茶有八德在孔子名言100句与解释故乡纳入修业旅行课程了吗

一位剑客一个僧人,一方石桌

剑客横剑于膝,道:“好剑需好酒”

僧人拈花为笑,曰:“佳话当佳茗”

“酒能壮胆,为不能为之事”

“茶可静心,省不曾省之夨”

“曲水流觞,停杯投箸是酒者乐事。”

“俯仰寰宇长谈人世,乃茶客情怀”

“茶不如酒,盖其不畅”

“酒不如茶,盖其无德”

“茶有八德,施主且看”

茶之为饮,发乎神农可强身健体,延年益寿此乃茶之第一德:康。

饮茶是一件令人身心愉悦的事鼎汤初沸之时,有朋自远方来心有灵犀同饮此茗。这便是茶之第二德:乐

茶有四味,苦涩甘鲜其中最受人喜欢的自然是甘。此便是茶之第三德:甘

数万里山河,恩施玉露茶香飘遍神州大地已有五千年之久,历久弥香高壶悬冲,烟雨腾空孕出茶之第四德:香。

茶论理人贵和。在祥和融洽、和睦友谊的气氛中手捧香茶,欢聚一堂以理服人,以礼相待与万物和。这便是茶之第五德:和

清茶一杯,便可代酒座上清茶依旧,国家景象常新人清心,国清廉此乃茶之第六德:清。

孝与敬在中国文化中常常关联在一起以茶敬老也是一种文化象征,敬客人敬尊长,敬祖先此为茶之第七德:敬。

喝茶需洁其身,正其心从仪容到内心都符合美的定义,当嘫饮茶的器具和环境也要美观,喝茶这件事才更具美感享受此为茶之第八德:美。

除了八德也有五德、十德之说。它反映的是茶文囮的核心价值古人为了修德悟道,把茶道丰富而深邃的精神内容用精炼的哲学语言概括成“五德”、“八德”乃至“十德”,使人易於理解和践行如前贤把“清、和、俭、怡、健”五字浓缩于茶道中,以茶修德以茶表德,陶冶人们的淡泊、博爱、谦和、善美和刚强嘚襟怀概言之,中国茶道就是饮茶之道(品茗的艺术)和饮茶修道(怡情养性熏陶德化)的统一,是茶事与文化、修养与教化的统一

中国茶道是以中国古代哲学精髓为指导思想,根植于华夏优秀传统文化沃土之中并以中华民族传统美德为追求目标。它不属于儒、或釋、或道却又包容了儒释道及其他各种中化文化的精髓。因此和儒家圣人孔子名言100句与解释没有直接的关系

一位剑客一个僧人,一方石桌

剑客横剑于膝,道:“好剑需好酒”

僧人拈花为笑,曰:“佳话当佳茗”

“酒能壮胆,为不能为之事”

“茶可静心,省不曾省之夨”

“曲水流觞,停杯投箸是酒者乐事。”

“俯仰寰宇长谈人世,乃茶客情怀”

“茶不如酒,盖其不畅”

“酒不如茶,盖其无德”

“茶有八德,施主且看”

茶之为饮,发乎神农可强身健体,延年益寿此乃茶之第一德:康。

饮茶是一件令人身心愉悦的事鼎汤初沸之时,有朋自远方来心有灵犀同饮此茗。这便是茶之第二德:乐

茶有四味,苦涩甘鲜其中最受人喜欢的自然是甘。此便是茶之第三德:甘

数万里山河,恩施玉露茶香飘遍神州大地已有五千年之久,历久弥香高壶悬冲,烟雨腾空孕出茶之第四德:香。

茶论理人贵和。在祥和融洽、和睦友谊的气氛中手捧香茶,欢聚一堂以理服人,以礼相待与万物和。这便是茶之第五德:和

清茶一杯,便可代酒座上清茶依旧,国家景象常新人清心,国清廉此乃茶之第六德:清。

孝与敬在中国文化中常常关联在一起以茶敬老也是一种文化象征,敬客人敬尊长,敬祖先此为茶之第七德:敬。

喝茶需洁其身,正其心从仪容到内心都符合美的定义,当嘫饮茶的器具和环境也要美观,喝茶这件事才更具美感享受此为茶之第八德:美。

除了八德也有五德、十德之说。它反映的是茶文囮的核心价值古人为了修德悟道,把茶道丰富而深邃的精神内容用精炼的哲学语言概括成“五德”、“八德”乃至“十德”,使人易於理解和践行如前贤把“清、和、俭、怡、健”五字浓缩于茶道中,以茶修德以茶表德,陶冶人们的淡泊、博爱、谦和、善美和刚强嘚襟怀概言之,中国茶道就是饮茶之道(品茗的艺术)和饮茶修道(怡情养性熏陶德化)的统一,是茶事与文化、修养与教化的统一

中国茶道是以中国古代哲学精髓为指导思想,根植于华夏优秀传统文化沃土之中并以中华民族传统美德为追求目标。它不属于儒、或釋、或道却又包容了儒释道及其他各种中化文化的精髓。因此和儒家圣人孔子名言100句与解释没有直接的关系

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