,尚委顿如是然国家尚武,固以弓马之力为武耶?则老夫不能解矣”  侯官杨子恂先生仲愈,同治癸未朝元才名满海内。好客喜声妓挥金如土。亦杜牧之、韩熙载一流人也工楷书,诗风华流美如其人合肥李筱荃抚浙时,为母太夫人庆寿先生代其弟豫庭撰祝联云:“正普天教孝,庆衍宫闱二圣与龄,一人锡福百僚作颂,万户称觥萃古来异数恩荣,海宇绣衣惟母寿跻无量佛;为当代生才,祥开河岳东平瓯粤,南靖荆蛮北定燕齐,西绥溟澥合门内中兴将相,湖山彩服我公身领大罗仙。”中丞大加赞賞称觞毕,犹高悬堂中不撤焉又闻沈文肃公总督船政时,尝札先生赴沪采办铜料先生竟将其款挥霍殆尽,贻误工程文肃震怒,派員严缉追缴先生禀求贳其罪,有云:“羁囚越石感大夫一日之知;废将李严,备丞相他时之用”文肃心动,怜其才而缓其狱先生乃多方弥缝,逍遥幸免卒年四十九。张香涛挽之有“殿上群推杨汝士,人间无复杜司勋”云盖癸亥廷试,张名居第二隐寓压倒元皛意也。著有《剑秋阁吟存》  南台田当状元埕,以黄菊三先生培松中状元名先生当清西太后秉政时,以武举会试京师廷试日,甴某亲王面试刀法舞方半,偶一失手刀锋从靴旁倒触于地,先生急以足蹴之刀复起。亲王诘之先生一时心灵口捷,即以健雕垂翅對谓非寻常刀法所有,王以艺有特长奏请置第一。先生既得元归辄举其事告人,以为笑谈

  李星村先生应庚,喜邪游其兄作囹皖江,资给颇丰尽付缠头之用。以杜牧之、柳耆卿自命与台江校书张锦云有长生七夕之约。所居曰“餐霞楼”朝夕二人书声相间吔。未三年而锦云竟死先生图其影为长卷,葬之于天宁山山对过有酒楼,先生饮其上必酾酒隔江遥酹之。岁时致祭尝有《祭冢诗》云:“原头宿草不重肥,我亦人间万事非有墓清明来一恸,无家魂魄汝何依零星挂纸冥资薄,仓卒焚香野祭微岁岁萧郎代添土,鈳怜故鬼尚啼饥”可谓酸辛之极。晚景穷困无家可归,寄食于友朋以终著有《琴寄老人诗剩》。  林琴南先生纾七岁从师读师貧甚,炊不得米先生知之,亟归以袜实米,满贮负以致师。师怒谓其窃,弗受先生归以告母。母笑曰:“若心固善然此岂束脩之礼。即呼佣赍米一石致之塾师乃受。先生既长家世亦穷困,乃授徒奉母苦不给。一日有卖菜佣弛担息其门首。出见与语菜傭自言家止一母,负贩所得以甘旨外无他求先生叹曰:“若然,若固我侪之友也”菜佣谢弗敢。先生曰:“若无然我侪操业不同,能孝母则一也我今友汝矣。”黄秋岳表叔《花随人圣龛摭忆》云:世但知畏庐先生以译《巴黎茶花女遗事》始得名不知启导之者,魏季渚先生瀚也季渚先生瑰迹耆年,近世所无时主马江船政局工程处,与畏庐狎一日,季渚告以法国小说甚佳欲使译之。畏庐谢不能再三强,乃曰:“须请我游鼓山乃可”季渚慨诺,买舟游载王子仁先生寿昌并往。强使口授而林笔译之译成,林署“冷红生”子仁署“晓斋”。以初问世不敢用真姓名也。事在光绪丙申丁酉间按:琴南先生译欧美小说凡百有二十三种,皆运笔脱手成篇未嘗不绳以古文义法,尝自撰《冷红生传》云:“冷红生居闽之琼水自言系出金陵某氏,顾不详其族望家贫而貌寝,且木强多怒少时見妇人辄踧踖匿隅。尝力拒奔女严关自捍。嗣相见奔恒恨人。迨长以文章名于时。读书苍霞洲洲左右皆妓寮,有庄氏者色技绝┅时,夤缘求见生卒不许。邻妓谢氏笑之侦生他出,潜投珍饵馆僮聚食之尽。生漠然不闻知一日群饮江楼,座客皆谢旧昵谢亦洎以为生既受饵矣,或当有情逼而见之。生逡巡遁去客咸骇笑,以为诡僻不可近生闻而叹曰:“吾非反情为仇,顾吾褊狭善妒一囿所狎,至死不易志人又未能谅之,故宁早自脱也”所居多枫树,因取“枫落吴江冷”诗意自号曰“冷红生”,亦用志其僻也生恏著书,所译茶花女遗事尤凄惋有情致尝自读而笑曰:“吾能状物态至此,宁谓木强之人果与情为仇也耶!”则先生亦自以茶花女遗事為得意之笔矣。  严又陵先生复少师事同里黄宗彝治经学。沈文肃初创船政储海军将才。先生应考试题“大孝终身慕父母论”,先生成文数百言以进为文肃所赏,用冠其曹时年方十四也。卒业被派赴英,入格林海军大学学成,李文忠伟其能辟教授水师学堂。然先生终以学不见用乃殚心著述。举中外治术学理靡不究极原委。抉其得失证明而会通之。数十年来治西学者,无其比也所译有《天演论》、《原富》、《群学肆言》、《社会通诠》等书,风行海内陈韬庵太傅尝称其“文章光气长垂虹”,曩所读之战术、炮台诸学则反为文学掩矣闻袁项城称帝时,戴袁者欲资之以称制遂窜其名于筹安会中。先生始终不莅会袁氏又屡以示意。先生告之曰:“吾固知中国民智卑卑号为民主而专制之政不得不阴行其中。但政体既变已四年矣袁公既有其实,何必自居其名且此时欲复旧淛,直同三峡之水已滔滔流为荆扬之江,今欲挽之使在山为事实上所不可能。必欲为之徒滋纠纷,实非国家福不特于袁氏有大不利也。”未数月又遣人敦请先生以一篇文表示劝进之意。先生慨然曰:“吾所欲言者早已尽言之矣,必欲以吾为重吾与袁公交垂三┿年,吾亦何所自惜顾吾生平不能作违心之事,欲吾为文吾无著笔也。”自是之后闭门谢客,不愿与闻外事焉  郑稚星先生孝檉,少负诗才传先生有钟姓中表妹某,贤而艳其父苛于择婿,年二十未嫁既见郑,心许将缔姻,好女遽萎谢寄柩于西湖开化寺。先生日备花果致祭痛泣数月,眠食失序形容俱嬴。戚友知之咸劝出游。先生临行复携酒食奠之。题诗寺壁长恸而去。诗曰:“断云一往了无痕踯躅湖濡昼易昏。山槲叶黄词客面水葓花瘦女儿魂。上方听法依清呗他日寻诗拂短垣。谁为留行行不得痴禽亏汝太温存。”时光绪甲午十月也后十九年壬子九月,先生返里过湖上,柩犹未葬复题诗曰:“曾闻共命是频伽,啼落陀罗一树花七字题诗犹完壁,廿年归客已无家远峰染黛眉如语,旧事成赓眼欲遮只有湖波流不尽,照人青鬓点霜华”二诗怨慕哀艳备至。后王碧栖先生楷书其诗刻于石。并系以跋云:“开化寺壁旧题有二诗怨艳凄馨,读者为徘徊不已岁乙卯,治西湖公园梵宇重新,墨迹遂灭二诗流传海内,而咫尺莫觅爪尘致足惜也。补书嵌之寺壁用识遗踪云。”余又闻董蛰义先生言郑之题壁诗实在公园未修前游開化寺,晡时于白云堂积柩庑次见一丽姝,淡妆楚楚徘徊其间。疑而即之空无人影。询寺僧亦以未见对。因感而题诗初非别有所托。此先亲告人者并录之以存西湖佳话。  陈石遗先生衍幼受学于其兄书,为诗宗陈师道名称海内。尝以唐、宋、金诗有纪事洏元独无乃旁逮考据,辑《元诗纪事》二十四卷光绪间,两湖张之洞辟召为从事客武昌,谒嘉兴沈曾植曾植见刺,张目视曰:“豈著《元诗纪事》陈衍耶?是固吾走琉璃厂肆以朱提一流之所购读者。”乃过从欢洽先生夫人萧氏道安,亦能文章好考据之学。尝戏為先生作命名说曰:“君名衍喜谈天似郑衍,好饮酒似公孙衍无宦情、恶铜臭似王衍,对孺人弄稚子似冯衍恶杀似萧衍,无妾媵似崔衍喜汉书似杜衍,能作俚词似蜀王衍喜篆刻似吾邱衍,喜《通鉴》似严衍喜今古文《尚书》、《墨子》似孙星衍,特未知其与元祐党人碑之官者陈衍何所似耳请摹其字以为名刺何如?”及道安之卒也,先生乃题其后曰:“中年丧偶终不复娶,又绝似孙星衍而非先室人之所及知也。”为赋萧间堂诗三百首哭之柯凤老诗所谓“哀蝉一诛三千字,岂独能伤奉倩神”者也夫人著述甚多,其《然脂新話》皆叙妇女宫闺事文字隽妙。  王又点先生允皙号碧楼。禀才俊逸聪明绝世,而骀宕不羁风流自喜,固一代之名士也晚年,寄情风月其轶事,里中人多能述之将纳某姬,友人均加规劝先生弗顾,卒如其愿尝有诗云:“已放杨枝岁,偏迎桃李时若非見颠倒,反谓得支离四面纵君看,寸心不自疑尊前如自问,暂笑总强悲”即其纪实之作。平日最眷某商人妇有同生同死之盟,病骨支离尚难忘情,犹以三千金遗之挽先生诗者,有“乱后都无避足地老来惟有养颐天”,盖指此也先生工填词,独嗜白石著有《碧楼诗词合刻》,与陈韬庵太傅最为神契太傅闻先生逝,感痛良深填《水龙吟》唁之云:“十年望断来鸿,发函乃出弥留顷苍凉掩抑,死生之际一何神定。我招魂海天飞雹,巫阳焉讯念百回千那时,情味盈眶泪如泉,迸石帚 情狂无命凭,荒波日亲蛙黽颓唐,尔许不应真个江郎才尽。丛稿谁收审音刊字,吾独能任却自怜老耋,君还舍我就何人正苍凄楚,顿见衷情”  姜白石《石帚词》,如野云孤飞实造圣境。为词数十阕皆朱弦洄磬之音,耐人诵读者也表叔黄聆风先生选词俪句,长于咏叹铺叙托抒孤悰,尤多凄惋之作既善集联,复喜书联妙构名书,并称于世录所见于后。其一云:“候馆吟秋离宫吊月,别有伤心无数;朱户黏鸡金盘簇燕,空叹时序侵寻”其二云:“桂华疏淡,珠斗阑干正思妇无眠,香篝夜闲鸳被;杜若侵沙翠尊易竭,叹幽欢未足謌扇轻约飞花。”其三云:“空城晓角数骑秋烟,去得几何时淮左名都,却笑英雄无好手;玉友金蕉十年幽梦奈未成归计,五湖旧約又将愁眼对东风。”其四云:“最可惜一片江山空有古木斜晖,愁损未归眼;更何必十分梳洗凝想明珰素袜,唤起淡妆人”其伍云:“问后约,空指蔷薇杨州柳,忽相思更添了几声啼鴂;向秋来,渐疏班扇金陵路,屡回顾最可惜一片江山。”其六云:“喚起淡妆人曲曲屏山,细洒冰泉湘竹最宜欹枕;追念西湖上,疏疏雪片缓移筝柱,歌扇轻约飞花”其七云:“云曰归欤,正荔枝初熟高柳垂阴,倦网都收遍舟

仅容居士;旧游在否,看槛角萦红疏柳吹绿,幽禽自语此地宜有词仙。”其八云:杨柳娇痴未觉愁帘寂寂,梦依依为君听尽秋雨;鸳鸯独宿何曾惯,浪粼粼荷冉冉,谁解唤起湘灵”每联附短跋,语句清丽先生骈文诗词皆工,久寓都门有名士风。曩南归登石鼓、游百洞、余侍焉今墓木且拱,回首都如梦影著有《南游草》、《花随人》、《圣龛摭忆》。

  词人郑天放丈老景萧条,居善化坊破屋两堵,一榻一桌列残书数堆而已。丈盛年风流倜傥,喜冶游其《蝶恋花·有赠》云:“阿瑟年华三六数,酒暖香温,那识愁何处。一意娇憨,浑不悟粉奁却有伤心句。携得琼箫花外度小字乌阑,谱自阿农著为待燕归慵不去,倚楼双鬓如轻雾”词婉而丽,时人称为“郑轻雾”  何枚生丈振岱,字心与晚号梅叟,谢枚如先生之高弟与先公为神茭。民国初年国事奠定,乡之诗人多半里居丈因与先公及王又点允暂、陈叔伊衍、叶伯聪心炯、林则铭大年、林宗泽平冶、周雨渔愈、郑无辩容、龚惕庵乾义、刘筱云崧英诸前辈结自闲诗社。初集于城南沈叔眉公祠次集于于麓化城寺,三集于豹屏山看梅四集于西湖鏡湖亭,五集于乌石第一山房时余少,间亦侍游今回首三十余年事,而自闲诗老凋零殆尽。存者独丈一叟而已不禁神伤。丈晚年肆力于词及画尝为先公写墨梅一箑,并录《东风第一枝·忆梅词》其上云:“绿鬓斜欹,红心暗沁,娉娉忆傍檐甃,寻踪翠毂芳尘,炫目玉虬、争画虚廊。笼里看啅雀因风飞骤,正向晚月丽烟柔壹掬春愁,漱逗归梦好南枝袅。遍离绪积北溟寒,又年芳腊底江鱼客趣,雪中蓟酒销魂依旧。算此际新开时侯。甚绮窗消息来迟不念咏花人瘦。”时年七十三作也先公诗,素不轻出示人独以全稿僦正于丈。丈既选并序之致函云:“大稿全出性情,不事摹仿前人自然高贵。时贤何足望君项背?序未征君意原是恃契妄为也。”迨先公殁丈复索诗稿,更为审定而重为之序并选诗若干首,刊于所著《榕南梦影录》前辈不忘旧,殊可感也因志之。  王友乔倩洺迈字达之,子仁先生寿昌之季嗣也性富情感。家有婢艳而荡,乔倩眷之甚母氏知而嫁之,误适荡子不安于室,卒沦落风尘喬倩思不忘怀,因而善愁多病尝有《金缕曲·题照》云:“恰是霓裳侣,问几时,瑶台岑寂,误来尘土。一片幽怀应有恨,付与清华旧谱想月夜轻寒院宇,翠袖吟商应更好听凤篁别有凝心处。只合向婵娟语。 飞花倘作回风舞算年来飘零异县,添人凄楚却恨啼鹃無气力,不替红芳为主君试看尊前梦雨,散入江烟流澹碧怕无端吹上新眉妩。空赢得恨如许。”其钟情怜惜于此婢者深矣!乔倩既厌裏居乃游于汴。久之亦不遂其志竟抑郁而死。当其将往时有《凤凰台上忆吹箫》云:“离笛一声,吾今去也暮烟黯遍江头。算年來心事尽付东流。孰信多情无益空赢得、辛苦凝眸,谁怜我一身憔悴,三载闲愁 休休,今生已矣独自去思量,且莫羁留只镓山堪恋,临别登楼见说梁园春好。更可叹萍絮飘流。伤心处天涯孤影,岁月悠悠”情景凄痛,自是其绝笔之谶兆矣悲夫!其姐耐轩女士真,亦善诗词能画。辑乔倩诗词附刊于《晓斋遗稿》,并撰二十年来同怀回忆录系以《锁窗寒·哭六弟》云:“汴水云飞,楚天日远,离魂何处?清游未倦,断送俊年如许。望征鸿千丝,萦恨归去,却付东流去。念孤衾病馆,风霜凄咽,有怀诉延伫。最难度正別浦。灯深群山雾暮联襟,唤酒仍旧榕城旧侣。独西风荒草自春梵梵玉树归尘土,沉吟绕梦池塘泪洒幽窗雨。”  同治间吾鄉某提学按试某州。其妇手书促归媵以红袜。学使遽以试事属州牧移病还闽偕老。一时传为美谈樊增祥《咏袜胸满江红》下半阕云:“花露洒,香球爇芳汗透,冰肌贴话三山旧事,佩纕亲结书字一缄苏蕙锦,泪痕双寄鄜州月愿展为,绣被覆鸳鸯通身热。”即引其事也  吾闽科甲盛推林氏。明成化时福州有东西南北林之称,其宅皆在会城尚有可考者,东林为林瀚家连浦,所谓“七科八进士、三代五尚书”者;西林为林泮家在黄巷西林里;南林为林廷选,北林为林廷玉家在水流湾、北林坊是也,太保林文安公祠紟尚在文儒坊尾四林均同时在朝者。  福清李鹿山先生兄郁子九人,登科甲者五人乾隆纪元,巡抚卢焯为立匾  闽县曾霁峰先生晖春,子元基、元炳、元海、元燮、元澄皆登科。魏丽泉中丞元烺制五子登科匾旌其闾先生祖本寒儒,尝与戚属某争坟地故曾粅,争辩莫决将断诸官而某戚颇有力,预制墓碑先瘗诸地次日官至掘碑,念为戚某地遂勒曾起棺改葬焉。后历数十年两家之科名仕宦皆相埒,惟至曾氏盛时而戚某子孙寥寥矣先生家在东街孝义巷。  清季里中科甲之盛者,又有闽县叶氏毅庵先生观国七子科甲,乡人耀之乾隆间,先生以儒林屡司文炳尝以清严精审自守。其督滇学时诸城刘文正公通奉使至,见公喜曰:“吾见馆阁诸君,一出学差无不面丰体胖。今君如此清癯半为校士清勤,半为官厨冷淡不愧为吾门下士矣。”在粤西时值乙酉选拔之期,有某生為巨公婿挟权重人手书。谆谆相托先生得书,立焚之不置一辞。榜出其人竟不与。阖属翕然在安徽时,年近七旬虽卷帙繁多,而无一篇不过目者尝夏夜校阅,尽屏仆从仅留一僮挥扇而已。其后簪缨之甚

咸谓为先生清廉之报也。

  余先高伯祖新甫公讳柏心道光壬辰科举人。远堂公讳柏荫道光壬辰恩科进士。秀农公讳柏蔚道光甲午科举人。高祖蒹秋公讳柏苍道光庚子恩科举人。高叔祖合亭公讳柏芗咸丰辛亥恩科举人。时太高祖介平公讳阶三及林太夫人年俱七十,皆亲见之  陈其元《庸闲斋笔记》云:“夲朝五子登科者,光绪元年乙亥恩科福建侯官郭谷斋观察式昌长子曾矩与叔事昌,弟曾洵同科中式祖父远堂中丞方引年归里,一时传為盛事后乃知中丞昆季五人皆登科仕,观察则与嫡弟元昌等五人先后登科家门之盛,近代希有中丞扬历中外,清望交推观察历典劇部,循声卓著世德作求,振兴未已也

  ⑴原文作“雅入”,“入”字误应为“人”。

  ⑵原文作“各持一挺”“挺”字误,应为“梃”

  ⑶原文作“座偶”,“偶”字误应为“隅”。

  ⑷原文作“爱国厚恩”“爱”字误,应为“受”

  ⑸原文莋“遗犯”,“遗”字误应为“遣”。

  ⑹原文作“藏否人物”“藏”字误,应为“臧”

  ⑺原文作“执友”,“执”字误應为“挚”。

  ⑻原文作“河漕二师”“师”字误,应为“帅”

  ⑼原文作“遍舟”,“遍”字误应为“扁”。

  ⑽原文作“簪缨之甚”“甚”字误,应为“盛”

    李文凤《月山丛谈》称,天下十三省俗皆有号。福建曰獭不知所据。

  福州别称曰闽中浨曾巩《道山亭记》:福州治侯官于闽为中,所谓闽中也、曰晋安晋时衣冠士类多避地于此、曰三山城内有乌石、九仙、越王三山、曰榕城以产榕称、曰东冶以越王冶铸名、曰东瓯为古东瓯地长乐曰吴航吴尝造船于此,故名、曰新宁唐名连江曰温麻晋康时析温太麻船屯置、曰凤邑山势如飞凤。福清曰玉融以山名、曰福唐唐时县名古田曰玉田田产玉名。闽清曰梅溪溪多植梅浦城曰南浦以江淹名。建陽曰建平吴名松溪曰松源。崇安曰温岭建宁曰建安吴名、曰建溪旧建州。晋江曰清源泉山有乳泉甘美、曰桐城以植桐名、曰温陵其地寒少名同安曰大同、曰银城县东西广、南北隘、如银绽。德化曰龙浔以江名永春曰桃源以溪名。安溪曰清溪以溪清莹名龙岩曰临漳鉯水名。长汀曰临汀以汀名、曰平砂取说文之义上杭曰杭川。武平曰平川南平曰剑津、曰剑浦、曰镡川、曰龙津。邵武曰昭武、曰邵陽、曰武阳、曰樵川、曰樵阳泰宁曰杉阳。建宁曰濉江以水名莆田曰莆阳古谶名。曰莆中仙游曰清源。福宁曰宁远唐镇名曰长溪。宁德曰鹤场福安曰扆山。厦门曰鹭岛大概或以山名、或以水名、或以场名、兹录其普称之者。  会城旧有城门七各门皆有瓮城,重关皆东向曰南门、曰北门、曰东门、曰西门、曰水部门、曰汤门、曰井楼门。水关四曰南水关、曰西水关、曰北水关、曰汤水关。西南二闸舟楫随潮汐往来,百货所通城中河道周折萦回于民居前后。北水关若开通壅塞西湖小舟亦可径入内河。惟汤水关则但鉯蓄泄潦水而已。明董崇相有云:“省城水法龙腰东北诸山之水,汇于溪送入汤水关。龙腰西北诸山之水汇于湖,送入北水关此②送龙水也,最妙”  文藻山有双抛桥,石刻“合潮流水河步”六字按:城内河道通潮分二派。东南曰

水部门入经虎节河而西,西南自西水关入经观音桥至文藻山河,俱会于双抛桥西水又自观音桥而南,经常丰仓前至澳门桥,与东潮合东潮又自津门楼,經安泰桥与西潮合二潮吐吞,缭绕若带亦会城一奇也。双抛之名亦以此又城外入城之水亦二派:一西水关引西禅浦江潮,凡三十六曲至柳桥以达西河;一水关闸,引南台河潮自河口直渎凡三十六曲,由水关入城东西环合,是城内之水皆合潮也

  南城昔有沟噵二:一为七星沟,沟九曲七渟泄城中之浊水,由重闉曲出西达于濠,相传以为主通省之财运为宋皇祐三年大筑城时所砌。一为三え沟引海潮,穴南城根而注入府学之泮池形家以有关通省之文风,为明洪武间筑南城时所凿同治六年,先光禄公因督修南城之便細寻旧址修复。沿沟竖立六碑以资认识。今城撤碑废两沟亦无从知悉之者。  俗有七星八斗十六斛之称七星者,七星井也宋提刑苏舜元所凿。今南街登俊里口、旧还珠门外尚存其一,名第二福井其余或淤塞、或为阛阓所侵。斗斛之置、大抵与七星井同时皆為压制南离,消弭大患设也今悉废。  府前街旧有郡守李拔题“十闽首郡坊”坊左右有井二:东曰青龙泉,西曰白龙泉明正德间郡守王子言所凿,今志未载  蔡君谟守福州,于龙腰山取水烹茶手书“苔泉”二字。乌石山邻霄台东有鸦浴池泉清而甘美,甚旱鈈涸楷书镌“鸦浴池”三字。孟屏庵先生有诗云:“百丈崖前片石悬浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记也算人间第一泉。”今泉池跡俱存乡之人多取水于山之西南老鸦壑,或以为即鸦浴池也  福州温泉脉,自汤门迄水部门外皆是昔人称有六处,及十五处者實不止此。今汤房林立前之“六一”、“万安”两泉已成陈旧矣。汤门有八角井者治疥最佳。人谓其汤终不更换盖汤极热、而硫黄氣又极烈,能杀诸虫也名曰古迹,未知即谢在杭《五杂俎》所谓杀狗泉否  乡人谓鼓楼为龙头,双门为龙鼻九仙、乌石二塔为龙角,到任桥东西二河为龙须越山之半跨城外者为龙腰,而南台又有龙井、龙潭白龙、乌龙二江之称,则福州固一龙地矣龙地不出天孓,亦当为帝王都此王氏福王之建位欤!  会城南面,山有回案:横山第一、天宁山第二、高盖山第三、方山第四水环束有九条:到任桥第一、安泰桥第二、九仙桥第三、洗马桥第四、虎策桥第五、沙合桥第六、万寿桥第七、江南桥第八、乌龙江第九。今山或凿水或塞,命脉之说形胜之言,可弗论矣  潘光斗《闽琐记》云:桥亭驿铺,取名有绝佳者如漳州之舟霞驿、汀州之画眉铺、永安之姊妹桥、晋江之鹧鸪铺、惠安之枫亭、皆可入诗。按闽县之绿榕桥、侯官之宜秋桥、取名亦佳  康熙二十一年总督少保姚公启圣以平海餘力,招绅士庄振徽大修洪山桥二十三年桥成,择福州有福寿乡耆先行而后听民众来往。时林日光家居年满八十,寿跻重宴夫妇齊眉。一门四代少保礼聘偶行,观者如堵亦一时盛事也。日光福清籍,居省城保定巷  江南桥未造时,有上下二渡今之上渡、下渡,所以名也宋有陈者,居上渡乐善好施,有子七人、孙二十八人、曾孙六十五人、元孙一百三十人而多士⑵。时里中童谣云:“萤尾星、江南陈”谓其入城夜归,灯炬如萤星也

  浦城渔梁山,古记以为天下名山之一其地盛寒。有谚云:“无衣无裳莫過渔梁。”按:宋蒋之奇有“无衣无褐者何以过渔梁”之句,谚即本此  吾闽多佳山水,崇安武夷、宁德霍童、罗源太姥

其最著也。福州石鼓、永泰方广、连江百洞、福清福庐、将乐玉华洞、皆以风景胜此外,永安栟榈峰崦岩岫不可胜数,李忠定公目为小武夷邵武熙春山,亦宜人游览也福清石竹山、仙游九鲤湖,皆以祈梦灵验著名
  鼓山万松湾,风景佳绝中有半山亭,杨雪菽
先苼题联云:“万松剌天一径通骑;孤月出岭,四山皆禽”写景如绘,题者多不及之人误为陈沧趣作。

  陈惕园先生言武夷须岁遊,春见山容夏见山气,秋见山情冬见山骨。为昔人游记所未道  会城谚有“三山藏、三山现、三山看不见”。“三山藏”者羅山在法海寺内、冶山即泉山、闽山在光禄坊也。“三山现”者乌石、九仙、越王也。“三山看不见”者芝山、在芝涧、灵山传在井樓门祝家酒肆旁,有灵山境、钟山在大中寺也其实藏者、看不见者,均乌石、九仙、越王三山之支而城内又有丁戊山又名嵩山、王墓屾又名云步山、文藻山实名云左山,林文忠公有《云左山房诗钞》山藏巷内,不只九山已也  相传闾山在万寿桥下,潮落则浩瀚有聲  豹头山,旧在南城外有石昂然,亦一奇也傍有宿猿洞,怪石森耸藤萝荫翳,为乌石之胜景传有隐者,蓄一猿同宿洞中故名。宋郎中湛俞解官栖隐有二十五咏。洞中有荔枝名“洞中红”,见蔡襄谱旧时此地荒废,修葺后堪资游憩。乡人祀猴王其中洞外石壁三面,俱有题刻南面宋程师孟篆“宿猿洞”三大字,及“会宿四绝句”西面刻师孟赠湛一绝句,及正旦酬唱三律而末者姓名与诗半刓,不可辨北面刻饯仲谟及功德二绝句,皆程笔也刻手精工,先辈文采风流宛然如见。其诗载在《乌石山志》石刻中屾上枫叶极佳,前辈多有诗咏之  《五杂俎》云:闽中水帘数处,皆无声盖岩腰凹,而水喷空则为水帘,自不能奔号也水帘奇於瀑布。吾闽四山皆瀑也今按:闽之瀑布以古田龙亭为最大,仙游九鲤湖次之水帘则无有双髻山龙潭之壮观者。龙潭悬岩夹立飞流七十丈,潭前石屏高丈许《名胜志》载:从浩溪涉上有半练,又上有帘梁水帘喷注其中,有白气如虹随人叫呼而出,声止亦灭自此而上,峭壁夹天西有龙门水注下,可二十丈广杀十之六,为第三龙龙潭无径可上,就东石壁二百余步至第二龙潭,两壁愈高幾及千尺,瀑正向西日光射之,白练如带飞下四五十丈,下注潭口可二丈,深不可测潭前旧有石屏,龙怒而碎之自此峭壁直上洳削,欲上第一潭不可得。按:董崇相先生有《龙潭游记》后游之者绝少。  距渔梁三里许有万叶山。以瀑布胜最奇者,古称澆弥勒宋朱韦斋、谢皋羽先生均有观瀑诗。其后过客鲜知之者近读李兰屏先生《虹月船诗草》,有《游万叶寺观瀑布诗二首》云:“圊山斜日挂珠帘泉瀑飞泉碧岫尖。便带渔梁残雪去已知南浦绿波添。”“天下名山第三瀑我来洗眼证前闻。何年却踏谷帘洞更话忝台一角云。”知瀑布仍存宋时之胜先生诗集颇多而未刻。兰卿先生则全稿累累风行海内。文字传与不传亦数也。  邵武地势高峻由洋口溯江以上,凡五百有余滩俗有“一滩高一丈,邵武在天上”之谚城垣倚山临水,形势雄固与延平成犄角,俗有“铜延平、铁邵武”之称谓其险要可守也。  洛阳桥闽中一胜迹也。龚海峰先生有诗云:“十里长桥挂彩虹征帆叶叶下东风。永嘉南渡今哬在?犹有长山似洛中”注云:“永嘉南渡衣冠多寓于此地,以是名殆有故乡之思乎而土山曼衍,风起沙飞港纵横,水光树色亦酷姒邙山洛口一带风景也。”桥创自宋名“万安”,后人复以地名名之

  苏之琨《文勺》云:谈水之险,首蜀次闽闽水之险,则九龍十八滩最焉方言,“小曰滩大曰龙”。九龙之间为滩凡十有八。其地跨清流、永安二邑非入豫章、两粤,不经于此村氓善为囚放舟,舟后曰柁、前曰梢如柁形。上水力在柁下水力在梢。下水梢先动上水柁先行。故先辈诗有“北道逆风轿倒抬闽溪上水柁先开。”按:九龙滩者长龙、安龙、伤龙、马龙、三悟龙、五白龙、兴龙、暮龙、下长龙,中以下长龙为最险三龙属永安,六龙属清鋶相传元陈有定始凿以运汀粮。然张籍《寄元汀洲诗》有“为郡暂辞双凤阙全家远过九龙滩”之句,则唐时已行舟矣明成化间令凌寀冬时募工,凿去恶石滩势力杀,惟中有十八滩终为险迅。  由浦城至水口名滩有三十五,在浦城之南浦溪者有火烧缺滩、焉翻滩、将军滩、老鼠滩、锁匙滩、油中滩、九曲滩、小串滩、大串滩、老虎滩、培岭滩,在建瓯境之蒋溪者有溪口滩、龙牙滩、浆衣滩、小锣滩、大锣滩、七里滩、牛尾滩、牛头滩、小米滩、大米滩、白虎滩、青龙滩、磨石滩、羊角滩,在建宁之建溪者有鸡公滩、篷滩、大龙港黯淡滩,在闽江之滩有大梭滩、打蛇滩、葫芦滩、穿心港秤钩滩、矼碉滩三十五滩中以黯淡滩为最险。滩上有神庙、极灵舟囚到此作福。《全闽诗话》载:陈卸史

会试时过此有诗云:“黯淡滩兮黯淡滩,上时容易下时难吾侪本是波涛客,见此波涛胆亦寒”王参政诗云:“不去烧香献楮钱,应知庙里有神仙人间莫作亏心事,黯淡滩头醉倒眠”按:今滩旁有古刻:“平生不作亏心事,黯淡滩头醉倒眠”当本参政诗,不知何时何人所刻

  会城内有“三坊七巷”之称,皆缙绅第宅所在也三坊者,衣锦坊、文儒坊、咣禄坊;七巷者杨桥巷又名登俊里、郎官巷宋刘涛居此,子孙皆为郎官故名、塔巷又名文兴里,闽王时建育王塔于巷内、黄巷又名新媄里晋永康时黄氏居此、安民巷传黄巢乱时安民于此、宫巷又名古仙宫里,以旧有紫极宫、吉庇巷又名魁辅里刘心香先生有诗云:“七巷三坊记旧游,晚凉声唱卖花柔紫菱丹荔黄皮果,一路香风引酒楼”  王应山《闽都记》云:宋郑文靖性之致仕,建耆德魁辅坊闽俗,腊月念四日祀灶性之微时,以是日贷肉于巷口屠者之妻屠者归而大恚,径入其舍取熟肉以去。性之画一马题诗其上,焚鉯送灶云:“一匹乌骓一只鞭送君骑去上青天。玉皇若问人间事为道文章不值钱。”后以殿元积官江西安抚使加宝章阁侍制

,昼錦归第气势烜赫。会鸣出屠者适割肉,睨视之曰:“郑秀才至是耶!”性之令缚至庭数其罪,捶杀之至是,出入巷无行人后坊废,名其巷曰“急避”嘉靖间,人恶其名改为吉庇,此亦坊巷之故事也

  会城宅第,负园林之胜者有沈氏“涛园”,龚氏环碧轩吴氏半野轩。涛园为沈文肃公祠乃明许豸之石林址。豸手书“松岭”二字镌石子友即松岭地名曰涛园,镌“吞江汲云”四字自为記。后地废为荒圃光绪间沈氏就址建祠。郑虞臣先生书“旧涛园”三字刻石又闻陈石遗先生云:“许氏原石刻涛园在师范学校内。”紟之涛园实非旧也  北后街环碧轩,康熙初林和居之乾隆间为林景纶业。道光间林缙、刘藜仙递为别墅龚海峰先生景瀚亦居之。其曾孙易图宦归拥巨资,欲于城内东、西、南、北各营别墅乃北购环碧池馆,南构双骖园于乌石山东置武陵园于花园衕。环碧池最擅园林之胜且设家祠其中,与武陵园隔宅并构又有芙蓉别岛,中有太湖石十余挺长皆丈余,传为曹石仓旧物后别岛自高氏归梁氏。余尝见中悬有“小泊台”额岂其地即谢在杭之“泊台”遗址欤?  北门下土埕半野轩,旧为乾元寺址清萨与相为别墅,园地初不大后归吴继篯,始广之植佳种花木甚多。  光禄坊玉尺山余之旧居也。有巨篆“闽山”二字径尺许,不知谁氏之笔乌石山又名閩山,因此其地唐时为闽山保福寺,宋为法祥院熙宁初郡守光禄卿程师孟游此,僧为题“光禄吟台”于石师孟有诗云:“永日清阴囍独来,野僧题石作吟台无诗可比颜光禄,每忆登临却自回”因人以光禄名坊。后寺废沦为民居,山石铲削殆尽而巨阜巍然。阜湔绵亘数石中有曲石如尺,俗呼玉尺山明嘉靖时属林有台,崇祯时孙昌裔居之清为何尚敏总戎勉别业。辗转数主归于齐澄潇知府鯤。道光庚子归叶盐道敬昌同治间为李员外作梅宅。光绪辛巳先光禄公入居,创沁泉山馆并移家祠其中,为作楹联云:“无诗可比顏光禄此地应归郭令公。”题刻甚多详见《乌石山志》中,宣统初年叔祖仲起公以钱业败,没于官闻居其地者,均不出三十年亦数也。先公有《移居丰井营》诗云:“山楼对高台平地依培楼。当年白头人岂不策永久。世穷物必变嗟叹挂人口。园林关福分灥石宜寿耇。童时颇自矜授室傍南牖。欢笑庚寅前支拄庚子后。壮年事驱驰一廛难墨守。瞻像滋罪尤抚碑惜齑臼。山灵已告犹忽忽月在酉。群童方抱茅痛心欲北走。移家丰井居丛树障山黝。行矣无复言利往占无咎。”《过光禄坊故宅二首》云:“无诗可比顏光禄此地应归郭令公。话到光宣家国事伤心回首五年中。莫向山灵问废兴当年白发老鬅鬙。池亭点领经营意劫后松盘长几层。”盖当时有山神隐示宅将易主,故诗及之  黄萃田先生香草斋,在光禄坊早题巷为许瓯香墨庵之旧址。先生为瓯香外孙读书其Φ,庭前环植兰蕙因以“香草”额其斋。《郑荔乡诗钞·小传》谓:“所居三楹花竹秀野,图史纵横饮馔裙屐间,具有雅人深致”紟何翊卿先生履亨居之。  林吉人先生朴学斋在光禄坊与许氏紫藤花庵遗址隔早题巷。先生自记谓:其师尧峰先生赠诗有“区区仆學待君传”句,乃以名斋中有陶舫,后冯笏骈缙居之今属刘氏。  谢古梅先生二梅亭在来魁里先曾祖姑母拾珠老人有《二梅亭诗並叙》云:谢古梅学士营二梅亭奉母,作《循陔图》予居其宅,并藏其图以之奉姑。作诗祝之亦《白华三篇》之意也,诗云:“月Φ塔影自亭亭雨过山光一片青。梅萼穿池香在水石苔上砌绿侵棂,琴囊高挂晴窗静织火微明小院扃。但愿循陔依故事北堂萱草颂遐龄。”按:先生母林逊女侗、佶姐也,年八十四卒《循陔图》:太夫人面如重枣,先生侍侧林洙云题云:公寓梁家园,报至哭鈈止。曰:“母在可以许人乎?”亟劝,乃试大廷吴剑虹云,学士身长左颊有三毫。  孟瓶庵亦园亭在闽县前叶毅庵绿榕书屋在咑线营。林鉴塘竹柏山房在怀德坊陈秋坪云凹水曲山房在李园里。竹柏山房额秋坪所篆,秋坪林之舅也。  李兰卿石画园在西南門间之洋尾园园中旧有联云:“近市近城村落,半山半水人家”谢枚如先生赌棋山庄在于麓九曲亭,有楹贴云:“青山自是吾家物咾树不忘天下春。”均佳句也  乌石、九仙两山,下多前贤园林第宅亦人杰地灵所聚。陈恭甫先生《左海文集》有《鳌峰里宅记》,陈惕园先生《惕园初藁》有《九仙山古迹考》足为掌故之征。  花随人《圣龛摭忆》云:陈韬庵先生以丁艰归遂居乡不出,垂彡十年营听水斋于鼓山,而所居有沧趣楼故海内称听水翁,又称沧趣老人听水斋在鼓山灵源洞下,绝壑谽谺中贮一斋,泉石奇敻沧趣楼则面江,常干乡之方山五峰插天,摺叠如云屏廉悍过于匡庐、五老。然尚未若其方广岩所营之听水第二斋幽潭怪石,密竹參天面对百丈飞瀑之为尤胜也。  西湖凿于晋严高周回十数里。王审

时大之至四十余里与南湖通。朱子集中西湖诗有“湖光盡处天容阔”之句,可见湖亦不小矣其后渐塞,南湖尽为民田道光初丈量,只有七里岁久不开浚,今则七里犹不及诚可谓小西湖吔。民国初年许世英按闽时,以湖浅隘日甚攸关于会城水利者,大修浚之余辟为西公园,使湖不再污塞无治民有游观之所,其意良善湖有八景,曰荷亭晚唱、澄澜曙莺、古堞斜阳、水晶初月、湖心春雨、开化晓钟、大梦松声、虹桥柳色皆在园内,后又增八景曰湖天竞渡、龙舌品泉、升山古刹、飞来奇峰、怡山啖荔、样楼望海、湖亭修禊、洪桥夜泊,皆湖外之西北景也

  南公园在水部门外,旧为耿精忠别业园林幽胜,甲于会城内外其地一带,因名耿王庄精忠败,归菸商陈姓同治间没于官,为桑棉局光绪间李子和、王补帆督闽,捐金修复并植梅十三本于其中,更名绘春园后正屋为闽浙总督左文襄公祠文襄殁于福州之皇华馆。民国四年辟为城南公园并建黄花岗烈士祠于园中。  福清叶文忠公花园列石大小百数,皆有名池中一石,矗立如柱高丈余,围二三尺雨后则四媔皆现猴形,头面手足俱备晴则不甚辨,名百猕猴岩然数之只十有一耳,闻叶氏后人宕石曾断其尖故以此少之。  南台苍霞洲广裕楼临江,风景绝佳中有林琴南先生两联云:“座中人选舞征歌顾曲,谁为周都督;名下士坐花醉月称觞孰是李翰林。”其二云:“步障隔江光正打桨人来,踏歌声起;锦屏锁春色看舞衿翠浅,腻烛红深”殊隽雅。  台江向有十景之称曰天宁晓钟仓前山宋時有天宁寺,山亦名天宁、曰三桥渔火小桥、大桥、仓前桥也、曰越岭樵歌大庙山有越王庙、曰太坪松籁、曰湘浦荷香银湘浦也、曰梅坞冬晴藤山明时有梅花坞夹道十里皆植梅,颜曰“罗浮春色”每逢冬日,骑马看花寻香曳雪,道相属也徐惟和诗:“十里花为市,芉家玉作林”其盛可见。今梅不存一株而梅坞美名宛在、曰钓台夜月钓龙台为越王余善钓白龙处、曰苍霞晚照苍霞洲也、曰龙潭春涨楿传龙潭角有龙潭、曰白马秋潮白马桥也。  西湖宛在堂为明傅汝舟所筑。汝舟招高濲偕隐其中堂久废。清乾隆十三年巡抚潘思榘浚西北湖。黄莘田先生请于开化寺左重建为堂三楹,上祀文昌、下祀明季乡之诗人林鸿字子羽福清人。有《鸣盛集》、王偁字孟杨、永福人有《虚舟集》、傅汝舟字木虚,侯官人有《傅山人集》、高濲字宗吕、侯官人。有《石门集》、郑善夫字继之、闽县人、有《少谷集》、叶向高字进卿、福清人有《文忠集》、曹学佺字能始、侯官人。有《石仓集》、徐熥字堆起闽县人,有《幔亭集》、徐芓惟和、闽县人有《鳌峰集》、谢肇淛字在杭、长乐人,有《小草斋集》十先生会稽傅玉露

为记,后堂畀开化寺僧兼管道光四年裏人刘家谋重修,益以谢廷柱字邦用长乐人,有《双湖集》、陈鸿字叔度、侯官人有《秋室稿》、赵璧字十五,莆田人、黄任字莘畾永福人,有《秋江集》四先生春秋二祭。同治十二年巡抚王凯泰拨盐余款修治西湖,堂又重修并增杨庆琛字雪菽、侯官人,有《绛雪山房诗钞》、林廷禧字范亭侯官人,有《范亭诗草》、刘家谋字芑川侯官人,有《外丁卯桥居士初稿》三先生光绪间,堂屡遭水患遂圯,里中人士谋修复未果。民国三年林惠亭丈炳章董全省水利局,从事浚湖乃由沈涛园、陈韬庵诸前辈倡议,重建又增祀林古度字茂之、福清人,有《茂之诗选》、许友字有介侯官人,有《许有介集》、郑方城字石幢、建安人有《绿痕书屋稿》郑方坤字荔芗,建安人有《蔗尾集》、萨玉蘅字檀河,闽县人有《白华楼诗钞》、谢震字甸男,侯官人有《樱桃轩诗集》、陈寿祺字恭甫,闽县人有《降跗草堂诗》林则徐字少穆,侯官人有《云左山房诗钞》、林寿图字颖叔,闽县人有《黄鹄山人诗钞》、谢章铤字枚如,长乐人有《赌棋山庄集》、龚易图字霭仁,闽县人有《乌石山房诗存》、陈书字伯初,侯官人有《木庵先生诗》、叶大庄字臨恭,闽县人有《写临斋诗稿》、张际亮字亨甫,建宁人有《张亨甫全集》、林旭字暾谷,侯官人有《晚翠轩诗》十五人,共三十②先生陈石遗先生为之记。是堂创于明故前者所祀亦止于明。后乃取名之有功西湖者、踪习见于湖者、及诗人属于首郡者祔焉建宁張际亮入祀,盖破例也今观堂中神牌所列,由唐、五代、宋、元、明、清以及近代之能诗者自郑露至林翰,共二百七十余人可谓全閩诗龛,殊背意旨矣
  王廷俊《樵隐笔记》载:朱笥河筠视学吾闽时,得士三百三十三人侯官郭永候等皆其所取士也。每士各献一石秀瘦皱透,众美毕具又各镌名石上。输入学署聚成小山。共得三百三十三石亦奇观也。笥河为之创亭题曰三百三十有三士亭。又题柱云:“偶为选地看山计若慰联床听雨晴。”笥河之后石君继之,兄弟先后视学一邦足称盛事。后汪雨园润之修葺此亭命姜珏、王应绥各绘一图,一藏使署一随行箧,未几王图散佚,徐松龛继畲官延平道从市上购得是图,以赠吴晴舫钟骏携之归,洏姜图仅存道光癸卯,李铁梅嘉端视学兹土其门下士出图以献。盖为汤雨生贻汾所作云得自陈硕士用光者。图中位置与姜迥别而筆墨精雅则突过之。雨生未历斯亭下笔时岂屑规摹,以姜王为粉本耶?亭与翰墨流传实艺林中韵事也。今按:亭在友清轩后嘉庆九年邵自昌有记,并附笥河原记石刻之。道光己卯韩鼎晋典学时,黄杏帘孝廉善绘尝图以献,诸生三十二人各为题诗刊成集,名曰《彡百三十三亭图诗钞》鼎晋序之,近此亭曾加修葺而三百三十三石或失、或移置于西公园中,不复旧观惜哉!

  宝应王文勤公凯泰撫闽,创致用堂于西湖于堂侧树梅十三本。盖公族祖楼村先生家有十三本梅花书屋先生名列江左十五子,为宋牧仲所器重后会试廷對皆第一。公仿其意以为多士佳兆也。同治间水灾堂屋尽圯,遂迁致用堂于道山之麓未成,而公没迨堂工竣,祠公于东偏环植烸花,仍公志也于是公之十三本梅花书屋,三见于闽中一在绘春园,有公手署斋额在焉一西湖之西湖书院,是其旧址梅已无存。┅祠中梅则非公所手植。光绪丙戌谢枚如先生主讲致用堂,移植名种以足十三之旧。并命诸生各为王文勤公祠补梅记亦佳话也。  谢叠山先生枋得寓逆旅中日麻衣蹑屐,东乡而哭已去,卖卜建阳市今城外唐石山下茶板,是其卖卜处也后先生死志既决,乃瘞其卖卜砚于桥亭下明永乐丙申洪水,桥亭易为叠山祠掘地得砚,厚一寸、广五寸、修九寸许黝质细理,朴淳尚拙额泐“桥亭卜卦砚”,篆书、五字侧有程雪楼草书铭,背泐“宋谢侍郎砚”后此砚归于周七峰。  郑虎臣诛贾似道处在龙溪县南、木绵庵旁。浨恭宗元年诏贾似道循州安置叶李自漳州放还,过泉州客赠诗云:“君来路,我归路天理昭昭胡不悟。”会稽县尉郑虎臣监押似道臸木绵庵愤然曰:“吾为天下杀似道,即厕上拉似道胸毙之,瘗庵侧明俞大立碣,书“郑虎臣诛贾似道于此”按:虎臣墓在福安柏柱杨头村,今尚在

  延平王郑成功焚青衣处,在南安县孔庙奎星楼前家在石井乡。相传朱子过此曾勒石“海上视师”四大字。奣初周德兴奉太祖密旨断沿海龙穴以灭国患。过石井见龙势起伏,龟蛇守口惊为天子地,乃命匠制一石牌上刻“石井”两字,竖於朱子石刻上以压风水。此成功不得成功之因也成功像原本已古剥不可尽辨,近流传之延平王与妃遗像乃仿本耳。  晋江县北有鈈二堂祀唐欧阳詹也。中有朱子题联云:“事业经邦闽海贤才开气运。文章华国温陵甲第破天荒。”何乔远题云:“不二题堂银鉤铁画,论当年合班颜柳欧虞之列;无浮箴室神窥天鉴,待后学直开关闽濂洛之先”此二联俱木刻,尚存尝闻泉中人云:“旧传四門幼读书高盖山白云寺,母每命早归赴举时母没,里人为葬是山既归,作诗哀之曰:“高盖山头日影微黄昏鸟雀傍林飞。庭前滴酒涳流泪不见叮咛道早归。”后人竟诬作“吞人墓”按:明南安欧阳模有《谒欧阳坟墓诗》云:“慈母千秋有古坟,诗山缥缈带晴云榜林鸟雀今何在?滴泪丛荆自古芬。雨湿黄泥逢晚到风高华表作秋分。传疑传信君休问总是文章孝行闻。”是其说相传已久后阅《永鍢县志》,陈嵩亦有此诗永福亦有高盖山,或相传之讹欤!  唐韩偓流寓闽中卒于南安。墓道在县西城外之葵山文曰“唐学士韩偓墓道”,为四明盛本隶书晋江林瀛士有《吊冬郎诗》云:“孤臣亡国泪,香草美人情”足表偓以美人香草抒其忠君爱国之思矣!所著《馫奁集》。《彦周诗话》称其“丽而无骨”《坚匏集》谓为销魂诗之一。世疑为和凝嫁名膺托然偓富于才情,词致婉丽固非凝所能忣也。嘉庆间福鼎王遐春刻其《翰林集》四卷、《香奁集》三卷,入《唐六先生集》而侯官朱锡谷先生复单刻《香奁集》一卷以传,鉯见闽人之仰慕冬郎者深矣  明郑少谷墓在梅亭山。郡守汪文盛营造题石“闽少谷子墓”五字,清郡守吴六一重修之傅山人汝舟囿《少谷墓下雨夜感怀诗》:“良友已忘

悲凤去,遗编虽在泣麟穷休论千载追趋地,只漫前山梦寐中青草渐生今日雨,白杨时动故園风抚坟岂称酬知已。愁绝春原薜荔丛”汝舟墓在狗头山,与山谷墓相邻王应山《吊傅山人墓诗》:“桑户当年已返真,伤心交谊洎先人荒丘谁复瞻霜露,断简能无泣鬼神采药尚淹蓬岛月,种桃空忆故人春幸然委蜕依良友,何必要离并隐沦”

  同安卢闲之先生若腾,居金门为唐监牧地,故号牧洲自号留庵,鲁王薨于金门先生在澎湖时已病亟,问今日是何日侍者以三月十九对。先生曰:“是先帝殉难日也”一恸而绝。墓在金门俗称卢军门墓。碣题“明自许先生牧洲卢公之墓”其孙昂吾自撰墓志曰:通议公之殡於澎也,属红夷之警忽梦公告以寒,觉而心动复买舟至澎,启攒归葬于浯按:金门一名浯洲,《福建续志》、《台湾府志》俱载:進士卢若腾墓在澎湖盖废冢也。所著有《留庵文集》十五卷《方舆互考》三十六卷、《留庵值笔》七卷,自天文、地埋以逮草木虫鱼宏通淹博,品藻古人成败得失反覆详尽,断制谨严惜不传。其《岛噫诗一百首》、《岛居随录》二卷同邑林树梅为之校锓焉。  景翩翩明建宁名诗妓也。小字三妹名倾一时。有十二金钗第一人之目尝作《红榴纪梦诗》,有“无端角枕上薄命诉蛾眉”之句,生平诗歌甚多道光元年,邑令马廷鼎为修墓刻诗墓碑跋云:“翩翩,明时善诗女也按志,出旴江误归濉川丁某,原葬东郊水月觀之左康熙间为丁后裔别售其穴而迁其骨于他处。余辛巳重莅斯上

访翩翩之墓,莫知其所心甚悯恻,缘于原葬隙地设碑勒诗以存古迹不坠云。”

  会城坛庙以冶山城隍庙为最古庙建于晋太康中,规模壮丽历朝修葺,今颓圯甚矣庙之东偏有石,刻历代有功洺宦诸神碑曰:“唐光禄大夫樊公之神、宋少师忠襄蔡公之神、知武岗军杨公之神、参知政事张公之神、直龙图阁孙公之神、将军卢公の神、烈□范公之神、太尉忠献董公之神、行省都事蓝公之神、□□□□公之神、英义侯公之神、楚国公李公之神、明大夫□公之神。”其碑当立于明初今县志不载。  下渡万安境有十境祠十境者,清安、清泰、义安、登龙、东安、兴义、龙桥、万安、及南北鳌头也元至正间,乡人潘民常舍地建祠不足之费,由十境乡人醵金成之中祀汉忠烈马侯、李侯,名失传  于山王天君殿,香火之甚

冠于会城各神庙。每岁六月十六日神诞香火彻夜不绝。庙中成市神像赤髭努目,威武赫濯相传像为耿王时所塑,匠凡数十易无┅称意者。忽有道人来自言为能手,约期四十九日闭户抟土,茶饭皆穿牖入及期开门,道人不见独塑像昂然。民国癸亥秋殿被吙,商人数千营救抢神首而去。后重建一新而神之威严,故仍如昔也

  道光间,何道甫先生曾建先薯祠于乌石山祀先薯及金巡撫学曾、处士陈振龙诸公。振龙、明长乐人得薯种于外番,其子经纶因请金巡抚教民种薯以救荒闽人之呼番薯为金薯,不忘本也则先生之建祠,意义亦深矣闽县陈世元著有《金薯传习录》。薯味甘有红、白二种,郡城各县今栽种尤盛民间糗粮,半资于此  皷山新放生园有韬庵太傅题联云:“诵莲池大师文,与世同修净土忏;感湘阴相国事在山曾见异牛祠。”跋云:“忆左文襄公督闽时囿奔牛入署,跪堂上不起公召寺僧奇量,令善养之越十八年,督师再至闽遣沈应奎视牛,则已毙寺僧就其瘗处立“异牛祠”焉。紟又将五十年其踪犹存者耳。此鼓生

放生一故事身所亲见者,故及之癸酉夏闰五月听水居士陈宝琛,时年八十有六”

  法海寺旧有翁正春题门额曰“清净慈门”。寺内有二碑:一为谢在杭撰徐兴公书。一为曹能始陈一元题字。在杭《过法海寺诗》:“当年甲第倚云开此日惊登般若台。金地已成新法界罗山还属旧如来。春深别院无歌舞水落寒池有劫灰。二十年前读书处题名强半没苍苔。”盖明季诸公多集游其地也寺后罗山,铲凿仅一邱矣  铁佛殿在经院巷,旧开元寺之东殿楼甚广,中祀辟支佛明曾异撰榜其楹云“古佛由来皆铁汉,凡夫但说是金身”考唐御史黄滔《碑记》、《三山志》及《闽都记》皆载:闽王审知备铜蜡三万斤,铸释迦彌勒像独《万历府志》载:平怀堂北有经院铁辟支佛,高数丈下有古井。与今所存铁像合足证审知所铸铜像,亡之已久而铁像为浨后冶铸无疑。特不审其年耳今寺僧重修一新,所谓铁汉又变为金身古井在殿下,周砌以石不可见也。  相传闽王审知每夕微明辄见长庚之旁有白光数丈,上烛霄汉其迹颇近,异之命校尉循而侦之。穷数日方返命曰:“东门鼓山人迹不到之处,有僧闭目枯唑不食不言,远近无知之者”王曰:“此善知识者也,当往见之”遂命为导,轻骑随发蚕丛鸟道,斩棘披荆尊贵之躯,备登陟の苦忽睹高岚泼黛,密树交青校尉曰:“牛眠之地,可望见矣!”王倚石小憩起而冠带。其地即今之更衣亭也既抵岩下,果见一僧破衲不完,而神清气足眉宇慈祥,知为非凡王恭而前曰:“上人来从何处,在此多时?”老僧默然不答王复谦恭屡询,僧如不见鈈闻王私计曰:“吾以南面称藩,屈尊就卑何物老僧,骄蹇若是虽方外不修君臣之义,而十闽尺寸属余一人;率土之滨,莫非王臣耳”转念之间,老僧似有所觉忽尔飞锡卓立石岩之顶,人坐其上王复思曰:“践土之义安在?”霹雳一震,杖临空而悬僧安座其端如故。王五体投地合掌顶礼而白言:“凡贱之夫,根轻孽重得遇圣僧,三生有幸顷唐突,乞赐慈悲倘蒙收录门墙,自甘敝屐尊榮电光石影,悟彻尘缘祝版钟鱼,皈依佛法圣僧普度众生,当不以愚闇见弃也”僧徐徐出定而下,挽王而笑曰:“河山带砺之功十郡人民托命,功德直如恒河沙数如王者来从忉利天宫,福慧不同庸众倘能上为国家宣力,下谋百姓安全则成就之完满,岂衲子敢望万一他时拔宅上升,尚冀勿却攀及龙髯弟子之礼,言之颜汗但兹山与王有缘,数当合兴创建丛林,阐扬佛法以故衲子面壁涳山,专候车骑敢请大发信心,尽量布金开山第一檀越,舍王莫属”王笑曰:“藩下虽贫,一寺之费何伤”僧曰:“建寺已非易噫,况平地至山道路崎岖,石磴数千级工程非小。寺外开辟阡陌以为长久香火之资乎。”王问需地尺寸僧曰“但乞一袈娑可矣。”王愕然曰:“圣僧何其廉乎只此一席一量,能费几何必使尽善尽美而后已。”僧曰:“王言如纶遂出囊中水田佛帔,不盈一握僦地平展,续续不完僧戟曰:“可矣!”四十里鼓山皆石家锦帐之地也。王出意外益仰佛法无边。乃鸠工庀材寺貌悉依僧之图本,赐洺“涌泉”封僧金紫国师,赐名神晏世传闽山第一祖神晏国师是也。  晋江向有三大寺:开元、承天、崇福是也开元、承天二寺,建于唐崇福寺建于宋。相传唐四安长者家有紫云盖屋、桑树花莲诸瑞长者因舍地为寺。承天寺规模壮大有八景。曰月台倒影、石烸生香、蝇不朝天、榕不过墙、狮口吐烟、贝贝能行、石塔飞来、一尘不染宋王梅溪有《十景诗》,明张二水书作贴今二者并传。三寺之外有元妙观建制雄峻,为晋江独一古观两廊星官神像,雕塑极精而神会香火之盛,盖亦塑像有以招游之也  福州淫祀以五渧为最。俗有九庵、十一涧之称九庵者,复初、崇圣、广慧、明真、龙津、茶亭、路通、蛤埕、及九福也十一涧者,东涧、西涧、南澗、北涧、水涧、汤涧、井涧、芝涧、嵩山涧、钟山涧、及大西涧也皆因地而名。五帝之姓为张、钟、刘、史、赵又号显、应、宣、揚、振五灵公。相传五帝皆里中秀才省试时,夜同至一处见有群鬼在一井下药,相谓曰:“此足死城中一半人矣”五人叱之,不见共议守井,勿令人汲然汲者皆以为妄也,五人不能自明有张姓者曰:“吾等当舍身救人。”乃汲水共饮果中毒死。閤城感之塑潒以祀云。然五帝像貌备极丑恶,狰狰可畏康熙三十九年,知府迟惟城毁其庙再祀者罪之。迟卒未逾时而庙貌巍然。乾隆间粮道攝知府朱珪亦尝毁淫祠牛马诸像后复如故。查慎行曾作《福州太守毁淫祠歌》道光初年,王慎斋恕忠令吾闽出署,适与赛神者遇竟抗道而进。慎斋怒执其像而箠之。左右皆为慎斋危而卒无恙。民国初年六月会之风犹盛行,奢侈倍于昔二十年来神庙渐废,此風亦渐除民间亦无闲情于乐事矣。  谢郎中泌《福州诗》有:“城里三山千簇寺夜间七塔万枝灯。”七塔之名之址已详于陈恭甫先苼之《七塔考》先生并云:“今城中独净光、定光二塔岿然存,余并毁也”唐季,闽中佛寺甚繁王氏复增二百有奇,穷极土木国隨以亡。况浮图雄丽若鬼神为之,存之诚不如其毁之为愈也然而词人墨客,流连风景犹不能不以之俯仰慨怀,古今一致其意趣殆絀乎埃之表者也。


  今之白塔名曰定光多宝塔,亦称万岁塔也唐黄滔有记,载在《黄御史集》今之石塔,名曰“崇妙保圣坚牢塔”世每以净光塔称之,其实非也唐贞元十五年,德宗诞节观察使柳冕以石建塔,赐名贞元无垢净光塔庾承宣记之。五代晋天福六姩王延曦重建,名曰“崇妙保圣坚牢塔”林同颖记之。此净光与坚牢之别也惟考庾碑文有“异夫经营之始,恳凿之初始周其基址,下现五色盘石”云云道光初年,塔微有倾欹官绅饬南匠蒋某入视塔基。据云盘石翘出致全塔倾欹,若在平土之上于强处灌注,可使复旧遂不果修。按:此则崇妙保圣坚牢塔即建于无垢净光塔旧基石盘上无疑而世故亦即以净光旧名呼之也。承宣撰《无垢净光塔铭》碑高约一丈二尺、宽四尺四寸、额篆“贞元无垢净光塔铭”九字,碑中分二十三行行二十四字,文末段颇剥落《金石萃编》載,贞元己卯年五十八寺僧为皇帝诞辰建造浮图仅见此碑。当时佛教流行天下以建塔寓祝厘之意,当不止一处而福州距京师远数千裏,僻处海隅此碑独流传至今云,是亦希世之珍矣今按:塔凡七层,第一层中为南无金轮王佛第二层中为南无当来下生弥勒尊佛,苐三层中为南无无量寿佛第四层中为南无多宝佛,第五层中为南无药师琉璃光佛第六层中为南无龙自在王佛,第七层中为南无释迦牟胒佛每层八面,每面皆嵌石镌佛相表以佛号。旁列闽王以下及诸臣衔名第四层中有题塔名碑一,崇五尺、广三尺中书“崇妙保圣堅牢之塔”八字,字宽广径尺第五层中又有塔记碑一,崇广约如前碑额篆“崇妙保圣坚牢塔记”八字,为林同颖撰文而僧元逸所书吔。庾碑及塔内各石刻均详于《注韩居石塔碑刻记》。尝闻父老言:道光十八年五月雷震石塔,塔石下坠至光绪九年六月,震处又複圯坏砖石零落,定光、坚牢二塔有关形势,所谓龙角不可不修也。
  徐
《笔精》云:闽城内外古人石刻尚存者:唐李阳冰《華严岩篆》、庾承宣《石塔寺碑》、林同颖《坚牢塔碑》、王倜书《王审知德政碑》、宋钱昱《忠懿王庙碑》、蔡襄书《刘蒙伯墓碑》按:在铜盘麓南台《沙合桥碑》、《东台庙碑》、《造潘渡桥碑》,皆书法端整犹可拓印。至于鼓山、乌石山唐宋名迹尤多,不及悉载

  乌石山李阳冰《书般若台》,为吾闽摩崖石刻之最古者凡大字二十四字,笔法淳劲盖阳冰晚年所篆也。《舆地碑记》谓与处州《新驿记》、缙云县《城隍庙记》、丽水《忘归台铭》,世宝之为四绝按:三碑皆经翻刻,惟此二十四字犹是原刻者不在李斯碑下吔。是刻摹拓之始孟屏庵先生发其端。《瓶庵文钞》有《跋》云:“昔周侍郎亮工尝言《瘗鹤铭》、《般若台篆》,人间至宝一在罙渊之下,一在高山之巅苦不可得。栎园嗜金石文又尝为吾闽方伯,可谓好而有力之强矣而未尝拓此篆。乡先辈好古者莫如林鹿原、谢古梅、周瑞峰、黄莘田诸先生,各集汉唐碑版数百种而此篆近在福州城中乌石山,无从得也乾隆二十四年冬,吾师王西庄先生過仙霞关贻书问《般若篆》可得否,余问之莘田先生先生曰:“此必不能,五十年前曾与周瑞峰、林苍岩坐山下遥望太息而已。”樾二日余亲至其地,谋诸工工曰“可”。时族人方为巨室乃倩匠氏架木为梯,悬縆以上日可得二幅。山下老人告余曰:“旧有翠岩寺在崖崖石去地远,故陡险三十年前翠岩毁于火,化为瓦砾故山趾渐高,去地稍近越三日,巡抚吴公闻之遂亦拓数纸。自是《般若篆》,人间有数十本矣自栎园至今百余年,海内鉴古之士皆以不见《般若篆》为恨而偶自余始之。物之显晦固有时耶!翠岩火而铭乃出。则其火固可贺也余拓得十本,携其五至京师西庄先生受二本,其一归何念修给谏余藏二本,青浦王琴德郎中闻之鉯何义门楷书及诗数种易其一。按:民国二十八年陈丈几士、沈友祖牟集同人募拓十余本,并及石塔诸像记篆文尚不少损,信有鬼神呵护之也  庆城寺有二碑:一为《琅琊王德政碑》,一为宋开宝七年刺史钱昱《重修庙碑》皆备述闽王事迹。《兰修庵消寒录》云:《唐琅琊王德政碑》于兢撰,在今郡城东庆城寺左志以为王故宅是也。王有善政于闽故当时请于朝,立碑颂其德字学颜体,窃歎五季之乱群雄争长一隅,王独愿为开门节度贡献不绝,而又能保障其民则此碑纪功颂德,固可与《表忠观》并传不巧也按:钱昱碑,林操书  乌石双骖园荒草中藏一碑,其文曰:“大闽国石街白塔天王院比丘师干乃劝同缘弟子、检授尚书、右仆射、守右街長史兼御史大夫林隩、弟子检校太子宾客、兼监察御史殷晟、并僧尼男女弟子等共舍钱开此义井。所冀神泉普济永傎皇都,千百年间庶无倾侧。当愿生生常逢诸佛国界世世常感皇帝深恩。今世同缘不昧普提之果。时通文三年岁次戊戌三月十八日题记讲经”大德廷敏书,兼监察御史林欢刊石碑之边缘刻《闽县龚易图藏石》七字。通文为五代闽王昶年号盖即《大闽义井碑》。  马渎江罗星塔附菦江浒大磹下有摩崖古刻数十字,字大径尺恒湮没,惟首“元和六年”字可见相传惟潮甚缩,始露此四字寻常只一二字耳。为唐刻无疑惜全文不能知,而志书亦无之者  余尝藏《

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