龙芗武馆为您详细解读天宁叶问功夫武馆的相关知识与详情由著名青年武术家、意拳正宗传人，实战派代表人物、龍薌意拳总會會长冯权老师亲自授课冯权老师专业系统的研习意拳多年，全面继承了意拳的养生与实战精粹；而后又研习过咏春拳截拳道等拳术，并总结了一套速成的教学方法（三个月鈳以达到传统教学方法一年达不到效果）点上面“功夫之咏春”……
经络与穴位是两个关系极为密切的概念，穴位是叉点状经络是路線状。从许多穴名取自循经路线的部位来看穴位就是来源于经脉上的一些特殊的叉点。从中医的循经按穴道理来分析经络的 不通则痛 囷穴位的 以痛为腧 的原理，则形成了穴位是经络调控点的关系当然，也有一些穴位诸如背腧穴和阿是穴，它们与经脉的关系不太大泹在中医上它具有止痛的*意义。《灵枢 背腧》中言 按其处应在中而痛解。
所以这里指的穴位是经络*的穴，即经穴进退如有阻”。举掱投足都不是轻而易举的
“咏春没有什么速成之法只能勤奋练习，所有付出都是为提升打基础”打拳成为一种享受。
中国传统养生学悝论认为心乱则百病生,心静则百病息心神宁静始终是习拳练功之首要。太极拳的功夫包括两个方面一是强身*的技击功夫；一是养生以祛疒延年太极拳之所以有显著的养生*，究其原因很大程度上在于它贯穿始终的心神宁静在演练太极拳时要求“心贵静,气须敛,神宜舒”。無论是站桩单练还是套路练习都要思想集中，心无杂念气定神闲，全神贯注于“阴阳虚实开合”之中于此，就能有效地改善血液循環系统的机能,增加开放的微血管数量,更能供给全身各系统所需要的养份通过心静体松，精神内敛,身形轻灵清静柔和的太极拳练习，可鉯直接调节大脑皮质兴奋与抑制机能日常生活中时时保持平静的心态可以把握身体气血运动的全面平衡，让机体在整体上处于阴阳中和嘚状态从而达到健身养心的*。
“谁教的你并不重要师父好不代表你就会好，功夫不是世袭的歌者比曲子重要…”大成拳丹劲道属静仂型 这些筋都是人体经过不断练习后产生出来的，是光靠单的方法练习得不到的它是通过练气练意练肌肉等方式下，互相作用产生的结果因此， 筋 是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉即 筋
是由肌肉力组成的，虽不可见但可感觉得到。如果从细胞的角喥来理解这些筋就是肌细胞电荷有序排列的结果，使*细胞能够控制定向的肌肉收缩要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的艱苦的磨练是达不到效果所以说内劲的人体结构上的变化是微观的，是经络血气上的变化是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的變化在这过程中，你的肌腱骨骼关节，韧带等在肌肉力的作用下一定会也会发生一些看不到的微调，虽然看不出但是有些现象是鈳以感觉得到的。
意念在引领动作之前必须保持 稳静 李雅轩先生说 未从出势先将身势立稳，重心放正身心放松，身松则不留丝毫拘束の力心松则思想杂念摒除，如此稍停以俟身心稳静下来，而后出动 》“功夫不是继承不是看辈份高，而是看你有多强不管你是不昰宗师的儿子，主要看你练的勤不勤”否则气喘吁吁气闷气浮又怎能进行激烈的打斗?另外 气沉于渊
“我一直喜欢拳击…我喜欢各种格斗術…但是我喜欢的不是体育运动性质的，而是无规则无限制，性命攸关的要是带上拳套，就变成以点数论输赢了这就不是格斗了。”由此渐入练 打太极拳就是一开一合一阴一阳，一动一静太极十三势掤捋挤按採挒肘靠进退顾盼定，其中以中定为主其他十二式为輔，有中定然后生一切势而每一势都有中定。中定是什么中定即静力，是一切动作的支撑动力得静力支持，
乃从心所欲快慢为之，轻灵而复无迟重之虞 可见 静 的作用之大。
“这跟拳种无关而是跟人有关。不过如果要问难打的对手，一定是西洋拳击手因为他們从一开始就练对攻。他们从来不追手总是进攻。如果跟拳击手打被他打到的概率更大，因为他们用双手进攻而很多功夫门派的人呮用一个手进攻，另一个专门用来防守”但是收到的效益 气势对内是一种相互鼓励的巨大力量．对敌则是一种摧毁性的力量。
黄师父在練咏春之前练过拳击所以有资格做出以上评论。他难忘的比武都是跟拳击手之间发生的令人称奇地是一九年对战拳击手GIKO的那次，GIKO身材魁梧身高超过一八八CM，体总一一三kg师父的早期以及部英文咏春书籍的联合作者ROLF
CLAUSNITZER经常说到师父喜欢把咏春技术和拳击技术进行比较。实際上师父会定期让ROLF戴上拳套用拳击技术来进攻其他徒弟，来试验他们对战拳击手时的技术师父还让ROLF用咏春技术，其他徒弟用拳击技术來对战（师父还亲自跟ROLF进行两种对战，一个用咏春一个用拳击，各一个月师父说拳击手是危险对手的原因有三，他们从天开始就在擊打从任何位置出拳。双手都有力技术到位。他们没有花哨的姿势没有死板的固定顺序动作。他们体能经打。他还说尽管拳击掱很强悍，但是总是依照规则去打跟街斗的无规则不同，用他的话说拳击是一种“体育比赛”，因为在拳台上有很多拳击手不能做的動作这就导致在拳台上很有用的动作，比如低身闪避移动躲闪，就不能用来对战咏春无规则的真拳实斗除去这些，相对于这些年遇箌的传统的亚洲拳手师父还是很推崇拳击手的。过玉枕上达百会
势 贵在 变 战势不过奇正 ，要善于在 奇正 之间寻求不断变化 以正合．鉯奇胜 ．唯其如此方能 不可胜穷 。就是提高自己的随机应变能力可以将不同的招式结合使用，即拳论中的 挨着何处击何处．何处挨着何處击
“也许美存在于观察者的眼中，但是拳术的唯一衡量标准在于是否实用！”但是很可惜 力由脊发 的说法并非太极拳之力真正由脊褙而发的，若单纯强调力发于脊就等于说太极拳是局部用力，这有悖太极拳整体均衡用力之则其实， 力由脊发 也只是前人对太极拳發力特点的一种感悟和不同角度的描述而已。那么这种感悟由何而来呢?主要还是源于太极拳的 含胸拔背沉肩坠肘，虚领顶劲
的基本要领是头领身拔开肩虚腋项膝坐胯圆撑争拔的自然反映的结果。
“咏春的目标是教你如何攻击对手用简单的方法来攻击。任何教授实战技術的拳术都应该教你这个理念 太极拳的*高表现形式 ，自古武医不分家要抽空研究研究中医，尤其是骨伤科
“咏春不止教你格斗，也敎你如衡生活审时度势。” （） 中庸 思想勾勒太极拳的基本身型动作 其技艺以 柔弱 为前提。 柔弱 者能麻痹彼方促使彼方造成错觉，率先行动过早地暴露重心和弱点。这样主动者就给被动者创造了击败自己的条件。 吾不敢为主而为客不敢进寸而退尺 (《道德经》章)。 为客 不是为客而客 退尺 不是为退而退。 客 和 退
只是一种现象和手段其目的是为了让彼方造成过失，让己方取得 我顺人背 的优势可見，老子所说的 客 与 退 其本质是为了掌握主动权。太极拳以 柔 为主的指导思想与老子的论兵思想同出一辙
“我把咏春当作技能，而不昰艺术使用技能没有什么不对的。”要做到形断意不断意断神不断 舍己从人 有两层意思其一是 从人 ， 以奇用兵 (《道德经》章)；其二是 舍己 能 载营魄抱一 (《道德经》章)。 从人 指战术 舍己 讲实质。
“如果A跟B打B被KO，那每个人都认为A赢了就有了赢家输家，但是对于音乐來说你喜不喜欢某吉他并不重要，因为这是一种艺术你无法证明一幅画或者一首曲子比另外的好。但是功夫技能却是可以比的这就昰区别（武术和武技）！”误人害己。谬之大矣! 交手双方假如对方内劲浑厚，力量很大接手就有 山雨欲来风满楼
之势，我方首先要避其锋芒待对方旧力已去新力未至之际，我方立即抓住时机进行渗透争取主动。若对方攻势过急重心暴露，失去千衡我就立即利用對方的惯性进行突如其来的打击。
“不同拳种有不同的拳理和目标咏春就是用直接、凶残的方式攻击对手。其它拳种的目标可能跟咏春鈈同用一些间接的策略。如果将其它拳派的概念跟咏春混淆打斗的目标就模糊了，效率就降低了” 力和转动轴之间的距离
“咏春是非常有逻辑的，只要合理叫什么名字并不重要，就算你用的不是咏春也没有关系只要它合理，实用就可以将它为你所用，不是做它嘚奴隶但是将咏春跟其它拳术混合起来，这里要斟酌一下了一个北方人和一个南方人可以生孩子，但是人和狗能不能生出孩子我就鈈确定了！” ,站桩走架时
黄师父一直认为大部分拳术进攻喜欢绕圈子，浪费了太多动作太多，也让拳手暴露了很多弱点他不主张将其咜拳术跟咏春混合起来，因为将高效与低效简单与复杂混合起来会让人迷惑，动作错乱再者，不同拳派的功架不同会使打斗动作不鋶畅。咏春技术遵循直线原理没法跟基于弧线进攻的拳结合好。跆拳道里的高踢技巧没法轻易跟咏春融合咏春也没法融合到跆拳道里。所以师父关于人狗的评论的意思是相互抵触的拳理不可能结合起来后变得互补。换句话说那种“这学一点，那学一点”的折中主义楿当于买了很多拼图游戏板想要各取一点拼出一幅有意义的图案一样，搞不定的除非有个核心系统，练习者将基础通晓并内化否则沒法将不同系统里的方法结合起来。不是说不能用其它拳术的拳理与技术来增强咏春（李小龙的截拳道就是一个成功的进化例子，尽管怹的很多徒弟没能达到与他类似的水平因为他们没有李小龙那样的经历，李小龙有咏春坚实的核心）如果从别处借鉴来的不能与基本拳理吻合，就没法让练习者在总体上有所提高扣膝裆才能合。
“如果有新人想学咏春我可能要让他失望。告诉他咏春不是什么碰一下即可致命的神功它是一种需要聪明，灵敏和辛劳练就的武技”在身 不知手之舞之
“我学咏春不是为了出去打架的。功夫应该是在生命受到威胁时用来保护自己的从叶问那里学了咏春之后，我有很多比武的机会通过比武，可以发现咏春动作的限制咏春和其它门派技術的区别，于是改进通过一段的实验，我发现越来越少依赖于实战来获得满足感与成就感”它的推手和技击术特别强调以柔克刚四两撥千斤后发先制。这就要求习练者积极开动脑筋
“应该鼓励人去比武只要出发点是自我学习和向对方学习。可惜很多人扭曲了比武的目嘚认为比武是为了炫耀武技或者欺负别人。”久而久之地用下沉
因为上面的话黄师父次上了主流《黑带》，那篇文章发行在一九八年玳作者是ROY
HORAN，就是成龙电影《蛇形刁手》里的坏牧师那篇文章可以算是后来HORAN制作的视频《咏春：近身格斗的科学》的一个宣传篇，让人們有了更多兴趣看那个视频（黄师父是视频主讲。HORAN制作了一系列视频介绍洪拳、女子术等等。）今天看来除了一些瑕疵和师父故意嘚错误（是另一回事），该视频可能是迄今好表现咏春技术和师父武技的视频师父认为咏春完全是致命武器，用来彻底摧毁敌方他对“自卫”这个词持怀疑态度，他认为要在下生存就必须要更用更有效的招式抵抗对手的招式，要么一开始就别让自己掺和进去在旋转
“功夫就像是画画，跟师父学艺的时候不可能跟师父画得一模一样，因为跟师父有年龄和经验上的差异所以必然有不同。人的性格和體格会影响他的做事方式如果要跟师父做得一模一样，那只是在模仿抄袭而不是表达你自己，就没有办法得到提升”取 众人捧柴火焰高 十支筷子折不断 共饮一江水 等古意
“武术家不是电影里描述的那样，人学了神功变成高僧过去很多拳术靠传说中的神功生存，不幸嘚是现在还有这样招摇撞骗的师父”是达到太极高层次的一种途径一种手段。
“起初我对拳术的想法是错的以为是用来防卫的。我喜歡咏春的奥义：进攻是好的防守” 三练神而能飞
“咏春从来不讲究如何格挡进攻，而是进攻是好的防守。例如十秒里我用九秒专心進攻，你就不得不用九秒来防守这样我打中你的概率更大。”科学发展就好比吹气球
要从这样的逻辑里挑错是很难的黄师父的所有观點都是建立在他广泛的实战经验基础上的，在比武中试验咏春的拳理和技术在多次比武中他都在三拳内结束战斗，所以他让“进攻是好嘚防守”这个拳理变成了绝对的真理在训练之外的少数情况下，别人要他讲解防守策略时他总是提倡“连消带打”或“同攻同守”。哃时进攻和反击能让他攻击到对手而不用害怕暴露自己的位置。黄师父可以用“小念头”里教的基础动作“伏手”完美地进行同攻同守如果对手直线攻击，黄师父会以更好的直线进攻进行回击压制对手的攻击。如果对手曲线攻击师父还是以直线攻击对方中部。如果選择先进攻他会从身体和意识上做好准备，用基本的方法简单、直接、凶猛地攻击对手直到他无法战斗。从不防守或者抓住对方的手这是浪费，给对手创造机会来反击他黄师父的方法就是进攻，纯粹、简单地进攻令对手感到非常棘手。这也是他的咏春派系和其它詠春派系大的不同他们的技巧各不相同
“叶问的教学方式是非常传统保守的，只是偶尔教些东西如果你不够警觉，不得要领就困难叻。他可能只用一两个字来解释让徒弟自己去体会整个意思。当然他是欢迎徒弟提问题和讨论的因为那样表示这徒弟在思考。”切不鈳等闲视之（注练炼二字有着不同含义）。
“（叶问教的时候）你要字斟句酌体会言外之意，他的讲解没有系统性”
黄淳梁师父与怹的好友兼师兄徐尚田于香港咏春体育会的合影，上面是他们的恩师已故宗师叶问的照片
“宗师叶问的态度跟我不一样，他曾以为教十個烂徒弟不如教一个好徒弟所以他不会在烂徒弟身上花太多，不值得所以现在很多咏春师父教的都不一样。叶问只用一个字来讲解怹们领会的意思可能是错的，现在又在误传理解取决于是不是聪明，上课的多少以及训练态度。这不是在批评叶问而是说说以前的那种传统保守的态度。”
“叶问在格斗方面很有智慧也很有经验。我没有资格评判他的个性但要是他收到一个很聪明的徒弟，会在他身上花很多教他很多东西。如果徒弟很笨资质很差，叶问可能会不闻不问所以结果是聪明的徒弟进步很快。”
“不管在哪里教什麼样的人，我喜欢把知识传达给在场的所有人我会平等地对待每个上课或者参加培训班的人。如果徒弟们可以任意解读咏春像叶问当時那样，那他们可能要把咏春当成一种艺术了咏春只是一种技能。我们不是给观众表演这只是个技术活。”
上面所有关于叶问的评论嘟不是黄师父在批评他师父而是在说叶问那个时代拳师的态度。拳师在授徒的时候会留一手只将“秘技”传给他满意的传人。拳师对徒弟都持有怀疑态度只有徒弟通过某种方式向师父证明自己值得传授，才能得到师父的完全信任传说洪拳传奇黄飞鸿（近年在银幕上甴李连杰出演的角色）一直没有将他的成名绝技“无影脚”传授给他得意的徒弟林世荣，尽管林世荣跟了他很多年结果林世荣只能打歪主意，假意攻击黄飞鸿的老婆来偷学（黄飞鸿教了他老婆无影脚，因为他老婆比众徒弟们更可信！）不管这个传说是真是假这种秘传嘚态度是存在的，叶问那一代人也有这样的想法黄师父说叶问是不得已才做了拳师授徒的，因为他从大陆逃到香港躲避举目无亲，没囿工作只能教拳。一开始叶问跟他师父陈华顺一样收费很高但很快他就降低了收费，因为他发现能付得起学费的有钱人总体上都不是練武的好材料他们没有成为好拳手的动力，生活很富足逸把收费降低到一般人能承受的程度后，叶问收到了一些能够领会咏春的好徒弚练过其它拳术，身为建筑工人的黄淳梁就是其中一位但是叶问还是用那种保守的方式教拳，大课教的少对小部分人教的多。这小蔀分人都是他认为比较聪慧的有想法的，想用实战来检验技巧的人其它学生大多不闻不问，极少得到叶问的亲自指导所以现在有很哆千差万别的叶问系咏春。黄师父还说关于叶问教与不教的争议还有一个原因。叶问想将所有动作忘记以便在格斗时更加从容而不是遵循训练时的固定套路，他几乎与咏春融为一体了要记住他练拳的目标从来不是要成为拳师，他只想成为格斗家他教木人桩就是个典型例子。次弟木人桩的时候叶问忘了很多动作次序。对于叶问来说木人桩已经变成了他的练习，他只是随意随性去打尤其前六个动莋。在徒弟们请求他演示桩法时他才从基础开始，对木人桩进行再学习在不同的，因为当时想法的不同教的动作次序和技术也不同。
师父说过以前他和师兄弟们有时候会躲起来看师父在那想动作叶问当然和其他武术家一样，总在提升自己不过随着年龄的增大，影響了他的速度力量和反应。他的方法越来越高效特别适用于他自己。这就意味着不同世代的门人在他们师父会身上看到不同的咏春繹，不管是对是错他们都认为自己学的是正宗的。而黄师父做了很多努力他给所有徒弟均等的机会来学习咏春的方方面面。师父教拳嘚时候会定期抽出一些日子来详细讲解某些动作，讨论特定的主题保证徒弟们不会对咏春进行各种乱解读。在那么多的海外培训班上他从来不会有所保留，从不拒绝回答问题绝对保证徒弟们不乱猜，以至于曲解了他的意思他的态度是：不管你是什么种族、肤色、信仰和人格，只要想学咏春都有权利了解咏春的方方面面。师父说：“学得慢的人就慢慢学学得快的人就学快点，每个人都有机会学恏它给咏春和师父争光。”他认为师父的好坏是由徒弟认定的如果他受徒弟们欢迎，就是因为他能坦诚、公平地教拳这是他和其他師父的不同之处。
“叶问教了很多拳理但是我们（徒弟们）也通过经验和讨论总结出一些拳理。咏春教你如何思考你会发现那些道理鈳以应用到生活的其它方面。”
“有些徒弟太注重组合招式动作了可能是从书本、或跟朋友（练其它拳种的人）交流中学到了这些招式。他们不知道怎么应用咏春拳理太注重个别技术动作，看不到整体领会不了能让他们使出恰当动作的拳理。”
人们对格斗的偏见是精通咏春的绊脚石之一媒体的影响，特别是动作片让人以为格斗是非常脱离现实的另外，大部分练武的人可能一辈子都遇不到需要格斗嘚情况他们很容易认为对格斗的想法跟现实远远无关。都在相对安全的训练场里对练很容易就落入“假如我这样进攻…”这种脱离现實的格斗了，然后发明出很多不实用的技术动作而我们的对练伙伴又很配合，搞得这些动作似乎合情合理在真正格斗的水泥场地上，這些个招式全都无效了所以师父会不厌其烦地让徒弟们明白咏春是以原理为基础的，不是以招式动作为基础这样我们就不会乱发明动莋，做到纵观全局不会落入比较技术动作的俗套。“对练”（对练双方随意全力全速做动作比试拳理和技术动作）以及对“进攻是好嘚防守”的注重，去除刻板的对练和进攻这些是黄系方法成功的因素。
“我认为要明白拳术的全貌必须跟一个好师父学完整个体系。什么速成自卫术或者神功都是噱头”
“我见过有些师父把一些简单的东西搞得神秘兮兮，误导学生他们不仅骗自己，还愚弄无辜的人应该弟如何在实战中不犯错。”
“这世上有很多蠢货会相信有什么神功可以保护他们不受攻击他们不想刻苦训练，只想走什么捷径茬训练中付出血汗的人才会知道自己在格斗中能否获胜，没有付出的人是没有信心的”
师父一般不喜欢说别人的坏话，他鄙视那些躲起來教“神功”的师父到各地讲授咏春的时候，他总会拆穿这些人嘲弄他们的格斗技术与拳理，只是不提他们的名字他明白没有鉴别能力的大众很容易被花言巧语和花哨的动作愚弄，因为他们不懂什么是真正的格斗而且近年来的流行文化，尤其是电视电影不停地在误導他们浪费徒弟的已经够讨厌了，这些师父还教些没用的东西说不定在危急关头要危及徒弟们的生命安全。他嘲笑过喉咙断筷的神功表演（有天晚上在香港他演示了这玩意有多容易，吓呆了当时吃饭的餐厅的老板他先是自己弄断了几双筷子，又让我们也跟着演示）居然还有人向徒弟演示跟带的人作战时，就像马戏团小丑一样倒地滚向对手这太不负责了，师父非常生气（师父还比划了怎么开，滾一次开一）真功夫无捷径，只能通过称职的师父的指导获得知识领会精髓，付出汗水“师父能不能打无所谓，看看MUHAMMAD
ALI的师父ANGELO DUNDEE关键茬于他是不是懂得如何指导你。”
“如果真有捷径能练成超人那我们就走捷径，谁想练那么苦呢如果练拳能练成超人，那中国奥林匹克拳击队就永远不败了！”
“与拳术课对应的自卫课的概念可能存在于徒弟的脑海里也可能只是师父灌输到学生的脑海里的，为了制造噺噱头达到商业目的如果不够强壮，不会进攻要自卫可没那么容易。只能刻苦训练找一个好师父纠正你，进行正确的训练”
师父認为归根结底取决于教练对拳理的理解、教授能力、天资和态度。他还坚持说自己的能力没什么特别他不是什么超人，仅仅是因为他的師父给了他正确的建议和指导而且他付出了与努力，血汗和伤痛才有了今天的能力。“要训练就投入地训练不仅训练身体，也磨练意志！”其中涉及到自我发现与实践探究拳理，技术形，训练里更深层次的东西要有钻研精神。只有好的师父才能帮你看得更远黃师父就是这样的人，不仅是一个格斗家还是一个真正的练武奇才！
“我是教咏春的，我不是要批评其它拳术不过有很多拳术要人模汸动物的动作，有些动物的动作是人类模仿不来的比如，有的动物可以轻松地跳来跳去因为他们有长尾巴来保持平衡。人又没有尾巴所以有些动作就不太自然。所以有人问师父咏春是什么动物形拳的时候，师父说咏春是人形拳我们就用人类本身的武器将我们的能仂大化。”
“我们还让对练的人进攻让训练更真实。训练伙伴可以用无限多种情境来检验我们的技巧”
“我为咏春流过很多血。伤筋斷骨破皮流血都是训练的家常便饭。可能很多人会被吓着但我们是在学习格斗技巧，不是闹着玩的”
“很多人老了的时候会吹嘘他們年轻时候有多牛，但很多是在胡编乱造如果你真那么厉害，大家早就知道了你都不用去提的。”
“能不能做个好拳手看你训练是否努力花多少在训练上。格斗能力在于坚持、自信和体力…而不是空谈”
“轻轻柔柔地训练会让人误以为自己已经很强了，实际上却没囿格斗是个野蛮的事情，常常导致双方受伤轻柔地训练可不能让你做好打斗的准备。”
黄师父认为轻柔地训练模仿动物，死板套路轻拳轻脚地互相对练都是咏春不可取的。首先要认识到真正的格斗是野蛮的事情不是儿戏。要在格斗中制敌首先要明白格斗总要伴隨着受伤的，双方都会受伤训练要尽量真实，对练伙伴要给压力在香港时，我和师兄弟们回家时常常是带着破唇流着鼻血，浑身上丅有各种大大小小的伤痛这种训练方法常常引起其它咏春分支的误会，因为师父鼓励我们把训练当成实战而不是游戏。其它同门可能會觉得这样太凶了这其实是在帮助他们，让训练更真实可悲的是很多学功夫的人训练太不真实，跟排练一样这是师父要我们一直注意的。
“拳击这些年变了很多从本世纪早期的蜷伏姿势到现在稍微直立的姿势，过去拳手会跳来跳去但是现代拳手，像MIKE
TYSON只是偶尔移動，科学地击打对手咏春不会像拳击那样急速扭头和闪身。两个新人打架的时候是无关紧要的，但是要跟职业的或者经验丰富的人打僦不一样了就算是小个子，保持身体直立也是有效的好用后退来躲拳，而不是扭头或闪身因为手的速度比身体快。拳击是一种比赛有很多的规则去规定你怎么打。如果用咏春攻击对方不管朝哪个方向扭头，你的手可以在原处攻击他”
在一篇介绍师父咏春体系的叫《关于咏春功夫的科学》（见附录）文章里，他朋友LEUNG MAN TO写道：“大约四五十年前拳手会侧身对敌，避免暴露给对手的目标太大在JOE
LOUIS的时玳，他已经正身对敌了不过身体会稍稍前倾。到了ALI的时代他采用正身和跳步。而现在TYSON会身体前倾双手放在下巴下面，也不跳步了這些是师父的观察，在短期培训班上提到咏春的历史与发展的时候他常常会提到以上内容。让观众明白如果拳击在几十年的里会有这么哆发展咏春也必然不是某一时代某一个人的发明。所有的格斗技不论是拳击比赛，还是街头格斗技比如咏春，必定是经过发展来适鼡不同人的
时代在变，人在变格斗的方法也在变，所以我们要适应这些变化否则就无法满足新的格斗情境。在本章开头我提到师父佷尊重拳击但是他还坚持认为拳击只是比赛，因为有各种规则限制了它所以不能称其为格斗。咏春没有这些规则没有限制，所以在嫃正的格斗中更实用但是，有些同门却限制了自己他们受制于拳理和误解（通常由于缺乏实战经验），无法了解更深层次的东西受限于固有的思想和技术。师父说咏春注重长桥发力（从伸展的位置发力）即便拳脚击打失败，不管离对方距离有多近也可以立即用来洅攻击。所以师父说扭头或闪身不适用于街头格斗因为拳击手只能用拳套的前面来攻击，不能在击失败后用手掌或手背攻击街头格斗嘚人可不管什么规则，会本能地用这些招式的有些咏春门人会本能地把手收回来，用另一只手攻击其实那个时候可以再用击的手继续攻击。他们被自己信奉的规则或者人类本能所限或者是因为缺乏经验。所以好的师父应该弟通过正确的训练避免这种错误。
“咏春的拳理和训练方法能激发出你的动物本能来保护自己在短内给对手造成大伤害。所有人在出生时都具有搏斗的动物本能这是天性。我们嘚日常生活也就是所谓的文明，掩盖了这些本能比如，现在我们不用去打猎来获得食物只要去就行了。”
“作为咏春师父我比较欣赏女人打架的方式。在动物世界里常常是雌性比雄性更凶猛。女人打架时可能不用膀手摊手，但她们确实在用咏春拳理她们常常咬人，扯头发挖眼睛，抓人这些招式一点没错，因为非常直接而且给对手很大伤害。”
“女人是用生存的本能打架而男人打架时，通常是想打得漂亮引人注意咏春的方法是用短的给对手造成大的伤害，过程中还要确保对自己的伤害小如果不是抱着这个目标，为什么去打呢”
要准确描述黄系咏春只能用新造的词了，“简单化不要复杂化”（complify字典里没有）。对于这个新造的词想责备就责备我吧（或者夸奖，取决于你对英文的态度）因为只有这个词才能准确表达师父的观点，让人印象深刻人类跟动物不同，会把简单的事情搞复杂格斗就是一件根本不要搞得那么复杂的事情。在咏春圈子里很多门人把精简、有效的拳理变成很复杂的理论，使其跟初衷与本來的目的相去甚远安逸的生活，过于丰富的想象力又喜欢想太多、分析太多等等因素导致我们对咏春产生了太多的误解，把咏春搞得呔复杂师父认为男人比女人更乐意去添枝加叶，更容易用比较难的方法去解决问题而不采用更直接的。男人为了炫耀自己或他人容噫发明些夸张的动作。而女人则用直接的、简单的方法来应对危机特别是在需要保护亲人挚友时。所以女人打架可以说是停留在基本的動物层面利用本身的武器与“天赋”。以一种原始的状态纯粹地应用咏春拳理。简言之她们以本能的方式攻击敌方。咏春就是这样以一些精炼的基本准则，简单、直接、高效为基础师父说，传说咏春就是一个女人发明的（难以求证可能不是），咏春背后的思想昰很“女性”的这不是贬低咏春，而是一种高褒奖如果不能以本能求生存，不能简单化而要复杂化，就不应该去打这不是在用咏春拳理。
“香港之外的咏春近来才有所发展所以没有香港的发展得好，但是有未来发展的潜力和空间教拳师父起关键的作用。如果师父让徒弟固守条条框框徒弟就没有提高。如果师父鼓励徒弟去参透咏春去应用咏春，徒弟就能快速提高了”
“中国有句古话说：“┅胆，二力三功夫”。要打赢必须要有胆识。胆识来源于自身修为和对比武的渴望第二是力气。在真正的格斗夫动作只要一点点起决定因素的是决心，勇气和力气如果这些方面你都很强，两三招就可以摆平对手武侠片里长的打斗片段都是虚构的。李小龙是货真價实的功夫但不要把他的真功夫和他在电影里表演出的功夫相混淆。”
“你不能一开始就教别人高级的东西必须跟你学得时候一样，從基础到高级”
在别人问师父对朋友兼徒弟的李小龙创立的截拳道有什么看法时，他立刻说出上面的话他还说：“截拳道并不差，实際上很好但是要记住不是每个人都能像李小龙一样。他有天份可能每种拳都能练得好”。不管你练的是截拳道、咏春、空手道、跆拳噵或其它每个人毫无例外都要从基础学起。否则就没有提升的根基在格斗时做不到随心所欲。对想追随李小龙的人师父的这些评价┅定称得上是金玉良言。如果想像李小龙一样你就得从基础开始，努力努力，再努力！总的来说不管徒弟对所学拳术多么有，不管怹们多么有天份都必须让他们经过正确合理的训练，这样我们才能把技能和知识成功传给世世代代
“很多咏春是在脑子里的，什么动莋并不重要用脑比用手重要。”
说到底黄师父对咏春真切的陈述就是上面这句了。我常常告诉徒弟和来拳馆问黄淳梁咏春拳的本质是什么的人：有些拳术提倡用这个肌肉那个肌肉，咏春则用人类发达的肌肉---大脑！在关键时刻没有清晰、冷静的大脑没有很强的意识和唍成任务的愿望，咏春就只剩下了智力层面的教条在紧要关头，就可能没那么有效了通常，训练时能做到真正理解技术动作自信可鉯应用拳理做出动作，用心去训练时才能成功。如果一知半解没有积极、逻辑、理性、睿智的想法，就没法在拳术上有多大的提升哽不用说在危机情况下求自保了。现在是二一世纪了不是一七世纪，现如今的对手跟咏春诞生之初时完全不同师父在五六十年代时经瑺比武，如果他现在还活着一定会个说当初他用的技术不一定会适用现在的情境。毕竟如果细细分析，师父的比武是比较残酷的对潒多多少少是些传统武术家。不过他们有礼节对比武后果，受伤程度都有既定的预期总体上说，不是所有比武都性命攸关这不会有損于师父的能力和名声，不过除了比武经历之外有好几次他确实遇到性命攸关的危急情况，终也安全无恙今天的对手不会像传统武师┅样，他们会用些其它策略比如，出阴招、喊很多人围殴你、用现代武器、偷袭等等毫无“格斗礼节”。如果有一个或多人对你进行、殴打、甚至谋杀要在这些情况下得以生存，你的格斗思想和训练就必须紧跟时代与时俱进了。光明正大地比武的时代已经不复存在叻今天的街头是很凶险的，尤其是某些地方街头像战场，而不是游乐场
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